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ISに翻弄される世界 （Wedgeセレクション No.52）

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あなたは何を信じて生きるのか

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経済学の犯罪　稀少性の経済から過剰性の経済へ

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現代文明論講義　――ニヒリズムをめぐる京大生との対話

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さらば、資本主義

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さらば、民主主義　憲法と日本社会を問いなおす

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「市民」とは誰か

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従属国家論

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自由とは何か　「自己責任論」から「理由なき殺人」まで

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自由と民主主義をもうやめる

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自由は人間を幸福にするか

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西欧近代を問い直す

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戦後70年 漂流する日本　国防を忘れた「異形の民主主義」

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「欲望」と資本主義　終りなき拡張の論理

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  西欧近代を問い直す　人間は進歩してきたのか

  佐伯啓思

  西欧近代の民主主義の発展とその課題について、哲学・社会学・宗教・心理学等の著名人の所説をもとに、独創的な見解を主張してあり、ためになります。▼ルソーの考えでは社会契約論において「一般意思」は個人の「特殊意思」や「全体意思」ではなく、すべての人が共通に持つ利害や関心などであり、抽象的で根源的なもの。「...続きを読む一般意思は代表されえない」という。しかし通常は人民の意思はだれかに代表せざるを得ない。一般意思には絶対的な主権性が与えられているため、代表者は一般意思のもとにあらゆることが可能になる。すなわちルソーの根源的民主主義は、それを実現化しようとすると、独裁主義、全体主義に陥る。現にそれをやったのがフランス革命。国民のわがままな意思をそのまま実現することは大変に危険なことである。▼ルソーの民主主義は古典古代的な共和主義思想の復活である。しかし近代市民は古典的市民と違い、「自分の」利益に関心を持つ単なる個人の集まりである。そこで一般意思を仮構するものとして「国民主権」や「国民の意思」が出てくる。「世論」万能の全体主義に傾く。▼一方英人バーグは、「一般意思」「人権」概念を批判、抽象的な人民の権利は存在しないと説く。▼>>>西洋進歩主義の壁：ニヒリズム、自己喪失、神なき宗教社会、独房の中の自由と平等、近代的道徳は弱者の強者に対するルサンチマン、実証主義科学信仰のニヒリズム

  Posted by ブクログ
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  自由とは何か　「自己責任論」から「理由なき殺人」まで

  佐伯啓思

  　あとがきで、佐伯啓思氏ご自身が「本書で、うねうねとあぜ道を歩くかのように論じことを、もう少し体系的に論じたいと思うけれど…」と書いているように、読者の一人としては、自問自答の軌跡を歩かされた疲労感が半端ない
  
  　佐伯啓思氏は、あぜ道と言っていますが、一人の読者としての感想としては（実際には残りのペ...続きを読むージ数が少なくなっているのに）体感的には、いつまでたっても頂上に近づいていないように見える登山のようでした（ワインディングロードという意味です）。
  
  　…しかし、マイケル・J・サンデル教授の＜正義＞とは何か？という問いと同じように、答えのない（コンテキストによって変化せざるを得ない）課題に果敢に挑み、導き出した（現時点での）結論に向かって読者を誘うガイドとしての役割を果たしている。頂から見下ろす景色は、雲に阻まれ鮮明とは言えないけれども、達成感はありました。
  
  　私が持っている数少ない政治哲学関係の本であるマイケル・J・サンデル教授関連の本を再読します。

  Posted by ブクログ
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  さらば、民主主義　憲法と日本社会を問いなおす

  佐伯啓思

  憲法・民主主義・自由・平等・基本的人権・博愛などなど、結局、すべて西洋発の「観念」を日本社会が受け入れ、借り物として運用しているか、という自覚が必要だろうと筆者は言う。
  このようなことは、一貫して述べられている。
  一神教であるユダヤ・キリスト教が育んできた価値観、その前のギリシャ・ローマの価値観から...続きを読むなる、西洋社会の価値観と、日本人が歴史的に育んできた価値観とは、根源的に異なるものであり、彼らが構築した、憲法・民主主義・主権なる観念をきちんと分析し、もうそろそろ日本人の歴史観・自然観・死生観にあった政治制度を作るべきだろうということだ。
  しかしながら、ギリシャの民主制度でソフィストが行ってきた政治論争の手法は、あくまで、空虚の議論に陥ってしまう。論争の手段であるロゴスとは、構造的にそうなってしまうという。特に、開かれた「場」における論争は大いなる嘘の積み重ねとなってしまう。
  結局、ソクラテス・プラトンが守ろうとした政治の対極にある哲学的思考・論争が重要となってくる。
  最後に、究極の主権者たる一個人が歴史観・死生観・自然観を共有しながら、ユーモアや皮肉にまぎれて、なかなか公然とはいいにくい本心を伝える会話空間をその社会がきちんと持っているのかがもっとも大切なことだと締めくくっている。
  蛇足で申し訳ないのですが、現代におけるあまりにも皮相的で・刹那的で・享楽的な情報流通空間に身を置けば置くほど、人生つまらなくなるので・・・（涙・笑・・・）

  Posted by ブクログ
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  反・民主主義論

  佐伯啓思

  西欧発の、観念・価値観「民主主義」なるものを明治以来日本社会は、一応、その姿を追いながら、国家としてのあるべき理想を求め歩んできたようだ。
  だが、われわれは、民主主義あるいは、その根底を支えるとされている憲法について真剣に考えてきたのだろうか？
  佐伯氏は、戦後７０年で露呈したのは「憲法」「平和」「国...続きを読む民主権」を正義とするのは欺瞞と醜態だったと喝破する。
  安保体制、無差別テロ、トランプ現象、直近の出来事から佐伯氏が本質を鋭く衝いたものであり、知的刺激に満ちた本格論考でありました。
  内容ですが、
  第１章　日本を滅ぼす「異形の民主主義」
  第２章　「実体なき空気」に支配される日本
  第３章　「戦後７０年・安倍談話」の真意と
  　　　　「戦後レジーム」
  第４章　摩訶不思議な日本国憲法
  第５章　「民主主義」の誕生と歴史を知る
  第６章　グローバル文明が生み出す野蛮な無差別テロ
  第７章　少数賢者の「民本主義」と愚民の
  　　　　「デモクラシー」
  第８章　民主主義政治に抗える「文學」
  第９章　エマニュエル・トッドは何を炙り出したのか
  第10章　トランプ現象は民主主義そのもの
  
  ということです。
  私的な読書との関係ですが、「昭和の三傑」「東京裁判」
  「シャルリとは誰か」について、佐伯氏の考え方、特に「シャルリとは誰か」はギブアップしたのですが、トッドさんが何を書いたのかよく解りました。
  いつも、佐伯氏の脳みそのフィルタリングで助かっております（笑）。

  Posted by ブクログ
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  自由と民主主義をもうやめる

  佐伯啓思

  保守主義の入門書。
  我々が無条件に重要だと信じ込んでいる「自由・民主主義」について、改めてその価値を再考する必要があると感じた。しかし、「自由・民主主義」に代わる新たな価値観の創出は可能なのか？現時点では、我々は「自由・民主主義」とうまく付き合っていくしかないのではないだろうか…

  Posted by ブクログ

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