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Posted by ブクログ
現代語訳 般若心経
著：玄侑 宗久
ちくま新書 615
般若心経を東洋的な智慧ととらえる本書。西洋合理主義に対して、東洋的な叡智というものがあり、般若心経がその代表的な１つであるということを示す書でした。
西洋の知は、人を幸せにしない。いわゆる、合理的な知。
それが証拠にソクラテスは、理知では届かない「無知の知」を自覚していたにもかかわらず、それを体現する手立てを見出せなかった。70歳で死刑宣告を受け毒を仰いで死んだ。
一方に釈尊とよぶゴータマ・シッタルダーは、大いに悩んだ末に大いなる、目覚めを得た。そしてブッダと呼ばれた。
ソクラテスがロゴスによって到れなかった生命、しあわせの実感に、ブッダは瞑想という方法にたどりつくのである。
理知によらない体験的な知、それを釈尊は、般若と読んだ。
般若心経が難しいのは、人間の理知を超える体験をしようというところにある。
荘子は、「吾、我を喪う」とあり、老子も、道（タオ）と表現し、荘子は、混沌と読んだ。
この知を、理知的な知と誤解することを怖れた、鳩摩羅什や玄奘三蔵は、原語のまま、般若と音写した。
般若波羅蜜多とは、智慧の完成と訳されるが、それは知的に理解できることではない。
悟りの境地も、阿耨多羅三藐三菩提というが、これも音写のままだ。
真理というものは、だれかに向けられた聖者の言葉にやどるものであって、万人向けの一般的な真実ではない。
結集：ブッダの言葉が失われないように経典にまとめられて、アジア全域にひろがっていくが、このとき、言葉には表現できない、膨大な何かが失われた。
般若波羅蜜多とは、呪文でもあり、これを唱えることで、能除一切苦、一切の苦を除くことができるのです。
目次
はじめに
１ 「般若心経」（大本）の訳
２ 「般若心経」（小本）の訳
３ 「般若心経」（小本）の書き下し
般若心経全文
般若心経のよみ方
絵心経
解題
あとがき
図版クレジット一覧
ISBN：9784480063199
出版社：筑摩書房
判型：新書
ページ数：224ページ
定価：780円（本体）
2006年09月10日第1刷発行
2022年03月10日第22刷発行
Posted by ブクログ
本書は、現役の副住職であり、芥川賞作家でもある著者による般若心経の現代語訳。観自在菩薩がシャーリプトラに話しかけるというユニークな形式を取り、最新の科学の知見も取り入れながら解説が進む。語り口こそ平易だが、内容自体は結構難解。
最後の最後に「最高の咒文（じゅもん）」（！）が登場する。文字数にしてたった18文字。ただし、この咒文部分だけは「意味などわからない方がよく、音だけを暗記し、『響き』の力を感じるべき」という理由から現代語に訳されない。同様の理由から、玄奘三蔵も音写のままにしたとのこと。
般若心経がこんな呪術的な内容とは知らなかった。何とも刺激的。
Posted by ブクログ
量子力学を調べていくうち、なぜか本書に辿り着いた。
ゴーダマさん凄い。あの時代に弦理論やら超ひもやら相対性理論を悟りで感覚的に理解していた訳だ。シッダールタまじ凄い。
私が今まで日本語を学び、本を読んできたのは般若心経に出逢う為だったのではないかと思うほど。
あまりスピってるとも思われたくないが、真理を志すのは良いことではないか。
いや、そんな事を思っているから実相を空と捉えられないのだ。
名づけのなかで、最も罪深いものが「私」という代物。
考えてみれば、私たちは物心がついたときにはすでに生まれていたわけで。そしてそれまで「私」など関係なく生きていた「いのち」を、あるときから「私」だと思い込んだ。
物心がつき、知恵づき、そしてさまざまな分別を身につけることでそれが肥大化していく。
そうして「いのち」の実相に関係なく、いつからか「私」という名の何者かを中心にモノを見るようになっていった。
当然、「花」のように、実物の「いのち」にはなかった自立性や恒久性が「私」にも付加されることになる。
大胆な言い方をすれば、これこそがあらゆる「苦」の根源かもしれない。
もしも今まで読書をしてこず、あらゆる先人の思想、アイデンティティを学んでいなければ私の知能では一ミリも理解できなかっただろう。本を読むことほど大切なことはないと改めて思う。
色即是空 空即是色
これだ。これ。
宗教に興味はないが、釈迦はヤバい。語彙が乏しくなるほど奴はヤバい。尊敬する。
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