フロイトが創始した精神分析を刷新し続けた不世出の存在、ジャック･ラカン(1901-81年)。1953年から最晩年の1980年まで続けられたセミネールでは何が起きていたのか? 主著『エクリ』をも読み解きつつ、セミネールの全展開を時系列順に通観していく本書は、ラカンを｢哲学｣として読むことによって前人未到の眺望を獲得していく。気鋭の哲学者が渾身の力をそそいで完成した、平易にして画期的な本格的概説書!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

6世紀末、王朝の興亡が繰り返された中国六朝時代に、一族流浪の困難を乗り越えて、粱、北斉、北周、隋と4代の王朝に仕え、学問を家業とした名門貴族として生を全うした顔之推。彼が子孫のために書き残した『顔氏家訓』は、家族の在り方から子供の教育法、文章論、養生の方法、仕事に臨む姿勢、死をめぐる態度に至るまで、人生のあらゆる局面に役立つ知恵に満ちている。その英知が分かり易い現代語訳で甦る。

｢私は他者の痛みを感じることはできない｣――このことを出発点として展開されるウィトゲンシュタイン『青色本』の思索を、著者が細部にわたって、詳細に検討。｢独我論｣とは、いったい何なのか? 哲学的に思考する醍醐味満載の一冊!

井筒俊彦は中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。｢ある｣という事態の最深層に仏教哲学の｢アラヤ識｣を見届け、｢空｣と｢無｣を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。井筒が生涯をかけた｢世界的な視野を備えた新たな哲学｣は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。

『認識問題』、『シンボル形式の哲学』などの大著を完成したエルンスト･カッシーラー(1874-1945年)が、ナチスが台頭し、第2次世界大戦に向かっていく状況の中、最晩年に至ってついに手がけた記念碑的著作。国家という神話は、どのようにして成立し、機能するようになるのか。独自の象徴(シンボル)理論に基づき、古代ギリシアから中世を経て現代にまで及ぶ壮大なスケールで描き出される唯一無二の思想的ドラマ!

精神科医としての50年を統合失調症の治療に当たってきた著者が、それは俗に言われるように｢正常｣と断絶された｢狂気｣とされるものなのか、あるいは治療法のある｢症状｣なのかを問題意識としながら、この病気の本態を語り尽くす。｢現実の否認｣｢現在の消失｣｢心的エネルギーの回路づけの不具合｣｢昏迷｣など、この病の特徴と心の働き方の傾向の関連を見極める。

『夢解釈』を発表したフロイトは｢ドーラ｣、｢ハンス｣、｢鼠男｣、｢狼男｣などの症例を経て、改めて精神分析を構築することを志す。1913年に執筆され、『メタサイコロジー序説』という表題の書物にまとめられるはずだった論文は、しかしフロイト自身の手で破棄され、さらなる理論的展開の礎として存在し続けることになった。第一級の分析家による渾身の新訳で｢メタサイコロジー論文｣を初めて一書の形にまとめた待望の書!

20世紀前半、。自動車や飛行機に始まり日用品や家電品まで｢流線形｣は工業デザインとして一世を風靡する。物理学に発するこの言葉は、｢障害因子｣｢ムダなもの全般｣を取り除いた優秀さの係数として読み替えられ、価値評価の絶対的基準になっていく。健康神話、ファッションから社会進化論、果ては排外的国家主義へと｢純化｣の方向に向けて世界を煽る根幹の記号となった｢流線形｣が席巻した時代とは?

美少年リュシスとその友人メネクセノスの二人を相手にして｢友｣とは何か、｢友愛｣とは何かを論じていく『リュシス』は、後世に幅広い影響を与えた名作として知られる。同じく二人の少年を相手にして｢知を愛すること｣としての｢哲学(ピロソピア)｣という主題を追求していく『恋がたき』をも併録した。｢愛すること｣という根本的な主題で貫かれた二つの対話篇、初の文庫版となる新訳が登場!

20世紀を代表する哲学者ジル･ドゥルーズは精神科医フェリックス･ガタリとの協同作業を試み、『アンチ･オイディプス』(1972年)、『千のプラトー』(1980年)、そして『哲学とは何か』(1991年)という三つの著作を残した。これら三冊を貫くただ一つの課題とは何だったのか? 資本主義を打倒し、｢革命｣を実現するための三つの戦術。精緻な読解を経て、今日の情勢下での有効性を問う、21世紀のスタンダード!

増加の一途をたどる子どもへの｢虐待｣。気づいたら子どもを叩いてしまう、叩いてしまう自分を抑えられない……。そんな母親は、自分も子どもの頃に母親から叩かれたことに気づけず、不安と孤独の中にいる。｢MY TREE ペアレンツ･プログラム｣での実例を紹介しながら、｢独り｣から始めて自分を取り戻すための道を探っていく本書は、人知れず苦しんでいる母親たちにヒントを贈りたい、という思いとともに書かれた。

ヨハン･ゴットフリート･ヘルダー(1744-1803年)が残した歴史的名著(1772年)、待望の新訳。一世を風靡した｢言語神授説｣に抗い、言語は神が創造したのではなく、人間がみずからの力で作り出したことを証明するべく格闘した、生々しいドキュメント。ヘルダー自身による手稿最終稿に基づいた初の日本語訳を、やはり初めてとなる文庫版で送る、まさしく決定版の名にふさわしい1冊がついに登場!

民主主義が進展し、｢群衆｣が歴史をうごかす時代となった19世紀末、フランスの社会心理学者ギュスターヴ･ル･ボンは、心理学の視点に立って群衆の心理を解明しようと試みた。フランス革命やナポレオンの出現などの史実に基づいて｢群衆心理｣の特徴とその功罪を鋭く分析し、付和雷同など未熟な精神に伴う群集の非合理的な行動に警告を発した。今日の社会心理学の研究発展への道を開いた古典的名著である。

わずかな領地も持たず、生涯のほとんどを無位無官で流浪した一介の匹夫･孔子。みじめな人生を送った男の妄執が、復讐の宗教を生んだ。時に体制擁護のイデオロギーとして利用され、時に革命思想として弾圧されながら、その底に流れるルサンチマンの精神は2500年にわたって払拭されることはなかった。今、関心を集める｢儒教｣とは? 特異な宗教の正体を暴き、｢聖人君子の道徳｣という従来のイメージを覆す、新視角の儒教論。

マルティン･ルター(1483-1546年)は今から500年前、宗教改革を始動させた。本書は、1517年に公表された｢95箇条の提題｣に加え、その3年後に相次いで発表された｢宗教改革三大文書｣と称される『キリスト教界の改善について』、『教会のバビロン捕囚について』、『キリスト者の自由について』をすべて収める。その大部分が初の文庫版となる重要著作を第一人者が翻訳した画期的新訳!

第1逆理｢二分割｣――動くものは、終点に達する前にその半分の地点に達しなければならないので、動かないとする。第2逆理｢アキレス｣――走ることの最も遅い者ですら最も速い者によって追いつかれない。第3逆理｢矢｣――動くものはつねに、今、等しいものに即してあるとすれば、動く矢は不動である。第4逆理｢競技場｣――半分の時間がその2倍に等しい。

｢胡蝶の夢｣｢朝三暮四｣｢知魚楽｣｢万物斉同｣｢庖丁解牛｣｢寿(いのちなが)ければ則ち辱多し｣｢無用の用｣などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学･思想がある。最重要である｢道｣が｢一｣であり、また結局は｢無｣であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。

なぜ今、アダム･スミスなのか――。自由競争の理念を掲げて豊かさを追求する社会を論じる『国富論』と、他者への｢共感｣が社会形成にもたらす作用を説く『道徳感情論』。彼が残した二冊の主著を一貫した思想としてとらえ、両書の流れと呼応を俯瞰することで見えてくる、その思想の全体像。原典の新たな読み直しによって、誤解されてきた｢近代経済学の父｣の真の姿を明らかにし、閉塞する現代社会を超克する指針をしめす!

ガリレオにしか作れなかった高倍率の望遠鏡に、宇宙はどんな姿を見せたのか?──1609年7月に初めて製作した望遠鏡の倍率は3倍。その4カ月後には、他の誰にも追随できない20倍の倍率を実現したガリレオは、翌年初頭から天体観測を開始した。人類が初めて目にしたレンズの先には、月の表面の起伏が、天の川をなす無数の星が、そして木星をめぐる四つの衛星が現れた。人類初の詳細な天体観測の貴重な記録、待望の新訳!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

茶道を通じて、日本文化の真髄と日本人の美意識を西洋に広めるために、岡倉天心が英語で著し、1906年にニューヨークで刊行された『茶の本』を、大日本茶道学会の新会長である著者が、新たに日本語訳し、わかりやすく解説。難解な名著をやさしく読み解く工夫として、本書は 『茶の本』を最終章からさかのぼって読んでいく。西洋文明に対峙し続けた天心の｢日本｣への想いは、世界と向き合う現代の日本人へのエールでもある。

カントにニーチェ、キルケゴール、そしてサルトル。哲学書は我流で読んでも、じつは何もわからない。必要なのは正確に読み解く技術。"闘う哲学者"が主宰する｢哲学塾｣では、読みながら考え、考えつつ読む、〈哲学の作法〉が伝授される。手加減なき師匠の厳しくも愛に満ちた授業風景を完全再現。万人に開かれた哲学への道がここにある!

｢死に至る病とは絶望のことである｣。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。｢死に至る病｣としての｢絶望｣が｢罪｣に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。

ヨーロッパの知られざる巨人ヨハネス･アモス･コメニウス(1592-1670年)。近代教育学の祖とされるこの人物が示した無限の広がりを一望する初の本格的概説書! 哲学者として、宗教家として、そして政治家として、ヨーロッパを舞台に縦横無尽の活動を繰り広げたコメニウスを支えたものは何か? 世界のあらゆる事象を把握しようとするコメニウスの｢汎知学(パンソフィア)｣の構想を｢光｣をキーワードにして読み解く。

フロイト精神分析を構造主義的に発展させ、20世紀の思想潮流にあって、確固たる地位を占めたラカン。本書は、ラカン最初期の1930年代に発表された五篇の論考を収録。｢症例エメ｣｢≪吹き込まれた≫手記｣｢パラノイア性犯罪の動機｣の三篇は、症例報告の記録性があり、明澄ですらある。現代思想の巨人の哲学の出発点を探るための必読書である。

ソクラテス哲学の根本を伝える重要な対話篇、初の文庫版で新訳が登場! 『アルキビアデス大』または『第一アルキビアデス』と称されてきた『アルキビアデス』は、一個人としての｢この私｣と捉えられる｢自己｣を認識すること、さらには｢人間一般｣を認識することを目指し、魂と徳の探究に乗り出す。短篇『クレイトポン』では、その魂と徳の探究への疑問が提示され、ソクラテス哲学の極限に向かって対話が進行していく。

昏迷･妄想･幻聴･視覚変容……これらの症状は何に由来するのか。病名の誕生当初から｢人格の崩壊｣｢知情意の分裂｣などと理解されてきた謬見が次第に正されつつある。患者はどうして、どんな不具合を抱えているのか。精神科臨床に長年携わってきた著者が、脳研究の成果も参照し、治療につながる病気の本態と人間の奥底に蠢く｢原基的なもの｣を語る。

マクタガートの｢時間の非実在性｣は、A系列(過去、現在、未来)･B系列(より前、より後)のふたつの概念を導入し、時間が実在しないことを証明した論文として名高い。これまで日本には全訳がなかったが、ついに、本書が本邦初訳となって登場した。本書は、それだけではない。訳者･永井均氏が、段落ごとに詳細な注解と論評を加えている。訳者独自の付論も掲載。全訳とともに、こちらも必読。まさに｢時間の哲学｣の決定版だ!

グローバル市場経済の秩序が政治に優先されるなか、人間は国民国家内部では表象されえず、市場の｢リソース｣となる。一方でそれと同期して現れる｢エクスポジション｣と呼ぶべきアート群。共同性を表象する効果を担ったイメージ(像)は失われたのか。結びつきの根拠が揺らいでいる状況のなか、共同体はどこに見出せるのか。アートの機能とナンシー、アガンベンなどの思想から、人間と共同性の関係を考察。

古代インドの歴史と思想潮流の中に仏教は生まれた。その教義は仏教思想の中核をなしつつ、初期仏教(原始仏教)、部派仏教、大乗仏教と展開し、チベット、東南アジア、中国、日本へと広がってゆく――。仏教思想の源流であるインド仏教を歴史にそって追い、その基本思想と重要概念、諸思想の変遷を精緻に読み解く、斯界の碩学によるインド仏教思想入門。

知の愛である哲学が非常識の世界に属するのに対し法学は常識の世界に属する。両者の出合うところ人間存在の根源的問題が立ち上がる。世界を支配する理性が社会において自然法として現れ、個人の内にも浸透し秩序を齎(もたら)すという順接的関係が疑われるところに生まれる諸問題。正義の根拠、人間性と社会秩序、法と実力など、法哲学の論点を易しく解説。

宗教に依拠せず、自律した個人を確立する道徳教育とは――。『自殺論』『社会分業論』で実証的社会学を創設したデュルケムは、｢規律の精神｣と｢社会集団への愛着｣こそが道徳性の主要な要素であると説く。学級と教師の役割、体罰の禁止、科学教育の必要性など、現在の｢教育問題｣になお力強い方向性を与える、20世紀初頭のソルボンヌでの講義録。

ソウラヴァ(首飾り)とムワリ(腕輪)をそれぞれ逆方向に贈与していく不思議な交易｢クラ｣。｢未開社会の経済人｣は、浅ましい利得の動機に衝き動かされる存在なのか? 物々交換とは異なる原理がクラを駆動する。クラ交易は、魔術であり、芸術であり、人生の冒険なのだ。人類学の金字塔が示唆する｢贈与する人｣の知恵を探求する。(解説･中沢新一)

稀代の革命家アントニオ･グラムシ(1891-1937年)が1914年10月から逮捕･収監される直前の1926年10月に残した論考群。イタリア共産党結成に参加し、逮捕状を出されながらもムッソリーニのファシスト政権と対決し続けたグラムシは執筆活動でも戦闘を展開した。のちの｢獄中ノート｣に結実する独自の思想の土壌を形成する時期の論考を精選･収録した本書は、その大部分が本邦初訳となる第一級の文献である。

中国･明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

禅の世界観･人間観を短い言葉に表した｢禅語｣。それを一行の書で表現し、掛軸として茶席をつくりあげる｢茶掛｣。言葉と書、それぞれに深淵なる表現を味わうための手引が一冊に。禅語の意味とともに、つづけ字の読み方、表現の仕組み、見どころ等について、わかりやすくコンパクトに解説する。｢茶禅一味｣=茶と禅はひとつ。計り知れぬ世界への絶好の入口。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

ダーウィニズムと機械論的自然観に支配されていた二十世紀初頭、人間中心的な世界観を退けて｢その生物が周囲に与える意味の世界｣すなわち｢環世界｣の概念を提唱し、その後の動物行動学や哲学、生命論に影響を及ぼした生物学者の最晩年の著作。対話形式で独自の世界観を展開し、自説への批判とそれへの反論をも明快に語る、今も新鮮な科学の古典。

本書は、フリードリヒ･ニーチェ(1844-1900年)が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、｢永遠回帰｣の思想が鮮やかに提示され、有名な｢神は死んだ｣という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』(1883-85年)と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で!

生きるとは意思決定の連続だ。本書は心理学と脳科学の最新の研究から、さまざまな具体的事例や実験の結果を紹介しながら、意思決定のメカニズムを探る。情動と理性という対立する｢こころのはたらき｣に注目する二重過程理論。マシュマロテスト、損失回避性、疲労、ブドウ糖、依存症などなど、意思決定のメカニズムと影響を与える要因を徹底的に検証。わかっているようで実はよくわからない、自分の｢こころ｣を知るための必読書。

十九世紀末、フロイトによって確立された精神分析学。彼の高弟ユングは後に袂を分かち、一派をなす――。人間存在の深層を探究した彼らの存在は、今なお我々に多大な影響を与え続けている。彼らは何を追い求め、何を明らかにしたのか。二人の巨人の思想の全容と生涯を、それぞれの孫弟子にあたり日本を代表する第一人者が語りつくした記念碑的対談。

自由無碍の境地を語る｢鵬鯤(ほうこん)｣の物語、一切肯定を謳う｢荘周夢に胡蝶となる｣――。老子とともに道教の始祖とされる、中国が生んだ鬼才･荘子が遺し、後世に多大な影響を与えた、無為自然を基とし人為を拒絶する思想とはなにか。荘子自身の手によるとされる｢内篇｣を、老荘思想研究の泰斗が実存主義的に解釈、荘子の思想の精髄に迫った古典的名著。

｢俗なるもの｣の否定に｢聖なるもの｣は顕現し、｢聖なるもの｣の力によって｢俗なるもの｣は｢聖化｣される──。世俗を捨て、｢精神の至福｣をもとめる宗教実践･ヨーガ。身体のエネルギーセンター･チャクラ、調気法、坐法、マンダラを前に瞑想する観想法など、仏教学の泰斗が自らの体験をとおして具体的にその哲学をときあかす、必読のヨーガ入門。

理性によって認識できないものは、形而上学の対象になりうるか――。哲学者カントが、同時代の神秘思想家スヴェーデンボリの｢視霊現象｣を徹底的に検証。当時高い世評を得ていた霊能者へのシニカルかつ鋭利な批判を通して、人間の｢霊魂｣に対する哲学者としての見解を示す。『純粋理性批判』に至るステップとなった、重要著作。

人間は｢考えない葦｣である!?──長大な『パンセ』から気になる一節を取り上げ、意外なエピソードをまじえながら読み解く楽しみ。それぞれ読み切りで書かれた40章から成る本書は、1日1章、40日で『パンセ』を完全制覇できる手軽なガイドブックです。ヨーロッパ最高の知性とともに生きる豊かな毎日を手に入れよう!

｢なぜか分からないがそうしてしまった｣、｢まるで自分ではない何かにやらされているようだった｣……。こうした話は作家や芸術家の創作についてよく聞かれるが、日常の中にも同様の経験があるのは誰もが知っていることだろう。みずからの行動の原動力だったことは明らかなのに、それが何なのかは明言できないもの。その得体の知れない力を示すために着目されたのが、ドイツ語の代名詞｢es(エス)｣だった。

センセーションを巻き起こした『種の起源』から12年、ダーウィンは本書で初めて人間の｢由来｣と｢進化｣を全面的に扱った。人間は、肉体的形態、心的能力、知的能力、道徳的性質のすべてにおいて｢下等動物｣と連続性をもっている。そして、お互いに助け合い、守り合う｢種｣こそが｢存続をめぐる争い(生存競争)｣を生きのびる。ダーウィンが進化論に託した希望が示されるもう一つの主著、待望されてきた文庫版初の全訳!

たのしい仕事もあればつらい遊びもある。仕事/遊び、労働/余暇という従来の二分法が意味を消失した現代社会にあって、わたしたちが生きることを支えているものはなにか、それは｢働く｣ことと｢遊ぶ｣こととどのようなかかわりがあるのか――。人間性の深みまで掘り下げて労働観･余暇観の歴史にせまり、人間活動の未来像をさぐる、清新な労働論。(講談社学術文庫)

ポスト構造主義を代表する哲学者、ジャック･デリダ。ロゴス中心主義が｢まったき他者｣を排除･隠蔽してきた歴史を暴き出した尖鋭で長大な問いかけは、我々に影響を与え続けている。脱構築、散種、差延をはじめとする独創的な概念を生み出した思想の核となる｢哲学的｣モチーフをとらえ、彼が呈示した｢他者との関係としての正義｣を潜在的･顕在的に追究する。

｢のらくろ｣の巨匠が｢滑稽とはなにか｣?｣を真摯に探求する! 国内外の美学、修辞学、論理学等の著作から滑稽論を渉猟し、理論的バックボーンを追求。また、芸能･文芸･絵画の史料にその発祥を求める。滑稽理論の実例として、実作者ならでは、自身の作品を豊富に使用。また、愛弟子の長谷川町子ほか同時代作家の作品も、あたたかな解説とともに掲載する。

丸山眞男(1914-96年)は、戦後日本を代表する知識人である。その政治的著作は敗戦直後から多大な影響力をもち、丸山は｢戦後民主主義｣の象徴となった。本書は、その全主要著作を通覧し、解説する絶好の概説書である。しかし、丸山を生涯にわたって貫く原理である｢丸山眞男の哲学｣を発見し、それを前提に著作を読んでいく中で、本書は驚愕の結論に到達する。──丸山眞男は、1960年にはすでに｢敗北｣していた。

夢は未来予示あるいは想い人からのメッセージなのか。充たされない願望の幻覚的充足なのか。さらに脳科学や進化心理学的研究による｢解明｣もある。しかし、それらは私たち自身の夢実感からはかけ離れている。本書では、著者自身の夢日記や学生からの夢報告を材料として、夢という｢世界｣がどのような原理によって構成されそれをどのように体験しているのかを、現象学の方法によって、実際に解読していく。

｢啓蒙｣の18世紀フランスを代表する思想家が最晩年に残した著作、ついに本邦初訳! イギリスから経験論を導入し、感覚や記号に関する独自の体系を作り上げたコンディヤックが若者たちのために書いた教科書。本書は誰にとっても生きる上で役に立つ｢正しく考える方法｣を習得するための最良の書である。この本で学べば、｢諸学問について適切に論じている本を、遅くはないスピードで読み進めることができる｣ようになる!

独自の思索を展開した哲学者･九鬼周造(1888-1941年)。その波乱に満ちた生涯をたどりながら、｢〈ことば〉の哲学｣をキーワードにして、全主要著作を読み解く。『｢いき｣の構造』(1930年)、『偶然性の問題』(1935年)、『文芸論』(1941年)といった多彩な著作を貫くものとは? 日本哲学研究の第一人者である著者が、若き日から耽溺してきた不世出の哲学者に抱く深い想いを今ついに解き放つ。

『不思議の国のアリス』と『鏡の国のアリス』――ふたつの作品には論理学者だった作者ルイス･キャロルがちりばめた知的お遊びがいっぱい。子ども向けのおとぎ話をよそおいながら、立派な教訓などは出てこない。論理といっても屁理屈といってもいいけれど、作者がしかけた知的遊戯を、さらに徹底的に論理的に考えてみると……。アリスと分析哲学と、一冊で二度おいしい哲学書。もしかして作者は映画や絵本よりこっち寄りだった!?

1932年、国際連盟がアインシュタインに依頼した。｢今の文明においてもっとも大事だと思われる事柄を、いちばん意見を交換したい相手と書簡を交わしてください。｣選んだ相手はフロイト、テーマは｢戦争｣だった――。宇宙と心、二つの闇に理を見出した二人が、戦争と平和、そして人間の本性について真摯に語り合う。養老孟司氏･斎藤環氏による書きおろし解説も収録。

体格、体力、手先の器用さなどの｢自然｣に基づく不平等ではなく、地位、身分の区別、貧富の差といった｢人為｣によって作り出された不平等は、人間を惨めで不幸にする。そんな不平等の起源と根拠を問い、不幸を回避するための道筋を示す。格差社会が深刻化している今、ますます重要性を帯びるルソーの主著を、原文を感じさせる日本語で新訳! 断片のみが残された作品『戦争法原理』の復元されたテクストを本邦初訳で併録した。

スポーツ、運転、仕事、家事、話し方……身体を使うすべてのモノゴトに｢こつ｣は存在し、｢スランプ｣は学びの必然である。スランプを乗り越え、こつを体得するとはどういうことか。｢からだ｣と｢ことば｣はいかに相関しあうのか。身体に根ざした知=身体知の学びに挑む、認知科学の最先端!

私が見たり聞いたりしているこれは、本当に世界そのものなのだろうか。かつては誰も見通すことができなかった、知覚し感覚するという経験を解き明かす、思考のドキュメント。著者は、こうして、ついに世界と心ある他者に出会えた!

シリーズ『現代思想の冒険者たち』(全31巻)の月報に連載された好評4コマに、大幅に増補して刊行、ベストセラーとなった傑作が、ついに文庫化。マルクス、ニーチェから、フーコー、デリダ、エーコ、ハンナ･アレントまで、34人の思想家を笑い飛ばす! 思想のエッセンスを直観的に汲み取り、笑いに変えてしまう｢いしいワールド｣のエネルギーに、哲学者たちも毀誉褒貶。これは現代思想の｢脱構築｣か?哲学に対する冒涜か?※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

本書の主題は、具体的事例に則して言えば、贈与と交換の社会哲学である。より正確に言えば、本書は、贈与と交換を峻別する。そうすることで、近代に出現した市場経済、そして特殊近代的な資本主義経済の歴史的位置づけ、ひいてはそれらがかかえる歴史的限定性を明らかにできるからである。…… 要するに、本書は、人類が歴史的に経験してきた種々の相互行為を観察することを通して、社会存在としての人間の根源に迫る試みである。

｢過去、現在、未来｣から成り、前後関係を定めることができるような｢時間｣を、私たちも、そして科学者も疑っていない。しかし、私たちがすべてを経験するのは常に持続する｢今｣なのだとすれば、二つの時間をともに捉えなければならない。｢内部観測｣の発見者である著者が、自身の理論をバージョンアップするべく試みる大胆な挑戦。さまざまな科学の最前線を横断しながら展望される、前人未到の領域を目撃せよ!

西洋哲学を通じて時間に関する思索は二つの異なった道をたどってきた。一つはアリストテレスに典型であるように、時間を外的物体の運動との連関で思索する道であり、もう一つはアウグスチヌスに典型であるように、時間を記憶や予期や知覚などの｢こころ｣のあり方との連関で思索する道である。カントの時間論にはこの二つの道が豊かに流れ込んでいる。客観的時間が｢心｣のあり方を決める時間であること、それをカントはめざした。

差別とはいかなる人間的事態なのか? 他者に対する否定的感情(不快･嫌悪･軽蔑･恐怖)とその裏返しとしての自己に対する肯定的感情(誇り･自尊心･帰属意識･向上心)、そして｢誠実性｣の危うさの考察で解明される差別感情の本質。自分や帰属集団を誇り優越感に浸るわれらのうちに蠢く感情を抉り出し、｢自己批判精神｣と｢繊細な精神｣をもって戦い続けることを訴える、哲学者の挑戦。

科学･哲学･宗教の三面をあわせもつ普遍的な仏教思想、唯識。｢すべては心の中の出来事にすぎない｣とする、この大乗仏教の根本思想は、八種の識が世界を生み出し、心に生じる感情や思考は表層に現れると説く。不可思議にして深淵な心の構造を深層から観察･分析し、その秘密を解く唯識思想とは何か。この古くて新しい思想を解説する最良の唯識入門。

万物を生み出す気の循環。陰陽五行の八卦。古代中国から江戸の日本社会まで、深く浸透してきた東アジアの宇宙観(コスモロジー)を、易、風水、暦、養生、処世の5章に分けて、はじめてその全体像を描き出した力作。ここに、21世紀を生きる知恵がある!

主要霊山ごと、あるいは個別宗教ごとにしか語られてこなかった日本の山岳信仰。本書はそれを世界、とくに東アジアの山岳信仰のなかに位置づけ、包括的に捉えたはじめての本である。霊山の特徴、信仰、儀礼などを、人々の生活と関連づけて考えることで、山の霊性とは何かを明らかにする。私たちはなぜ山に手を合わせるのか。神仏や天狗はなぜ山に住まうのか。いま、あらためて、自然や｢聖なるもの｣を問いなおす。

ニーチェによって粗描され、ハイデガーによって継承された｢反哲学｣は、西洋2500年の文化形成を導いてきた｢哲学｣と呼ばれる知の様式を批判的に乗り越えようとする企てである。この新しい視角を得れば、哲学の歴史も自ずからこれまでとは違って見えてくる。古代ギリシアから19世紀末にいたる哲学の道筋をたどり直す｢反哲学史｣。講談社学術文庫『現代の哲学』の姉妹編。

人のこころには広大な無意識の領野が潜んでいる! 20世紀の思想を根源から変革した精神分析。それは、始祖フロイトのどのような発想から誕生したのか? いかに隣接諸学をまきこんで、巨大な人間学として大成したか? フロイトから現代のエリクソン、クライン、ウィニコットへ、1世紀にわたる精神医学の冒険を、斯界第一人者が総展望する待望の書。

フランクルは精神神経科医･心理療法家として｢ロゴセラピー(実存分析)｣を創始･活躍していたが、1942年にナチスのユダヤ人収容所に送られた。3年近くの苛酷な収容所生活を生き延びて解放されると、ふたたび心理療法家として、また著作家として精力的な活動を再開し、｢人生における意味｣を追究する。本書は名著『夜と霧』の著者フランクルの思想と実践的活動を合わせた全体をわかりやすく解説する。

1991年の崩壊以降、ロシアは歴史の表舞台から消えたが、今世紀その存在感を奇妙なかたちで取り戻した。ウクライナ危機では核兵器まで用意し、かつての冷戦構造を彷彿とさせた。本書では、一九六八年以後のロシア現代思想の歩みを渉猟し、｢対立が終わった時代｣の対立をめぐる想像力を追跡。ロシアのアイデンティティ構造(自らをつねに｢xの他者｣〔X=資本主義、権力……〕)を明らかにする。現代を読み解くための必読書。

稀代の作家･ジャーナリスト･編集者カール･クラウス(1874-1936年)。ただ一人で評論誌『炬火』を編集･執筆し、激動する世界の中で権力や政治の堕落･腐敗に〈ことば〉だけで立ち向かったクラウスは、ベンヤミンやウィトゲンシュタインが敬愛した人物にほかならない。著者が深い思い入れと情熱を注いだ本書は、生い立ちから雑誌での活動、代表作の紹介まで、巨人の全貌を描いた日本語による唯一の書物である。

｢日本｣になる遥か前から、この列島には火山があった。いにしえよりこの土地に培われ息づいてきた想像力のあり方から、私たちの精神は何を受け取り、何を忘却しているのか。忘れてなお、何に縛られ、何から自由になりたいのか。ことばによって残された心の断片に渾身の学問的想像力で肉薄する、日本古代文学研究史上の記念碑的作品にして、無二の名著。

自分のこと、社会のこと、国のこと、世界のこと……、考えなくてはいけないのに、考えようとすると、どう考えたらいいかわからなくなって、前に進めない。考えあぐねてしまう。――こんな時代だからこそ、哲学者は、しかつめらしい言葉を使わずにこの本を書きました。人生で一番大切なものは何か、どうして自殺をしてはいけないのか、など、むずかしいけど、私たちが気になって仕方ない問題からも逃げずに、向き合います。

すべての哲学はカントに流れ入り、カントから再び流れ出す。人間理性の限界を精査し、またその全射程を見定めようとしたカント。認識の構造を解明した『純粋理性批判』、道徳の世界を確立した『実践理性批判』、批判哲学完成の書『判断力批判』から、最晩年の問題作『オプス･ポストムム』まで。哲学史2千年を根源から改革した独創的作品群を、その生涯とともに見渡す待望の書。

著者は、常に臨床の現場に身をおきながら精神病理学と哲学を往還する独創的な学問的地平を切り拓いてきた。症例分析を通じて｢もの/こと｣や｢あいだ｣といった柔軟かつ強靱な概念装置を創出し、独自の自己論、時間論を展開、その思索は生命の根拠の探究へと旋回する。｢からだ｣と｢こころ｣はどのように関係しあっているのか。｢生きる｣とは、そして｢死｣とは? 木村生命論の内実と射程を雄弁に語る好著。解説:野家啓一 (講談社学術文庫)

山高帽にこうもり傘、優美なマナーとさりげないダンディズム。英国紳士たちの悠揚せまらぬ精神から大英帝国を彩るユーモアが生まれた。当意即妙、光る知性、グロテスクなまでにブラック、自分を笑う余裕。ジョンソン博士、イヴリン･ウォー、チャーチルほか、帝国最上の産物たる紳士の最高のユーモアを味わいつつ、英国流人生哲学の真髄にせまる。(講談社学術文庫)

｢差異｣を生きる、とはどういうことなのか。ドゥルーズの単著を深く読み込んだ上で、｢微分的なるもの｣にその哲学の本質を見いだした、記念碑的名著。『差異と反復』は、たんに有名な現代思想の一つにすぎないのではない。分子生物学などの知見を取り込みつつ、｢生きることそのもの｣を哲学した傑出した著作なのだ。ドゥルーズの思考によりそい、新しい哲学と倫理のあり方を示した快著の文庫化なる! (講談社学術文庫)

【第9回読売論壇賞･第11回和辻哲郎文化賞受賞作】 第1次世界大戦後に訪れた民主主義の危機のなかで｢精神の国の王｣として甦り、さらにはナチズムにも利用された西欧思想の定立者･プラトン。彼は理想国家の提唱者なのか、全体主義の擁護者なのか。プラトンをめぐる激しい論戦を通して20世紀の哲学と政治思想の潮流を検証し、現代に警鐘を鳴らす注目作。(講談社学術文庫)

著者はM･ウェーバーと並び称された経済史家である。ウェーバーが資本主義成立の要因をプロテスタンティズムの禁欲的倫理に求めたのに対し、著者は贅沢こそそのひとつと結論づけた。贅沢の背景には女性がいて、贅沢は姦通や蓄妾、売春と深く結びついていたというのである。かくて著者は断ずる。｢非合法的恋愛の合法的な子供である奢侈は、資本主義を生み落とすことになった｣と。(講談社学術文庫)

｢神｣の言葉を聞き、崩壊した世界を再生させるために女性となって｢神｣の子を身ごもる……そんな妄想に襲われた一人の男は、みずからの闘いを生々しく書き綴った。それは、1903年に公刊されて以来、フロイト、ラカン、カネッティ、ドゥルーズ&ガタリなど、幾多の者たちに衝撃を与え、20世紀の思想に決定的な影響を及ぼした稀代の書物である。世界を震撼させた男が残した壮絶な記録を明快な日本語で伝える決定版。(講談社学術文庫)

名文家として知られる第一級のフランス文学者が、長年にわたって胸の内に秘めてきたモンテーニュへの思いを解き放ち、書き綴った名著。モンテーニュの生涯をたどりながら『エセー』の重要なくだりを引用しつつ考察し、またモンテーニュの生涯に戻っていく。そのおだやかなまなざしに貫かれた筆致から、人類の偉大な遺産である巨大な書物の全容が、そしてそこに刻まれた人間の真実である｢生｣と｢死｣の本質が浮かび上がってくる。(講談社学術文庫)

エコールノルマル･スュプリウールを卒業し、知識人界の頂点コレージュ･ド･フランス教授に選任されたブルデュー。哲学を学び、やがて社会学に方向転換したブルデューは、今もフランスと世界の思想に大きな影響力を持つ知識人。界･文化資本･ハビトゥスなどの社会学概念は21世紀の社会を分析するのにも有効な武器となる。(講談社選書メチエ)

隣の部屋のテーブルは、誰も見ていなくてもあるだろうか。つまり、知覚されていなくても物はあるのだろうか。普通はあると考える。でも、本当にそう言えるだろうか。ここに、哲学の思考が生まれる。全身で自らの思索を刻んでいった稀有な哲学者、大森荘蔵の哲学を、筆者自身の思考も交叉させつつ、鮮やかに浮き彫りにした快著! (講談社学術文庫)

かくしてひとり離れて修行し歩くがよい、あたかも一角の犀そっくりになって――。『法句経(ダンマパダ)』とともに原始仏典の中でも最古層とされる『スッタニパータ』。最初期の仏教思想と展開を今に伝えるこの経典は、釈尊に直結する教説がまとめられ、師の教えに導かれた弟子たちが簡素な生活のなかで修行に励み、解脱への道を歩む姿が描き出される珠玉の詞華集である。2400年前の金口直説を平易な現代語で読む。(講談社学術文庫)

ハンナ･アレントの主著が『全体主義の起源』であることに異論はない。ところが、全三部から成るこの大著を愚直に読み、その構成や論の展開を跡づけた研究は今日に至るまで存在していない……。邦訳書が改訂を加えられたドイツ語版を底本とする中、本書は初版である英語版を順序どおりに精読する試みである。ナチズムとスターリニズムという20世紀がもたらした最大の謎にして災厄に取り組んだ大著の全容が、ついに明らかになる。(講談社選書メチエ)

有史以来、格差は存在した。近代以降、上流階級が自らの力を見せつけるために、余暇や服装･家具･住宅･美食などの代行消費をするようになる。その虚栄心が消費の本質である。有閑階級は消費を牽引するので、社会的に保護される一方、下層階級の消費を減少させ、新しい思考や適応に必要な努力を削ぐ。消費社会に内在する格差の構造を見事に抉りだした社会経済学の古典です。読み易い訳文、充実の訳注、｢附論｣付き増補新訂版。(講談社学術文庫)

19世紀フランス、二月革命。そこから人は、超越性に包まれた｢世界｣から｢社会｣という概念を生成した。神という超越性に包摂された世界から、社会という観念が切り離されたとき、｢社会科学｣が生まれた。19世紀フランスに生まれたトクヴィル、デュルケーム、ベルクソンという三者を、ひとつの流れとして読み解く、これまでにない｢ユニーク｣な思想史! (講談社選書メチエ)

｢いま｣｢ここで｣、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の｢これから｣におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。(講談社選書メチエ)

ヨーガの歴史と思想のすべてがわかる決定版。身体の操作により精神の究極の解放を目指す。悠久のインド文明とともに生まれ、現代セレブたちに愛好されるまでに世界的ブームとなったヨーガ。豊饒にして混沌たるインド思想を通底する特異な身体観とその背景にある哲学的思弁の本質を、インド思想史の専門家の立場からわかりやすく解説する。(講談社選書メチエ)

技術の失敗、社会の失敗に何を読み取るか。巨大事故から学び取ることは何なのか。原発、飛行機事故から頻発する医療ミス、銀行のシステムトラブルまで。従来の哲学、法制度では解決できない｢人工物｣をめぐる問題群。失敗の本質を解き明かし、〈ものづくりの知〉の姿を明らかにする1冊。(講談社選書メチエ)

〈よい〉教育とは何か。根本から徹底的に考える。｢ゆとり｣か｢つめこみ｣か、｢叱る｣のか｢ほめる｣のか──教育の様々な理念の対立はなぜ起きるのか。教育問題を哲学問題として捉えなおし現代教育の行き詰まりを根本から解消する画期的著作! (講談社選書メチエ)

鐘楼が時計にかわったとき、近代は始まった。そして、いま――。人種･環境･差別･体制……。山積みの問題に、世界はあえいでいる。のりこえる道はあるのか。切断線としての1968年の意味を問い直し、時間と機械の精神が支配する｢近代性｣の根源を洗い出し、脱-近代を｢試み｣る意欲作。(講談社選書メチエ)

纏足(てんそく)やコルセットのような不自然な風習を、なぜ私たちは続けてきたのだろうか。〈私〉をつくりだす源に、何があるのだろうか。謎はみなひとつのところから流れでている――。本書は、東西の豊富な文献を駆使して、泣きかた･笑いかた･行進･舞踊など人間の表情や動作に立ちむかう。そして、身体へのまなざしの変容こそが、近代の起点であることをあざやかに検証する。社会史･思想史のなかに、身体を位置づけた力作。(講談社選書メチエ)

｢日本語｣や｢日本人｣は、それ自体としてあるものではないが、好き勝手に作られる想像の産物でもない。それらは国家統合の理念として近代に要請され、だからこそ｢純粋｣でなければならなかった。この要請は、失われた過去に｢純粋｣な存在を求め、そこからの連続によって現在を正当化する。だから、日本語も日本人も、生まれた時には、すでに死産されている。──幾多の議論を巻き起こした問題の書、新稿を加えた決定版で登場。(講談社学術文庫)

｢証言｣の真偽という問題は、今も世間の感情を刺激し、｢歴史｣をめぐる激しい闘争を生み出し続けている。誰一人として歴史から逃れることができない人間が、歴史の支配から自由になることはできるのか。数々の著作を送り出してきた著者が、哲学、文学、映画、精神分析、民俗学など、多彩な分野を縦横無尽に駆け抜けながら、繊細かつ大胆に思考する。今こそ読まれるべき名著が、書き下ろしの新稿を加えて、学術文庫に登場。

古代ギリシア都市に見られる領域｢ノー･マンズ･ランド｣とは何か? ハンナ･アレントが重視したこの領域は、現代の都市から完全に失われた。世界的建築家がアレントの主著を読み解きながら、われわれが暮らす住居と都市が抱える問題を浮かび上がらせ、未来を生き抜くための都市計画を展望する。人が幸せに生きるためには、来たるべき建築家が、公的なものと私的なものの〈あいだ〉を設計しなければならない。(講談社選書メチエ)

20世紀初頭に日仏両国に勃発した二つの事件。冤罪被害者は、なぜフランスでは救われるのに、日本では救われないのか? 二大事件とそこに関わった人々のドラマを比較し、日本に潜む深刻な問題が白日の下にさらされる。｢日本｣という国家はなくても、日本という｢社会｣は存在できる。永井荷風の悲嘆を受けて、｢共に生きること(コンヴィヴィアリテ)｣を実現するための処方箋を示す、日本の未来に向けられた希望の書。(講談社選書メチエ)

長年、自傷の問題に関わってきた著者が、｢自傷行為の当事者に向けて、これまで診察室で伝えてきた、あるいは伝えたいと思った事柄｣をやさしく語った本。前半では自傷についての考え方、後半では実践編として、どうしたら、回復することができるのか(自分の行為の観察、衝動のコントロール、生活習慣について、精神科にかかるときのアドバイスなど)を具体的に説明。これまでになかった回復の手引き。

古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧･虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々に三奇人がいる。｢あっち｣の世界への孔がいっぱいの｢きょうと｣のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子になり都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス206番に乗った哲学者の温かな視線は生まれ育った街の陰と襞を追い、｢平熱の京都｣を描き出す。(講談社学術文庫)

アングロ･アメリカン型の経済システムは本当に普遍的なのか? 多様なシステムの共存が経済利益を生むような｢進化｣とは? そして日本はどう変革すべきか? 企業組織から国際関係まで、ゲーム理論、情報理論等を駆使して｢多様性の経済利益｣を追究する新しい経済学=｢比較制度分析｣の考え方を第一人者がわかりやすく解説する、最適の入門書。(講談社学術文庫)

｢私とは何か｣と問う者こそが、｢私というあり方｣をする者である。過去と現在、両立しえない二つの時間をつなぐ能力こそが、｢私｣である。時間論と身体論の邂逅によって｢私｣という不可思議な存在の謎に迫り、｢私というあり方｣は解き明かされてゆく。既存の哲学の焼き直しでなく、自身のことばで考え抜かれたまったく新しい自我論が立ち上がる! (講談社学術文庫)