阿弥陀仏の名を称えるだけで、だれでも浄土（安楽）に生まれることができる──。法然や親鸞がその解釈に骨身を砕き、長く日本人に親しまれてきた浄土仏教の最重要経典。煩悩に縛られ、悪行をやめられぬまま、混迷を極めた世の中を生きるごく普通の人々。そうした凡夫を救うために四十八の誓願をたてた法蔵菩薩は、想像を絶する修行を経て阿弥陀仏となり、誓願のすべてを実現する。この阿弥陀仏の物語を、釈迦はいまだ悟りに到達できない阿難に向けて説く。全文の漢訳と読み下し、さらに懇切丁寧に施された解説により、万人のための宗教というその核心が鮮やかに立ち現れる。文庫オリジナル。

己が意志力と能力のあらん限りを燃焼し尽くしてダム建設反対の鬼と化し、ただ一人で国家と拮抗し、ついに屈することのなかった蜂の巣城城主・室原知幸。「法には法、暴には暴」のスローガンの下、奇抜な山砦戦術、芝居っ気たっぷりな作戦。そして六法全書を武器として果敢に闘った室原の凄絶な半生を、豊富な資料と丹念な聞き書きをもとに、躍動する文体で描ききった感動の記録文学大作。

宣長とベルクソンを並行させ、交互に輪唱のように歌わせて、 ふたりのなかにあった「ひとつの哲学」を取り出し、語り直す。 ｢持続の直観｣と｢大和ごころ｣ そこにふたりは何を見たのか？ 人類が「知性」のみを頼りとして思考し、しかもその考えが、有用ではっきりとした行動に向けられているわけでも、日々の暮らしに役立てられているわけでもない時、必ず無用にして危険、滑稽にして酷薄な精神の機構が、社会のなかに重々しく、頑強に作り出されることとなる。そうした機構が人心を支配し、人間の歴史を左右するさまは、まことに恐るべきものだとベルクソンは考えたのである。本居宣長が「からごゝろ」と呼んで排撃したものは、まさにベルクソンが戦ったこの精神の機構と同じものを指している。この戦いを敢行するために、二人が用いた言葉、扱った事実や出来事、成し遂げることに打ち込んだ述作の体系は、限りなく隔たっている。それでも、ふたりの戦いを為さしめている根源からの力は、ほとんど完全に同じものだと言えるのである。人間の歴史には、そういうことが起こり得る。――序章より 【目次】 序章　ひとつの啓示 第一章　初めは歌の言葉から 第二章　思考を阻んで在るもの 第三章　「もののあはれ」に立つこと 第四章　変化それ自体である心 第五章　光源氏なる人 第六章　もののあはれを知らぬ人 第七章　物に触れて動く心 第八章　見る心と在る物の姿 第九章　歌を詠むにさまざまな度合のあること 第十章　「過去」なるものの無数の水準 第十一章　皇国(ミクニ)は格別(カクベツ)の子細(シサイ)あるが故に 第十二章　生物の「進化」をいかに語るか 第十三章　天地(あめつち)の初めを説く言葉 第十四章　「本能」の全体をいかに語るか 第十五章　神々が生まれ出ること 第十六章　直観と知性とはいかに浸透し合うか 第十七章　「穢れ」という物 第十八章　自然に「意図」があること 第十九章　生が死に克ち続けること 第二十章　道徳の英雄と成りゆく者 第二十一章　天が地へと降りる 第二十二章　道徳と宗教とが、二つにして一(いつ)である時 第二十三章　『古事記』に沁み渡る天降(あまくだ)りの意図 第二十四章　人だけが、なぜ物語って生きるのか 第二十五章　神が人と戦って勝つ時 第二十六章　実践する神秘家たち 第二十七章　ほどほどにあるべきかぎりのわざをして 第二十八章　機械学(ラ・メカニック)に神秘学(ラ・ミスティック)が 結章　二つの遺言状が指すもの あとがき 人名・神名索引

「戦争へのあこがれ」に抗して 多様な人びとの視点とともに描く全体像 1931年から1945年まで15年の長きにわたる戦争で、日本はどの国にまけたのか？　多様なひとびとの視点を通して全体像を復元する。解説　一ノ瀬俊也 === 1931年から1945年の15年にわたる戦争で、日本はアメリカにのみならず中国にも敗北したのだ　著者は、陸軍の企図・満州利権・戦費調達など国内の政治経済的背景に加え、中国側の論理も含めて戦争の経緯を解く。生々しい戦場の実態や兵士の証言など、個々人にも強い焦点をあてた著者特有の記述が、戦争の真の全体像を浮き彫りにし、戦後日本社会の深層に与えた影響も説明する。歴史教育現場からの発言を続けた著者が豊富な史料を交え、人間の内なる「戦争へのあこがれ」に抗すべく、平和への熱情を注ぎこんだロングセラー。 【目次】 概観　日中戦争と太平洋戦争 　一つの質問／忘れられた感覚 第1章　中国革命にはむかうもの 　国民革命と日本／山東出兵　「田中外交」の展開／張作霖爆殺事件 第2章　乾いた大陸　満州事変 　一九三一年九月十八日　日中十五年戦争の開始／ゼロアワーへの道　満州事変はなぜ起こったか／関東軍と陸軍参謀本部　ある「謀略」の構造 第3章　満州占領　「王道楽土」の現実 　たたかいの日々／「満州国」の誕生 第4章　上海のたたかい　ある「序曲」 　「爆弾三勇士」／「国際都市」上海のたたかい／上海停戦協定 第5章　万里の長城をこえるとき　「ドミノ理論」のゆくえ 　国際連盟・脱退／「王道楽土」の幻影／「華北分離工作」の形成 第6章　統一中国への道 　大長征　よみがえる中国共産党／「幣制改革」　経済統一の進展／西安事変 第7章　日中全面戦争の開始 　「七夕」の夜の銃声　蘆溝橋事件／一九三七年夏・東京／「支那事変」の成立 第8章　苦悶する中国 　南京「陥落」／第二次国共合作の成立　八路軍の誕生 第9章　「国民政府を対手とせず」 　いわゆる「不拡大派」の敗退／近衛声明／どこへゆく？　近衛内閣 第10章　たたかいの日々　徐州・漢口・広東 　一九三八年　徐州　「対支消極持久」方針の成立／『麦と兵隊』ノート／一九三八年　漢口・広東 第11章　生と死の構造 　ひもじさの間奏曲／まずしき兵站線／死者たちの群像　苦痛のカルテ 第12章　北のくにの「銃後」 　「赤紙」がきた／「銃後」万華鏡 第13章　もう一つの「中華民国」　ある「偽国」の成立 　汪兆銘工作／「中華民国」政府の成立　和平交渉の終末点 第14章　「点と線」への道 　華中と華南のたたかい／百団大戦　八路軍が反撃する／八路軍のたたかい方　ただ一つの「秘密の兵器」 第15章　「軍国化」の経済構造 　軍国財政と国民生活／国家総動員法の成立と展開／軍国日本の土台　戦争が社会を変える 第16章　ある「共和国」の誕生　「辺区」の抵抗の構造 　巷にて／晋察冀辺区のなりたち／「辺区」展開図 第17章　ある中国理解者の生涯　尾崎秀実の生と死 　尾崎・ゾルゲ事件／彗星の出現／ある死刑囚の最期　“Ecce Homo” 第18章　日中戦争から日米戦争へ 　日中戦争と日独伊三国同盟／日中戦争と日米交渉 第19章　たたかいのはてに　12枚のカード 　たたかいのなかのたたかい 終局 文庫版解説　戦争の全体像復元の壮大な試み　一ノ瀬俊也

壁紙が選べない女、空港の地縛霊となった少女、生年月日が同じ女優の死に動揺する女、ままならぬ人生の踊り場で彼女たちは選択する――注目の気鋭の初中編集！

「好き」を本当の武器にしよう 「ゲームばっかりしてないで勉強しなさい！」 「ゲーム禁止！」 そう叱る大人はいまだ多いが、世界のｅスポーツ人口は６億人を超え、一つの文化・産業になっている。教育効果に関する最新研究から、プロ以外の道も見据えたキャリア戦略まで、「本気」になったら知るべき情報が一冊に。 ▼△▼△▼△▼△▼△▼△ ｅスポーツは遊びじゃない。 「好き」を本当の武器にしよう！ ▼△▼△▼△▼△▼△▼△ ◎著者からのメッセージ ゲームに本気になることは、本当に「悪いこと」なのか。そして、ｅスポーツに真剣に取り組むことで、人は何を学び、どんな道を開けるのか。本書では、さまざまな研究成果や具体的な事例を見ながら、その答えを一緒に探していきたいと思います。 ◎本書でわかること ・ｅスポーツの歴史と現状 ・ｅスポーツで非認知能力を伸ばす方法 ・「ティルト」に負けない強さについて ・強いチームの特徴はどこにあるのか ・世界各国でのｅスポーツ教育導入例 ・ｅスポーツの市場分析 ・なぜｅスポーツは「観る」文化が育ったのか ・「ゲームで生きていくから大学は不要」は本当か？ ・プロも含めた広いキャリアをつくる方法 ・ＡＩ時代になぜｅスポーツが重要になるのか ＝＝＝ 【目次】 はじめに──「ゲームが好き！」でなにが悪いの？ 第Ⅰ部　ｅスポーツで学ぶ 第１章　データで解き明かすｅスポーツのリアル 第２章　ｅスポーツで身につく非認知能力 第３章　世界が注目する「ｅスポーツ教育」革命 第Ⅱ部　ｅスポーツで生きていく 第４章　熱狂を生み出すコンテンツとしてのｅスポーツ 第５章　ｅスポーツで生きていくためのキャリア戦略 第６章　巨大なビジネスの中で「支える」仕事 終章　ＡＩ時代のｅスポーツの未来 ＝＝＝

いい学校→いい仕事＝いい人生なのか？ 学校でも親からも「将来の計画を立てよう」「そのために努力しよう」と言われるけど、そうしないと本当にだめなのだろうか？　人生はプロジェクトなのだろうか？　〝自分を生きる〞練習を始めよう。 学校では「計画を立てよう」「そのために努力しよう」と言われるけど、これって誰のためなのでしょう？　ちゃんとしないと後悔するのは自分!?　人生はプロジェクトではありません。どんな仕事があるのかよく知らないのに、将来のため、と予測をして、大学選びをするなんて、おかしな話です。人生を逆算して先取りしておけば、将来に対する不安は無くなる、のでしょうか？　人生は一直線に進むものではありません。途中で迷ったり、違和感を無視できなくて進路を変更したり、分からなくて立ち止まったり、考え方が変わったりすることもあります。答えを求めるのではなく、今の自分を信じて一歩踏み出してみよう。 ＝＝＝ 【目次】 第一章　前提を疑う――キャリア教育とは何か 第二章　動機を疑う――「人生計画」「招待設計」「進路選択」がもたらすもの 第三章　能力観を疑う――不安と蜜月な「能力」 第四章　生き方を疑う――途上の自分をどう信じるか？ 第五章　自分に戻る――「見せる安心」から「感じる安心」へ 終章　持ち帰る――「感じる安心」を耕すレッスン帳 ＝＝＝

ユートピアのための戦争は正しいのか 昭和陸軍の「異端児」として名高い石原莞爾。「最終戦争」を唱え、満州事変を計画し、実践した。だが満州国設立後、日中戦争の拡大に反対し、一線を退く。そうした経歴から、石原の戦争責任については様々な評価がこれまで与えられてきた。戦争のみならず永久平和と世界統一のユートピアも論じた彼の多様な主張の背景には、独自の日蓮仏教信仰運動がある。その宗教性を理解しなければ、日本陸軍を大きく動かした思想を見落とすことになる。日本の近代思想に潜む宗教性を研究してきた著者による石原莞爾理解を刷新する一冊。 === 【目次】 第一章　日蓮主義との出会い――信仰者の夢 １　一青年将校の世界観形成 ２　日本社会の問題とどう向き合うか ３　将校たちの日蓮信仰 ４　石原にとっての日蓮主義 第二章　世界最終戦争論の構想――軍事思想家の誕生 １　漢口での生活 ２　はじめての洋行 ３　戦争の論理 ４　宗教としての戦争 第三章　世界統一――弥勒の世界をめざして １　世界統一と永久平和 ２　イデオロギーの怪物 ３　進化する人類 ４　分断を超えるユートピア 第四章　東亜連盟への期待――宗教的指導者の改革戦略 １　昭和維新 ２　追いやられる夢 ３　理想の支持者たち ４　朝鮮人の居場所 第五章　女性解放者の実践――日蓮仏教の龍女成仏 １　女性解放という戦略 ２　家庭という前線 ３　婦人の昭和維新運動 終章　最後の夢――戦後の歩み １　敗戦と戦後 ２　遺される思想 ３　石原主義 ===

世界史の裏側はこんなにも暗い―― アフリカから一二〇〇万もの黒人が強制連行され売買された大西洋奴隷貿易。ほかにも古代ローマ、イスラーム世界、ブラジルやアメリカ、中国、そして日本を含め、あらゆる文明において奴隷制が存在した。歴史上、奴隷制は一八八八年を最後に廃止されたが、今でも多くの地域に自由を奪われた人々がいる。世界史は、惨たらしい扱いを受けた貧しい奴隷たちの歴史と共に形づくられてきた。強制労働、虐待、性的搾取――隠された支配と抵抗の痕跡を辿り、いまなお続く人類史の欺瞞を暴く。 === 【目次】 はじめに 森鷗外『山椒大夫』／奴隷となった安寿と厨子王／厨子王の逃亡／奴隷とは／いま奴隷制を考えることの意味／本書の構成 第一章　古代ローマの奴隷制――本格的奴隷制のはじまり 本格的奴隷制のはじまり／古代ローマの政治体制／ローマの軍隊／ポエニ戦争／ローマの支配拡大と奴隷の流入／グラックス兄弟の改革／シチリアにおける奴隷叛乱／剣闘士奴隷スパルタクスの苦悩／スパルタクスの叛乱／カエサルの『ガリア戦記』／家内奴隷／女性の奴隷と解放奴隷／エリート奴隷の存在 第二章　イスラーム世界の奴隷制――文明を越えて イスラーム教の誕生／イスラーム世界の拡大と奴隷制／主人と奴隷との関係／アッバース朝カリフとその腹心／黒人奴隷ザンジュの叛乱／奴隷購入のルート／マムルーク／中央アジアのトルコ人／マムルーク朝の誕生／女性奴隷の立場／ハレムと宦官、奴隷少年／サトウキビと砂糖／イスラーム文明とヨーロッパ文明の交流 第三章　ブラジルにおける奴隷制――砂糖プランテーションの形成 地中海から大西洋へ／イタリア人の役割／大西洋奴隷貿易の始まり／コロンブスの「新世界」発見／先住民インディオの人口崩壊／アシエント奴隷貿易／ブラジルの発見とパウ・ブラジル貿易／カピタニア制の導入と砂糖プランテーション／先住民の叛乱／総督制のもとでの先住民の奴隷化／黒人奴隷制への移行／砂糖革命 第四章　アメリカ合衆国南部における奴隷制――綿花プランテーションの発展 チェサピーク湾沿岸のタバコプランテーション／米作・藍作プランテーション／イギリス綿工業の発展／アメリカ合衆国南部の綿花プランテーションの拡大／「奴隷飼育業」と奴隷制の拡大／奴隷叛乱と解放への道 第五章　中国の宦官――皇帝と臣民の媒介者 中国の奴隷制／いかにして宦官となるか／皇帝と宦官の密接な結びつき／明の宦官／鄭和の海外遠征／宦官の学校と王振／究極の奴隷 第六章　日本の奴隷制――奴婢から「からゆきさん」まで 奴婢／寛喜の大飢饉と人身売買／倭寇による人間の略奪／戦国時代における乱取り／豊臣時代の日本人奴隷／日本人奴隷とポルトガル商人／ガスパール・フェルナンデス・ハポンの事例／からゆきさん 第七章　現代の奴隷制――解放されない人びと 現代の新奴隷制／スィリという少女／コートジボワールのカカオ農園／ブラジルの奴隷制撲滅国家計画／児童婚のリアル／現代奴隷法 終章　世界史のなかの奴隷制 奴隷は商品か／奴隷解放の意味／世界史のなかの奴隷制／尊厳をとりもどすための闘い あとがき ===

この世には「自分は正しい」が多すぎる！ 人の心の癒したい／クマを駆除するのはかわいそうだ／この動画、拡散しないと／「われわれ」以外はすべて敵／被害者だろうと許さない／エビデンスなんてしったことか／もうこの手段しか残されていない こうなってしまうのは、全部「こころ」のせいだ。 === 【目次】 第１章　「正しさ」が衝突するとき――クマの駆除は悪か 相次ぐクマ被害／クマ被害の背景／二つの「正義」の衝突／不幸を「自己責任」に変換する心理／基本的帰属の誤り／後からなら何とでも言える／なぜ人は単純な説明を求めるのか／「クマがかわいそう」という正義／不可視化される自己関与／「正義」が暴走するとき 第２章　制裁という快楽――いじめ動画の拡散とネットリンチ 相次いだいじめ動画の拡散／動画拡散は「正義」の行為か／いじめとは何か／傍観者効果／道徳的免罪と道徳的不活性化／匿名性が攻撃のハードルを下げる／集団極性化／告発と私刑は同じではない／制裁の快楽 第３章　分断か共生か――外国人を排斥する心理 増える外国人、強まる「違和感」／外国人犯罪増加という噓／ゼノフォビアの心理構造／内集団バイアスと「われわれ」意識の肥大化／確証バイアス／島国的「同質性神話」という前提／スケープゴート化される外国人と政治／日本人ファースト／共生は可能か ―― エビデンスが示す事実／排外か共生か ―― 「正義」を問い直す 第４章　被害者バッシングはなぜ起こる――スターを育てるという「正義」 公然の秘密が前代未聞の世界的スキャンダルになるまで／ＢＢＣによるドキュメンタリー／性暴力とは何か／世界に広がる子どもへの性暴力／性暴力への対応／「才能を見出し、育てる」という「正義の仮面」／組織文化が「共犯」となるとき／被害者が受けたトラウマ／男性性被害者特有の問題／文化としてのジャニーズ／被害者バッシングという二次加害 第５章　世間にはびこる自称カウンセラー――「人の心を癒したい」という思い上がり 「人を助けたい」という動機の正しさと危うさ／心理支援という非対称な関係「誰でも名乗れる」制度が生む問題／海外のカウンセラー制度／善意が専門性の／錯覚に変わるとき／「自分も苦しかった」という経験の一般化／ケース・フォーミュレーション不在の危険性／倫理なき支援がもたらす二次的被害／診断ラベルが「支援」から「管理」に変わるとき／自己成就予言という呪い／自称カウンセラーが不用意に与える予言／専門家を名乗る「正義」が暴走したとき 第６章　パンデミックの恐怖心の果てに――「敵」は心の中にいる コロナ禍という異常事態／緊急事態宣言が明けたとき／曖昧さ耐性とリスク認知／「コロナ警察」の出現／斉一性への圧力／コロナ警察の「正義」／コロナでの分断／都会の人お断り／分断と排斥／心と体のソーシャルディスタンス／ある保健所の話／「敵」はわれわれの外にあるのではなく、心のなかにいる／隠喩としての病／コロナと隠喩／人々の恐怖心／隠喩の生まれる理由 第７章　エビデンスと物語の相克――人は事実より信じたいものを信じる マスクや感染対策を拒否する人々／矛盾する二つの意見／エビデンスに基づく医療／エビデンス・ピラミッド／医師Ａと医師Ｂのどちらを信じるか／エビデンスと人間の心理／エビデンスを活用するために／専門家への誹謗中傷という構造的問題／複雑な因果推論の誤り／オンライン脱抑制と転移性攻撃／曖昧さ耐性と極端化／敵意帰属バイアスと脅威認知／ゆがんだ「正義」と道徳的不活性化／誹謗中傷の強化学習モデル／ダーク・テトラッド・パーソナリティ／誹謗中傷の代償／オンラインでの誹謗中傷を減らすために 第８章　人はなぜ陰謀論にハマるのか――デマこそ広がりやすい 陰謀論とデマ／陰謀論とは／陰謀論という生き方／陰謀論の害／陰謀論を語る自由はあるのか／陰謀論への対策／具体的な誤情報対策／１　常に誤情報のモニタリングをする／２　人々の声を聴く／３　正確な情報を提供する／誤情報を放置しないこと 第９章　人生をかけた正義の暴走――安倍元首相暗殺の心理 元首相の暗殺／事件をエンターテインメントとして消費する人々／「専門家」による加害者の心理分析／山上徹也被告と「私的正義」の形成／生い立ちと家族崩壊 ―― 喪失が日常化する家庭／怒りの方向転換／標的の転換／人生の意味／偶然か必然か／ほとんど語られてこなかった「孤立」の問題／セントラルエイト／なぜ「止められなかった」のか／個人の凶行で終わらせないため ＝＝＝

筑摩書房のＰＲ誌です。注目の新刊の書評に加え、豪華執筆陣によるエッセイ、小説、漫画などを掲載。2026年８月号！ 【目次】 〈ポラポレプリリン神話　32〉　市川春子 中国の戦争と平和(『中国の戦争観』書評)　岡本隆司 昆虫の不思議に圧倒される本(『昆虫はなぜ海にいないのか』書評)　古藤日子 昭和天皇とフリーメイソン(『「政治家」昭和天皇』著者解題)　小宮京 これはあなたの知る物語である(『エレンディラ　新版』書評)　斜線堂有紀 恋をしなくても人は死なないけれど(『難儀な恋　田辺聖子傑作短編集』書評)　八木詠美 人類は、言葉として露呈されている「テクスト的な現実」に向けるべき視線に、恵まれているのだろうか(『『ボヴァリー夫人』論』自著解題)　蓮實重彦 物言わぬイヌの視点からイヌとヒトの関係を考える(『なぜイヌとヒトは特別に仲が良いのか』書評)　長谷川眞理子 反・反出生主義者より愛を込めて(『生まれてよかったか？　はじめての反出生主義』書評)　高島鈴 特別掲載 歌集の顔のつくりかた　俵万智×名久井直子 風の工場（下）　佐佐木陸 新連載 〈構想力の民俗学　1〉「農」とは何であったか　中沢新一 連載 〈雑に歩く　8〉三割くらい事実と違う　椹木野衣 〈世の中ラボ　195〉　斎藤美奈子 〈わたしたちが世界を止めた日　8〉第二部　レッド・ホット・チリ・ストッキング（５）　ブレイディみかこ 〈山頭火　9〉　町田康 〈ネにもつタイプ　294〉ファンファーレ　岸本佐知子 〈最果からお届けします。　124〉ひとりぼっちの大嫌い　最果タヒ 〈歴史破壊の現場から　10〉県ぐるみの破壊―群馬の森（３）　安田浩一 〈演技を忘れた時代に　1〉演じてしまう私たち　渡辺健一郎

人生には自分を大切にできない時がある 心身ともに疲れちゃった時でも、 より元気になりたい時でもできる31のセルフケア 元気な時はセルフケアができるけれど、介護や育児、仕事に追われたり、心身の不調や高齢化によって、本当はセルフケアが必要なのにできない時に、私たちはどうすればいいのでしょうか？ へろへろだった大原扁理と、「どん底」を知る服部みれいが、初級から上級までのセルフケアの方法を伝授します。 ＜目次＞ まえがき　大原扁理 第１章　大原扁理の話　人生には自分を大切にできない時がある 　わたしが自分を大切にできなくなっていった話 　原因はわかっているのに解決策を封じられる。どうすりゃいいの？ 　そもそも自分を大切にするって、どういうこと？ 　起き上がれないままやってみたこと・考えたこと 第２章　服部みれいの話　どうにもこうにも八方塞がりで、袋叩きにあうようなことが人生で起きるのはなぜ？ 　人生にはどうしようもない時がある 　ヘロヘロな時にできることは？ 　どん底の背景にある社会にもふと目を向けてみる 　どのあり方が自然なのでしょうか 　いよいよ人間の「自然」が発動しはじめているのかも 　思春期から20代のどん底だった頃のこと 　薬漬けになった心身を土壌改良していった 　自己憐憫も被害者もやめた日のこと 　自分にかけた呪いは自分で解き放てる 第３章　服部みれいのセルフケア案内　今の自分を越えていく23のケア 　どん底の自分のままで、不調のまま、今すぐにできることがある 　どん底の自分のまま、やってみたいこと（３つの「あ」） 　ケアの前に、３つの状態のこと 第４章　大原扁理のセルフケアレポート　驚きと発見の体験記！ 第５章　リアル体験往復書簡　セルフケア、実際やってみてどうだった!? 自分を大切にできない時に読む本リスト 治療院・セラピスト連絡先 あとがき　服部みれい 巻末付録 　自分を大切にできているかチェックリストを作ろう 　セルフケアをすると起こりうるいいことリスト

一晩で大富豪、起業・買収・ホスト（!?）を経て遂に独立国家を樹立 この男、めちゃくちゃだけど爽快、面白過ぎる！ マンボウ先生驚愕の誇大ユーモア小説復刊 巻末解説・斎藤喜美子　妻が語る「夫・北杜夫と『父っちゃんは大変人の頃』」 一晩で大富豪に／税金の高さに戦慄く／オリンピック出場／何故かホストになる／日本国から独立を宣言／球団買収／ラーメン会社設立そしてついに…… いまだかつて味わったことのない読書体験。空前のスケール、予想を超えた展開へと疾走する物語。 「とにかくわしは断じてデンキチ王国を独立させる。わしは必然的に国王になる」 数あるマンボウ先生の作品の中で、ここまで振り切ったものがあっただろうか！　妻と中学生の息子とつましく暮らしていた桜井伝吉。突如莫大な遺産を相続して税金の高さを実感、激怒のあまりに日本国から独立を宣言！　ラーメン工場とホストで金を稼いで球団買収、オリンピック出場、そしてついに日本政府と正面衝突する日が来た…。想像を遥かに超える空前絶後の物語。 解説　倉橋由美子 「夫・北杜夫と『父っちゃんは大変人の頃』」齋藤喜美子 カバーデザイン　芦澤泰偉 【目次】 第一章　父っちゃん、突如、大富豪となること 第二章　父っちゃん、突如、ケチになること 第三章　父っちゃん、突如、ラーメン長者と呼ばれること 第四章　父っちゃん、突如、金を稼ぎはじめること 第五章　父っちゃん、突如、オリンピックに出場すること 第六章　父っちゃん、突如、独立を宣言すること 第七章　父っちゃん、突如、王国づくりに励むこと 第八章　父っちゃん、突如、プロ球団の監督になること 第九章　父っちゃん、突如、精神鑑定を受けさせられること 第十章　父っちゃん、突如、日本国に宣戦すること 解説　倉橋由美子 「夫・北杜夫と『父っちゃんは大変人』の頃」　齋藤喜美子

遥かなる海の神話 創造神タンガロア、英雄マウイ、蛇とウナギ…… 日本の古層文化にも連なる壮大な南島世界へ 穀物を生む死体、英雄マウイの島釣り、ハワイの創世詩クムリポ……。日本の基層文化にも通底する、壮大な南島（オーストロネシア）神話への入門書。 === 東南アジア島嶼部からメラネシア、ミクロネシア、ポリネシアに及ぶ南島（オーストロネシア）語圏。本書は英雄マウイの伝説からハワイの創世詩クムリポまで、この海洋世界に生まれた多彩な神話の数々を紹介する。それらの神話の魅力は単に内容の面白さだけにとどまらない。死体から誕生する穀物、女だけの島、釣針の喪失など、われわれにも馴染み深い神話や民話と通底するモチーフからは、日本列島をも包含した壮大なスケールの古層文化が浮かび上がってくる。再刊に当たり、南島語圏から人類全体へと射程を広げて神話と文化の関係を考察した補章を収録。豊かな南島神話世界への格好の入門書。 【目次】 第一章　南島の創世神話 フィリピン・インドネシア方面の神話／オーストラリア・アボリジナルの神話／メラネシアの神話／ミクロネシアの神話／ポリネシアの神話／南島世界の文化の系譜 第二章　愛と豊穣の神話 死体化生型神話／インドネシアの死体化生型神話／オセアニアの死体化生型神話／ポリネシアの作物起源／死体化生型の生命観／〔コラム〕生命のシンボル・ココ椰子／ココ椰子の起源と首狩り／〔コラム〕首狩りとココ椰子／ウナギの情夫とココ椰子の起源／女護ケ島の話／〔コラム〕危険な航海 第三章　死の起源と死後の世界 脱皮型の死の起源神話／過ちによる死の起源神話／正常な出産と死の起源／冥界への旅／〔コラム〕メラネシアやミクロネシアの冥界観／ポリネシア人の死と冥界／〔コラム〕ポリネシア人の冥界／冥界からの生還／〔コラム〕オルペウス神話の意味／死者との結婚／〔コラム〕異類婚と冥界訪問譚 第四章　日本神話と南島世界 海幸・山幸神話の広がり／天地のはじめと双神神話／日本神話の広がり／日本の民話の広がり／〔コラム〕日本と南島の神話や民話の類縁性は何を意味するか？ 第五章　火山の女神と英雄マウイ 〔コラム〕島の形成とハワイの自然／ハワイ神話を代表する神々／火山の女神ペレにまつわる神話群／フラの起源にまつわる神話／英雄マウイ／王の登場／〔コラム〕ポリネシアの首長制社会／歴史の黎明―ウミ神話とカメハメハの台頭／〔コラム〕カメハメハの台頭 第六章　ハワイの創世神話・クムリポ クムリポの発見／クムリポ・第一部―夜の時代／クムリポ・第二部―昼の時代／国生み神話／クムリポの謎／神話を読むとは 補章　人類と日本列島の古層神話――世界神話学からの挑戦 人類史からみた南島神話／〔コラム〕オセアニアの人類居住年代／釣針喪失譚、再び／〔コラム〕モンゴロイドという呼称を巡って／南島の海と宇宙 あとがき／ちくま学芸文庫版あとがき／引用・参考文献

「言語」とは何か──すべてはそこに収斂する ヨーロッパの特異性を浮かび上がらせる傑作思想史 ヨーロッパ固有の問い、「言語の起源」。把握不能な生成の瞬間を探求した人々は何を見ようとしていたのか――。ヨーロッパの核心を穿つ傑作思想史。 === 言語の起源とは何か。それは自然と人為、いずれによるものか。古代から近代へと2500年、この問題はヨーロッパにのみ見られる足跡を遺した。ヘブライ語の失墜、新たな「自然」の創出、「起源の言語」から「言語の起源」への転換と国民国家の成立、そして「近代」に固有の逆説……。言語の生成はいかにして可能かという問いがそれらを貫いていく。傍らに一人「生まれ出ざる者」を伴いながら――。長きにわたる追求は、ついにソシュールによる起源の否定へと逢着したが、本当に問題は消えたのだろうか？　膨大な文献の渉猟とともにヨーロッパの核心を剔抉した傑作思想史。第36回サントリー学芸賞受賞。 【目次】 はじめに 序章　人類最初の言語を聞く 第Ｉ章　「神」が言語を与える――聖書の時代：中世から一五世紀まで 第II章　複数のアダムたち――国民言語勃興の時代：一六世紀から一七世紀 第III章　人間が言語を作る――「自然」創出の時代：一七世紀 第IV章　起源を証明する――「社会契約」の時代：一七世紀から一八世紀へ 第V章　起源をめぐる闘争――乱立する言語起源論の時代：一八世紀 第VI章　起源を復元する――言語学の時代：一八世紀から一九世紀へ 終章　「起源の言語」を語る天使たち 書誌 あとがき ちくま学芸文庫版あとがき 人名・作品名索引

百姓にとって自然は敵か味方か？ 戦はなくなったが、百姓は鉄砲を手放さなかった。その謎を解き明かすべく、動物への対応や農耕の営みといった自然と人々との関わりを明らかにする。 === 豊臣秀吉の「刀狩り」により、すべての武器が没収され、民衆は武装解除されたといわれている。その後、江戸時代は平和となり、武器は必要とされなくなった。しかし、百姓は取り締まりからのがれて、鉄砲を所持し、使っていた形跡があったのである。生き物への慈愛を謳った綱吉、鷹狩りを復活させた吉宗。度重なる不作の危機のなか、なぜ、百姓は鉄砲を必要としたのか。鳥、猪、鹿などの獣との関わり、農耕の営みなど、百姓が自然といかに向き合ってきたのかを描いた『鉄砲を手放さなかった百姓たち』を、改題増補を加えた一冊。 【目次】 はじめに――鉄砲を手にした百姓 第１章　鉄砲改めの始まり――家綱政権（一六五一～一六八〇） 1　刀狩りの真実 2　将軍と鷹 3　鉄砲改めとは 4　使い続けるために 5　銃規制の原点 第２章　生類憐みのかげに――綱吉政権（一六八〇～一七〇九） 1　見直される生類憐み 2　紙玉の威力 3　殺生厳禁の風潮に染まって 4　憎悪を強める百姓 第３章　復活した鷹場とともに――享保の改革（一七一六～一七四五） 1　鷹将軍・吉宗 2　激減していた鳥 3　大岡忠相の登場 4　関東を鳥の禁猟区にして 5　形式だけの鉄砲管理 第４章　暗躍するアウトロー――大御所時代（一八三七～一八四一） 1　アウトローの出現 2　出まわっていく鉄砲 3　改革組合村が主体となって 4　追認された隠し鉄砲 第５章　上知令とあわせて――天保の改革（一八四一～一八四三） 1　庶民の敵・忠邦 2　事務処理に追われる大目付 3　改革を成功させるために 4　忠邦の改革プラン 終章　鉄砲を選んだ百姓 1　荒廃していた山間部 2　移動していく獣 3　雑木林を拠点に荒らす獣 4　百姓にとって鉄砲とは おわりに――“武器”から“農具”へ 補論１新たな刀狩り論へ 補論２日本人は銃とどのように向き合ってきたのか――銃社会日本の歴史 文庫版あとがき

もっと毒を！もっと混乱を！ 日本の沙翁（シェイクスピア）が、めくるめく世界を描いた『吸血姫』ほか、 『秘密の花園』『ジャガーの眼』『ビニールの城』の、戯曲４作品が甦る。 1960年代からカウンターカルチャーを牽引した唐十郎。現代演劇の革新は彼なくしては語れない。幻想、深い闇、哄笑に満ちた作品群と「紅テント」での上演スタイルは、いまなお後進戯作者に多大な影響を与えている。そのポリフォニーな世界に接してきた編者が推す名品『吸血姫』『秘密の花園』『ジャガーの眼』『ビニールの城』を収録！ 【目次】 『吸血姫』 『秘密の花園』 『ジャガーの眼』 『ビニールの城』 解説　久保井研

最新研究と新資料でいま明らかになる 天皇の実像 戦後の政治外交史研究においては、天皇・皇室そのものを論じることは稀であり、いわば「天皇なき戦後史」が常態化している。歴史学系と政治学系の研究の狭間にあって空白地帯になってきたからだ。そこで本書は、日本国憲法のもとで昭和天皇は本当に象徴だったのか、つまり、天皇は政治外交に関わっていなかったのかを、第一線の研究者の最新の知見を結集して問うものである。昭和天皇の政治外交との具体的な関わりを通じて、「政治家」としての実像を浮かび上がらせることを目指す。 【目次より】 はじめに――なぜ昭和天皇と戦後日本の政治外交を論じるのか（小宮京） 第一章　『昭和天皇拝謁記』を読み解く――治安維持の観点から（中澤俊輔） １　昭和天皇と共産主義 ２　地方巡幸の警備問題 ３　血のメーデー事件と破防法成立 おわりに 第二章　昭和天皇の岸信介批判――石橋湛山の岸信介宛私信をめぐって（増田弘） １　石橋の僅差での逆転勝利 ２　石橋・岸対立の本質 ３　岸首相宛の石橋書簡発出 ４　昭和天皇の岸批判の真意 ５　石橋書簡の評価と意義 第三章　岸信介と安保改定――皇室のアイゼンハワー訪日中止要請をめぐって（井上正也） １　安保改定と皇室 ２　安保闘争の激化 ３　岸政権の退陣 第四章　昭和天皇の御下問を読み解く――皇室の未来と政治との関わりをめぐって（小宮京） １　皇室の未来を憂慮する ２　政治との関わりを模索する おわりに 第五章　昭和天皇と田中角栄――皇室と政治の攻防（舟橋正真） １　天皇訪米問題 ２　内奏漏洩事件 おわりに 第六章　三木武夫と昭和天皇――解散総選挙をめぐって（竹内桂） １　日本国憲法下の衆議院解散 ２　三木武夫と昭和天皇の関係 ３　昭和天皇在位五〇年記念式典と衆議院解散の問題 おわりに 第七章　「おことば」外交――昭和天皇の和解と苦悩（服部龍二） １　鄧小平来日と昭和天皇――福田内閣期 ２　全斗煥来日と昭和天皇――中曽根内閣期 ３　「戦争責任」の呪縛 おわりに コラム１　「天皇メッセージ」と主権（河野康子） コラム２　内奏とは何か（小宮京） コラム３　「おことば」とは何か――昭和天皇の「意思」とのあいだ（内藤一成） あとがき（小宮京） 人名索引

躓き、そして何度でも 立ち上がった。 「ここではないどこか」に魅かれる。「いまこの社会」を良くしたい。 戦争の時代と理想の時代、二つの極の間で揺れ動いた柳田の「学問」の足跡をたどる。 柳田國男の民俗学には、二つの極がある。『遠野物語』や山人論、「海上の道」に代表される、日本人の起源を求めてやまないロマン主義民俗学。そして、主権者自身を担い手とした社会の改良を志す「本筋の学問」――すなわち公民の民俗学。ここではないどこかに心誘われ、何度も挫折と失敗を繰り返しながら、人類の幸福という理念を目指し続けた柳田國男の思想をたどる。 私たちは、学問を何のためにするのか。 【目次より】 序章『炭焼日記』の人々 時局の迫れる話／三人の炭焼きたち／原始共産制と民俗学／外地に出征した弟子たち／インテリジェンスの関係者／文化映画関係者／偽史関係者／学問の応用という隘路 第一章　双極の民俗学 ロマン主義民俗学と公民の民俗学／起源論への節度／近代の生きにくさ／神経衰弱と神隠し／生存への不安／かくり世と新体詩／柳田國男のフェアリーテール／「ルーラル・エコノミー」という名／「習慣」と「私」／椰子の実一つ／社会問題の側／社会のために応用される学問／「自主」と「自助」／「古代」への断念 第二章　実験小説論と『遠野物語』 社会政策学者として／ミスチシズムと「山男」／イプセンと社会問題／クロポトキンを読む／明治文学史と自然主義／何故『蒲団』を嫌ったか／自然主義文学を酷評する／佐々木喜善の野心／お化の問屋とフェアリーテール／日露戦争と遠野物語／加減せず感じたるまゝ／理系の文学／批評する資格はない／ルウラウ・ライフと歌のわかれ 第三章　山人論の迷走 何故「ルーラル・エコノミー」なのか／新渡戸稲造とゾライズム／「民俗学」は道楽か／マイノリティの発見／先住民実在という仮説／隘勇線と山人／シャグジと隘勇線／伊能嘉矩の「原住民」統治政策／植民地政策と山人観／「山人」の分類／山人の正体／柳田國男の実験小説 第四章　田山花袋のロマン主義殺し 『蒲団』の恋の圏外／二つの樺太小説／「隣室」の観察者／柳田國男が怒った実話小説／煩悶する詩人／花袋のゾラ式実験小説／花袋のサンカ小説／暴走するロオマンス／津軽への旅／偽史とロオマンス 第五章　不戦思想の民俗学 「こんなこと」から「学問の本筋」へ／松岡三兄弟の「椰子の実」言説／起源論と沈降大陸／海洋漂泊民と人種差別撤廃問題／第一次大戦後の世界秩序／ジュネーブでの学問体験／選挙民「妄動」の危惧／不戦思想と普通選挙／憲法「人民ノ名に於テ」問題／エスノロジーのルーラル・エコノミー化 第六章　偽史のグローバリズム 雑誌『民族』の頓挫／岡正雄とナチス民俗学／柳田の「学問」のナチス民俗学的読み替え／横断面と現在学／ナチスのオカルト民俗学／大政翼賛会とムー大陸／藤沢親雄と偽史のグローバリズム／国際協調主義という理想の果て 第七章　国有信仰と魂のエコサイクル 固有信仰論のつくられ方／七生報国と魂の共同主義／柳田固有信仰論の変質／「生まれ替わり」という立論／小泉八雲の東洋の我(エゴ―) 終章　固有信仰から憲法へ 働かねばならぬ世になりぬ／戦後の三つの課題／固有信仰論のウォッシュ／枢密院顧問となる／柳田社会科とCIE／CIEの徴用リスト／民族学者と「スーパーマン」／占領軍公認の偽史／「海上の道」へ／憲法の芽を生やす あとがき

思想はここに極まる ヘーゲルの没年に行われた最後の講義。その筆記録を忠実に訳し、歴史哲学の実像を伝える。 ヘーゲル終焉の年に行われた「世界史の哲学」講義筆記録の新訳。歴史を通し精神の本質をなす自由はどう実現されたか。思想の最終到達点が示される。 === 「世界史は自由の概念の発展である」と主張し、その過程を縦横に語った講義「世界史の哲学」。長らくヘーゲルの入門書として読まれてきた『歴史哲学講義』は、恣意的な編集によって歪められたものであったため、多くの誤解を生んできた。アカデミー版全集に基づいた新訳は、真のヘーゲル像を明らかにする。10年間になされた講義のなかでも1830/31年冬学期の講義は特に重要だ。中国、インドなどの東方世界の歴史から、ギリシア、ローマ、ゲルマンへと辿り、フランス革命後の激動期を考察する。それはヘーゲル最後の国家論・政治哲学の卓抜な洞察であり、現代の自由主義論争にも大きな示唆を与える。 【目次】 訳者による序 凡例 訳注の凡例 世界史の哲学への序論 はじめに 一　世界史の哲学の普遍的な目的は客観的な目的 二　究極の目的設定の内容 三　世界史の歩み 世界史の哲学 一　地理学的三区分 二　世界史の時代区分 第一章　東方世界 一　中国 二　インド 三　ペルシア帝国 四　エジプト 第二章　ギリシア人 第一期　ギリシア世界の起源と形 第二期　ペルシア戦争からアレクサンドロス大王の東方遠征まで 第三期　ギリシアの没落 第三章　ローマ人 第一期　ローマの起源と強国への発展 第二期　第二次ポエニ戦争から帝政成立まで 第三期　帝政時代 第四章　ゲルマンの国 序 第一期　ゲルマン諸民族の登場 第二期　中世 第三期　近世 訳者あとがき 事項索引 人名索引

「生んでくれなんて頼んでない」 「親ガチャ“ハズレ”」 「子どもはほしくない」 その気持ちを論理で考える一冊 子どもは「生まれるか」を選択することはできません。親の一方的な考えのみで「存在させられる」のです。だから「生んでくれなんて言ってない！」と思うのは当然のこと。「親に感謝すべき」「幸せな人生を目指すべき」という重圧をほどき、生きづらさとともに生きるために。 ◎本書抜粋 反出生主義は「死んだほうがいい」と言っている思想ではありません。ここが最も誤解されやすいところです。反出生主義が問題にしているのは、「新しく人を存在させること」です。すでに存在している人に「存在するな」と言っているわけではありません。まったく逆です。今いる人には、できるだけ良く生きてほしい。苦しみを減らし、少しでも良い人生を送ってほしい。反出生主義は、そういう思いから出発しています。（「まえがき」より） ＝＝＝ 【目次】 まえがき 第１章　生まれるって、だれの決断？ １　「頼んでない」は言ってはいけない？ ２　親は依頼されていない／子は選べない ３　存在させることの一方通行性 第２章　「親ガチャ」を考え直す １　そのガチャって誰が回してる？ ２　金持ちに生まれたら幸せ？ ３　「子ガチャ」の視点 第３章　「幸せ」を倫理学で考えてみる １　快と苦は相殺できる？──功利主義という考え方 ２　存在させることは「害」か？──ベネターの非対称性 ３　「正解」はあるのか？──事実と価値を区別する 第４章　家族は「当たり前」じゃない？ １　「家族を大事に」の圧をほどく ２　一人でいるのは悪いこと？ ３　友だち関係の作り直し 第５章　「ふつう」と「がんばれ」から自由になる １　「1/2成人式」ってなんだろう？ ２　どうしてがんばらなきゃいけないの？ ３　「ふつう」を自分で定義する 第６章　「子どもをつくらない」を選ぶ倫理 １　作る権利・作らない権利 ２　中絶・養子・教育の超入門 ３　親を責めてもいいの？ 第７章　ぼくらの生まれたこの世界で １　ケアは血縁を超えられる ２　「持たない」生の充実 ３　今日を生きる ブックガイド──さらに考えたい人のために あとがき ＝＝＝

可愛くて、従順な性格には意味がある！ イヌはなぜこんなにもヒトと相性が良いのか？ ヒトがイヌを愛さずにはいられない理由を、イヌ科学の最前線から解き明かす。 イヌは３万年前から私たち人類のそばで生きてきた。さらに、イヌは他の動物に比べて、人間とのコミュニケーション能力に秀でている。どうしてイヌは自然とヒトに懐く性格になったのか？古代から現代まで続くイヌとヒトの絆の不思議に迫る。 === 【目次】 はじめに　なぜイヌとヒトは特別に仲が良いのか 第一章　イヌとヒトの関係を考える方法 第二章　イヌとヒトを結びつけるものとは？──メカニズム 第三章　イヌとヒトの関係はいつから始まったの？──進化 第四章　イヌはどんな環境で育つのが良い？──発達 第五章　イヌとヒトはどうして一緒に暮らしているの？──機能 ===

自己の欲望と好奇心を どうするか？ 「道」「平常心」「自力」とは── こころの解像度を上げる禅的思考の本質とは。 答はない、あるのは自己のみ。 理屈を超えた、命がけのことばのバトルを味わう。 唐代の『趙州録』から、11の禅問答を抜粋して解説。 本書に登場するキーワード ……平常心　自力　道　明暗　作為　是非　自由　目指さない　意識　無意識　聖者　凡夫　具体　抽象　自己陶冶…… 禅問答は、ことばを使っておこなう、地に足のついた禅僧同士の、ガチな対話の記録である。 唐代の名僧・趙州は、ことばで相手の基盤を揺さぶる達人で、師である南泉との問答には、「道」「平常心」「我欲」「自力」といった禅的思考の本質が凝縮されている。 決してわかりやすいものではないそれは、禅のスタート地点にあるもので、つまずきながら読み込む先に、おもしろさという値打ちがある。 この世で自力で生きていくためのヒントに満ちた11の問答を味わう一冊。 イラストレーション＝越井隆 === 【目次】 まえがき 問答という対話のかたち／自己を言語化することの極み／他人とともにことばを使いあう／ことばの自己対象化のはたらき／禅問答とはいかなる問答か／AIに禅問答はできるだろうか／なぜ11の禅問答を読むのか 第１の問答　平常心がそれだ──なにも隠されていない 現実をありのままに認識する／ことばの意味を理解する／よく生きることを意識する／自由であることはむずかしい／こころを汚れに染まらせない／一切の意識をなくすべきなのか／目指さずして意識できるのか 第２の問答　言語化なくして明暗なし 言語化せずに答えられるのか／たれが打たれるべきだったのか／知覚し思考するところを言語化せよ／言語化しないのは甘えだ 第３の問答　なにが有ることを知っているのか 知るべきことを知っている／ウシはそれを知っているのか／異類はよく生きているのか／死んだらどこにゆくのか 第４の問答　火事だ！火事だ！ 師と弟子とが火花を散らす／なにごとも自力でやるべし／なぜ鍵を投げ入れたのか／自力とは、自己とは…… 第５の問答　助けて！助けて！ ただ助けるふりをするだけ／ちゃんと助けられている 第６の問答　命がけの一言をよこせ──しからずんば諦めよ ほんとうの本末転倒はなにか／本末転倒にもいろいろある／かさねがさねの筋ちがい／我欲をどうやって捨てるか／ヘタな有言は無言にひとしいのか 第７の問答　くやしい！くやしい！ 「ことば」がやっていること／ことばは行動についてくる／ズバリと異類になってみせる／ほんとうに問いたったこと／生きることと言語化すること 第８の問答　手綱はもってきたか──それでも自己は捨てきれない その行為はみられている／主体性はどこへいったんだ／いまひとつ?みあわない 第９の問答　理屈にかかずらうな──けれども言語化はサボれない 無言であることはゆるされない／理屈をはなれる仕方もいろいろある／ふたつの仕方のわかりかた／象徴とそれが象徴するもの／ことばで示さないでどうする 第10の問答　なんてこったい！ どうして門を開けたのか／ことばは経験にささえられている／ことばは行為をあらわしている／禅問答という特殊空間 第11の問答　ことばは生きている──仏をもとめ、汚れを捨てよ 言語化する隙もあらばこそ／馬祖はなんといっているか／心はただちに仏でありうるか／仏に近づき、汚れを捨てる／「ありのまま」じゃいけない／自覚なくして成仏はない／ほかならぬ自己が成仏するのだ／熟した梅の実は落っこちる／ことばは生のなかに息づく あとがき 参考文献 ===

「平和を熱愛する民族」がたどった 知られざる闘いの歴史とは―― 隣の大国は本当に強いのか？ 力による現状変更を警戒する「中国脅威論」vs. 「中華民族酷愛和平」(中華民族は平和を熱愛する)という自己認識 なぜ中国の行動をめぐる議論はすれ違うのか？ その答えは中国の歴史にあった！ 中国は軍事力を増強し続け、今やアメリカに次ぐ超軍事大国となった。しかし、その戦争観は「平和を愛する民族」と「政権は銃口から生まれる」の間で、時代ごとに二転三転する。近隣諸国や米国・ロシアとの関係など、様々な問題を抱える東アジアの大国は、軍事という手段をどのように捉えてきたのか？　軍閥、党軍、徴兵制、ジェンダー、武士道、ナショナリズム、欧米や日本の侵略への抵抗から、激しい内戦を経て、軍事大国となった現在まで、戦争観の変遷を読み解く。 「一見して理解しがたいものとも見える中国の戦争や平和に対する考え方が、どのような歴史的な経緯の中で作り上げられてきたのか。そこに特徴があるとすればどのようなものなのか。本書の検討が、中国という巨大でわかりにくいものの論理を理解するために、いくばくかの手がかりを提供することができれば幸いである。」（本文より） ＝＝＝ 【目次】 はじめに──「中華民族は平和を熱愛する」？ 第一章　伝統中国との連続と断絶──清末 １　伝統中国の軍隊と社会 ２　十九世紀の危機 ３　清の近代化の試み ４　「尚武」の流行 第二章　「軍閥」の時代──中華民国北京政府期 １　革命戦争と新国家の模索 ２　北京政府期の戦争論と平和論 第三章　政党国家体制と「党軍」──中華民国南京国民政府期 １　国民革命の展開 ２　南京国民政府の軍事政策 ３　日中戦争とその影響 第四章　東西冷戦と中ソ対立の下──毛沢東時代の中国 １　東西冷戦と中国の軍事 ２　中ソ対立と先鋭化する中国 第五章　現代世界のなかの中国──改革開放から大国化へ １　改革開放と中国の変容 ２　中国の大国化とナショナリズムの問題 おわりに あとがき 関連年表 参考文献 ＝＝＝

哲学者はなぜ政治でつまずくのか 20世紀哲学の暗部からそのもつれを解きほぐす ハイデガーやシュミットら20世紀の哲学者はなぜ専制政治を擁護したのか。思想と政治の複雑なもつれを解きほぐす。増補版あとがきを新たに訳出。 === 20世紀の哲学を語るうえで決して無視してはならないのが、ハイデガーやシュミットらのナチズムへの加担である。なぜ哲学者たちは現実政治を見誤り、ときに専制的な政治体制さえも擁護してしまうのか。哲学は、その政治との関わり合いにおいて、いかなる役割を果たしたのか。本書では、アメリカの政治哲学者マーク・リラが、20世紀の名だたる哲学者たち──ハイデガー、アーレント、ヤスパース、シュミット、ベンヤミン、コジェーヴ、フーコー、デリダ──を取り上げ、政治と哲学との複雑なもつれを丹念に解きほぐしていく。文庫化にあたり、原著改訂版より新たに「あとがき 信仰のみ」を訳出した決定版。 【目次】 日本の読者のために まえがき 第１章　マルティン・ハイデガー、ハンナ・アーレント、カール・ヤスパース 第２章　カール・シュミット 第３章　ヴァルター・ベンヤミン 第４章　アレクサンドル・コジェーヴ 第５章　ミシェル・フーコー 第６章　ジャック・デリダ 終章　シュラクサイの誘惑 あとがき　信仰のみ（SOLA FIDE） 謝辞／旧版訳者あとがき／文庫版訳者あとがき

国家の起源にある謎とは？ 国家の成り立ちをめぐって書かれた、戦後最大の思想家・吉本隆明の主著にして難解をもって知られる『共同幻想論』に、博覧強記の仏文学者・批評家が〈遡行読み〉そしてＥ・トッドらの家族人類学の最新の知見を武器に挑む！　ロジックを追うスリルと興奮溢れる、知的刺激に満ちた1500枚に及ぶ圧倒的論考、ここに誕生!!

理論への誘惑を退け、思考の悪癖を断ち切る── 現代哲学を方向づけた天才の思考をたどる最良の入門書！ 哲学とは、言語の限界に突き当たってできた思考の瘤を取り除くことである。ウィトゲンシュタイン哲学の核心にふれる、定評ある入門書の増補完全版！ === 哲学とは、言語の限界に突き当たってできた思考の瘤を取り除くことだ。哲学者のつとめは、自らがこうした瘤や病気をもっていることを自覚しながら、それを治療することにある。ウィトゲンシュタインの哲学は、著述の特異なスタイル、そして彼の人柄と切り離すことができない。本書は、理論への誘惑を退け、思考の陥る悪癖を断ち切ろうとするウィトゲンシュタインの粘りづよい思考を、主著『論理哲学論考』や『哲学探究』のみならず、膨大な遺稿や講義録にも分け入り、その数奇な生涯をたどりながら一望する試みである。その後の解釈論争や最新研究を踏まえ、増補を施した入門書の決定版！ 【目次】 まえがき 第1章　一九二九年 第2章　『論理哲学論考』とはどんな書物か（一） 第3章　『論理哲学論考』とはどんな書物か（二） 第4章　ウィーンからケンブリッジへ 第5章　否定の謎 第6章　像としての命題 第7章　語りえぬ事柄 第8章　再出発と破局 第9章　復帰までの道のり 第10章　ふたたびケンブリッジにて 第11章　現象言語 第12章　意味と検証 第13章　哲学とは何か 第14章　『哲学探究』まで（一） 第15章　『哲学探究』まで（二） 第16章　意味と理解 第17章　私的言語 第18章　数学の哲学 第19章　心理学の哲学 第20章　最期の日々 第21章　科学主義に抗して 補章　二一世紀のウィトゲンシュタイン ウィトゲンシュタイン略年譜 主要著作ダイジェスト キーワード解説 読書案内 あとがき ちくま学芸文庫版あとがき 参考文献一覧 索引

まやかしの議論を見破る 練習問題満載！ 切れ味抜群のトレーニングブック 詭弁にも「型」がある。様々な虚偽のパターンを豊富な練習問題を交えて紹介した、まやかしの言説を見破る格好のトレーニング書！　解説　植原亮 === 説得力があるようでいて何かがおかしい──。そうした虚偽的な言説は誰にでも聞き覚えがあるはずだ。本書は論理学の基礎知識を押さえた上で、不当な内容で聞き手を幻惑するさまざまな虚偽を紹介する。支持者の数だけを根拠に正しさを主張する「多数派の強弁」、歪曲した論点を攻めたてる「藁人形攻撃」、確率事象への誤解に基づく「賭博師の錯誤」など、本書で挙げたパターンを理解し（覚えなくても大丈夫！）、具体性に富んだ練習問題の数々に当たれば、詭弁を見破る論理的思考力を着実に養えるだろう。政治的議論から日常会話まで、幅広い場面に応用可能な実践的トレーニングブック。 【目次】 緒言／凡例 １　論証とは？ 演繹と帰納／妥当性／重要な論証型：三段論法／その他の重要な論証型 ２　不当予断　――論点の先取り―― 自明の教唆／予断冠飾句／循環論法／循環定義／不当予断の問／全称的予断／特称的予断／詐術等値表現 ３　権威詐称　――論点の虚飾―― 詐術阿世／詐術威風／虚偽儀式／専門僭称法／格言詐術／権威転写法／称号詐術／長老主義／多数派の強弁／利益誘導法／筋違いの権威／先験主義／偶像詐術／妄信の強要／権威の僭称／権威の捏造 ４　すり替え詐術　――論点の転嫁―― 威力強弁術／憐憫導引法／歪曲論証法／人身攻撃／素姓攻撃／劣類攻撃／不純動機／変節攻撃／しがらみ錯誤／畏怖導引術／不当理由／当為の現実への転移／現実の当為への転移／瑣末事例の攻撃／藁人形攻撃／誇りのくすぐり／純真主義の虚偽／証文詐術／弁解詐術／可能世界錯誤／術詐はぐらかし ５　幻法攪乱　――論点の混濁―― 意味論詐術／構文論詐術／強調詐術／詐術洒落のめし／予断矛盾／偽計怒りの演出／詐術トボケ／末梢攻撃／妖術情動語法／論証もどき／語源詐術／例外の誤用／不当反問／意昧の私物化 ６　弁別錯誤　――論点の歪曲―― 観念的連続性／凡庸主義／虚偽択一法／合成錯誤／分解錯誤／虚偽快刀乱麻／本質的に曖昧な語句／不当対比 ７　権謀術　――論点の捏造―― 目的は手段の免罪符か？／後塵拝戴主義／新奇マニア／旧式嫌い／詐称語句／御都合主義／詭計反復主張／黙認の曲解／詐術劣等比較／僭越性の誇称／奸計引き延ばし戦術／杞憂の逆用／幻法水煙／理想主義的誤謬／詐術諸行無常／根性主義者の錯誤／凶法愚民政策 ８　帰納錯誤　――論点の飛躍―― 短絡帰納／偶有性／不当原因／賭博師の錯誤／類推錯誤／統計詐術／百分率詐術／総数詐術 参考文献 訳者あとがき 解説と読書案内（植原亮） 索引／練習問題解答

大人気『イルカも泳ぐわい。』に続く Aマッソ加納、最新エッセイ集！ Aマッソ加納の人気エッセイ連載「何言うてんねん」発の単行本第2弾！ 2020年刊行の『イルカも泳ぐわい。』刊行から6年。お笑い芸人としても、書き手としてもますます活躍の幅を広げる著者が紡ぐ、極彩色の言葉のサーカス。 後輩の何気ない一言や、お笑いを好きにさせてくれたあのギャグ。そして、大切な人が伝えてくれたこと――。 耳慣れた言葉が踊りだす、懐かしくて新しい読み心地。 書き下ろし「インガスンガスン」収録。

これが社会学だ 理論とは、調査を前進させるための技法である。 ラベリング理論の提唱者がそのすべてを語りつくす 社会学がめざすべきものとは何か。そのために社会学者は何をすべきなのか。ラベリング理論の提唱者がその方法論のすべてを開陳した不朽の名著。 === 社会学を学ぶ者は、どんな問題関心をもって、何をどのように論じるべきか。社会学ならではのものの見方や考え方とはいかなるものか。本書は、シカゴ学派の中心的人物の一人であり、ラベリング理論で本邦でも広く知られるアメリカの社会学者ハワード・S・ベッカーが、長年の研究蓄積や指導実践に基づき、みずからの方法論を開陳した一冊である。分厚い経験的調査をもとに概念や理論を練り上げることでより緻密な記述をめざすアプローチは、まさに社会学的研究の王道ともいうべきものであり、いまなお多くの示唆を含んでいる。社会学のあるべき姿を指し示す不朽の名著。 【目次】 序文 第１章　技法 第２章　イメージ １　実質的イメージ ２　科学的イメージ 第３章　サンプリング １　何を含むべきか ２　カテゴリーを超えて――合致しないものを見出す 第４章　概念 １　概念は定義される ２　概念を定義する――いくつかの技法 ３　概念は一般化である ４　概念は関係的である ５　ヴィトゲンシュタインの技法 ６　概念の内包を拡大する 第５章　論理 １　大前提を発見する ２　真理表、組み合わせ、類型 むすび 旧版訳者あとがき／文庫版訳者あとがき／引用文献／索引

消費を制度化させる社会に抗して 〈日常〉を疑え！ 資本主義のもと、我々の〈日常〉はどのように方向づけられているか。大量消費と官僚主義の問題を、日常生活批判が暴きだす。　解説:山本千寛 === われわれの〈日常〉は、資本主義のもと、知らぬまに支配関係の再生産のために構築され、方向づけられてしまっている。1960年代のフランスでルフェーヴルはそう告発し、「日常生活批判」を展開した。エリート層によって欲望が〈指導〉された大量消費社会は、語りの権利と日常を自らの手に取り戻すことができるのか？　五月革命へ向かう熱気のなかで書かれた本書は、その後の展開を含めた著者の理論的支柱を、あますところなく提示する。資本主義や消費社会への非難が拡大する現代の日本社会において、再注目に値する一冊。　解説　山本千寛 【目次】 第一章　探求と若干の発見物の提示 １　半世紀のうちに…… ２　哲学と日常的なるものの認識 ３　第一の行程、第一の契機 ４　第二の階程、第二の時期 ５　現在の社会をどのように名づけるべきか ６　いったい何が起ったのか（フランスにおいて、一九五〇年と一九六〇年のあいだに） ７　第三の時期。一九六〇年以後 第二章　指導される消費の官僚主義的社会 １　統一と矛盾 ２　不安の基盤 ３　想像的なるもののなかへの四歩 ４　いくつかの下次＝体系について 第三章　言語的現象 １　座標軸の脱落 ２　超言語 ３　滑稽さ 第四章　テロリズムと日常性 １　テロリズムの概念 ２　文章とテロリズム ３　形式の理論（再論） ４　抜け道 ５　短い対話 第五章　永続文化革命に向かって １　最初の諸結論 ２　拘束の哲学と哲学の拘束 ３　われわれの文化革命

どんづまりの時代に、がぜん注目を集めるだめ連の希望の書。 カネ儲け中心じゃない生き方の、仕事（しのぎ）、遊び、諸活動（イベント、交流etc.）の実践法満載！ 栗原康氏、雨宮処凛氏、高祖岩三郎氏、絶賛！ 30年間、あまり働かずあまり消費しない生き方をしてきた「だめ連」の、仕事（しのぎ）と、遊びと、諸活動の実践法。福祉系や学童保育の仕事。驚きのしのぎ方や、衣食住。自然遊びや人との交流、路上アクション、DIYフェス等。労働問題の闘い方も。楽しく生きるための必読書！『だめ連の「働かないで生きるには?!」』を元に再編集。 解説　雨宮処凛、高祖岩三郎　帯推薦文　栗原康 カバーデザイン　岩瀬聡 【目次】 文庫版まえがき 第１章　しのぎ方、あれこれ！ 第２章　住むとこ、どうする？　さまざまな住み方！ 第３章　カネがなくても楽しめる！　衣食、遊び 第４章　だめ連とは何か？ 第５章　平日昼間無職者の悩み 第６章　自己実現よりアクティビズム！ 第７章　閉じた家族よりも交流オルタナライフ～！ 第８章　職場やバイト先で、どう闘う!? 第９章　だめ連の、ここが問題だっ 第10章　アナーキーに熱くレボリューション！　ニヒっていてもつまらない 【諸活動コラム】 ［しのぎ方あれこれ］はるちゃん、［畑］根岸恵子、［テント暮らし］さっちゃん、［キャンプ］山ん猫又、［DIY DJパーティー］Makossa、［祭り］くまたろう、［気候変動］究極Q太郎、［交流］マリオ、［歌］森人、［イベント］イカ、［オルタナスペース］藤原はづき、［路上アクション］浅羽道介、［ミニコミ］鶴峰まや子、［オルタライフ］太田やくーと、［DIY］池田喬 【座談会】経済中心とは違う人生の面白さ イカ、加納穂子、加納土、究極Ｑ太郎、神長恒一 【インタビュー】バイト労働者のあしたはどっちだ?! 連帯労組・相蘇道彦、石橋新一 だめ連かんたん活動紹介～ 単行本あとがき　神長恒一　ペペ長谷川 文庫版あとがき　神長恒一 解説　高祖岩三郎、雨宮処凛　帯推薦文　栗原康

史実歪曲ドラマは こうしてつくられた 初代総力戦研究所長・飯村穣を 卑劣な人間として描いたＮＨＫと映画監督・石井裕也。 その製作姿勢を告発し 「戦争シミュレーション」の真の姿に迫る。 NHKの番組で「祖父の名誉が傷つけられた」として、元外交官の飯村豊が、NHKや映画監督、制作会社などを相手取り損害賠償を求める訴えを東京地裁に起こした。2025年8月16・17日に「NHKスペシャル 戦後80年番組」として「シミュレーション～昭和16年夏の敗戦」が放送され、総力戦研究所の所長が、飯村豊の祖父で実際の所長であった飯村穣陸軍中将とは全く異なる、卑劣な人間として描かれていたからだ。なぜこのようなことが起きたのか。それは、現実の総力戦研究所で行われてきたことを学ばず、目先の利益のためにはフィクションの衣を被れば史実を歪曲し、実在の人物を品性下劣に描いても良いと考えたからだ。総力戦研究所の「机上演習」がいかなるものだったのか。最新の研究も交えつつ、その実態に迫る。 ＜目次＞ まえがき Ⅰ　事件はなぜ起きたか 第１章　止められなかった史実歪曲ドラマ １　発端 ２　ＮＨＫとの事前協議 ３　放送を見て、さらに憤慨 ４　逃げるＮＨＫ ５　反撃のための第一歩 第２章　ＮＨＫとの闘い １　より多くの人々へ呼びかけるために ２　ドラマ制作の内幕とＢＰＯの見解 ３　ついに法的手段に訴える ４　対ＮＨＫ提訴記者会見 ５　第一回口頭弁論 Ⅱ　総力戦研究所とは何だったのか？ 第３章　総力戦研究所長・飯村穣の実像 １　二つの総力戦研究所 ２　初代総力戦研究所長・飯村穣とはどのような人物であったか ３　戦中・戦後の飯村穣の動向 ４　祖父の横顔 第４章　本当の総力戦研究所 １　総力戦研究所の実態とは ２　初代所長・飯村穣をめぐって ３　総力戦研究所のシミュレーションの実際 ４　ＮＨＫは責任逃れのため、雲隠れをしようとしている Ⅲ　最新研究と資料から見る総力戦研究所 特別寄稿　調査研究機関としての総力戦研究所　中村 陵 はじめに／１　総力戦研究所設立の目的と設立趣旨／２　総力戦研究所における総力戦研究の分析視角／３　戦争指導機構への批判とその改善策／４　総力戦研究所が示すアメリカの国力判断／おわりに――会報にみる「克服」したセクショナリズム 資料１　皇国総力戦指導機構ニ関スル研究（概案） 資料２　戦争術に関する講話案　飯村 穣 あとがき

愛と自由に生きた 普通の若者たちの物語 発覚すれば死が待つ活動へと 彼らを駆り立てたものは何か ナチス政権下のドイツで、ナチスに不信感を抱く若者が少数ながらいた。政権成立当時子どもだった彼らは、一九四〇年代初頭に青年期を迎え、共感しあえる同世代の仲間とグループを形成してビラ散布や市街地での落書き、秘密の勉強会などの行動で反ナチの意思を示した。彼らは、ナチス体制の何に反発したのか。発覚すれば死が待つ行動へと彼らを駆り立てたものは何か。ごく普通の若者たちの姿を通じて、「名もない人々にとってのナチス・ドイツ」がいかなる時代あったのかを描いていく。 【目次より】 まえがき 第一章　ヒトラー万歳(ハイル・ヒトラー)と言え １　われらの時代が来た ２　生徒たちよ自律的であれ――教師エルナ・シュタールとリヒトヴァルク校の生徒たち ３　ナチスのやつらはろくでなしだ――ヘルムート・ヒュベナーと幼馴染 ４　父さんは犯罪者じゃない――共産党員の親をもつ子どもたち 第二章　仲間との日々 １　新しい世界 ２　教養人の自負――ハンブルク・白バラ ３エーデルワイスは自由の花だ――エーデルワイス海賊団 ４　皆が知るべきこと――ヒュベナー・グループ 第三章　決断のとき １　知性のビラと直感のビラ ２　これ以上ドイツを壊すな――エーデルワイス海賊団 ３　十代の素顔――エーデルワイス海賊団 ４　誰かが後を継がなければ――ハンブルク・白バラ 第四章　我らの信じた道 １　使命感と恐怖心――ハンブルク・白バラ ２　行動の意味――エーデルワイス海賊団 ３　別離と再起 終章　抵抗する若者たちが残したもの おわりに 主要参考文献 図版出典一覧 事項索引 人名索引

この国の落とし穴は 有事対応にある 「想定外」による失敗を繰り返さないために 第一次大戦後に来たるべき空襲に備え提唱され、軍・当局・国民が一丸になって進めた「国民防空」。関東大震災の経験を宣伝材料にして驚くほど急速に浸透したが、安易な想定や精神力依存、同調圧力による普及などの欠陥も多く、新技術を用いた米軍空襲には機能しなかった。この国民防空の組織や技術は、戦後の災害対策や国土計画・都市計画に引き継がれ現在に至っている。現代日本の危機対応の原点ともいえる国民防空の成立と普及過程を検証し、その教訓を未来へと伝える。 【目次より】 まえがき 第一章　関東大震災から動き出した「国民防空」 １　「国民防空」の内容と展開過程 ２　関東大震災と軍の教訓 ３　防空研究にみる関東大震災の影響 第二章　大阪市・東京市の非常変災要務規約と防空演習 １　大阪への震災影響と東京の動き ２　防空演習の実相 ３　防空演習への批判 第三章　時間を要した防空法成立と審議過程 １　防空法成立前の経緯 ２　帝国議会の審議 ３　関東大震災等の影響 第四章　国民防空に関する技術の開発動向 １　軍の研究会と二つの火災実験 ２　軍と学会等による研究体制 ３　米国の空襲技術の開発 第五章　防空計画・指導要領と「都市の防空的構築」 １　防空計画と指導要領 ２　「都市の防空的構築」の構想 ３　専門家による防空の都市づくりに関する提案 ４　函館大火と静岡大火 第六章　防空意識の涵養 １　国民防空に関する言説 ２　『国民防空読本』と『時局防空必携』 ３　『写真週報』にみる防空啓発 ４　東京市・都の広報と関東大震災 ５　様々な媒体による防空啓発 第七章　国民防空の手本になった「神田和泉町・佐久間町」 １　「神田和泉町・佐久間町」の事蹟 ２　防空の模範として脚光を浴びる ３　国民防空の手本になる ４　戦後への影響 第八章　「国民防空」の浸透 １　防空訓練の思い出 ２　防護団・警防団と燈火管制 ３　町内会・隣組と「常会」 ４　生活基盤になった町内会・隣組 終章　国民防空の「失敗」を繰り返さないために １　都合よく使われた関東大震災 ２　町内会・隣組を通じて浸透した「国民防空」 ３　「国民防空」の目的――戦争継続のための国民統制 ４　「思い込み」で進んだ国民防空 ５　国民防空の失敗を繰り返さないために ６　これからの危機対応に向けて おわりに 国民防空の展開　関連年表 参考資料

日本思想研究者による 芭蕉研究の集大成 1996年に発見された芭蕉自筆の『おくのほそ道』から、 作品に籠めた芭蕉の真意、そして「軽み」の展開を解明する。 === 【目次】 はじめに 第一章　芭蕉自筆『おくのほそ道』発見の衝撃 １　芭蕉自筆本、二百五十年ぶりの発見 ２　芭蕉自筆本の執筆時期──元禄六年の盆 ３　『おくのほそ道』完成までの過程──芭蕉自筆本・曾良本・素龍清書本 ４　生前弟子に見せなかった理由と臨終に去来に譲る遺言 ５　『おくのほそ道』の出版──元禄版から明和版・寛政版へ ６　芭蕉自筆本に基づく『おくのほそ道』のテキスト 第二章　芭蕉の俳諧の展開──出発点から奥羽行脚まで １　伊賀時代──貞門俳諧からの出発と北村季吟との関係 ２　江戸へ移住──談林調の流行を追求 ３　深川隠栖──「不易」の文藝を目指して・漢詩調の俳諧 ４　『野ざらし紀行』の旅と『冬の日』──蕉風形成、紀行文の成立 ５　『笈の小文』の旅と『更科紀行』 第三章　奥羽行脚──元禄二年の旅で見出したもの １　奥羽行脚の企画──「菰かぶるべき思い」 ２　奥羽行脚の実際──『おくのほそ道』に書かれていないこと ３　奥羽行脚の中での悟り──「天地流行の俳諧」90 ４　「軽み」の萌芽──俳諧指導の実際「翁直しの一巻」 ５　旅中における芭蕉の変容 第四章　「不易流行」──『猿蓑』から『おくのほそ道』執筆までの過程 １　「不易流行」が言い出された背景 ２　「軽み」の俳諧──「木のもとに」歌仙から『ひさご』へ ３　「幻住庵記」──「不易」の文藝への執念 ４　「市中は」歌仙──新発見の芭蕉の修正稿から『猿蓑』へ ５　人生回顧と風雅論──「造化にしたがひ、造化にかへれ」 ６　『猿蓑』の編集──「俳諧の古今集」を目指して ７　「几右日記」と『嵯峨日記』に見られる歌仙の構成 ８　『笈の小文』──紀行文の書き方とその構成 ９　江戸の俳諧事情と元禄六年盆の『おくのほそ道』の執筆 第五章　『おくのほそ道』の構成──序と五部構成の内容 １　序章と最後との呼応──基底となる宇宙観・人生観 ２　叙述内容から見た構成──国別による区分 ３　叙述内容から見た構成──月別による区分 ４　自筆本当初の句数から見た構成 ５　五部構成から見る『おくのほそ道』 第六章　『おくのほそ道』の文学的世界 １　『おくのほそ道』の特別な構成の背景 ２　虚名と文学的な創作（フィクション） ３　古典の表現の引用──『源氏物語』から西行まで ４　五部構成の妙──対照する事柄のダイナミックな関係 ５　俳諧の紀行文の完成 ６　『おくのほそ道』の章段──章題と全句の構成 第七章　『おくのほそ道』完成から芭蕉の終焉まで──「軽み」の展開と清書本に籠めた思い １　『おくのほそ道』における「軽み」の展開──句の制作時期に着目して ２　元禄六年十月──「軽み」の俳諧の摸索 ３　「万世に俳風の一道を建立する」という自覚──芭蕉の俳論 ４　『おくのほそ道』完成──素龍清書本 ５　「軽み」の唱導──『炭俵』の世界 ６　元禄七年五月、最後の帰郷 ７　『続猿蓑』の編集──大改訂に籠められた思い ８　最後の大坂への旅 ９　最後の一句──〈清滝や波に散り込む青松葉〉 10　『おくのほそ道』清書本を去来に譲る遺言 11　芭蕉の終焉 終章　『おくのほそ道』、不易の古典へ──広がりと研究、そして世界へ １　蕉門の活動と『おくのほそ道』の刊行──遺作収集と俳論の記録、蕉風の伝播 ２　芭蕉の復興運動──『おくのほそ道』再刊からの展開 ３　近代の俳句と芭蕉の研究 ４　現代の芭蕉研究の概観 ５　Haikuの世界的な展開と『おくのほそ道』の外国語訳 あとがき 松尾芭蕉　略年譜 没後の芭蕉作品の扱い 松尾芭蕉関係文献

三単現の-sは「最後の名残り」、be動詞は「保守的」?! ルーツをたどればルールがわかる！ 印欧祖語からゲルマン祖語、古英語を経て現代英語へ──。波乱万丈の歴史を知れば、複雑な規則も腑に落ちる！　読めば英語の見え方が変わる快著。 === いわゆる「三単現」の場合にだけ、なぜ一般動詞は末尾に-sが付くのだろう。be動詞はam, are, isなど色々な形をなぜ使い分けなければならないのだろう。英語には一見不可解なルールがあふれている。本書は古英語、ゲルマン祖語、果てはインド・ヨーロッパ祖語にまでルーツをさかのぼり、それらと比較しながら現代英語の特徴を解明する。完成されたインド・ヨーロッパ祖語が時代と共に崩れ、新たな形の言語に再構成されてゆく──。その波乱万丈の歴史を知れば、動詞の変化や厳格な語順、仮定法の感覚、綴りと発音のずれなど、難しいルールも腑に落ちるはずだ。読めば英語の見方が一変する快著。 【目次】 はじめに─英語の3つのルーツ 序章　英語発達史概観 第１章　インド・ヨーロッパ祖語民族の言語・文化・神話 第２章　英語の語源と印欧語比較言語学 第３章　印欧諸語の中の英語 第４章　古英語から現代英語まで 第５章　文字と綴りのルーツ あとがき／文庫版あとがき／参考文献／索引

法華経の画期的翻訳を完成させた植木雅俊と、宗教社会学者橋爪大三郎が、ブッダ本来の教えと法華経の正しい読み方を説き明かす。最高の仏教入門書。

時代背景と精神に迫った画期的入門書 「理性の時代」 その真の相貌を描く 理性による人類の進歩を確信した18世紀ヨーロッパ。啓蒙主義はいかなる変革を社会にもたらしたのか。時代の精神とその背景を追う格好の入門書。 === ヴォルテール、モンテスキュー、ルソーら、18世紀ヨーロッパの思想家たちは、伝統的な宗教教義を離れて人間と自然を理解することにより世界は進歩しうると信じ、知的活動を繰り広げていく。自由な理念が人類を明るい未来へと導くと確信していたその時代、啓蒙主義は本当に社会を変革できたのか、それとも批判した当の社会に吸収されてしまったのか。啓蒙主義に対する近年の批判も含め、「理性の時代」の背景とその精神に多角的な光をあてた画期的入門書。文庫版では、最新の研究動向まで総括する訳者解説と、日本語文献案内を完備する。 【目次】 第1章　啓蒙主義とはなにか 第2章　目標は人間科学 第3章　啓蒙主義の政治学 第4章　理性による宗教改革 第5章　誰が啓蒙主義者か 第6章　統一性か多様性か 第7章　運動か、それとも心性か 第8章　結論――啓蒙主義は重要であったのか 訳者解説 文庫版訳者解説 参考文献／日本語文献案内／文庫版・日本語文献案内

本能を呼び覚ませ 旅のなかで遭遇した事物がもたらす情動と思考 読む者の心を深い地点から揺さぶる20篇 旅のなかで遭遇した信頼のかたち。湧きあがり、おのずから増大する点で信頼は勇気に似ている。洞察と情動に満ちた哲学的旅行記。 === 跳躍とともにおのずから増大していく点で、他者への信頼は勇気に似ている──。トンブクトゥからリマ、シドニー、ラサ、カイロへ。旅先での邂逅がもたらす衝撃と驚きと発見、そして溢れ出る情動。ある地では、現代における聖性への問いが、また別の地では、正義を求めた情熱の残響があった。未知なるもののなかへ身を投じることで、人ははじめて生の力が何であるかを知る。その瞬間に際しては、精神を空にし、自我を消し、言葉を黙らせるのだ。理性を超えた感情のほとばしりやうごめきを研ぎ澄まされたまなざしでとらえた20篇の記録。 【目次】 はじめに Ｉ アラワーヌ ノーリアの歌 ファサード 知りえぬ知性 リング II 古い病院 III タイフーン サンパウロ 男 手紙 無心の歌 アディス・アベバ ラブ・ジャンキーズ IV 理解 恐ろしい神秘の晩餐 絶滅した宗教の復活 ラリベラ ヴードゥ 湧きあがる V 寡黙 注記 訳者あとがき 解説（管啓次郎）

人類にとって永遠の問いであり続ける「生命とは何か」。その核心に迫るべく、紀元前７世紀の古代ギリシアから現代までの2600年にわたり、西洋の科学が生命をどう理解してきたかをたどり直し、根本的な限界を明らかにする。その上で、存在論哲学の最高峰たるハイデガーの生命論を取り上げ、批判的に検討。これらの生命観を超克すべく、植物の生命に着目して独自の議論を展開した、渾身の書！　【目次】はじめに／第一章　古代ギリシアからデカルトまでの科学的生命観／第二章　デカルト没後から一八世紀末までの科学的生命観／第三章　一八世紀末から現代までの科学的生命観／第四章　科学的生命観の歴史的総括／第五章　ハイデガーの生命論、その批判的検討／終章　〈生命〉とは……──植物の探究をとおして／おわりに／文献注／文献一覧／あとがき／人名索引

困難な時代を生きた仏教者の真摯な肉声 静的なイメージで語られることの多い大拙。しかし彼の仏教は、この世をよりよく生きていく力を与えるアクティブなものだった。その全貌に迫る著作選。 === 日本が生んだ世界で一番有名な仏教者・鈴木大拙。禅に関する書物を数多く英語で出版し、たびたび海外に招かれ講演を行った大拙の仏教は、日本の仏教徒のみならず、ユングやハイデガーといった西洋の思想家をはじめ、ビート・ジェネレーションと呼ばれる人々をも魅了した。本書では、今では読むことが難しい、雑誌への投稿論文や、西田幾多郎ら近しい人たちへ宛てた書簡を、編年体で収録。すべてを知ることのできる仏の智慧＝「般若」と、すべての生きとし生けるものを救う仏の慈悲心＝「大悲」が融合する大拙特有の「禅」がどのように作り上げられていったのか、その思想の道すじが分かる、学芸文庫オリジナル編集。 ===

筑摩書房刊行の単行本・選書・全集シリーズ・教科書の総合目録です。単行本はジャンルごとに著者名50音順に内容紹介と共に掲載しています。また、文庫・新書を含めた全書名・全著者名索引を巻末に掲載しています。掲載されている作品は、2025年12月時点で購入可能なものです。　※電子書籍の目録ではありませんのでご注意ください。

ちくま文庫、ちくま日本文学、ちくま学芸文庫、ちくま学芸文庫Math&Scienceなど、筑摩書房刊行の文庫の目録です。著者名50音順に内容紹介と共に掲載しています。また巻末には品切一覧表を掲載しています。掲載されている作品は、2025年12月時点で購入可能なものです。　※電子書籍の目録ではありませんのでご注意ください。

筑摩書房刊行のちくま新書・ちくまプリマー新書の目録です。通し番号順に内容紹介と共に掲載しています。また、ちくま新書ジャンル別一覧、品切一覧表を掲載しています。掲載されている作品は、2025年12月時点で購入可能なものです。　※電子書籍の目録ではありませんのでご注意ください。

怪物 夢野久作　ちくま文庫への帰還 没後80年を前にますます高まる人気熱 怪物による狂気の文学に思う存分、狂っていただきたい 傑作中・短編を2冊にまとめる決定版的作品集 【内容紹介】 没後90年を目前に今もなお新たな読者を獲得し続ける夢野久作の中・短篇を網羅する決定版的作品集。日本三大奇書『ドグラ・マグラ』をもって語られる作家だが、約10年の活動期間に発表した長篇は『犬神博士』『暗黒公使』『ドグラ・マグラ』3作であり、氏の持てる作家性は中・短篇にこそ発揮されていたといって過言ではない。「氷の涯」「冗談に殺す」「人間腸詰」他、15作を収録するシリーズ下巻。

マンガにおける男女の恋愛解禁に始まり、歴史ロマンとしての恋愛物、ロマンチック・コメディからおとめちっくマンガ、そして自立する女性の恋愛へ――恋愛少女マンガの変遷は、戦後日本の若者の歩みそのものだった。ラブコメという少女マンガの王道に焦点を当て、少女マンガが表現してきた生活や気持ちの揺れの細部に注目。少女マンガ家ならではの感性を読み解いて、その恋愛観や女性像、若者たちの価値観の移り変わり、さらには戦後日本社会における夢と現実の亀裂を明らかにする。　【目次】第１章 ラブストーリー解禁にむけて――ドラマ性、美しさ、そしてかわいらしさ／第２章 大ロマンからロマンチック・コメディへ／第３章 ラブコメは何を描いたか――西谷祥子・忠津陽子／第４章 「女の一生」を描くラブコメ、メロドラマ――大和和紀・一条ゆかり・里中満智子／第５章 恋愛と欲望をめぐるラディカルな探求――大島弓子・山岸凉子／第６章 多様化する恋愛――おとめちっくのそのまま、不良の刹那、優等生の憂鬱／第７章 バブル期という恋の終わり――岡崎京子を中心に／終章 それでも少女マンガは恋をする

20世紀を代表する哲学者・ジョルジョ・アガンベンは言う、「わたしはエピゴーネン（亜流）である」と。ハイデガー、ベンヤミン、フーコー、デリダ、ネグリ、そして道化プルチネッラ……他者という「鏡」の中に自己の哲学を見出すこの思想家の概念の起源と展開を著作群に読み解く。デビュー作『中身のない人間』から最新刊『クアデルニ』までを射程に収め、認識と無知、聖と俗、アナーキーとデモクラシー、悲劇と喜劇など、両極間を宙吊り状態のまま渡っていく、そのスリリングな思考はどこに向かうのか？　【目次】I　アテンション・プリーズ――序に代えて／II　「エピゴーネン」という身振り／III　アートと抵抗／IV　ハイデガーを読むデリダを読むアガンベン／V　ネグリVSアガンベン、あるいはオルター・エゴの応答／VI　ドン・キホーテの存在論／VII　「アナーキーはデモクラシーよりも興味深い」／VIII　精神分析について彼が知っている二、三の事柄／IX　瀆聖と異端の神学／X　喜劇に始まり喜劇に終わる――結びに代えて

和漢洋にわたる深い知見と尖鋭な批評意識に裏打ちされた作品世界によって、日本の現代小説を切り拓いた文人の著作を三冊に編む選集。本巻は評論・随筆の名品を一冊に編むベストセレクション。“小説”さらには“書くこと”の蘊奥を照射する文学評論、雅致に富む随筆・エッセイ、荷風、宇野浩二、安吾らの生の軌跡を冷静に刻む追悼の文などを収める。 編集・解説　菅野昭正

和漢洋にわたる深い知見と尖鋭な批評意識に裏打ちされた作品世界によって、日本の現代小説を切り拓いた文人の著作を三冊に編む選集。日中戦争にむかって緊迫を深めてゆく時代を背景に、“美”を求めて生命を燃やす人々の姿を浮彫にする「白描」、全共闘運動をはじめ政治が沸騰した季節を舞台に、凄絶なテロの行方を描く「天馬賦」、および「八幡縁起」。傑作三篇を収録。 編集・解説　菅野昭正

表紙になっているこの浮世絵、縁側のふたりはどんな関係？ それはどこを見ればわかる？？ 世界に誇る日本の芸術「浮世絵」。 この浮世絵をちょっと深入りして鑑賞し、江戸の人たちの暮らしや風俗を味わいませんか？ 北斎の「神奈川沖浪裏」、写楽の「三代目大谷鬼次の江戸兵衛」……浮世絵専門美術館の人気学芸員が有名作品はもちろん怖い絵や不思議な絵なども取り上げ、作品に描かれるさまざまなモチーフを読み解きながら、図柄の魅力や江戸の人びとの暮らしや風俗を案内する。かつてなかった浮世絵を豊かに楽しむ画期的な入門書。 掲載作品127点オールカラー。好評ウェブ連載を再構成・大幅加筆した文庫オリジナル。 まるで江戸時代へタイムスリップしたように楽しく、よくわかる かつてなかった浮世絵入門書の登場！！ 図版はオールカラー　ちくま文庫オリジナル

日本人はいかに「よく」生きようとしてきたのか 倫理思想史の大家による遺著にして最終到達点 日本人はいかなる思想を持って生きてきたのか。この問いを生涯をかけて追究した日本倫理思想史家による、遺著にして最終到達点。 === 日本人とはいかなる思想を持って生きてきた人々なのだろうか――。その探究は「今・此処」を生きる「現存」としての日本人が、どのようにして「無窮・無辺な「時・空」」を志向し、いかなる「形而上の存在」を「夢想」して生の「究極の拠りどころ」を求めてきたのかを、過去にさかのぼって解明することに他ならない。本書は、倫理学者・哲学者として「よい「生」」とは何かを問い続けてきた佐藤正英の研究の最終到達点とも言える傑作。全面改訂版をほぼ書き終えたところで亡くなった著者の遺志を継いだ研究者による校訂を経た完全版。解説　上原雅文

源流インドから中国をへて日本へ―― 厳正な眼差しで追う　独自の精神形成史 源流たる仏陀の教えから、時代とともに遠ざかってきた日本仏教。〈日本的霊性〉称揚に警鐘を鳴らし、原典研究の厳正な立場から、その精神形成史として追う。 === 共通の聖典をもつこともなく、数多くの宗派に分離した日本の仏教。キリスト教など、ほかの多くの宗教では、開祖の教えに立ち戻る宗教改革が起こったのに対して、日本仏教は実際問題として仏陀をそのように重要視してはこなかった。著者は「大陸からの伝来以来、順々と磨かれ、鎌倉期の仏教成立をもって〈日本的霊性〉を発揮する真正な宗教となったという自画自賛は間違いである」と述べる。原典研究者としての厳しい視点から、日本仏教独自の道筋に迫る不朽の名著、待望の文庫化。

市川房枝（1893～1981）は戦後政治で異端の存在ながら、党派に属さない無所属議員として他に類を見ない国民の支持を得た政治家だった。戦前・戦時期には社会運動家として婦選運動を牽引し、戦後は87歳で亡くなるまで参院議員を務めた市川が、常に男性政治家によって動かされてきたこの国の政治世界で、生涯をかけて追求した「女が望む政治」とはなんだったのか。その生い立ちから、最晩年までの軌跡を詳細にたどり、政治理念と政治手法を明らかにする決定版評伝。　【目次】はじめに──混迷する政治と市川房枝／Ⅰ　戦前──1893年5月～1931年8月／第１章　生い立ち──時代の流れと運動家の形成／第２章　平塚らいてうとの出会いと別れ、そして渡米／第３章　イエ社会で婦選運動を展開──特殊日本的な保守社会と市川の対応／Ⅱ　戦時期──1931年9月～1945年7月／第４章　準戦時期・抵抗の実相──反戦活動と切り拓いた市民的活動／第５章　戦時期・転向の軌跡──「婦選の灯」のともし方／Ⅲ　戦後──1945年8月～1981年2月／第６章　占領期・公職追放──時代の寵児から「格子なき牢獄」の日々まで／第７章　クリーン・ポリティックスの模索──婦選の経験はどう引き継がれたか／第８章　「ストップ・ザ・汚職議員」運動への道──婦選の経験の今一つの展開／第９章　平和と女性の人権──婦選の政治の行き着いた地平／あとがき／主要参考文献／市川房枝略年表

ACT（アクト）をはじめとする認知行動療法が提案するグリーフケア 死別、別離、離職、失恋、ペットロス……悲しみと向きあう過程では、しばしば強い苦痛の感情に襲われる。この感情を解消するためには、コンパッション、つまり慈悲の心が不可欠になる。喪失は人生の本質のひとつであり、上手に対処すればそこに大きな意味を見いだせる。自分に残された人生をいかに生きるべきかを明確にしてくれるのだ。注意深く、自分に優しく接していこう。 悲嘆にくれることは決して悪いことではない。 悲しみの居場所を作り、嘆くことを通して自分を見つめる方法を学ぶ。 悲しみによる痛みを上手に受け止めよう。

1964年の『丸山眞男講義録』をサブテキストにした法政大学法学部における本講義は、日本神話や古代天皇のあり方に日本の思想的伝統の「原型」を探る丸山の講義をわかりやすく精読。とくに丸山が力点を置いていた鎌倉新仏教の革新性について、その中にヨーロッパの宗教改革に匹敵する世俗化・脱宗教化の動きを見つつ、呪術的な心性も残り続けていくという特徴と、日本独自の政治思想の展開を見る。丸山の直接の教えを受け、その研究を引き継ぎ掘り下げた碩学による名講義。　【目次】はじめに／第１講　日本とは何か／第２講　日本思想における「古層」／第３講　天皇制神話の形成とその諸相／第４講　伝統とは何か／第５講　日本における古代国家成立と日本神話／第６講　日本神話における道徳意識──「心情の純粋性」と「集団的エゴイズム」の結合／第７講　記紀神話における出雲神話の位置／第８講　天皇制の正統性／第９講　国体とは何か／第10講　カリスマ的支配の諸相／第11講　血縁共同体の擬制／第12講　日本政治思想における仏教思想の萌芽／第13講　鎮護国家のための仏教／第14講　平安仏教がもたらしたもの／第15講　末法思想と慈円の歴史哲学／第16講　プレリュードとしての「隠遁」の思想／第17講　親鸞の思想の革新性／第18講　親鸞の思想と政治／第19講　孤高の哲学者・道元／第20講　闘う宗教改革者・日蓮／第21講　鎌倉新仏教のその後──屈折と挫折の諸相／第22講　あらためて「日本」とは何か／あとがき／人名・神名索引

少子化と人口減少で危機に陥っている日本。この閉塞状況から抜け出すには、日本列島で暮らしてきた人々に固有の生態文化を見つめなおし、現代日本の社会病理の正体を的確に見極める必要がある。言語学や民俗学、歴史学、考古学、人類学、さらにはサブカルチャーなどを材料に、日本社会の基層にあるものを西洋との対比のなかから明らかにし、原始古代から現代・未来までをつらぬく、文化の一貫性を読み解く。国家や主権権力の本来の姿を描き出す、新たな知の考古学の試み。　【目次】第１章　むらの生態――日本の生態I／第２章　都市の生態――日本の生態II／第３章　くにのちから――日本の生態III／第４章　環境と文化――生態社会学の論理／第５章　未来と制御――未来映画の分析から／第６章　近代の暴力――世界史の生態／終章　日本社会のゆくえ

普遍、コンプライアンス、仮説……こどもの「どんな意味？」に一発解答！ 世界を「知る」「考える」ための好奇心がぐんぐん伸びる 小学生向けキーワード集！ 世の中を説明する、「考える」ことの本質を知る、人の気持ちや行動を説明する、最近よく聞く新しい常識など、小学生から知っておきたいキーワードを集めて解説！ 毎日１キーワード、70日で世界を「知る」「考える」ための土台をつくります。 キーワードに関連するマメ知識、歴史に残る「名言コラム」も人物伝とともに収録し、語彙力とともに教養力もアップ！ 総ルビ・イラスト入りで、こどもが自分ですいすい読める一冊。自学自習の芽を育てます。 国語で出題される文章を読み解く、社会の時事問題の理解を促す……など、中学受験対策にもマル。 一家に一冊！　ニュースを見ながら「これってどんな意味だろう？」と、家族で学ぶのもオススメです。

のっぺらぼうはなぜ怖いのか、食人鬼で真に恐ろしいのはなにか、滝はなぜ子供の首をもぎ取るのか、茶碗の中に浮かぶ顔はなにを意味しているのか――　妻・小泉セツの語りを再話するかたちで書かれた『怪談』をはじめとするラフカディオ・ハーンの散文作品の魅力の根源にあるものとは？　恐怖のメカニズムに精通する精神科医が読み解く！

渥美 清／畑 正憲／森 英恵／勝 新太郎／司馬遼太郎／坂東玉三郎／和田 誠／篠山紀信／市川房枝／芥川也寸志／高倉 健／沢村貞子／淀川長治／佐藤愛子／小沢昭一／宇野千代／永 六輔／黒柳徹子 人には必ず話がある。 そして、人には聞きたいことがある。 聞きたがり屋のテツコさんが、会いたい人と語り合った、貴重な対談集の決定版 年齢分の時間をかけてリハーサルを重ね、人生の舞台に立っているのだと考えれば、どんな人の人生も面白くないはずはない。しゃべるのは嫌いだという人にも、必ず話したいことはあるはず。人には必ず話がある、そして、人には聞きたいことがある。おしゃべりも大好きだけど、聞きたがりでもあるテツコさんが、会いたかった17＋1人と一生懸命話をした。1975年から2006年まで、選りすぐりの貴重な対談集。 ※電子書籍版では、紙書籍版と収録内容が一部異なります。

一般相対性理論の概念的基礎であることが判明して再び脚光をあびたリーマン幾何学は、1854年の本書収録講演に始まる。この講演にガウスは珍しく高い評価を与えたという。すでに平行線公準の否定に始まるロバチェフスキーやボヤイの非ユークリッド幾何学はあったが、リーマンは、幾何学といいながら図形からでなく、位置を表すｎ個の変数の組や曲線の長さから新しい幾何学を組み立てた。数式をほとんど用いない哲学的な講義内容を、ワイルがていねいに数式展開しながら注釈。また序文でも本講演の意義を、理論物理学における遠隔作用から接近作用への潮流になぞらえ熱く語っている。ミンコフスキーの論文「空間と時間」併収。解説　Ｈ．ワイル

全世界の人類文化において、宇宙観は「三つの大きな段階」を経てきたと著者は説く。それはどのようなものなのか。本書では、言葉で伝えられる〈口承文芸〉の起源と未来、世界の神話にみられる太陽と月の重要性、地域による天父・地母型／天母・地父型の違いに、順を追って迫る。ついで、太平洋における若者組や、東アジアの成年式、日本の稲作文化と正月行事へと、徐々に焦点が絞られていく。多数の図版や具体例、地理的分布図とともに、平明に語られる、壮大な大林神話学への道案内というべき書。解説：松村一男

昭和天皇は頭山満の死に際して勅使を遣わし、その葬儀は国葬の様相を呈した。無位無官の頭山がなぜ異例の扱いを受けることになったのか。それは皇太子時代の婚約破棄問題（宮中某重大事件）をめぐって、昭和天皇と頭山の間には秘められた絆があったからだ。この問題への沈黙を守り通した頭山と天皇の密かなつながりを解き明かすとともに、右翼の巨頭とされてきた頭山の真実の姿を、100年の時を超え史料に基づき正確に描き出す。　【目次】はじめに──だから昭和天皇は頭山満に感謝した！／第一章　頭山満と杉浦重剛の出会い／第二章　東宮御学問所──皇太子裕仁親王の帝王学／第三章　色盲遺伝と宮中某重大事件／第四章　宮中某重大事件とメンデルの法則／第五章　浪人を統率する頭山満／第六章　昭和天皇の時代と頭山満／第七章　頭山邸への勅使差遣／第八章　国葬級と言われた頭山満の葬儀／おわりに／あとがき

自律性、個体性、境界の自己決定、入出力の不在。これらを特徴とし、自己を産出するネットワークを不断に再生産し続けるシステム、それがオートポイエーシス・システムである。神経生理学の研究から導き出されたこの構想は、観察者の視点からではなく、システム自身からシステムを定式化しようと試みたもので、生命のみならず認知の領域をも射程に入れる。その可能性は社会学、経済学、法学、精神医学など多分野において汲み取られ、豊かな展開を遂げた。閉鎖系のダイナミクスがもたらす開放性の新たな意味とはなにか──。第三世代のシステム論のモデルを高度な記述とともに提示した独創的著作。

我が国古来の民俗信仰の上にやってきた外来の仏教は、どのようにして土着化したのか。この問いに、宗教学ではなく民俗学と歴史学の手法によってアプローチした本書は、今も日本人の信仰を考えるうえで多くの示唆を与えてくれる。日本仏教の異端である薩摩のカヤカベ教が伝える親鸞のミイラ言説や、湯殿山の即身仏ミイラ信仰などに注目。そこから逆に照射される日本仏教の「正統」と、その正統に同化されなかった日本仏教の「影」の信仰とを対比させることで、仏教土着の一方で日本人が持ち続けた民俗信仰の問題を掘り下げて考察する。解説　阿満利麿

あらゆる対象を丸ごと含む全体としての「世界」なるものは存在しない。存在するのは「意味の場」に現れる何者かだけである――新しい実在論を展開するマルクス・ガブリエルと、これを真っ向から退けるグレアム・プリースト。「世界は存在しない」とはどういうことか。当代一の哲学者が、「全て（everything）」と「無（nothing）」をめぐって交わした論考と討議を収めたスリリングなドキュメント。大陸哲学と分析哲学の垣根を越え、現代思想の新地平を切り拓く、最高レベルの知の格闘を目撃せよ。

第二次世界大戦が終結し、ナチの強制収容所から解放されたユダヤ人たち。吹き荒れたホロコーストですべてを失い、普通の人間の生活を取り戻すことを望む彼らの多くは、元の居住地に帰らず、戦後の混乱期にヨーロッパを去ることになる。彼らが実際に行きたかったのはどこだったのか。それに対してイギリスやアメリカをはじめとする国際社会やシオニストたちはどのような行動をとったのか。東ヨーロッパから連合国占領地域のキャンプへ、さらにパレスティナへと移動をつづけたユダヤ人難民（DP：Displaced Persons）たちを通して、もうひとつの現代史を抉り出した野心作。

アメリカはついに覇権国の地位から脱落し、民主的な国際社会の構築という大実験のリーダー役を自ら放棄してしまった。なぜアメリカは覇権を失ったのか。中国はアメリカに代わる覇権国となりうるのか。急激に存在感を高めるグローバル・サウス、旧覇権国であるヨーロッパの国々の動向は？　そしてその中で日本はどう動くべきなのか――大転換の時を迎えた国際社会における、世界各国の動きと今後の展望を、長年にわたり国際政治を見つめてきたジャーナリストが鮮やかに読みとく。　【目次】はじめに／第１章　世界がアメリカに引導を渡す／第２章　脇役の暴走が、世界の構図を書き換える／第３章　アメリカが失ったものの大きさを知るとき／第４章　中国の夢──単なる強大国か、真の覇権国家か／第５章　グローバル・サウスは従来の世界秩序に挑戦する／第６章　我々は民主主義を捨てられるのか／終章　ヨーロッパが「新たな世界」に向けて持つ意味／あとがき

アーサー・Ｃ・クラーク、スタニスワフ・レム、Ｊ・Ｌ・ボルヘスに絶賛され、物理学者フリーマン・ダイソンなど多方面に大きな影響を与えた伝説的SF作家オラフ・ステープルドン傑作選。本邦初訳多数！　カッスが山歩きの途中で拾った石を暖炉に投げ入れると、不思議な炎があがり、テレパシーで語りかけてきた。それは炎の形態をした知的生命体で、太陽系形成期に太陽から飛び出し、数十億年ものあいだ地球の石の中に閉じ込められていたのだ。火炎人類との対話を通して宇宙精神と生命の秘密に迫る表題中篇に、本邦初訳の珠玉の短篇群、『最後にして最初の人類』ラジオドラマ版他を収録した傑作選。

浄土宗の開祖・法然は様々な人から教えを乞われていた。本書では、法然が熊谷直実のような武士から式子内親王、北条政子に至る人々に宛てた手紙を平易な訳文とともに紹介する。仏教を専門としない相手に書かれた手紙には、称名念仏による極楽往生こそ救いの道であることが、わかりやすくかつ論理的に説かれている。また文面からは、身分や年齢にかかわらず相手を尊重し、権力とは正面から対峙しない、優しくも強かな法然の人柄が窺える。本書はそうした手紙の読解を通じて、現実から逃げるのではなく往生を見据えて現実を強く生きるという、本願念仏の持つ実践的な力を提示する。文庫オリジナル。

前近代的な土着性をはらんだ「日本の前衛」、〈つくらないこと〉の呪縛としての「もの派」、岡本太郎の「爆発」、赤瀬川原平の紙幣「模造」、読売アンデパンダン、森村泰昌、村上隆、会田誠……。世界史から切り離され、忘却と堂々めぐりを繰り返す「閉じられた円環」である「悪い場所」日本において、美術の歴史は成立しているのか？　1945年=敗戦以降の美術の動向と批評の堆積を遡行し、歴史的・政治的なコンテクストに位置づける。戦後日本の精神を浮き彫りにし高く評価された、卓越した日本文化論にして著者の主著！　解説　安藤礼二

1990年代に入り、解体へと向かうユーゴスラヴィア社会主義連邦共和国。ボスニア・ヘルツェゴヴィナの独立をめぐって、国内のセルビア人、クロアチア人、ボシュニャク人の間で対立が激化し、ほどなくして泥沼の争いに進展する。1992年から3年半に及んだこの戦争は、剥き出しの残虐性に貫かれていた。本書は、近代初期からの歴史を辿りながら、複雑な背景をもつ戦争の実態を解明する。〈民族浄化〉はいかなるメカニズムによって生じるのか。なぜ現代世界からは大量虐殺がなくならないのか。本書が描き出す〈特定の集団の選択的抹殺〉の実像は、ジェノサイド再発の抑止へ向けて重い問いを投げかける。

現代カリブの最重要知識人セゼールは、『帰郷ノート』（1947）で「ニグロ」の語から「ネグリチュード」概念を創出し、植民地主義を批判。一躍世界的な詩人としての評価を確立した。政治家としても半世紀にわたり市長と国会議員を兼任し、詩と政治の2つの営みによってマルティニークがフランスの「共和国」理念に基づく「都市（シテ）」となることを目指した。セゼールを、彼と共振した人々の歩みとともに、公文書資料やセゼール自身へのインタビューをもとに描き出す、日本で初めての画期的評伝。

明治時代の「官治」の地方制度から、戦後の民主化、高度経済成長期、「地方の時代」と呼ばれた1980年代、地方分権改革が行われた平成期をへて令和の現在まで、日本の地方自治を一望に収める初めての全史。時代ごとに、国政レベルとの地方自治の関連や、全国的にも有名になった代表的な知事とその県政も紹介し、自治体行政の歩みを具体的かつダイナミックに理解できるよう配慮。平成の改革とは何だったのか、地方と国政の関係はどうあるべきかを問いなおす、最良の概説書。

目を覆いたくなるほどに、地域が衰退している。高齢化が進み、子供も減った。基盤産業も失われ、病院やスーパーマーケットさえ消えていく町から、さらに人がいなくなる。この悪循環を食い止め、みんなにとっての豊かで幸せな暮らしを実現するには、どうしたらいいのか。インバウンドの増加とサービス業の低賃金にたよる「観光立国」路線でも、地域ごとに異なるリソースの差を度外視した夢見がちな「先端産業育成」路線でもなく、本当に持続可能な日本の未来を理論に基づき提示する。

中国の伝統劇として真っ先にイメージされる京劇。しかしその始まりは、中国文明の歴史を考えると意外に新しい。本書は清朝期に京劇が成立し、日清・日中戦争や国共内戦、文化大革命を経て現代に至るまでの歩みを、主要な俳優たちの波乱の人生と共に活写する。演劇は文字が読めなくても楽しめるため、民衆支配の手段を求めた康熙帝から毛沢東に至るまでの政治権力と密接に結びつき、ナショナリズムのシンボルや外交の道具にもなった。漢詩・漢文とは異なる「小伝統」としての京劇から歴史を照射することで、民衆の感覚に根差した生き生きとした近代中国像が浮き彫りになる。サントリー学芸賞受賞作。

「この小さなノートを残さねばならない。あらゆる日本人に読んでもらわねばならない」。敗戦へと向かうなかで綴られた日記。分量は45頁ほど。1945年3月11日から始まり、大部分はフランス語で書かれている。そこには、国家への絶望と希望のはざまにあって、一人の文学者がいかに苦悩し、いかに正確な判断を下そうとしていたか、生々しい声が記されていた――。本書は、日記全文の翻訳に、串田孫一宛書簡と関連の文章15篇を加えたほか、戦後数カ月分の日記も収録。日記の原文は口絵に収めた。

インド・チベット密教や日本密教の世界観が凝縮されたマンダラ。日本には主に掛図の形で伝えられたため、神秘的な美術品として鑑賞されがちだが、本来それは、宗教儀礼のなかで具体的に用いられてきたものである。さらに、ヨーガ・瞑想における「悟りのための手段」としてだけでなく、秘儀を授ける入門儀礼「灌頂（かんじょう）」や本尊を決める「投華得仏（とうけとくぶつ）」など、僧院の集団儀式のなかで使われるという特徴がある。どのように制作され、どのように用いられるのか。数々のマンダラ作品やサンスクリット文献を軸に、密教儀礼の核心に迫る。仏教図像学の第一人者による貴重な書。

戦争を止めるにはどうすればよいか。紛争を和平合意へと至らせる方法を科学的に研究してきた紛争解決学を、さらに「和平学」へと刷新。日本国内の法的な視点から紛争解決学を実践してきた弁護士と、ＮＧＯを通じた実務と研究の二刀流で国際紛争における紛争解決学を追究してきた国際政治学者が、数多くの実例から導き出した13の和平法則をもとに、和平合意までの交渉・仲介の道と和平合意後の平和構築の道を理論と実践を往復しつつ描き出す、和平への新たな知的挑戦。　【目次】はじめに　廣田尚久／序章　和平学とは何か――紛争解決学2.0／第一章　法律学からの紛争解決学（ミクロ起点）／第二章　国際関係論からの紛争解決学（マクロ起点）／第三章　和平法則――戦争を止める13の道標／第四章　和平合意――交渉と仲介の諸理論／第五章　和平合意後の和解／第六章　日本外交の羅針盤――和平法則を用いた仲介者／終章　平和実現へのパラダイムシフト／参考文献／あとがき　上杉勇司

西洋哲学の概念や思考法のみが純粋なものであるという特権的な意識は、いまや世界的に大きな批判に晒されている。西洋独占主義的な哲学観を輸入した日本が、「日本哲学」を再び検討すべき時期がやってきた。アメリカ、日本、ドイツでハイデガーの哲学、現象学・解釈学から仏教思想・京都学派までを幅広く研究し、日本の哲学史を専攻の一つとしてきた著者が、日本哲学とは何かを、定義・内容から深く問い直し、世界規模の対話に開かれた日本哲学がもつ可能性を総合的に考察する。　【目次】まえがき／序　章　日本哲学の定義と範囲を再考する／第一章　日本・哲学・とは何か／第二章　西洋独占主義的な哲学観を問い直す／第三章　日本哲学の定義を問い直す／第四章　日本哲学の内容を問い直す／終章　世界における日本哲学、日本における世界哲学／参考文献／解説　世界の思考資源としての日本哲学　中島隆博

4度の入籍、ギャンブル漬け、借金地獄…。クズは繰り返す、俺は俺だ。子供の頃、若い劇団員時代を追想し役者稼業の日々を綴る半自伝的エッセイ。「オッサンは敢えて言わせて貰いたい。『私、必ず失敗しますから』。全然駄目である。しかし、ここぞという時の強烈な失敗が、人の痛みを知る薬になり、遠回りが本当の道を示す道しるべになると僕は思っている」（「まえがき」より）　解説　横内謙介

「有る」あるいは「無い」とは何か？　本当の「自己」とは何か？　何かが何かの原因になるとはどのようなことか？　インド哲学の長大な歴史のなかで追究されてきた数々の疑問。本書は、西洋哲学における存在論・認識論・自我論・因果論などの議論展開も参照しながら、古典文献学・インド思想史の枠をこえてそれらの難問に接近する、野心的な試みである。ことば、存在、自己、名付け、因果、知識、無我──もっとも根源的な七つの問いを軸に、明快かつ刺激的な筆致に導かれつつ、インド哲学の深部に迫る一冊。

「文明の裁き」――東京裁判を始めとする対日戦争犯罪裁判を、原告である旧連合国はそう位置づけた。そのなかで、戦犯とされた日本人はいかにして西洋文明という異文明に対峙したのか。膨大な法廷速記録をはじめとする諸史料を丹念に読み解き、「曖昧な答弁で責任追及をはぐらかす日本人戦犯」という丸山眞男流のイメージは誤りだったことを明らかにする。また、西洋側の判事・弁護人にも日本の理解に努めた者がいた。その苦闘の跡から、「文明」の内実を問いなおす。戦犯裁判の実像に迫る研究を積み重ねてきた著者の代表作にして、山本七平賞受賞作。

魅力全開！　単行本初収録の詩やエッセー、亡き人たちへの追憶、パロディ、若き日の戯曲、そして自伝風の読む年譜。欲ばりで楽しいヴァラエティブック。【収録作品】●エッセー・コレクション：子どもの歌の歴史を語る名エッセーなど初収録の11篇　●懐かしい人たち：寺山修司、武満徹から大岡信、和田誠まで（追悼詩も多数収録）　●戯文五つと戯詩ひとつ：ビートルズから夏目漱石まで。愉しいパロディ6篇　●戯曲　お芝居はおしまい：29歳の若き詩人が書いた喜劇三幕の長篇戯曲を初収録　●小詩集：石牟礼道子さんとの「空想の対詩」のほか、多彩な作風の詩集未収録19作　●自伝風の読む年譜：自身の文章の他に、書評、インタビュー、新聞記事も多数収録

現代文とは何らかの意味において現代の必要に応えた表現であり、その読解のためには書き手や出題者の問題意識を精確に把握し、徹底的に分析することが求められる──。そんな明快な立場を提示し『新釈 現代文』の礎となった幻の名参考書。その簡にして要を得た解説と、それに基づいて実践される丹念な読解の実例の数々は、時代を超えた文章理解の本質へと学習者を誘う。現代文を読み解くうえで私たちが真に身に付けるべきものとは何か。著者ならではのヒューマニズム的観点に裏打ちされた不朽の名著。用語解説・読書案内付。　解説　安藤宏

若き青木繁のライバルであり、国木田独歩も認める文才の持ち主。洋画家として「日展」の前身である「文展」で二年連続の最高賞受賞。欧州遊学後は南画を手掛け、「片ぼかし」の手法を編み出すなど、横山大観ら多くの日本画家たちに影響を与えた。春陽会の設立の中心人物として活躍し、東京大学安田講堂の壁画を完成させる。美術史上いくつもの重要な役割を果たしたにもかかわらず、その多彩な才能ゆえ全体像が理解されにくかった小杉放菴の本格的評伝。　【目次】表現の地肌に触れる。──小杉未醒（放庵・放菴）への道案内　水沢勉／はじめに／第一章　日光の山中にて／第二章　不同舎入塾／第三章　『戦時画報』特派員／第四章　独歩と共に／第五章　水戸コネクションの拡がり／第六章　田端の運動家／第七章　『方寸』同人／第八章　欧州遊学／第九章　日本美術院再興をめぐって／第十章　春陽会設立／第十一章　壁画制作への情熱／第十二章　『奥の細道画冊』の旅／第十三章　摠見寺その他の襖絵／第十四章　赤倉の山荘にて／あとがき／参考文献一覧／人名索引

現実は何処に繋がっている？離別と死別の比較から始まり、現実性という力が、神へと至るプロセスを活写した希代の哲学書。入不二哲学の最高到達点がここにある。

人間を決めるのは「生まれ」か、それとも「育ち」なのか。いまだに議論の応酬がやまないこの論争に介入し、世界中で大反響を巻き起こした認知心理学者スティーブン・ピンカーの代表作。本書でピンカーは、人間の心は「空白の石版（ブランク・スレート）」であってすべては環境により決定されるという議論に対し、性差など「生まれつき」の要素を無視することはできないとして徹底的な反証を繰り広げる。現代科学の膨大な研究蓄積を武器に、「人間らしさ」の根源を問う、現代の古典というべき一冊。上巻は、人間本性の存在を否定することの危うさを論じた「第III部　四つの恐怖を克服する」まで。

精神の病を捉えるにはどのような基準を持てばよいのか。本書は、多領域の知見を経ながらそのことを提示しようとした試みである。著者が方法論の基盤とするウォーコップの哲学を解説した後、言語をめぐる考察が展開される。そして、立体的で非対称性を持った対のカテゴリー『パターン』、体験距離から成り立つ「ファントム空間」、形式的・構造的・関係的要因を意味する「図式」という三つの概念を手がかりに、精神分裂病（統合失調症）の幾何学的構図が描かれる。独創的なファントム論を展開した著者の核心をなす作品。解説にかえて　内海健

透徹した懐疑が矛盾の総体たる世界を熾烈なまでに問いただす。信念は解体され、拠って立つ基盤は崩壊する――。幻影の破棄と新たな幻影を希求した本書は、シオランが母語であるルーマニア語ではなくフランス語で初めて著した作品。未来に倦み、同時に言いようのない渇きに襲われながら、思想家は敗滅へと向かう人間の宿命を凝視する。繊細と皮肉、陶酔と幻滅、憤怒と倦怠、明視と錯乱……。不眠の夜々に咲いた断章群、それは、まぎれもなく現代の黙示録としてわれわれの精神に浸潤し、揺さぶりをかけるだろう。解説　大谷崇

交戦下において軍律違反者を処断する軍の審判機関、軍律法廷。旧日本軍は先の大戦において、多数の敵国兵や現地住民をこの軍律法廷にかけて死罰などに処したが、その関連資料はことごとく処分され、いまだ全容は解明されていない。本書では、名古屋大空襲の際に捕縛した米兵11人を軍律法廷にかけて斬首した一件をめぐる戦犯裁判、「イトウ・ケース」に注目し、その記録から軍律法廷の実相に迫っていく。それは非道な殺害行為を正当化する建前に過ぎなかったのか、それとも戦時の無法を食い止める役割を果たしていたのか。史料を丹念に読み解き、その知られざる実態を明らかにする。解説　新井京

現代人に必須の知識である昭和史。だが昭和の戦争・軍隊とりわけ陸軍の歴史については、少なからぬ間違いを含んだ書籍が広く流通しており、正確な叙述による理解が求められている。本書は、長年にわたり昭和陸軍史研究をリードしてきた著者による、信頼できる昭和陸軍史論集。大正時代の陸軍の考察から始まり、昭和陸軍の派閥抗争史、二・二六事件の真相とその研究史など、昭和陸軍の理解に不可欠な論考を収録。昭和戦争史のブックガイドまで完備した、昭和史理解に必携の一冊。

哲学は「驚き」から始まる――とプラトンは言った。古代ギリシアに端を発し、連綿と現代までつながる思索の歴史を、かつてない方法で辿ろう。哲学は、ある時は二者の議論と吟味により、またある時は別の視点からもたらされる対立関係により展開してきた。この本では、その流れを「存在論」、「倫理学」、「政治学」の３つに分け、さまざま問題を哲学者たちがどのような考え、その思索がいかに鍛えてきたかをわかりやすく解き明かす。今、新しい「哲学史入門」の扉が開く！

精神病理を人間の在り方の一様相として論じてきた著者によるキー概念「間」（「あいだ」）。自己存在の根底にある超個人的な場所としての「人と人との間」は、現代思想に大きな影響を与えた。本書は、ドイツ留学時に思索した日本人論としてこの概念を世に問うた一冊である。日本人特有の精神病的生き方をさまざまな現象を通して思索するとともに、日本的精神症状とされる対人恐怖、貰子幻想の病理を解明。さらに「間」理論を和辻哲郎の『風土』、土居健郎の「甘え」理論と併せて検討して、人間存在の様相を詳らかにする。文庫化にあたり講演「人と人とのあいだの病理」を併録。解説　清水健信

夏の酷暑、秋～春の極端な寒暖差。激しい気候変動の時代に身体はどんな変調をきたしてきたのか。地震などのショックによるめまい。情報社会化による息詰まり。パンデミックを始めとする社会不安。身体はどのように乗り越えていけばいいか、生きのびるための整体セルフワーク。気候と身体変動の年表付。約50年間、季節や社会環境の身体への影響を観察し整体し続けてきた著者、渾身の書き下ろし。

支那事変（日中戦争）の特徴は、戦争遂行と和平への努力が、ほぼ全期間を通じ並行してなされたことにある。この和平工作の舞台には外交官のみならず、中国通の経済人やジャーナリストなど様々な人物が登場した。本書はまず、極秘裡になされたがゆえに捉えづらい和平工作の基礎事実を確定し、これに従事したピース・フィーラーたちの実像を描き出す。宇垣工作、汪兆銘工作をはじめとする数多の試みは、なぜ一つとして成功しなかったか。日本側の事変処理政策や政府声明の決定過程を詳しく追跡することでその原因を解き明かした。日中関係、戦時外交を考えるうえで欠かせない名著。

沖縄では、米軍基地に対する態度と、自身のナショナル・アイデンティティの位置づけが結びつくような状況がある。2022年９月、両者の複雑な関係を明らかにするために行われた世論調査は、沖縄県民3800人を対象とし、1000人以上から回答を得た大規模なものになった。本書は、その結果から見えてきたものを示す。

数学のアイディアは経験に由来する、というノイマンの数学観は、作用素環に関する研究にも如実に現れている。それは量子力学を数学的に記述しようとしたところから、ノイマンが数学の一分野として確立したものだ。その後、荒木不二洋、境正一郎、竹崎正道、冨田稔など日本人の著しい活動とアラン・コンヌやヴォーン・ジョーンズらの研究によりさらに発展した。本書は「作用素環について」と題された一連の論文と、終戦直後の講演「数学者」を収録。“数学はどうあるべきか”という深い洞察に裏打ちされた第一級の業績がここに。

1960年代の『なかよし』『りぼん』などの少女漫画雑誌や文具・小物のキャラクターグッズで「カワイイ」が大好きな女性たちから絶大な人気を誇ってきた田村セツコ。女性イラストレーターの草分け的存在である著者による幻の4コマギャグ漫画集が初の文庫化。おちゃめで夢見がち、ちょっぴりおマヌケなリブちゃんワールド。単行本未収録作を増補し96作品でお届け！　解説　細馬宏通

「薄曇りの夜空のひろがるその下で、はるかかなたイオニア海の水平線に、金属が溶けあうように曙光がさしはじめた。よしと、一杯の紅茶とトーストのかけらを飲みこんだ」。1921年1月、作家は妻“女王蜂”を伴い、居住していたシチリアからサルデーニャに向けて旅立つ。近代化のさなかにあっていまだ野性味を残す島の自然と人々。市場の野菜。山々を行く汽車とバス。だがこの島にも第一次世界大戦後の世情が影を落とし……。作家は確かな直感と観察によって、旅の跡を活き活きと書き綴る。本文庫では原書初版で削除された箇所を復元。ロレンス文学の頂点と評される傑作旅行記を名訳で。