山田史生の作品一覧
「山田史生」の「絶望しそうになったら道元を読め！～『正法眼蔵』の「現成公案」だけを熟読する～」「クセになる禅問答」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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思考をみがく禅入門
ビジネス・実用
5.01巻968円 (税込)自己の欲望と好奇心を どうするか？ 「道」「平常心」「自力」とは── こころの解像度を上げる禅的思考の本質とは。 答はない、あるのは自己のみ。 理屈を超えた、命がけのことばのバトルを味わう。 唐代の『趙州録』から、11の禅問答を抜粋して解説。 本書に登場するキーワード ……平常心 自力 道 明暗 作為 是非 自由 目指さない 意識 無意識 聖者 凡夫 具体 抽象 自己陶冶…… 禅問答は、ことばを使っておこなう、地に足のついた禅僧同士の、ガチな対話の記録である。 唐代の名僧・趙州は、ことばで相手の基盤を揺さぶる達人で、師である南泉との問答には、「道」「平常心」「我欲」「自力」といった禅的思考の本質が凝縮されている。 決してわかりやすいものではないそれは、禅のスタート地点にあるもので、つまずきながら読み込む先に、おもしろさという値打ちがある。 この世で自力で生きていくためのヒントに満ちた11の問答を味わう一冊。 イラストレーション＝越井隆 === 【目次】 まえがき 問答という対話のかたち／自己を言語化することの極み／他人とともにことばを使いあう／ことばの自己対象化のはたらき／禅問答とはいかなる問答か／AIに禅問答はできるだろうか／なぜ11の禅問答を読むのか 第１の問答 平常心がそれだ──なにも隠されていない 現実をありのままに認識する／ことばの意味を理解する／よく生きることを意識する／自由であることはむずかしい／こころを汚れに染まらせない／一切の意識をなくすべきなのか／目指さずして意識できるのか 第２の問答 言語化なくして明暗なし 言語化せずに答えられるのか／たれが打たれるべきだったのか／知覚し思考するところを言語化せよ／言語化しないのは甘えだ 第３の問答 なにが有ることを知っているのか 知るべきことを知っている／ウシはそれを知っているのか／異類はよく生きているのか／死んだらどこにゆくのか 第４の問答 火事だ！火事だ！ 師と弟子とが火花を散らす／なにごとも自力でやるべし／なぜ鍵を投げ入れたのか／自力とは、自己とは…… 第５の問答 助けて！助けて！ ただ助けるふりをするだけ／ちゃんと助けられている 第６の問答 命がけの一言をよこせ──しからずんば諦めよ ほんとうの本末転倒はなにか／本末転倒にもいろいろある／かさねがさねの筋ちがい／我欲をどうやって捨てるか／ヘタな有言は無言にひとしいのか 第７の問答 くやしい！くやしい！ 「ことば」がやっていること／ことばは行動についてくる／ズバリと異類になってみせる／ほんとうに問いたったこと／生きることと言語化すること 第８の問答 手綱はもってきたか──それでも自己は捨てきれない その行為はみられている／主体性はどこへいったんだ／いまひとつ?みあわない 第９の問答 理屈にかかずらうな──けれども言語化はサボれない 無言であることはゆるされない／理屈をはなれる仕方もいろいろある／ふたつの仕方のわかりかた／象徴とそれが象徴するもの／ことばで示さないでどうする 第10の問答 なんてこったい！ どうして門を開けたのか／ことばは経験にささえられている／ことばは行為をあらわしている／禅問答という特殊空間 第11の問答 ことばは生きている──仏をもとめ、汚れを捨てよ 言語化する隙もあらばこそ／馬祖はなんといっているか／心はただちに仏でありうるか／仏に近づき、汚れを捨てる／「ありのまま」じゃいけない／自覚なくして成仏はない／ほかならぬ自己が成仏するのだ／熟した梅の実は落っこちる／ことばは生のなかに息づく あとがき 参考文献 === -
クセになる禅問答
ビジネス・実用
4.51巻1,650円 (税込)【「答えのない」禅問答で考える力（発想力・新たな視点・思考の持久力）が磨ける】 禅問答とは、禅の修行で弟子の固定観念を打破し、悟りへと導くための手段として用いられる、禅者の言動や問答などのこと。際立った思考を求め、常識では理解困難だったり解決不可能だったりします。 ただ、「非常識的」ではあるが、「非論理的」ではないのがおもしろいところ。この「ちぐはぐで分かりにくい問答」を、あえて「考える」ためのエクササイズとして読み解くのが本書です。 【読み進めるうちに考えることが楽しくなってくる「深すぎる」話】 答えという結果ばかりを求めると、どうしても不安におちいります。そして結果を出すプロセスを省略したくなり、様々なものを味わい、おもしろがることができなくなってしまうのです。 意味不明な問答について、解説を読みながら何とか理解するヒントを探していると、どんどんおもしろくなってきます。わかりそうで納得できないところも、これまた絶妙におもしろい。 これを繰り返しながら、わからない不安がおもしろさに変わっていく本です。 【禅問答の一番おいしいところが一冊で楽しめる】 本書であつかうのは、「語録の王」と称される『臨済録』におさめられた禅問答。これは、唐の時代の中国で活躍した臨済義玄という僧のおこなった説法や問答などをあつめたものです。その名を冠した語録が編まれるのはたいへんな大物だという証で、臨済は中国禅宗史にあって屈指のビッグ・ネームです。 その臨済が残した問答のなかから、選りすぐりのものを解説しています。 【イラストと丁寧な解説でわかりやすく、飽きない】 禅問答の難しさの理由の一つに、非常にハイコンテクストだということが挙げられます。それぞれの問答をじっくり味わえるよう、背景が理解できるイラストを入れています。また、優しい語り口と丁寧な解説で、当時の僧たちが何を考え、行動し、どう生きたのかひもときます。 -
最強羽生善治と１２人の挑戦者
ビジネス・実用
3.41巻1,760円 (税込)羽生善治登場以来、将棋界は同世代の佐藤康光・森内俊之・藤井猛ら「羽生世代」と言われるキラ星のごとき棋士達がしのぎを削ってきた。しかし、渡辺明竜王を筆頭に、この層の厚い世代を突破しようと若い才能が台頭しつつある。「羽生世代」を倒して次の時代を切り開くのは誰なのかなど、世代間の激闘が繰り広げられている平成の将棋界の歩みをエピソードを交えながらたどると共に、次代を担う若手棋士に注目し、将棋界の現状や今後の展望をベテラン将棋ジャーナリストが語る。特別インタビュー、羽生善治に聞く「将棋界の過去・現在・未来」も掲載した、将棋ファン必読書。 ※本作品は紙書籍から口絵または挿絵の一部が未収録となっています。あらかじめご了承ください。 -
下から目線で読む『孫子』
ビジネス・実用
3.01巻748円 (税込)歴史上、数々の支配者たちに熟読されてきた兵法書の古典『孫子』。人間心理への深い洞察をもとに必勝の理を説いた同書を、視点をひっくり返して読んでみたら、何が見えてくるのか。自明とされた「勝ち」というものが、にわかに揺らぎ始めるかもしれない。『孫子』のなかから、これぞという言葉を選び、八方破れの無手勝流でもって解釈しながら、その真意を探る。 -
もしも老子に出会ったら
ビジネス・実用
3.31巻836円 (税込)貧困や争い、自分探し、私欲の暴走、家庭や共同体の崩壊……現在の困難に、老子ならどう答えるか。「『ない』方が『ある』」「無限小の力」とは何か。古典思想家の言葉が、現代に甦る。 -
日曜日に読む『荘子』
ビジネス・実用
4.01巻792円 (税込)日曜日、著者は酒のお供にと『荘子』を取り出した。超俗的で、世人を煙に巻くような文章を読みながら、「わからない」ことの醍醐味にどっぷり浸かってゆく。雲をつかむような話ばかりだけれど、固くなっていた頭がほぐれ、おおらかな気持ちになれるのはどうしてだろう。一風変わった角度から荘子の思想に触れる「こんにゃく談義」のはじまりである。 -
はじめての「禅問答」～自分を打ち破るために読め！～
ビジネス・実用
3.01巻836円 (税込)禅問答とは辞書には「（１）禅宗の僧がおこなう問答。（２）何を言っているのかわからない問答」とあり、たいてい（２）の意味で使われる。しかし本書では（１）、つまり正真正銘の「禅問答」の、さらにその草分けである『馬祖語録』を取り上げ丁寧に読む。弟子と師の問答。弟子の反応を受けて師は、親切にコメントしたかと思えば、いきなり平手打ちを食らわしたり。読みながら自らに揺さぶりをかける、そんな禅問答３７を掲載。 -
絶望しそうになったら道元を読め！～『正法眼蔵』の「現成公案」だけを熟読する～
ビジネス・実用
4.01巻814円 (税込)わずか２５００字に込められた、道元の禅思想のエッセンス――。曹洞宗の開祖であり、日本仏教思想史の最高峰である天才・道元の思想は、その主著『正法眼蔵』の巻頭におかれた「現成公案」に端的に凝縮されている。つまり、「現成公案」を読むことは、日本思想史における白眉の書の、そのまたエッセンスを味わうことになる。修行に、人生に絶望しそうな者に、道元はどんなメッセージを語りかけているのか。１冊かけて丁寧に読む。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
中国の禅僧である南泉と趙州と雲水たちによるさまざまな問答をもとにして「平常心」やら「道」やらの普段私たちが耳にする仏教用語について解説しています。
本書の良いところは、一つ一つのエピソード（問答や語録）を明らかにしながら解説しているところです。問答というと、棒で叩き殴ったり黙ったりして返される場合が少なくありませんが、趙州は少し違います。口が達者なのです。殴ったりして対処しません。なので、本のように「ことば」で表すことができているのです。だから、エピソードとして読み取りやすいのです。
最後に、この本のあとがきに記されたことばを…
庶幾わくは、この書のもとめる未知の読者が、自力で生きてゆくためのヒントを趙州のことばにみいだされんことを。
完読 2026/09/05 -
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Posted by ブクログ
この本は、中野孝次さんの『道元断章』を読み終え、その続きでもっと道元を知りたくて読んだ本です。
そして、『正法眼蔵』のエッセンスである「現成公案」だけでも理解できたらと、山田さんのこの新書に出会ったのです。
序章 なぜ道元の「現成公案」を読むのか
に始まり、
第１章「われ」は生滅している
第２章「われ」は根拠づけられている
第３章「われ」を肯定して生きる
第４章「われ」を世界におしつけない
第５章 身心を「脱落」させる
第６章 世界自体が「われ」である。
第７章 世界は「いま・ここ」の自己限定である
第８章「悟り」とはなにか
第９章「いま・ここ」から創造する
第１０章 世界は「一」である
第１１章 世界は「われ」の働きをふくむ
終章 道元は現実をどう描いたのか
後始末 現に生きているということ
という内容ですが、山田史生さんなりの解釈ですが、道元が言わんとしたことをうまく表現できていて、私なりに「現成公案」が理解できました。
毎朝、般若心経を書いていますが、「無」とか「空」という概念を自分なりに感じていて、日々無心で書き続ける「修行」こそが、われ、いま・ここ、身心脱落、主客未分などなど、ふわっとですが、感じ取れることができました。 -
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Posted by ブクログ
［ 内容 ］
日曜日、著者は酒のお供にと『荘子』を取り出した。
超俗的で、世人を煙に巻くような文章を読みながら、「わからない」ことの醍醐味にどっぷり浸かってゆく。
雲をつかむような話ばかりだけれど、固くなっていた頭がほぐれ、おおらかな気持ちになれるのはどうしてだろう。
一風変わった角度から荘子の思想に触れる「こんにゃく談義」のはじまりである。
［ 目次 ］
日曜の朝、わたしは寝坊した。
序章 荘子、夢で胡蝶となる―パラドックスの予感
第１章 世界の眺め方（この現実を鵜呑みにしよう；因果という虚構は捨てよう）
第２章 言葉の使い方（基礎づけ主義は断念しよう；状況に応じて言葉を使おう）
第３章 知識の捨て方（概念図式の概念は忘れよう；あるがままに生きていよう）
終章 渾沌、七つの穴に死す―絶対的無分別の悲哀
日曜の夜、まだ眠くないけど。
［ ＰＯＰ ］
［ おすすめ度 ］
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）
［ 関連図書 ］
［ 参考となる書評 ］
