話し方をちょっとかえれば、あの人の心は手玉に取れる！　誰とでも話が弾み、誰もがあなたに好意を持ち、暗示にかかる。人の魅力を決める最大の要素、それは「会話力」です。どんな魅力的な容姿をした人物であっても、その話し方が不快なものであったら、その魅力は半減してしまいます。また、「仕事ができる人」といわれる人は、ただ仕事をこなす能力以上に「会話力」が備わっているからこそ、高い評価を得ているのです。あなたが何気なく交わした挨拶、つい口に出してしまった失言……、それだけで相手にはしっかりとしたメッセージとなって伝わり、あなたへの評価が下されてしまうのです。本書は、あなたの人生を変えうるほどの効果がある会話術を、図解化し、わかりやすく解説しています。紹介している会話術は、どれも今日から始められるものばかりです。これらの会話術を身につけ実践し、会話力を向上させ、思い通りの人生を築いていきましょう。

最初のあいさつのひと言だけで、ちょっと見せた笑顔ひとつで、タイミングよく発せられた言葉ひとつで、あるいはかすかな身体の動きひとつだけで、あなたの説得や依頼を相手が受けるかどうかが決まります。つまりコミュニケーションは一瞬で決まるのです。本書は人間心理の“真理”を知って、まるで催眠術師のように「人を操ろう」とするものです。実はあなたはすでに、コミュニケーションによって他人を操りながら生きています。何かを頼んだり命令したり、自分の主張を相手に理解してもらい、あなたの思い通りに人を動かそうとしています。心理学ではこれを「説得」と言いますが、説得の巧拙があなたの人生を決めるといっても言いすぎではないでしょう。本書では図を使いながら、心理法則をやさしく、わかりやすく紹介しています。きちんと体得すれば驚くほどあなたのコミュニケーション能力はアップするでしょう。仕事や恋愛、あらゆる人間関係で活用できる、まさに実践で役立つ1冊です。

毎日山を歩いていると、いつの間にかその道に合った呼吸や体の動きをするようになっていた。技を磨くには、特別強くなったり、他人のまねをする必要はなく、ただ、一生懸命練習すればいい。同じことを繰り返すことで、技は磨かれていくんだよ。人生の予期せぬ出会いって、鮮明に印象に残るんだな。「何月何日に通るからみんな待ってましょう」と前もって計算されたものじゃなくて、偶然の出会いや出来事が、人生では大切なんだと思うよ。そういう偶然を活かすことを、思い切ってやってみることだよな。千日回峯行を二度満行し、その後も、日本、そして世界を巡礼するなど、歩くことにこだわり続けている酒井大阿闍梨。歩くことで学んだこと、見えてきたこととは何か？　「現代の生き仏」が語る人生の知恵。『人の心は歩く早さがちょうどいい』を改題し、新たに震災後のメッセージを加えて発刊。

無理はしなくていい、失敗したっていい、行動すれば必ず道は開ける！自信がないと、なにをどうしたらいいのか分からなかったり、失敗が怖かったりして、何もしないで頭の中で考えてばかりになってしまうもの。しかし、それでは、かえって悩みを増やすことになる。どんなに相手に求めても、求めたものが与えられるとは限らないし、いつまでも過去にされたことを恨んでいても、辛い思いがぶり返すばかり。本書では、そんな負のスパイラルから抜け出し、相手や状況にかかわらず、自分で自分を幸せの方向へ導いていくためにどうすればいいのかを紹介。「計算ばっかりじゃ、うまくいかない」「自然体の自分でいるのが一番ラク」「ひたすらがんばってやっていると、悩まなくてすむ」「嫌なことがあったときこそ笑ってみる」千日回峯行を二度満行した「現代の生き仏」が語る、人生の歩み方。

誰もが不安や絶望、焦りや怒りなどマイナスの感情に包まれることがあります。クヨクヨしたり、オドオドしたり、ウジウジと中途半端な態度を取ったりと、逆境にあってはそんなネガティブな性格が顔を出しがちです。そこで本書では心理学的にどうして思考がネガティブな方向に向かうのかを分析し、改善策を紹介するものです。たぶんおそらく、本書のタイトルを気になったあなたは、人の言葉に敏感で、人よりちょっと傷つきやすく、落ち込みやすい方ではないでしょうか？著者によれば、そういう方は、他の人よりも心が繊細で、思いやりがあって、気を配ることのできる優しい人なのです。そんないい点を変える必要はありません。本書で逆境のとらえ方、心のあり方、考え方を身につけて、くじけない心を持ちましょう。

人間を知る。人生を知る。遥か殷周王朝時代、動乱の春秋戦国、秦漢の天下を舞台に、力のかぎりを尽くした英雄豪傑、軍師参謀たちの生き様が、人生の起承転結を語り尽す。

なぜ『歎異抄』は、私たち近代日本人にこれほど人気があるのでしょうか。いろいろな理由が考えられます。一つは大前提として、そもそも「宗教」という精神形態が、この世を合理的・理性的に割り切って整序していこうとする志向性にさからう本質をもっているということです。それは、近代社会の合理的な割り切り方ではどうしてもはみ出してしまう人間性の情緒的な部分に訴えかけてきます。欲望、不安、迷い、悩み、苦しみ、悲しみ、期待感、絶望感、これらに対して、近代社会はさまざまなかたちで一応の環境や装置を用意してくれています。しかし、それこそ人間は「煩悩具足」の存在であることをけっして免れませんから、近代社会が提供してくれる環境や装置だけで完全に満たされることはなかったし、これからもけっしてないでしょう。おそらくそのことを、『歎異抄』に惹かれる読者たちは、直感的にわきまえているのだと思います。（訳者「付論」より抜粋）

たった一度の人生を輝かせたい。そう願いながらも、せっかくの一日をつまらなく過ごしてしまうことがあります。本書は、心が晴れない時や生き方に迷う時、「自分らしさ」を見失わないための人生論です。一人格としての「わたし」と成長、他人を理解するということ、人間の尊さ、“当たり前”を輝かせることを知る「力としての愛」、自由と責任……など、ノートルダム清心女子大学で30年以上続く名講義「人格論」を完全収録した貴重な一冊。シスター渡辺の、おだやかで凛とした言葉にきっと励まされます。科学や技術の発達によって人間に取って替わるものが発明され、痛ましい事件があとを絶たない「今」こそ、人間の尊厳や愛について深く考えるべき時なのでしょう。この本は、あなたの心の「現代の忘れ物」を思い出させてくれるはずです。生きる意味を見直したい人、新しい気持ちで明日を迎えたい人におすすめします。『人間としてどう生きるか』を改題。 【渡辺和子 先行配信作品（2012/12/10より1ヵ月間）】

未曾有の国難により、混迷の度を深めている現代は、幕末維新の混沌とした時代と共通点が多い。「維新」という言葉が、いまの政界を中心に広がっているのは、内憂外患の困難な局面を打開しようとするエネルギーの反映として受け取ることができる。その明治維新の立役者の一人が、江戸城に対する新政府軍による総攻撃を回避すべく、一命を賭して行動し、「無血開城」という歴史的成果をもたらした山岡鉄舟である。本書は、その鉄舟が若き日から自己を啓発するために綴った文章、口述を収録した労著の現代語訳と解説を「原文」と併せて紹介する書である。激動の時代を生きた最後のサムライ・鉄舟は、何を悩み、考え、自分を自ら叱咤激励したかを知ることは、日本人の「心」、とりわけ「負けじ魂」をみつめ直すことは、現代企業の組織人はもちろん、教育関係者、文化・スポーツ関係者の羅針盤になるはずである。

江戸の町民にも大人気だった､安産の神様水天宮（中央区）。江戸時代の名横綱・谷風が小野川に敗れた蔵前神社（台東区）。引き取り手がない遊女が葬られた浄閑寺（荒川区）。10万人の犠牲者を出した「明暦の大火」の犠牲者が葬られた回向院（墨田区）。「しばられ地蔵」が人目をひく南蔵院（葛飾区）。もちろん浅草寺や寛永寺､入谷鬼子母神や柴又帝釈天ははずせない……。京都・奈良だけではなく、東京にも魅力的な寺社が目白押し！　ビルの隣のこじんまりした寺社にも、意外に由緒正しい謂われがあるものだ。そのような意外性が東京の寺社めぐりの魅力の一つ。本書は上記の区のほかに千代田区、江東区、足立区、江戸川区の寺社を掲載。著者の寺社めぐりの息づかいが聞こえてくる、リアリティー溢れる寺社案内。

誰もが人を意のままに動かしたいと考えているが、そうたやすいものではない。しかし、相手をこちらの思うとおりに動かしたからといって、それで万事うまくいくのかというと、それも問題がある。気持ち良く、心から満足してその説得に応じたという印象を相手自身に残せないと、「イヤイヤながら応じた」では意味がないのだ。欧米式の説得や交渉が成功してその場では得をしても、長い目で見れば損になる危険性をはらんでいる。むしろわが国においては、話すことによって相手を説き伏せるのではなく、相手の話を聞き、質問を投げかけることにより、気づかないうちに相手を意のままに、しかも「しこり」も残さずに動かすやり方こそがベストなのだ。本書では人間の心理法則を踏まえた具体的で実践的な数々の技術を図解中心に紹介していくものである。

「相手に嫌われたらどうしよう」「失敗をして笑われるのではないか」「この仕事は自分にできるだろうか」……、人はさまざまな良くないことを想像して不安になる。そして、そうした不安に取り付かれると、どんどん消耗していき、最後にはうつになったり、無気力になったりする。そう、不安は、人生にとって最大の敵なのである。不安をまったく感じない人などいない。しかし、対処さえ間違えなければ、不安は恐れるほどのものではない。不安をなくすことはできないが、しずめることはできるのである。本書では、なぜ、私たちがこのような不安を抱くことになるのかという原因と、その不安に押し潰されず、少しでもラクに生きていくためにはどうすればいいのかを紹介する。不安への対処の仕方を間違えて、人生を挫折させないために読んでおきたい一冊。

誰でも、生きている以上、何がしかの「人生の重荷」を背負っている。それぞれが、百者百様の悩みの中で生きている。この、「人生の重荷」に対する、心の持ち方一つで、その人の人生は全く変わる。重荷をマイナスに考える人は、さらに重い重荷となるだろう。プラスに考えられる人は、本当は重大な重荷でも、軽く背負って生きていけるだろう。本書では、この、「人生の重荷」に対する心の持ち方を、人気の心理学者がわかりやすくアドバイスする。つらいときに座右において、何気なく読むと、心が軽くなる一冊である。

つらさをやり過ごし、幸せに生きるために、私たちは「心を休ませること」が必要である。体の疲れと同様、心の疲れも早めにリセットしないと、うつ病におそわれたり、神経症になったりする。では、どのように「心を休ませ」ればよいのか？　本書では、心理学についてわかりやすい解説で人気の著者が、自らのロングセラー『心の休ませ方』のなかから、40のエッセンスを引き出し、さらにやさしく解説する。「心の健康のために一家に一冊」のコンパクト版である。

明るく、朗らかに、生き生きと。心の思いが自分自身をつくり、自分の運命も、自分の人生をもつくりあげている。

本書は、「大白蓮華」に連載された池田大作先生の御書講義「世界を照らす太陽の仏法」（2015年6月号～同年12月号）を最終巻として収録した。 池田先生が長年にわたり語られてきた「人間主義」の哲学を基盤に、混迷の時代を生き抜くための智慧と指針が示されています。 【目次】 下山御消息 　人間の幸福――そのためにこそ宗教がある 富木入道殿御返事（願望仏国の事） 　広布と人生――「大いなる理想」の実現へ！ 秋元殿御返事 　師弟共戦――三世永遠に誉れの大道 四条金吾殿御消息 　発迹顕本――真の自己の偉大な底力を顕せ！ 聖人御難事（上） 　民衆仏法――「人間の宗教」の時代の開幕 聖人御難事（下） 　師子王の心――「一人立つ」心に学会創立の精神 檀越某御返事 　信心即生活――朗らかに現実社会で勝利を

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 仏陀から空海へ。 空海から四国霊場八十八ヶ所巡りのお遍路さんへ。 お遍路さんというのは本来は陸路によるお寺巡りなのですが、その情景は船による旅にもたとえられます。 難旅が終わる時、後悔も終わり、 何度もの航海を経て思いを説き、 残っている【物】と、残らない【者】に分けられる空と海との物語。 色即是空。 近年では量子力学の概念と色即是空の観念は似ていると言われているそうです。果たして偶然でしょうか。 いつの日からか、人々は不安な船旅において羅針盤のＮ極とＳ極を頼りに現在の進路を確認してきました。 そして量子力学的にはＮ極とＳ極は同じ存在とも言えます。 Ｓを左右反転させ、Ｎにくっつけてみると卍というお寺の記号に似ていますね。 偶然にも羅針盤とお寺は、心の拠り所として人々を導いてきた智慧の道具ということなのでしょうか。 人生というのは偶然の連続であり、終始自分の心の不安と望みに向かい合うための旅なのかもしれません。 「御詠歌の～（波）に己（おのれ）を乗せていき　それぞれのあるべき始まりと終わりに迎って迎えられて」

この世には「自分は正しい」が多すぎる！ 人の心の癒したい／クマを駆除するのはかわいそうだ／この動画、拡散しないと／「われわれ」以外はすべて敵／被害者だろうと許さない／エビデンスなんてしったことか／もうこの手段しか残されていない こうなってしまうのは、全部「こころ」のせいだ。 === 【目次】 第１章　「正しさ」が衝突するとき――クマの駆除は悪か 相次ぐクマ被害／クマ被害の背景／二つの「正義」の衝突／不幸を「自己責任」に変換する心理／基本的帰属の誤り／後からなら何とでも言える／なぜ人は単純な説明を求めるのか／「クマがかわいそう」という正義／不可視化される自己関与／「正義」が暴走するとき 第２章　制裁という快楽――いじめ動画の拡散とネットリンチ 相次いだいじめ動画の拡散／動画拡散は「正義」の行為か／いじめとは何か／傍観者効果／道徳的免罪と道徳的不活性化／匿名性が攻撃のハードルを下げる／集団極性化／告発と私刑は同じではない／制裁の快楽 第３章　分断か共生か――外国人を排斥する心理 増える外国人、強まる「違和感」／外国人犯罪増加という噓／ゼノフォビアの心理構造／内集団バイアスと「われわれ」意識の肥大化／確証バイアス／島国的「同質性神話」という前提／スケープゴート化される外国人と政治／日本人ファースト／共生は可能か ―― エビデンスが示す事実／排外か共生か ―― 「正義」を問い直す 第４章　被害者バッシングはなぜ起こる――スターを育てるという「正義」 公然の秘密が前代未聞の世界的スキャンダルになるまで／ＢＢＣによるドキュメンタリー／性暴力とは何か／世界に広がる子どもへの性暴力／性暴力への対応／「才能を見出し、育てる」という「正義の仮面」／組織文化が「共犯」となるとき／被害者が受けたトラウマ／男性性被害者特有の問題／文化としてのジャニーズ／被害者バッシングという二次加害 第５章　世間にはびこる自称カウンセラー――「人の心を癒したい」という思い上がり 「人を助けたい」という動機の正しさと危うさ／心理支援という非対称な関係「誰でも名乗れる」制度が生む問題／海外のカウンセラー制度／善意が専門性の／錯覚に変わるとき／「自分も苦しかった」という経験の一般化／ケース・フォーミュレーション不在の危険性／倫理なき支援がもたらす二次的被害／診断ラベルが「支援」から「管理」に変わるとき／自己成就予言という呪い／自称カウンセラーが不用意に与える予言／専門家を名乗る「正義」が暴走したとき 第６章　パンデミックの恐怖心の果てに――「敵」は心の中にいる コロナ禍という異常事態／緊急事態宣言が明けたとき／曖昧さ耐性とリスク認知／「コロナ警察」の出現／斉一性への圧力／コロナ警察の「正義」／コロナでの分断／都会の人お断り／分断と排斥／心と体のソーシャルディスタンス／ある保健所の話／「敵」はわれわれの外にあるのではなく、心のなかにいる／隠喩としての病／コロナと隠喩／人々の恐怖心／隠喩の生まれる理由 第７章　エビデンスと物語の相克――人は事実より信じたいものを信じる マスクや感染対策を拒否する人々／矛盾する二つの意見／エビデンスに基づく医療／エビデンス・ピラミッド／医師Ａと医師Ｂのどちらを信じるか／エビデンスと人間の心理／エビデンスを活用するために／専門家への誹謗中傷という構造的問題／複雑な因果推論の誤り／オンライン脱抑制と転移性攻撃／曖昧さ耐性と極端化／敵意帰属バイアスと脅威認知／ゆがんだ「正義」と道徳的不活性化／誹謗中傷の強化学習モデル／ダーク・テトラッド・パーソナリティ／誹謗中傷の代償／オンラインでの誹謗中傷を減らすために 第８章　人はなぜ陰謀論にハマるのか――デマこそ広がりやすい 陰謀論とデマ／陰謀論とは／陰謀論という生き方／陰謀論の害／陰謀論を語る自由はあるのか／陰謀論への対策／具体的な誤情報対策／１　常に誤情報のモニタリングをする／２　人々の声を聴く／３　正確な情報を提供する／誤情報を放置しないこと 第９章　人生をかけた正義の暴走――安倍元首相暗殺の心理 元首相の暗殺／事件をエンターテインメントとして消費する人々／「専門家」による加害者の心理分析／山上徹也被告と「私的正義」の形成／生い立ちと家族崩壊 ―― 喪失が日常化する家庭／怒りの方向転換／標的の転換／人生の意味／偶然か必然か／ほとんど語られてこなかった「孤立」の問題／セントラルエイト／なぜ「止められなかった」のか／個人の凶行で終わらせないため ＝＝＝

コト消費、性的消費、応援消費、体験消費、トキ消費…… 次々と生まれる新たな「●●消費」によって、私たちは新しいビジネスの形を理解したり、議論されるべき社会問題の存在を知ったりする。 しかし、そこで〈消費〉はあまりに融通無碍に、あるいは単に自説を知的に見せる。 語彙として使われている可能性はないのか。 そして、かのボードリヤールはなぜ〈消費〉を一つの神話と見なしたのか。 1980年代から現代まで、〈消費〉をめぐる語りの謎を鮮やかに論じ、終わらない「神話」を終わらせる。 【目次】 序　章　〈消費〉を知ってはいるけれど 第１章　コト消費の時代――曖昧な〈消費〉の居場所 第２章　性的消費をめぐる謎――失われているものの在処 第３章　応援消費の論理――消費が変えるのは自分か社会か 終　章　〈消費〉という謎からのエクソダス

本書は、池田大作先生に監修いただき、「大白蓮華」に掲載された創価学会教学部編、「現代語訳『四信五品抄』」（2014年1月号～2月号）、「現代語訳『本尊問答抄』」（2013年11月号～12月号）を、『日蓮大聖人御書全集　新版』（創価学会版）に基づき、「現代語訳　四信五品抄／本尊問答抄」として収録した。――編集部 【目次】 四信五品抄 第１段　法華経の修行の在り方 （新264㌻１行目～９行目） （全338㌻１行目～８行目） 第２段　四信五品の一念信解と初随喜 （新264㌻10行目～265㌻17行目） （全338㌻８行目～339㌻13行目） 第３段　信が慧(え)に代わる （新266㌻１行目～10行目） （全339㌻14行目～340㌻３行目） 第４段　真実の教説は低い段階で修行できる （新266㌻11行目～267㌻１行目） （全340㌻４行目～８行目） 第５段　初心者の修行は唱題 （新267㌻２行目～268㌻13行目） （全340㌻９行目～341㌻９行目） 第６段　題目に森羅万象が収まる （新268㌻14行目～269㌻７行目） （全341㌻９行目～16行目） 第７段　理解せず題目を唱えただけで功徳が （新269㌻８行目～17行目） （全341㌻17行目～342㌻５行目） 第８段　信じる功徳と謗(そし)る罰 （新270㌻１行目～13行目） （全342㌻６行目～15行目） 第９段　誤った教えで国が滅びる （新270㌻14行目～271㌻９行目） （全342㌻16行目～343㌻７行目） 解説「四信五品抄」 　背景 　構成 本尊問答抄 第１段　末法の凡夫には法華経の題目が本尊 （新302㌻１行目～２行目） （全365㌻1行目） 第２段　根拠となる経文と注釈 （新302㌻３行目～12行目） （全365㌻１行目～７行目） 第３段　法華経の行者の本意 （新303㌻１行目～９行目） （全365㌻８行目～15行目） 第４段　優れているものを本尊とする （新303㌻10行目～17行目） （全366㌻1行目～６行目） 第５段　能生(のうしょう)を本尊とする （新304㌻１行目～14行目） （全366㌻７行目～15行目） 第６段　弘法ら三大師への帰依を責める （新304㌻15行目～306㌻６行目） （全366㌻～16行目～367㌻13行目） 第７段　三大師の経歴 （新306㌻７行目～307㌻12行目） （全367㌻14行目～368㌻13行目） 第８段　仏法の伝来 （新307㌻13行目～309㌻10行目） （全368㌻13行目～370㌻１行目） 第９段　日本に法華経の行者はいなかった （新309㌻11行目～17行目） （全370㌻２行目～７行目） 第10段　日蓮大聖人の御事蹟を示す （新310㌻１行目～311㌻13行目） （全370㌻８行目～371㌻12行目） 第11段　亡国の現証を挙げる （新311㌻14行目～313㌻15行目） （全371㌻12行目～373㌻４行目） 第12段　真言による蒙古調伏を諫(いさ)める （新313㌻16行目～314㌻7行目） （全373㌻４行目～373㌻10行目） 第13段　有縁の人々への報恩を述べる （新314㌻８行目～14行目） （全373㌻11行目～16行目） 第14段　未曾有の本尊の末法弘通を明かす （新314㌻15行目～315㌻７行目） （全373㌻17行目～374㌻６行目） 解説「本尊問答抄」 　背景 　構成

フェイク情報や陰謀論が広がる構造、そして私たち一人ひとりが無自覚にその拡散に加担してしまい、騙されていく心理、どのように世論・社会が歪められたのかを最新の実例とデータから紐解く一冊。

中国思想史の第一人者が描く「公私」に潜む数奇なドラマ！ 中国における「公」と「私」は、日本語における「オホヤケ」と「ワタクシ」と同じものを指すのか――。 社会における基本的な二つの位相や領域、政治的な場面における基本的な二つの態度は、中国と日本でいかに異なっているのかを、古代中国から近代にいたる、言葉の歴史を辿ることで、「公共性」をめぐる議論に一石を投じる。 本書の原本は、1996年に三省堂「一語の辞典」シリーズより刊行されました。 目次 はじめに　 オオヤケの語源　 訓読と音読　　　　 オホヤケの原義　　 「ヤケ」の意味　 国語辞典での定義　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公の語源　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国語の公　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 甲骨・金文の世界での公　　　 「私」のない世界　　 公の概念について　 おおやけ・わたくし概念の特徴　　　　　　　　　　　　　　　　 一人称としての「私」　　　 公のなかの「私」　 おおやけ領域とわたくし領域　　 公私概念の特徴 平分と姦邪（ルビ：かんじゃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国の公と日本のおおやけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公私と倫理　　　　　　　　　　　　　　　　　　 近代の公　日本と中国 近代日本の公　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公平の原理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 天下の公理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国の「理」　 公における日・中の共同性　領域の共同とつながりの共同 公と共同性　　　　　　 領域の公　　　　　　 つながりの公　　　　 公私のけじめ　 中国人の公私観念 日本の私的所有と中国の共有制 日本人の私有意識　 中国の宗族制 個と共同 公と公界（ルビ：くがい） 「領域の公」と公平 日常的な「私」と社会的な「私」 政治的わたくしと「おおやけ事」　 解説（伊東貴之） 索引

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ≪こんな哲学の本、見たことない！！≫【昔話】で学ぶ、日本一やさしい【哲学入門】「浦島太郎は偽善者か？」（浦島太郎×ニーチェ）「鬼は本当に悪なのか？」（桃太郎×デカルト）「鶴を助けたのは下心？」（鶴の恩返し×カント）誰もが知っている「昔話」を題材に、意外とよくわかっていない「哲学の基礎知識」を紹介。プラトン［イデア］/ジャン＝ポール・サルトル［実存主義］/荘子［万物斉同］/G・W・F・ヘーゲル［弁証法］/九鬼周造［いき］/ジョン・デューイ［道具主義］/フランシス・ベーコン［経験論］…など。36人の有名な哲学思想が、この一冊でまるわかり！NHK・Eテレ『世界の哲学者に人生相談』で指南役を務めた、哲学者・小川仁志氏と人気漫画家・おほしんたろう氏によるシュールな漫画で、哲学を“楽しく、正しく、わかりやすく”学べる本。

米国を揺るがす「キリスト教ナショナリズム」とは何か？ 「宗教化」するトランプ政治。米・イスラエルによるイラン攻撃……。 アメリカは、いま何に突き動かされているのか？ 移民・女性・若者へと広がる予想外の浸透。 ヒンドゥー教徒やイスラム教徒までもが支持するという現実――。 宗教学の碩学・森本あんりと、現代アメリカ研究の第一人者・渡辺靖が、建国の理念から現代の混乱まで六章にわたり徹底討議。 神学とフィールドワークという異なる視点が鮮やかに交差し、従来の理解を更新する画期的なアメリカ論を提示する。 信仰・歴史・政治が交錯する大国の内側を読み解く、圧巻の対談！ ＜目次＞ 第一章　キリスト教ナショナリズムとは何か 第二章　過激化するキリスト教ナショナリズム 第三章　世俗化する信仰とZ世代 第四章　リバタリアンとの共通点 第五章　イスラエルとの関係 第六章　リベラリズムという容れ物――民主主義の危機と再生

公布から80年、今こそ日本国憲法を本気で考える。憲法をめぐって紡がれた物語は、国民に浸透しつつも、第二次安倍政権下で危機に直面する。その時、立ちはだかったのは意外な“存在”だった――。「天皇への敗北」はなぜ起きたのか？　その理由を、30年前に物議を醸した「敗戦後論」、昭和の憲法学者と文人の抵抗、戦争責任まで遡って探る。戦後憲法学の試みを近代文学に準え、複雑に絡み合う「天皇・憲法・戦後」の核心に迫る。

成果はぱっとしない割に「できる風」のオーラをまといたがる人、SNS経由の薄い人脈をやたらと自慢したがる人、「完璧です！」と言う割に実務は穴だらけの人……必要以上に自分を大きく見せたがる「あの人」の正体とは。SNSの普及で肥大化する承認欲求と評価不安を軸に、現代人の心理構造をひもとく。 なぜ自分の痛々しさに気づかないのか？ 過剰な承認欲求を持つ彼・彼女の心理メカニズムに迫る □面接での自己アピールを得意としており、人事部に受けが良い □不確定要素のある案件でも「絶対できます」などと断言する □地味な仕事をコツコツやっている同僚に見下した態度をとる □SNSに実態よりもかなり「盛った」プロフィールをアップしている □会議や打ち合わせの場で横文字や専門用語を時折くり出す □自分よりも業績の低い人を何かとやり玉にあげたがる □フォロワー数や友人・知人の数をアピールしたがる □何か質問すると「ちょっと待ってください」と言ってネット検索を始める　 　突っ込んで聞くと、自分では答えられない □自分と似たようなタイプの同期や同僚といつも群れている 【目次】 はじめに　 一流の人ほど、不安が強い 「薄っぺらく」なりがちな社会で　 新装版のための序文 第1章　能力のわりに、自信満々な人 ――「不安のない人」はなぜ伸びないのか 第2章　できる人と「できる風」を装う人 ――できるアピールは劣等コンプレックスの仕業 第3章　なぜあの人は部下に注意をしないのか ――評価不安な大人たち 第4章　同類と群れる人の限界 ――異質なものを怖れる心理 第5章　コミュ力信仰に翻弄される若者たち ――蔓延する「見捨てられ不安」 第6章　本物は一人でいることを怖れない ――承認欲求の超克

シンプルな話を曲解してこじらせる、持ち上げられないとすねる、どうでもいいことにこだわり話が進まない、「私なんか」と言いつつ内心フォローされたがっている……なぜあの人は他人を疲れさせるのか？　職場からご近所、親戚関係まで、社会に蔓延する「面倒くさい人」のメカニズムを心理学的見地から解剖する。 なぜあの人が絡むと話が厄介になるのか？ 10タイプの「面倒くさい人」の心理メカニズムに迫る □ちょっとしたことで周囲を巻き込んでの大騒ぎを繰り広げる人 □他人の手柄に難癖をつけたり、会議で他人を言い負かそうとする人 □悪気はなさそうなものの……明らかに「言ってはいけないこと」を言う人 □やたらと「すみません」を繰り返したり、不必要な言い訳が多い人 □「あの人はおかしい」「この組織はおかしい」とすぐに糾弾を始める人 □手続き論やコンプライアンスを持ち出し、仕事にストップをかけたがる人 □部下からのホウレンソウがないと「聞いてない」とすねる“かまって上司” □これでもかと遠慮深く振る舞い、内心で周囲の忖度を期待している人 □話が長く、どこまでが前置きでどこからが本題なのか分からない人 □町内会やマンションの自治会で仕切りたがり、定年後になお嫌われる人 【目次】 はじめに 「面倒くさみ」の探究 増殖する「面倒くさい人」 新装版のための序文 第1章　「悪い人じゃないんだけど…」はなぜ起こるか 第2章　不穏な空気を生み出す“あの人”の正体 思い込みが激しく、小さなことで大騒ぎする 他人の成功や好意を素直に受け止められない 空気が読めず、場を凍らせる発言をする 不必要な言い訳、「すみません」が多い 独りよがりの正義感を振りかざす どうでもいい手続きにこだわり、融通が利かない 持ち上げられないとすねる 遠慮深く振るまうが、内心、忖度を期待している 話が長くて、何が言いたいのかわからない 肩書にしがみつき、定年後になお嫌われる 第3章　面倒な人はなぜ面倒なのか ――背後に潜む心理メカニズム 第4章　「話をややこしくする天才」とどうつきあうか 第5章　面倒な人と思われないために

本書は御嶽講の先達を務める中でいつも心の隅にあることや、御嶽信仰（御嶽講）とは何か、信仰とは何かという疑問に対する私なりの考えをまとめたものです。人々の心から御嶽信仰が消えゆく中で、とくにおまいりの大切さを知っていただければと思っています。後半では、わが曽本照王教会の歴史にも触れています。どうぞお付き合いいただけましたら幸いです。（著者より）

世界的ベストセラーで日本でも記録的に売れ続けている『FBI捜査官が教える「しぐさ」の心理学』の実例集・実用版！　職場・家庭・教室で「相手の心の中」を読む。待望の文庫版。

色の力で心を整え、色の力で機嫌をとる。大人のための「色」との新しい付き合い方。暮らし、健康、コミュニケーション、ファッションなどさまざまな場面で登場する「色」の取り入れ方を色彩心理学から紹介。

できることなら「気が利く」人になってみたい。でも、どうしたら良いのかわからないし、上手いコメントのセンスもない。自分も相手も不快にならずに人間関係を築くことがこんなにも難しいなんて……。心をすり減らしてしまうまえに、心理学で問題を整理してみませんか。ネットや書籍のハウツーの一歩手前には、理論があります。私とあなたの心がどう働いたら「気が利く」になるのか。そもそも、誰のための「気が利く」なのか。生きづらい世の中をうまくやりすごすための入門書。

もし「明日死ぬ」とわかったら、何がしたいですか？ 「幸せ」というのは、つねに移ろいでいく。一時のものである。愛する人ともいつかは別れる。時は一刻一刻と流れていて不安定である。ではどうするのか。本書では「幸せ」を求めるより「悟り」をおすすめする。なぜなら「悟り」は恒常的であるからである。 ツラい修業は必要ありません！　この本を読めば釈尊の確信を追体験することができます！

我等いまわの息にて『なんじ今日我と共にパラダイスにあるべし』と、主のみ声を聞きたいものです。しかし主は我らを励まして言われます。『見よ。わたしは、世の終りまであなた方と共にいます』と。死者の中からよみがえられた方が、今いまし、昔いまし、後に来られる方が、永遠に生きておられる方、御座に着いておられる方に栄光、誉れ、感謝を、とこしえまでお捧げ致します。（著者より）

「自分の話がうまくできない」「いつも聞き役ばかり」「もっと仕事以外の話がしたい」……そんな悩みに、これまで三千回以上のマンツーマン雑談を行ってきた著者がこたえます。よい雑談の条件やそのメリット、話が苦手な人の共通点とは？　雑談を通して考えや思いを相手に伝えることで、「自分がどうしたいか」がわかってくる。「不信メガネ」「プール理論」など独自の思考法を駆使して、そのエッセンスをやさしく伝える雑談入門。

人間主義の思想書『法華経の智慧』（池田大作著）をベースに、佐藤優氏が対話形式で世界宗教の条件を考察する。第1巻は、『法華経の智慧』の「序品」から「信解品」までの章について読み解き、その考察を収録。月刊『第三文明』の好評連載の書籍化スタート。

六〇年安保闘争、六〇年代末の全共闘運動、七〇年安保、七〇年代から八〇年代の成田空港反対の三里塚闘争では、反天皇制が主要なテーマになることはなかった。ところが昭和から平成の天皇代替わりに、新左翼の各セクトは封印を解き、反天皇制を最大のテーマに掲げて、炎と爆弾によるゲリラ闘争を展開した。内ゲバと市民を巻き込むテロに突き進んだ彼らの無謀な作戦、それに対する警備・公安警察。本書は暴力闘争の徒花を、現代史の一側面としてまとめる試みである。

どうして、自分だけがこんなに苦しいんだろう？ 仕事、人間関係、そしてSNS…。他人と比べては落ち込み、将来への漠然とした不安に心がすり減っていませんか？「もっと頑張らなければ」と自分を追い立てる一方で、ふと「何のために生きているんだろう」という虚しさに襲われる。 本書は、そんな現代を生きる誰もが抱える苦しみを、一人の青年・悠斗の物語を通して描いていきます。競争の激しい職場で自信を失い、人生に迷った彼が偶然たどり着いたのは、静かな庭にたたずむ一軒の家。そこで出会った賢人・了庵先生との対話が、彼の人生を根底から変えていくことになります。 古代の叡智「ウパニシャッド」との出会い 「あなたの価値は、誰かと比べて決まるものではありません」――。 了庵先生が語るのは、世界最古の哲学の一つ「ウパニシャッド」の深遠な教え。本書は難解な哲学書ではなく、「哲学×ストーリー」という形で、悩める主人公の疑問に賢人が答えていく物語形式で進みます。「本当の自分とは何か？」「なぜ人は苦しむのか？」「世界とは、どういう仕組みなのか？」。壮大な問いが、美しい比喩と優しい対話を通して、驚くほど分かりやすく、心に染み渡るように解き明かされていきます。 あなたの人生の見え方が、根底から変わる一冊 これは、単なる知識を得るための本ではありません。主人公と共に悩み、疑い、そして気づきを得る「体験」そのものです。読み終える頃には、あなたもまた、外側の評価や出来事に振り回されない「揺るぎない心の軸」を見つけ、本当の意味での自由と、心からの安らぎを手に入れているはずです。 人生に疲れ、本当の自分を見失いそうになっている全ての人へ。この静かな庭での対話が、あなたを、そしてあなたの世界を、優しく照らし出す光となることを願っています。

もし、あなたの唯一無二の親友が、あの「ブッダ」だったら――？ 仕事、恋愛、人間関係、将来への不安。全てに疲れきった僕の前に現れたのは、いつもと変わらない、のんびり屋の親友だった。彼の名はサトル。定職にも就かず、猫と日向ぼっこを愛する、どこにでもいる自由人。……ただ一つ、違っていたのは、彼の正体が二千五百年の時を超えて現代に現れた、まさかの「お釈迦様」だったこと！ ■僕の親友は、史上最強のフリーターだった 「君の悩み、その病名は『苦』だね」「原因は外じゃない。君の心の中にいるウイルスだよ」 カップ焼きそばをすすりながら、僕の絶望的な悩みに的確な診断を下していく、ゆるすぎるブッダことサトル。本作は、人生に絶望したごく普通のサラリーマンである僕が、親友のブッダとの奇妙な対話を通じて、自分を縛り付けていた苦しみの正体と、そこから抜け出す方法を学んでいく物語です。 ■難解な教えは一切なし。笑って学べる「心の処方箋」 「『自分』なんて、一杯のラーメンと同じなんだぜ？」 小難しい専門用語や、厳しい修行の話は一切ありません。「嫉妬や怒りの正体」「『自分』という思い込みから自由になる方法」「誰でも実践できる心の筋トレ」など、仏教の核心的な教えを、日常的な比喩とユーモアあふれる会話だけで解き明かしていきます。 「哲学や仏教は難しそう」と思っていたあなたへ。物語を楽しみながら、心がふっと軽くなる智慧が身につく一冊です。さあ、あなたも史上最高にゆるい聖人と一緒に、「人生の攻略法」を探す旅に出てみませんか？

SNSでの煽動にハマらないためには？　不正が横行する政治や未来の教育はどうすれば？　百戦錬磨の評論家と元文科官僚が語り合う。

『大白蓮華』好評誌上座談会の書籍化、第2弾。 現代社会が抱えるメンタルヘルス（こころの健康）という重要テーマを、医学と仏法の両面から丁寧に解説。 睡眠障害、不安障害、うつ病、摂食障害、強迫性障害などの病をはじめ、愛着、依存症、自己肯定感、マタニティーブルー・産後うつといったテーマも含めて、早期発見から治療、家族のサポートまで、メンタルヘルスをめぐる諸問題を包括的に扱う。専門的な医学知識と温かい人間的視点が融合した内容で、当事者やその家族、支援者にとって心の支えとなる実用書になっている。 【連載に寄せられた声：「はじめに」から】 「読み終わった後、希望にあふれ、元気が湧き、心から安心できました」 「『冬は必ず春となる』――同じ悩みを抱える人に少しでも寄り添える自分になります」

SNSで話題沸騰！　感動の声が止まらない名著が待望の復刊。 逆境の中で幸福を作り出す人もいれば、 幸せな環境の中でも不幸を作り出す人がいる。 自分の人生をつくるのは、自分しかいない。 今が苦しい、すべての人へ。 幸福とは、到達点ではなく幸福に至るプロセスのことである。 「自分には価値がある」と思える日々は、 きっと今日から実現できる。 ＜SNS書評家・本ノ猪さん推薦！＞ 「安易に「ありのままでいい」とは言わない。 「変わること」に寄り添ってくれる。必携の「伴走」本！」 （目次） 第一章　なぜ、生きるのがつらいのか 生きづらさを引き寄せる無価値感 人は「自分に価値がある」と実感したい 第二章　無価値感に翻弄される人 生きる自信がない日本の子どもたち 「『自分』が無い」私 母親の呪縛 第三章　あなたに無価値感をもたらすもの 生まれつき感じやすい人 親の愛情の問題ではない 「お前は無力だ」「ダメだ」というメッセージ 成長してから自信を失う場合 不幸は自分自身の作品である 第四章　無価値感を乗り越える視点 存在自体の価値を確認する 自分自身を愛おしいと思う気持ち 逃げないで行動してみる 第五章　自分のなかの「子ども」に別れを告げる もう、無力ではない 自分の存在が申し訳なくなる理由 「特別でいたい」という願望の取扱法 とらわれを自覚すると楽になる 心で唱えるだけで力を得るセルフトーク法 第六章　人生設計という魔法の杖 希望と充実の日々は作れる 人生設計は勇気になる 余計な欲を切り捨てると気疲れしない 夢を生活のなかに組み込む 実際に作ってみる 第七章　仕事で本当の自信をつけるには 仕事を自己実現に変える方法 「自分はこのままでいいのか」への処方箋 ストレスのない仕事人生のためのヒント 仕事で挫けたときに使える心理的技法 最悪を引き受ける覚悟をする 第八章　人を大切にすると幸せになる 友人や人生の師が人生を尊くする 無価値感が愛を歪ませる 人生で最も重要なのは、愛情を深める努力 愛着スタイルを知る 幸福な愛情生活の方法 感謝の心で世界は変わる 第九章　楽しむことに罪悪感を抱く人へ 快楽は悪いことか？ 歪んだ快 成熟した大人の条件 楽しみのスケジュール 第十章　自分をもっと信頼してあげる なおざりにされる感覚・感情 エネルギーを自らの幸せのために 自分の感覚を信頼する 自己信頼の行動を積み重ねる

死別した、愛する人はどこにいってしまったのか。人間はその答えを求めて、死後の世界についてあれこれ考えを巡らせる。日本では、亡くなった子どもの行先として、独自の「賽の河原」が考えられた。著者は、10年以上にわたって、死者の口寄せなどで知られる津軽地方の「シャーマン」たちの調査をしてきた。本書は、「和製の地獄」とも言われる賽の河原を中心に、日本の供養を考えるものである。

失われた30年は何が原因だったのか。能力によって人を差別し、軽んじる傾向が日増しに強くなっている現代だからこそ、法華経を学び直す必要があることを説く。「今、悩んでいたり、人から愛されなかったり、認められずに苦しんでいるとしたら、ぜひ『法華経』に触れ、味わうようにして学んでみてください。そこには、あなたを救う最も重要な教えが表現されているはずです」（著者より）

縄文時代の信仰と密接な諏訪信仰。諏訪神社は全国になんと約五千社も。その諏訪の神の謎を、「諏訪」「御柱」「モレヤ神」「ミシャグジ」「縄文」の、５つのキーワードからさらにさかのぼって解き明かす。

「クールジャパン」「観光立国」を始めとする国家的文化政策を筆頭に、書籍・雑誌・ムックからテレビ・ラジオ番組、人材育成セミナーなど、さまざまな媒体を介して社会的に広がっていった「日本スゴイ」コンテンツは、どんな機能をはたしているのか――具体的なエピソードの中から読み解く。

アランは思想の体系化や理論化を嫌い、具体的なものを目の前にして語り、ノートを毎日持ち歩き、プロポ（哲学断片）を綴り続けた。名著『幸福論』を通じて広く親しまれてきた彼の哲学には、二度の世界大戦が影を落としている。戦争の愚劣さを体験するため、自らすすんで従軍し、危険な前線に立ったアラン。その言葉は、暗い現代を生きる私たちに何を投げかけているだろう。生涯と思想の断片をつなぎ、「考えるとは否と言うこと」というアランの声に〈いま〉耳を傾ける、第一級の評伝。

『言語の本質』『学力喪失』『「何回説明しても伝わらない」はなぜ起こるのか？』の今井むつみ氏の、 慶應大学SFC最終講義！ 「人は、わかっていても間違え、偏った視野をもち、誤解するもの。 だからこそ、どう学び、人とつきあい、社会を生き抜いていくかを考えることが大事。 そのために、認知科学からの知恵とエールをみなさんに贈ります。」 認知心理学のものの見方・考え方が、 複雑で、正解のない世界と対峙し、判断していくための手がかりとなる。 世界的な認知科学者が28年かけてつくりあげた決定版！ 【目次】 開講　ＡＩ時代を幸せに生きるには そもそも私たちは、「客観的」に世界を見ることができるのか？ 「記憶」はあまりにも脆弱（ぜいじゃく） 人は基本的に「論理的な思考」が苦手である 「確率」よりも「感情」で考えてミスをする 「思考バイアスに流されている状態」は、思考しているとはいえない 　■■■■■■ スキーマがあって初めて、高度な思考が成り立つ 情報処理能力や記憶の制約が生み出した人間独自の思考スタイルとは？ アブダクションによって人は、知識を拡張し、因果関係を解明し、新たな知識を創造している 一般人と一流の違いは、アブダクションの精度にある ＡＩは記号接地しない＝新しい知識・生きた知識を生み出さない Ａ Ｉ が生み出すのは、「一般人の平均値」。唯一無二のパフォーマンスを生み出せるのは、人間である「あなた」 「得手（えて）に帆（ほ）を揚（あ）げる」という生き方

原始仏教の経典『法句経』を、大乗仏教の視点から読み解くユニークな講義録。愛や自立、人間関係といった普遍的なテーマを、著者・紀野一義が、豊かな人生経験とあたたかな眼差しで平易に説く。現代人の心に響く仏教入門の決定版。

１０万人の悩みを聞いてきた医師の 「心が晴れる」とっておきの７８の言葉、処方します NHK「あさイチ」などのTV出演でもおなじみ産婦人科医・高尾先生が贈る、あなたを前向きにする言葉集。 「ほんのちょっとの好奇心で世界は広がる」「あるべき姿よりありたい姿に」 「自分の期待に応えよう」「やわらかいつながりをもつ」 「気持ちを変えるには行動を変えるのがいい」「今日出合うすべてのことを楽しんでみる」…… 「この本に出合う前とお読みいただいた今とでは、『なにをどうしたら、たいていのことをどうにかしていけるのか』について、考え方と行動の整理整頓が進んでいるのではないかと思います」～あとがきより～ 【CONTENTS】 1章 自分らしさを大切にする 2章 心のもち方を変えてみる 3章 人間関係に期待しすぎない　 4章　前向きに受け止める 5章 幸せに気づける自分でいる 6章 人生をもっと楽しむ 7章 健康は自分で手に入れる ＊こちらは、2023年7月発売『人生たいていのことはどうにかなる』の新書化になります。

戦争や経済格差など、現代社会の様々な難題に直面する今こそ、哲学である。表面的な思考ではなく、問題を根っこから引き抜き解決する哲学の思考法を、師弟による初の対談を通して伝授する。 人気哲学者２人による初の師弟対談！ いま、私たちは、かつて経験したことのない問題に直面している。 一見、こたえの見えない問いに対して、 「誰が考えてもそう考えるしかない」こたえを探しだす思考が、「哲学」である。 現代を代表する哲学者の師弟である竹田青嗣と苫野一徳が、 紀元前６世紀のタレスに始まり、現在にいたるまでリレーされてきた、哲学の歴史を振り返りながら、その極意と学び方を伝授する。 哲学は、徹底的に問題を突きつめて考えるための 最強のアート（技術）である。

だれもが経験したことがある「先延ばし」や「前倒し」を、最新の心理学研究を用いて解明するのが本書の目的である。前倒しが礼賛されがちな“タイパ社会”において、諸悪の根源のように扱われる先延ばしであるが、「考える時間を十分にとれる」「創造性が促進される」などの多くの長所がある。自分の傾向を把握して“ちょうどいいタスクマネジメント”を身につける方法や、「先延ばし派」と「前倒し派」の協働のコツを伝授する。

ある問題について対話や議論をするにしても、前提や土台を共有できない、軽く受け流し冷笑・嘲笑する、傾向が強まっている。特にＳＮＳやネット上で幅を利かせる「論破」。人はなぜ言葉を交わすのか──人間と対話の本質的な関係を哲学の視点から解き明かす。

誰かを好きになる。これは能動か受動か。好きになろうとしたのでもなければ、好きになるよう強いられたのでもない。自分で「する」と人に「される」しか認めない言葉は、こんなありふれた日常事を説明することすらできない。その外部を探求すべく、著者は歴史からひっそりと姿を消した“中動態”に注目する。人間の不自由さを見つめ、本当の自由を求める哲学書。時代を画する責任論を新たに収録。

かつて一億総中流といわれた日本。 いまや格差が広がり、社会の分断も進んでいる。 人生が親ガチャ・運しだいでよいのか。 能力主義は正しいか。 そもそも不平等の何がわるいのか。 日本の「失われた30年」を振り返り、政治哲学と思想史の知見から世界を覆う不平等に切り込み、経済・政治・評価上の平等を問いなおす。 支配・抑圧のない、自尊を下支えする社会へ。 財産が公平にいきわたるデモクラシーの構想を示す。 ■目次 はじめに 第１章　不平等の何がわるいのか？ 本書の特徴　　前口上――なぜ平等・不平等を考えるのか　　不平等から考える――不平等に反対する四つの理由　　①剥奪――貧窮ゆえの苦しみ　　②スティグマ化――傲りと卑屈、そして差別　　③不公平なゲーム――人生の難易度の変化　　④支配――非対称的な関係の固定化　　みえやすい不平等・みえにくい不平等　　窮民問題――貧困にあえぐ社会　　寡頭制問題――少数が牛耳る社会　　健康格差問題――寿命が短い社会 第２章　平等とは何であるべきか？ 平等を支持する四つの理由　　①生存・生活の保障――充分主義　　②恵まれない立場への優先的な配慮――優先主義　　③影響の中立化――運の平等主義　　④支配関係がないこと――関係の平等主義　　平等の要点――「局所的な平等化」をこえて　　三つの不平等の区別――差別・格差・差異　　格差原理と（不）平等　　差異ゆえに平等 第３章　平等と能力主義 アファーマティブ・アクション　　ＡＡ――五段階の規範　　正義と能力主義　　公正な能力主義はゴールか？　　能力の測定問題とガラスの天井問題　　能力主義の専制　　正義と功績をいったん切り離す　　機会の平等を見直す――スキャンロンの三段階モデル　　まとめ――財産所有のデモクラシーへ 第４章　経済上の平等――社会的なもの 『21世紀の資本』のインパクト――ｒ>ｇ　　『資本とイデオロギー』――格差はつくられたものである　　アンダークラスの出現　　財産所有のデモクラシー①――社会的なもの　　日本型福祉社会の問題　　事前分配・当初分配　　人的資本のストック　　職場環境の正義　　ベーシック・インカム　　タックス・ジャスティス 第５章　政治上の平等――共和主義 誰が統治するのか――政治家のキャリアパス　　なぜ世襲政治家は多いのか　　経済力の政治力への転化　　徒党の発生をいかに防ぐか　　財産所有のデモクラシー②――共和主義　　政治資金規制とメディア宣伝　　パブリック・シングス――公共性のインフラ　　公共財としての仲介機関――政党とメディア　　政治バウチャー　　クオータ制　　ロトクラシー――くじ引き民主制 第６章　評価上の平等――複数性 絶望死、遺伝と能力　　時間どろぼう――エンデ『モモ』　　財産所有のデモクラシー③――複数性　　自尊の社会――配達員の仮想演説　　評価集団の多元化――複合的平等　　正義と多元性　　財産と富　　〈自分自身〉であるためのデモクラシー　　「自己の内なる体制」 おわりに――平等についての六つのテーゼ あとがき 注記一覧　　図版出典　　参考文献　　読書案内

「遅咲きの天才」やなせたかしは、朝ドラ「あんぱん」に描かれるように、愛妻・暢と共に運命を切り開いていく。戦中派の悲観論から脱して、ついに「こう生きる」の絶対的な境地に至る。やなせの生涯を通じて「人生は喜ばせ合い」など、平易ながら深い言葉で、分断と孤立に悩む現代人を癒やす。

1990年代以降、少子化は社会的問題としてさまざまな議論を呼んできた。 しかしそこには、少子化が出産・結婚をめぐる女性の心理の問題であるという認識が欠けている。 日本では「親子は一心同体」とその絆を強調されるが、そうした考え方もいまや普遍的とは言えず、変化してきている。 現在「子どもをもつ」とはどういう意味があると考えられているのか。 少子化を心の問題として捉える人口心理学を提唱、その視点から考える。 ■□■目次■□■ 1章　「子どもの価値」展望―子どもの価値の古今東西 2章　人類初の人口革命―子どもの命と親の愛情の変質 3章　「なぜ子どもを産むか」―「つくる」時代の子どもの価値 4章　人口革命下の女性の生活と心の変化―子どもの価値・産む理由の変化の背景 5章　子どもを〈つくる〉時代の問題

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 人間心理を40年以上研究してきた著者が導き出した心理学の真髄！相手の心を傷つけずに動かしたり、自分の身を守る“白魔法の心理学”を身につければ、誰でもストレス0で生きられる！ 仕事、家族、友人、知人など、あらゆる人間関係でトラブルやストレスは付きものです。 いつもなんとなく笑顔で流しているけど、思い返してみると「あれ？あの発言って……」とイライラしたり、悲しくなったり、ということもあるかもしれません。 でも、優しい人ほど「何か言って相手を傷つけたくないし、自分は大丈夫」など、自分を納得させる理由を作ってしまいがち。 さらに、誰かに頼られたら助けてあげたいし、その人のためになるなら自分が多少つらくてもやってあげよう、と考える人もいます。でも、お礼も言ってもらえなかったり……。 そういったことを繰り返していると、知らないうちにだんだんと心が疲れている状態になっていることも。 そんな誰かを傷つけたくないけど、ストレス0で自分の心も楽に生きたい、という人に向けて、心理学を40年以上研究してきた著者がたどり着いた、周囲の人も自分の心も癒す"白魔法の心理学"を紹介します。 『NOメリットで相手に親切にしたら"好意の返報性"で100%親切が返ってくる』『悪口を言ってくる人には"自己開示の法則"で距離を縮めると悪口を言われなくなる』など、誰とでもコミュニケーションがうまくいくちょっとした心理テクニックが満載です。 人間関係に悩んでいたり、より良くしたい人にはぜひ読んで頂きたい一冊です。

二千年に及ぶ歴史を通じて，欧米の文化の精神的支柱としての役割を果たしてきたキリスト教．本書を読めば，ユダヤ教を母体として生まれ，独立した世界宗教へと発展し，諸教派に分かれていったその歴史と現在や，欧米の歴史，思想，文化との深い関係を学ぶことができます．異文化理解のための，教養としてのキリスト教入門．

キリスト教は知れば知るほどややこしい！ 西欧の近代化を支えるとともに多くの戦乱の要因ともなったキリスト教。 その成り立ちから拡大するきっかけ、ユダヤ・イスラム教との違い、日本で信者が増えなかった理由など、歴史や教義から実像を解き明かす！ 第1章　キリスト教を受け入れなかった日本社会　 第２章 キリスト教の本当の開祖は誰なのか 第３章　特異な一神教としてのキリスト教――ユダヤ教やイスラム教とどう違うのか 第４章　どうして正教会とカトリックに分かれたのか 第５章　宗教改革は世界を大きく変えた 第６章　なぜキリスト教は世界を席巻できたのか おわりに――キリスト教をめぐるブックガイドとして

人はなぜ最大の禁忌“死”に魅了されるのか？ その鍵は「グロテスク」「呪詛」「根源的な不快感」にある。精神科医である著者が、崇高でありつつも卑俗な魅力を放つ“死”にひかれてしまう複雑な心理を、小説や映画の作品世界の読解を交えて分析する。

自分の記憶は確実なものなのか？ ・あとから入ってきた情報が記憶を書き換える？ ・体験しなかった出来事も記憶している？ ・記憶はどこまで遡れる？ ・催眠で過去の記憶を思い出せる？ ・昔はよかったと考えるのも記憶のせい？ 自分の思い出は間違いないものと考えるのがふつうだが、 近年の認知心理学の研究からそれほど確実なものではないことが 明らかになってきた。前世の記憶、エイリアンに誘拐された記憶など、 実際に体験していない出来事を思い出すのはなぜか。 記憶をめぐる不思議を、最新の知見に基づき解き明かす。 【目次】 第１章　その目撃証言は本物か？ 目撃証言が冤罪をつくり出す？ あとから入ってきた情報が記憶を書き換えていく 質問するだけで記憶が書き換わっていく コラム１　ジェイソン・ボーンはなぜ戦闘スキルを忘れていないのか 第２章　体験しなかった出来事を思い出させることはできるのか？ 体験しなかった出来事の記憶 イメージするとフォールスメモリーが形成される コラム２　埋め込まれた記憶と本当のアイデンティティ 第３章　生まれた瞬間の記憶は本物か？ 生まれた瞬間の記憶？――クリスチナの出生時記憶 人間は記憶をどこまで遡れるのか 出生の瞬間の知覚能力 催眠で過去の記憶を思い出させることはできるのか 出生時の記憶を思い出させるとなにが起こるのか？ コラム３　検索できない記憶の想起にチャレンジする 第４章　前世の記憶は本物か？ 前世の記憶を思い出した人々 前世の記憶を思い出させる 前世の記憶を思い出すのはどのような人々か コラム４　臨死体験は出生時の記憶の再現なのか 第５章　エイリアンに誘拐された記憶は本物か？ エイリアンに誘拐された人々 エイリアン・アブダクション現象を解明する エイリアン・アブダクションにあいやすい人の特性 コラム５　エイリアン・アブダクションと悪魔教団 第６章　本当に昔はよかったのか？ 現在の自分が過去の自分の記憶を決める 人生が終わりに近づくと過去が輝いて見えはじめる コラム6　『インセプション』と記憶の埋め込み

他人の言葉，うわさ，専門家の発言，マスメディアの報じるニュース，ネット発のニュース，あるいは陰謀論……，私たちは瞬時に莫大な情報を手にする一方，時に何を信じたらいいのか，わからなくなってしまう．本書では，「知る」ことを哲学的に考察し，「真理を多く，誤りを少なく」知るための方法，そしてその意味を問う．

予約の取れない人気講座の特攻メソッドを一挙公開「願えば叶う」本来の自分を取り戻そう！ “引き寄せ”教科書の大定番が、濃くなって帰ってきた！ なかなか願いが叶わない人に共通することがありました。 それは「自己肯定感の低さ=受け取り許可の低さ」でした。 社会生活を営んでいると、 誰もが「受け取り許可の低さ」というサビをこびりつかせがちです。 そこで本書では、「読む」「聴く」「書く」の立体解説でそのサビを取り除き、本来あるべき姿「願えば叶う、引き寄せ体質」を取り戻していただきます。 音声＆文章が大幅リニューアル！内容マシマシ！！ 予約の取れない人気講座の新規メソッドを自宅でお手軽にマスターしちゃいましょう！！！ ※電子版に掲載のQRは別端末などで読み取って使用してください。紙版に付属の「ちいさいず引き寄せ設定帖」「特製お守りしおり」は巻末に収録しております（しおりとしては使用できません）。

何気ない一言でも、子どもの心が、脳が傷つく！ 身体的暴力やネグレクト、性的虐待とも違う、「不適切なかかわりかた」で、子どもの心だけでなく脳まで傷ついてしまう！ 児童虐待の中でも相談件数が急増している「心理的虐待」。 「お兄ちゃんはできたのに」「そんな子はうちの子じゃないよ」……。 子どもの目の前で夫婦喧嘩や子どもに配偶者の愚痴……。 悪気ないつもりの一言や態度でも、子どもの心が傷つき脳までも傷つけられてしまうことを知っていますか？ そして、その傷痕はおとなになってからの生きづらさの要因となって苦しめられ続けてしまうのです……。 心理的虐待サバイバー7名の体験談、脳科学的に見た心理的虐待の影響、心理的虐待にならないようにするにはどうすればいいのか？　悩む親に向けての気をつけるポイントなどを、『発達障害グレーゾーン』の著者、姫野桂が徹底取材。 子育てに悩む親と、心理的虐待で人知れず子どもたちが一人でも減ることを願って書き上げた渾身のレポート。

近代中国で悪名高い政治家といえば、まず汪兆銘の名前が挙がる。 だが今日「売国奴」と断罪されるこの指導者は、祖国を戦火から守るべく対日和平を模索した、筋金入りの愛国者でもあった。 本書では史学の成果を生かしつつ、古今東西の事例を検証。 時代の波に翻弄された悪役たちの横顔を紹介し、隠れた名脇役たちの活躍にも光を当てる。 古代ペルシャの大王からイタリア映画全盛期の巨匠まで、バラエティに富んだ五一人の列伝。

古代ローマには、人はいかに考え、ふるまうべきかを示す規範が存在した。 この「父祖の遺風」に沿って我が子を教育することは、ローマの人々、とりわけ貴族階層の父親にとって何より重要だった。 古代史家である著者は、父祖の遺風を重んじたローマ人にならい、歴史をひもといて古今東西の事例を渉猟。 古代エジプトのファラオから戦後日本の国民的スターまで、現代の日本人が知っておきたい五一人の生涯と事績を紹介する。

【目次】 大段第一　一念三千の典拠を示す 　　　（新122㌻１行目～125㌻４行目） 　　　（全238㌻１行目～239㌻18行目） 　第１段　一念三千の典拠を示す 　　　（新122㌻１行目～124㌻６行目） 　　　（全238㌻１行目～239㌻７行目） 　　　第１章　『摩訶止観』の第５巻の文 　　　第２章　『摩訶止観』の前の４巻などには一念三千は明かされていない 　　　第３章　一念三千は前代未聞の優れた教え 　第２段　一念三千は有情と非情にわたる 　　　（新124㌻７行目～125㌻４行目） 　　　（全239㌻８行目～18行目） 　　　 　　　第４章　一念三千は有情と非情にわたる 大段第二(１)　観心を明かす 　　　（新125㌻５行目～135㌻17行目） 　　　（全240㌻１行目～247㌻８行目） 　第３段　あらあら観心を説明する 　　　（新125㌻５行目～10行目） 　　　（全240㌻１行目～４行目） 　　　第５章　観心の意味 　第４段　詳しく観心を説明する 　　　（新125㌻11行目～127㌻１行目） 　　　（全240㌻５行目～241㌻４行目） 　　　第６章　十界互具の文を引く 　　　第７章　難信難解を示す 　第５段　心に具わる十界 　　　（新127㌻２行目～129㌻３行目） 　　　（全241㌻５行目～242㌻13行目） 　　　 　　　第８章　自身の心に具わる六道 　　　第９章　自身の心に具わる三乗 　　　第10章　凡夫の心に具わる仏界 　第６段　受持即観心を明かす 　　　（新129㌻４行目～135㌻17行目） 　　　（全242㌻14行目～247㌻８行目） 　　　第11章　教主に関して尋ねる 　　　第12章　経典・論書に関して尋ねる 　　　第13章　経典・論書に関する難問に答える 　　　第14章　教主の難問に答えるにあたり、まず難信難解を示す 　　　第15章　教主に関する難問に答える 　　　第16章　受持即観心を明かす 大段第二(２)　本尊を明かす 　　　（新136㌻１行目～146㌻15行目） 　　　（全247㌻９行目～254㌻17行目） 　第７段　あらあら本尊を説明する 　　　（新136㌻１行目～16行目） 　　　（全247㌻９行目～248㌻３行目） 　　　第17章　権経・法華経迹門の国土 　　　第18章　本門の国土 　　　第19章　本門の本尊を明かす 　第８段　詳しく本尊を説明する 　　　（新136㌻17行目～138㌻15行目） 　　　（全248㌻４行目～249㌻10行目） 　　　第20章　末法に出現する本尊を尋ねる 　　　第21章　一代三段・十巻三段を示す 　　　第22章　迹門熟益三段を示す 　　　第23章　本門脱益三段を示す 　　　第24章　文底下種三段の序分・正宗分を明かす 　第９段　文底下種三段の流通分を明かす 　　　（新138㌻16行目～143㌻13行目） 　　　（全249㌻10行目～252㌻17行目） 　　　第25章　法華経で成仏する対象の中心 　　　第26章　本門の序分の文を引く 　　　第27章　本門の正宗分の文を引く 　　　　　　　①寿量品は滅後のための法門 　　　　　　　②流通の人と法を明かす 　　　第28章　本門の流通分の文を引く 　　　　　　　①別付嘱の文を引く 　　　　　　　②総付嘱・捃拾遺嘱を明かす 　第10段　地涌の菩薩が出現する時を明かす 　　　（新143㌻14行目～146㌻15行目） 　　　（全252㌻18行目～254㌻17行目） 　　　第29章　地涌の菩薩が出現する時は悪世末法 　　　　　　　①地涌の菩薩が出現する時を明かす 　　　　　　　②正法・像法時代の教・機根・時について検証 　　　　　　　③四菩薩の振る舞い 　　　第30章　仏の予言を明かす 　　　　　　　①地涌の菩薩出現の予言 　　　　　　　②本門の本尊の建立を明かす 　　　　　　　③地涌の菩薩出現の前兆を明かす 大段第三　総結 　　　　（新146㌻16行目～147㌻2行目） 　　　　（全254㌻18行目～255㌻2行目） 　第11段　総結 　　　第31章　総結 観心本尊抄送状 　　　　　　　　　現代語訳 解説「観心本尊抄」 　　　　　　　　　背景 構成 題号について

エホバの証人のフツーの日常を描く大爆笑のジョーク集!!　 エホバの証人は善良な普通の人達だった。 神は存在するのか?! ハルマゲドンはいつ来るのか?! クリスチャンの「あるある」や「疑問」が楽しくわかる1冊です。

西田幾多郎門下の哲学者、近代の可能性を追求した文明批評家、日本画家・土田麦僊の弟、自由大学運動の主導者……、土田杏村（一八九一～一九三四）。「文化とは何か」を問い、大正から昭和初期にかけて旺盛な著作活動を展開したにもかかわらず、戦後、人々の記憶から消えた。この〈忘れられた哲学者〉に光を当て、現象学と華厳思想に定位する「象徴主義」の哲学を読み解き、独自の「文化主義」の意義を問いなおす。

友人とは何か、友情とは何か――このような問に私たちはどのような答を与えることができるだろうか。たとえば、友人が悪事に手を染めた時、私たちはどのように行動すべきなのか。本書は、アリストテレス以来、二千年以上にわたって、哲学者たちの頭を悩ませてきた友情の問題が、「公共性」をめぐる問題の一部であることを示し、現代において友情のあり方が社会に看過し難い影響を与えていることを指摘する。

第二次世界大戦後、ナチ・ドイツから解放されたフランスの思想界には、時代を牽引する書き手が台頭した。サルトルを筆頭にカミュやボーヴォワール、メルロ＝ポンティ、バタイユらが次々と作品を世に問い、論戦も繰り広げた。本書は、哲学と文学を架橋して展開された彼らの創作活動に着目。実存主義が世を席巻し、知識人や芸術家の政治的社会参加（アンガジュマン）が唱えられた時代の知的潮流は、何をもたらしたのか。その内実を描き出す。

江戸時代「村」人は武士の保護下で野性を失い、その退化した歴史的古層は戦後もろに平和ボケとなって現れた。つまり「考える」能力のない白痴化であり、戦後の日本の現実である。そのことが分かっていたのが三島である。それに対して福沢をあれほど論じながら、さっぱり分かっていなかったのが丸山である。彼の歴史的古層は平和ボケのなかにあった。だから彼も思想家でいられたのである。

「知識と思考は反比例の関係にある」。経験を軽視し、自分の頭で考えることが苦手になった日本人が自由思考を手に入れるためには？　知ることと、ものを考えることは違う。知識を蓄えれば蓄えるほど、自由な発想でものを考えることが難しくなってしまう。過剰な情報が溢れる現代社会で、自由に考え、新しい価値を生み出すためにはどうしたら良いのか。著者が自らの思考の軌跡を開陳し、自由な思考法の数々を提案する。超ロングセラー『思考の整理学』の著者が提案する発想のヒント。

コロナが露わにした堕落した学者の姿 学者は真理の探究を捨てた。カネの出し手に都合の良い論文を書くことが正義なのか。 コロナの起源を一貫して追究してきた著者が人工ウイルス研究の闇に迫る！ ＊ ●欧米では研究所起源説が主流に ●学会で聞いた学者たちの本音 ●武漢研究所の最初の三人の感染者 ●一流学術誌に掲載された疑惑の論文 ●機能獲得研究は生物兵器開発を目的とする ●頻繁に起きる研究所からのウイルス流出 ●生物学の常識から外れていったワクチン推進政策 ●ワクチンを巡る医療産業複合体の闇 ●真理より自分の損得を優先する学者たち ●なぜエリートは弱者をバカにするのか ●全体像に興味がない日本の学者 ●日本で内部告発をすると冷遇される ●正義で動く人は金で動く人にはかなわない ●「陰謀論者」というレッテル貼りで終わらせない

人間に「生きる意味はない」――そう考えれば老いるのも怖くない。自分は「損したくない」――そう思い込むからデマに踊らされる。人気生物学者が虫の目、鳥の目、魚の目から、現代社会に蔓延る妄想を縦横無尽にバッサリ切る。 【目次（一部）】 1　人間に“生きる意味”はない 歳をとるということ ついに後期高齢者になる 歳をとって分かったこと――人生に生きる意味はない……他 2　“生物目線”で生きる コロナ禍の沖縄に行く 哺乳類の種の寿命に関わりなくがんの発症確率がほぼ同じなのはなぜか 「虫」を使った常套句について……他 3　“考える”を考える なぜカルト宗教にはまるのか？ 埋没コスト、タラ・レバ妄想、正常化バイアス 美醜を決める基準はあるのか……他 4　この“世界”を動かすものは ウクライナ紛争と穀物価格の高騰 ウクライナ紛争後のＥＵのエネルギー戦略の行方 エネルギー戦略・日本どうする……他

人間は自由意志をもつ主体であり、過ちを犯した者が咎められ罰されることは、古くから共同体における基本的なルールと考えられてきた。一方、自由の存在を否定し「刑罰は無意味だ」とする神経科学や社会心理学の立場がある。はたして人間は自由な選択主体か。私たちが互いを責め、罰することに意味はあるのか。抑止、応報、追放、供犠といった刑罰の歴史的意味を解きほぐし、自由否定論、責任虚構論の盲点を突く。論争を超えて、〈人間として生きること〉を根底から問う哲学的探究。

庭は、人々の生活の営みと自然との相克によって造形され、変化し続ける総合芸術です。先人は、山水に恵まれた島国にあってそれぞれの時代を背負いながら、花を愛で、鳥の声を聴き、土の匂いを嗅いで自然に働きかけ、庭という景観を創り続けてきました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　日本史上初の武家社会を舞台に誕生した鎌倉の瑞泉寺庭園は、禅僧夢窓疎石の世界観が随所に表現され、七百年の時空をくぐり抜けて作庭時の姿を残しています。禅という思想を庭に表現することによって、庭は眺める庭から考える庭へと質を変えました。 　夢窓疎石の庭の表現方法は、鎌倉時代の終焉と共に、天龍寺、西芳寺あるいは茶庭、石庭、枯山水などの庭に継承され、室町から江戸時代の庭に展開していきます。

千年にわたり連綿と読み継がれ、今や押しも押されもせぬ世界文学となった『源氏物語』。実はこの千年の読者たちには、物語をめぐる様々な愛憎があった。源氏受容史を辿る、まったく新しいアンソロジー。

解剖学者・養老孟司氏と作家・冒険家のC・W ニコル氏が、都市生活によって衰えた日本人の身体をテーマに、子どもたちのこと、食べるということ、極地での気づきなどさまざまな問題に切り込んだ対談集。 アレルギーになる子ども、災害時に火をおこすことが出来ない大人たち。 便利になりすぎた都市生活によって、あまりに身体を使わない世の中になっていないだろうか。 そして自然と触れる機会もなくなった現代人は、嗅覚、免疫といった身体機能も衰えている―。そんな問題意識から、話は広がっていきます。 文庫版には、著者のお二人と交流がある甲野善紀先生による解説を追加しています。 ■内容 【1章 森と川と海のこと】 荒れた森を再生する/日本の杉は苦しがっている/木の力、森の力/森と川、そして海のつながり…ほか 【2章 食べること、住まうこと】 田舎の力/都会の罠/虫は貴重なタンパク源だった/何でも食べられるのは「貴族」/木を生かす適材適所…ほか 【3章 子どもたちと教育のこと】 「ほったらかし」が一番/二人の子ども時代/母親の世界から飛び出せ/ゲームより実体験/体験を通すと生きた知識が身に付く…ほか 【4章 虫のこと、動物のこと】 生き物の分類は分ける人によって変わる/ゾウムシは中央構造線を知っている?/オスは時々いればいい/熊との付き合い方…ほか 【5章 五感と意識のこと】 ハエも用心するクサヤのにおい/顔色をうかがうための進化/意識はコントロールできない/「意識の時代」と「身体の時代」…ほか 【6章 聞くこと、話すこと】 英語を強制されたトラウマ/気持ちと結びつく日本語/訓読みは難しい/主語の有無は文化の違い/自我の目覚めが遅い日本人…ほか 【7章 これからの日本のこと】 子供も、大人も外で遊べ/若者に責任を持たせよ/日本人に覚悟はあるか/言い訳の多い日本人/日本人よ、自分を取り戻せ…ほか ■著者について 養老孟司（ようろう たけし） 1937年神奈川県鎌倉市生まれ。解剖学者。東京大学名誉教授。 1962年に東京大学医学部を卒業。1981年、東京大学医学部教授に就任。 1995年に東京大学を退官。脳科学や人間の身体に関するテーマをはじめ、幅広い執筆活動を行う。 昆虫研究でも知られ、2022年まで福島県須賀川市の科学館「ムシテックワールド」の館長を務めた。 著書に『養老先生と虫』（山と溪谷社）、『バカの壁』『「自分」の壁』（新潮社）など多数。 C・W ニコル（クライヴ ウィリアム ニコル） 1940年英国ウェールズ生まれ。作家、環境保護活動家、探検家。 カナダ水産調査局主任技官、エチオピア・シミエン山岳国立公園長などを歴任後、1980年長野県に居を定める。 1986年、荒れ果てた里山を購入し『アファンの森』と名付け、森の再生活動を始める。 2002年「一般財団法人C.W.ニコル・アファンの森財団」を設立し、理事長となる。著書に『勇魚』（文藝春秋）など多数。 2020年、79歳で逝去。

令和4年の犯罪件数（刑法犯）は約60万件。その数は減っているが、なくなることはない。なぜ人は罪を犯してしまうのか。ある犯罪学者は3つの段階を経て人は犯罪へと至ると言った。その人物こそが20世紀ベルギーの精神科医・犯罪学者・作家であったエティエンヌ・ド・グレーフ。国際的にも認められた彼は、誰もが罪を犯しうるとしながら、それでも犯罪を防ぐ方法を模索し続けた。本書ではそんな彼の思想と人生を丁寧に辿っていく。

日本人はどのような恋愛をしてきたのか――。記紀万葉の時代から公家文化、武家文化、町人文化の時代を経て、近代の恋愛結婚至上主義、戦後の純潔教育、性の解放へ。恋愛研究の第一人者である作家・比較文学者が、古今東西の文献を博捜し、古典的名作から戦後の通俗小説、映像作品まで目配りしつつ圧倒的なスケールで描く、比較恋愛思想史の決定版。『〈男の恋〉の文学史』以来一五年におよぶ研究の集大成。

今あなたが抱いているその疑問，何千年も前から考え続けられてきたことかもしれない…？　親との関係，何のために勉強するのか，本当の自分とは何か，昔の本が今役に立つの？　古今東西の書物をひもといて，１１人の古典研究者が答えます．友達への相談やネット検索では出会えないアドバイスが，人生の扉を開く，かもしれません．

なぜ、人は自分勝手にふるまってしまうのか？ 才気溢れるのに、愚かなことをしでかす生き物「人間」。その本質を成す「恣意性」の淵源に、市井の哲学者が迫る！ 通り魔。クレーム魔。はき違えた「自由」。戦争。 　世の中で「やりたいようにふるまう」「己の思うままに行動する」ことが横行している。 　社会的な生物であると同時に、「個」でもある「人間」という存在。 　個が好き勝手に生きることで、社会には軋轢が生じ、集団のストレスが増していく。 　「恣意的」であるとはどういう状態か。どこまでが許され、何が問題となるのか。 　著者は、ソシュールやプラトン、デカルト、ハイデッガーといった哲学者・社会学者の著作に立ち返り、哲学的な視点から現代の「個と社会」の在り方について考察する。 　才気溢れるのに、愚かなことをしでかす生き物――わがままで「恣意性」に満ちた生き物「人間」の本質にせまる一書。若い世代に向けて、現代的な視座に立った「生きた哲学」の入門書の登場だ。

古代日本人は、ことばには不思議な霊威が宿ると信じ、それを「言霊」と呼んだ。この素朴な信仰の実像を求めて、『古事記』『日本書紀』『風土記』の神話や伝説、『万葉集』の歌など文献を丹念に渉猟。「言霊」が、どのような状況でいかなる威力を発揮するものだったのか、実例を挙げて具体的に検証していく。近世の国学者による理念的な言霊観が生み出した従来のイメージを覆し、古代日本人の信仰を描き出す。

これが私たちの約束だ 神々と英雄たち、安倍総理の意思を読む -------------------------------------------------- 「言論テレビ」の安倍語録、完全収録 -------------------------------------------------- 「取り戻す」日本とは何か 「日本を取り戻す」と叫んだ人。古事記の神々や英雄、その想いを継いだ吉田松陰、橋本左内、横井小楠、井上毅、伊藤博文、山縣有朋をはじめとする無数の人々。日本史を背負い、日本を守ったリーダーたちと安倍総理の魂と意思を、渾身の筆で読み解く。 【主な目次】 第一部　英雄たちの愛国 国家の危機に／松陰の春夏秋冬／日本を取り戻す 第二部　美しい国をつなぐ　安倍晋三×櫻井よしこ 地球を俯瞰する戦略／ビューティフル・ハーモニー／日本人の底力を信じた／台湾有事は日本有事／日本の国家意思を 第三部　私と安倍晋三総理 「日本を取り戻す」と叫んだ人／人間「安倍晋三」の素顔／歴史は必ず安倍氏を高く評価する 第四部　倭しうるはし 神々と英雄の想い／倭建命の物語／日本人の群像／日本国の生命に

ここ数年の日本は、物価上昇をはじめとするさまざまな社会状況の変化もあり、家族、会社、友人などの人間関係がギスギスしがちという人が少なくないと思います。 そんな状況でも生き抜かなければならない、でもやっぱりちょっとしんどいと感じている私たちには、心理学や精神医学ではなく、ドイツの哲学者・カントが遺した言葉が効くかもしれません！ 本書は、哲学の本場・ドイツで研究を行っている著者が、膨大な数のカントの名言を厳選。 哲学は難しそうと感じる方にもわかりやすく解説します。 カントからヒントをもらって、心穏やかな日々を手に入れましょう!!

勉強で大切なことは何ですか？　道に迷ったとき、どうしましたか？　私って何ですか？　人はなぜ生きているのですか？　死ぬとはどういうことですか？　生活の悩みから人生の根源的な問いまで、迷える私たちに答えをくれる空海さんの言葉を紹介！　難解なイメージを一新する「超訳」で、日々を気分よく過ごすためのヒントを紹介します。日本一親しみやすい「生活密着型」空海名言集。

■仏教の教えと、人生経験から編み出された42の智慧 本書は「心の習慣」を正して、 穏やかな気持ちで生きる方法を解説した本です。 誰もがすぐにでも生活に取り入れられる 「42の心の習慣」をまとめました。 著者の荒了寛さんは 天台宗をハワイに広めた天台宗ハワイ開教総長（大僧正）。 1973年にハワイおよびアメリカ本土での布教活動を始めたものの 檀家・信徒の少ない天台宗のハワイ開教は困難を極め たいへんな苦労をされました。 ■そんななかで、宗派を超えた活動が重要と考え、 日本文化の紹介と普及に取り組み、日本語学校、美術院を創設。 自らも独自の技法で仏画を描き 仏教伝道を兼ねた作品展を国内外で開催しています。 1986年からワイキキの運河で始めた「ホノルル灯篭流し」は いまではハワイ最大の宗教行事に。 そうした功績が評価され 2011年、宗教家としては異例の外務大臣賞を授与。 現在もハワイの日系社会の重鎮として活躍されています。 本書はそんな荒了寛さんの人生経験と 仏教の教えから生まれた「生きるヒント」をまとめました。 ※本書は2013年1月にフォレスト出版から刊行された 『365日を穏やかに過ごす心の習慣。』を改題・再編集したものです。 ■目次 第1章　人生に迷ったときには 第2章　心の重荷を軽くする 第3章　相手を思いやれば幸せがやってくる 第4章　たいせつにしたいさまざまなこと 第5章　百年先の未来も変わらぬもの

■｢嫌｣「呆｣「無｣ではない、第三極から見た日韓論 韓国学を専攻し、韓国に16年住み、 日韓の歴史はもとより、 両国の市井の人々の暮らしを熟知している稀有な学者・水野俊平氏が、 親韓・嫌韓ではなく「笑韓」という第三極の立ち位置から世に訴える、 時代の間隙を突いた日韓論。 ・韓国にはトンスルという人糞酒がある ・韓国人のペニスは世界一小さく9センチしかない ・日本女性が着る着物の帯は、男の求めに応じて地面や床に敷き、 　性行為に応じるためのものである ・北野武、美空ひばりは在日etc. 日韓間に溢れる俗説にはバカバカしいものが多いが、 結局、日本人は日本に、韓国人は韓国に耳当たりのよい情報を収集するからだろう。 自分の国家観を堅固にするために情報を集め、 集めれば集めるほど相手国への苛立ちや憎しみも肥大させている。 昨今ブームの嫌韓本も一役買っているはずだ。 しかし、本書はそれらと一線を画す 意図的に韓国を、あるいは日本を貶めたり、持ち上げたりする本ではない。 本書では、日韓間にはびこる数多くの言説について徹底検証し、 昨今の日韓関係に関するさまざまな事象をどう見るべきなのか、 そして、個々人が日韓の間にある問題をどう捉え、どう対処すべきなのかを述べていく。 ■目次 ・はじめに「 ・第１部　日韓関係の不都合な現実 ・第２部　徹底検証！　ねじ曲げられた真実 ・第３部　日韓問題を語るための作法 ・あとがき

近年の改憲ムーブメントで連呼された「最終的に決めるのは、主権者たる国民の皆様です！」――私たちは改めて主権者としての自覚が求められ、いよいよ最後の出番に呼び出しがかけられている。しかし、主権とは何で、主権者とは誰なのか？　本書は、神の至高性に由来するこの“取り扱い注意”の概念を掘り下げ、新たなトリセツを提示する。ロゴスから意思へ、神から君主そして国民へ、魔術から計算へ、選挙からアルゴリズムへ――中世神学から現代の最新論考までを包含しためくるめく“主権者劇場”がここに開幕！

どの親のもとで生まれたかによって子どもの人生が左右される現実をカプセルトイにたとえた、「親ガチャ」という言葉。 現代の格差社会において、「親ガチャ」にハズれた者は、自分の境遇を恨みながら幸せをあきらめて生きていかざるを得ないのか？ 『ケーキの切れない非行少年たち』の著者と気鋭の哲学者が、全ての人が幸せを追求できる社会のあり方を考えながら、逆境を乗り越えるための心の持ち方、人生を切り開く力のつけ方を、哲学・精神医学・心理学の観点から具体的に提唱していきます。 （目次） 第１章　対談　宮口幸治×神島裕子「親ガチャを乗り越えられる人と潰される人はどこが違うのか」 第２章　「親ガチャ」とは何か？ 第３章　親ガチャを乗り越えるための哲学 第４章　すべての人が幸せになる社会の条件 第５章　明日から実行できる！「幸福になる力」を高めるヒント ※電子書籍なので、本文中に書き込むことはできません。必要に応じてメモ用紙などをご用意ください。

そもそも私たちが睡眠をとる一番の目的は、脳をクールダウンさせたり、脳のメンテナンスを行なうこと。 この大事な睡眠が、寝酒、依存症、トラウマや恐怖体験、うつ病や双極性障害などによって、ペースを乱されてしまうのです。 発達障害をもつ人も、睡眠の問題を抱えやすいことがわかっています。 睡眠薬への依存も、増え続けています。 ――なぜそうなる？　どうしたらいい？ 各分野の専門家に聞きました。 心の問題と「睡眠」の、深～い関係をわかりやすく解説します！ 【監修者の一人　松本俊彦医師からのメッセージ】 こんなにもわかりやすいのに、「眠り」についてこんなにも深く掘り下げた本は、いまだかつてありませんでした。ふつうの不眠症、あるいは、うつ病や統合失調症に伴なう不眠を扱った本はいくらでもありますが、不眠治療の「超」応用編である、依存症、トラウマ、発達障害の不眠にきちんと正面から向き合った本は、これまでまったくなかったのです。 現在、不眠に悩んでいる人は、本書を読めば、知識だけでなく希望も手に入れることができるでしょう。なぜなら、各分野一線級の専門医の解説に加えて、不眠に苦しんだ当事者の体験、不眠とつきあう知恵まで書かれてあるからです。 専門職から当事者まで、不眠に関心を持つすべての人にお勧めします！

■あなたが「余命1年」と宣告されたら… 人は死を目前にして感じる魂の痛みがあります。 それは「身体的苦痛」「経済的苦痛」「社会的苦痛」とは別の、 自分自身の内面に向き合う"人生の意味"を求める心の叫びです。 ■魂の痛み＝スピリチュアルペインを克服する 患者にとっての最も大きな痛みには、 魂の痛み＝スピリチュアルペインというものがあります。 スピリチュアルペインとは、 「死ぬことが怖くて不安でしょうがない」 「孤独でつらい」 「なぜ自分だけこんなつらい苦しみを味わわなければならないのか」 「家族と二度と会えなくなると思うとつらい」 というような、心の内面にそった痛みなのです。 ■本書の著者は過去に3度、脳疾患の病気に襲われ、 スピリチュアルペインを感じ、 現在も半身不随の後遺症と闘いながら執筆に臨みました。 実際に終末期医療の現場から 聖路加国際病院のチャプレンのケア現場の話を聞き、 かつて氏が取材して出会った人たちから スピリチュアルペインを乗り越えていきます。 あなたも人生に一度は必ず抱く魂の痛み、 「いい人生だった」と言える生き方を考えさせられるはずです。 ■目次 ・魂の痛みに立ち向かう旅へ 第一章　死に直面して初めて気づく魂の痛み 第二章　なぜ人はスピリチュアルペインという痛みを抱くのか？ 第三章　スピリチュアルケアに向けての旅 第四章　スピリチュアルケアの現場から心の救いを見つける 第五章　心の安寧と幸福を求めて ・旅の終わりに

■あなたの「不幸」は「心に潜む悪魔」が原因だった！ 次のような身近なケースもすべて 「幸福を否定する心の悪魔が原因」と指摘されて あなたは、はたして信じられるでしょうか？ (1) なにをやっても三日坊主で終わってしまう (2) どうしても自分の部屋を片づけられない (3) 厳しく叱責されても遅刻グセが治らない もちろん(1)～(3)の問題を 本気で治そうと思って医者にかかる人もいないでしょう。 しかし、たとえば 「結婚に伴うマリッジブルー」が原因で 結婚が破談、または離婚に至るケースも少なくありません。 最愛の人とうまくいかず 不幸な結婚生活を選択してしまう人も多いことでしょう。 さらには、子供の虐待を繰り返してしまうケースなどまでもが その原因に「幸福否定」があるとすると、 けして無視できないのではないでしょうか。 ■著者は40年以上におよぶ心理療法の臨床体験から こうした生活に身近な事例から 統合失調症といった重度の精神疾患までに至るすべての原因に 「幸福否定」という心のしくみが潜んでいることを 明らかとさせつつあります。 この「幸福否定」という心の構造。 なにも、精神科に通う人だけの問題ではありません。 じつはわれわれすべての人間に普遍的に備わっているのです。 本書第4章で紹介する「感情の演技」という手法を実践することで あなたの「心の悪魔」を退治することができます。

■お坊さんの長寿の秘密を現役のお坊さん自ら探る！ 事実、ある大学の調査によると平均寿命が長い職業の第1位が僧侶とのこと。 ・定年がない職業なので生き甲斐を見失いにくい。 ・瞑想を日常的にすることで精神的な安定を得ている。 ・読経によって呼吸器官が鍛えられ、また脳が活性化する。 以上のように、長寿の理由がまことしやかに分析されていますが、本当なのでしょうか？ ■そもそも凡人が名僧のような生き方をできるものなのか？ 本書では、著者が同じ僧侶という立場を最大限に活用しつつ、 長寿の秘訣や一般の方でも「ちょっと試してみようかな」と 思えるレベルの健康法を探っていきます。 ・江戸時代以前の主な高僧の行年 親鸞聖人（90歳）／一休宗純禅師（88歳）／天海僧正（108歳） など ・明治以降の主な高僧の行年 山田無文師（89歳）／大西良慶師（109歳）／山田恵諦師（100歳） など 生涯活力を失うことなく生きる知恵とは何なのか？ 誰でも、何歳からでもできる「長寿の工夫」をお伝えします。 ■目次 まえがき 序　章　お坊さんが長寿と死の意味について考えてみた 第一章　八〇歳まで生きたお釈迦さまが最も大切にした「呼吸」 第二章　お坊さんたちの「食事」の秘密 第三章　心が痛まない！お坊さんの「感情コントロール」のコツ 第四章　お坊さんの「日常生活」に長寿の秘訣を探る 第五章　「読経」で長寿を願い、自然治癒力を高める あとがき

一見成功して不自由なく見える人も、誰もが何かの問題を抱えながら生きている。70代、老いの境にさしかかり、どこか不安を抱えているという人の心が軽くなり、明るく生きるための智恵がある。欲や執着を手放し、悩みや怒りを捨てて気持ち良く人生の最後のステージを生きるコツとは？　スリランカ初期仏教の教えでユーモアたっぷりに習う、合理的な人生の智慧。

なぜにこれほど強靭なのか。 草創期から50年以上にわたって追い続けた当代随一のジャーナリストが、その実像を描き出す。 12万部突破のベストセラー、待望の文庫化。創価学会論の決定版。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、世界では192カ国・地域に会員を有する。幾度も窮地に立たされながらも、決して揺らぐことのなかった創価学会。その強靭さを支えたものとは何か。創価学会・公明党関係者にインタビューを敢行。ベテランジャーナリストが、日本を代表する宗教団体の核心に迫る。 池田大作氏は宗教における〝排除の壁〟を見事に乗り越えた。どのような宗教も決して否定せず、他宗の信者たちともコミュニケーションを図り、信頼し合うことに成功した。この一点だけでも、私は池田氏を高く評価している。これは、どの宗教にも成し遂げられなかったことであり、私はそこに創価学会のすごさを感じるのである。（「おわりに」より） ※こちらの作品は過去に他出版社より配信していた内容と同様となります。重複購入にはお気を付けください

哲学するとは自分で考えることである。しかしどのように学べばよいのか。道徳、愛、自由、叡智など12のテーマからその道へと誘う、現代フランスを代表する哲学者による手ほどき。

友情とは、互いが友情を認め合うことで成立する関係である。ならば、互いが友情をどのように定義しているかによって、その関係性はまったく異なるものになる。いま、友情という関係性の多様さを知ることが、人生をいくらか豊かにしてくれるのではないか。アリストテレス、カント、ニーチェ、ヴェイユ、ボーヴォワール、フーコー、マッキンタイア――漫画が描く「友情」のあり方までも参照しながら、哲学者7人の友情観を探る。

科学的事実を歪曲した地球温暖化の人為的影響や健康診断、きれいごとばかりのSDGｓや学校制度改革――世界は徐々に破滅にむかって進んでいるけれど、人々はよほど騙されるのが好きに違いない。騙され続ける日本（人）に、有効な処方箋はありやなしや！？　老い先短い気楽さで物申す、バカバカしくも深くてためになる、秀逸なエッセイ。 妄想はどこから来るのか／人生は計画通りにいかないから面白い／コロナ禍は老化を加速する／温暖化阻止は美味しい商売だ／平等原理主義という病／アホな科学政策が加速させる頭脳流出／ほんとうのＳＤＧｓ／ブルシット・ジョブ(無駄仕事)に精を出すデジタル庁／右翼、左翼、保守、革新、リベラル／ペットの寿命と自分の余命／専門家は信用できるのか　ほか