東京大学文学部国文学科卒。1997年『桃尻娘』でデビュー。同作で小説現代新人賞佳作を受賞し、映画化、テレビ放送化もされている。

だめだし日本語論

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知性のテン覆　日本人がバカになってしまう構造

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あなたの苦手な彼女について

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いつまでも若いと思うなよ

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結婚

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古事記

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国家を考えてみよう

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これで古典がよくわかる

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極楽迄ハ何哩（電子復刻版）

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幸いは降る星のごとく

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「自然主義」と呼ばれたもの達

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失楽園の向こう側（小学館文庫）

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宗教なんかこわくない！

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嵐山光三郎の徒然草･三木卓の方丈記 シリーズ古典(2)

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時代の動かし方 日本を読みなおす28の論点

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浄瑠璃を読もう

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青春つーのはなに？

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性のタブーのない日本

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権力の日本人 双調平家物語ノート1

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双調平家物語１　序の巻　飛鳥の巻

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たとえ世界が終わっても　その先の日本を生きる君たちへ

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二十世紀（上）

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日本の女帝の物語　あまりにも現代的な古代の六人の女帝達

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  たとえ世界が終わっても　その先の日本を生きる君たちへ

  橋本治

  心のない論理や心の論理で生きる人たちは、自分が絶対に正しいと思っている。でも、心のある論理の人は、自分の正しさを相手に認めさせたい訳でもない。

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  橋本治流ビジネス書

  橋本治

  反論せずにあきれろ
  上司をバカにせず、バカかもしれないということを考慮する(親も同じ)
  日本は特殊なことをしているから、国際○○に、簡単にルール変更されてだめになってしまう。
  
  上司は、部下の建設的な意見を却下する権利はないが、部下が単にバカで建設的な意見を言っていない場合も多々あるので、鵜呑みにし...続きを読むて上司がバカだからしょうがないといっていたら成長できないだろう。
  
  本全体としては、日本国や儒教の話まで広がって、話が散らかっていた感じはあった。

  Posted by ブクログ

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  たとえ世界が終わっても　その先の日本を生きる君たちへ

  橋本治

  最近、「話す」人が増えて、「聞く」人が減った。
  「聞く」人は、「話す」人の話しを、ニーズだと思うようになった。
  自分にとって、利益があるか、ないか、その功利性が、「話し手」と「聞き手」、
  「私」と「他人」の境界を分ける要素となった。
  
  　橋本氏は、本当に不思議な人で、「まぁ、とりあえず、俺の話しを聞...続きを読むいてよ、意味ないと思うけど」
  と相手に予め言っておいて、相手のために、自分に与えれた知性と獲得した知性をフル活用して、
  聞き手や読み手に、贈り物をしてくれる。
  その贈り物は、お金を儲ける方法とか人間関係を解決する方法ではなくて、
  人間のあり方から生まれる「心のある論理(五章参照)」である。
  
  　こういう語り手は、今は絶滅品種だと思う。日本の知識人の中では、おそらく両手に数えられるぐらいだと思う。
  他人のために行動していると思っている人の多くは、自分のためだけにやっている。
  橋本氏は、この点、本当に無私だと思う。「自分のため」だけにやったり、「読者のため」にやっていては、
  40年に渡って作品を残し続けることは、できないと思う。
  
  　この本の評論をするには、橋本氏並みの知性が必要となると思う。
  よって、不可能。だって、「大きなものの終焉」と言われて、それがイギリスのEU離脱につながり、
  ソ連の崩壊のきっかけになり、バブル崩壊の根本原因となって、今現在のアメリカの暴走につながるなんて、、、
  あまりに問題把握の射程が大きすぎる。
  
  　個人的には、第五章が、面白かった。「心のない論理」と「心のある論理」と「心の論理」を論じる章である。
  「心のない論理」を頭だけで考えただろう官僚的論理(政治家もそう)、「心の論理」とは、「不倫はやめた方がいいですよ、
  相手が傷つくから！」という昨今のマスメディアが大好きな、視聴者に（一応）寄り添うことを
  主軸にした態度と理想論（中身は、基本空洞)、そして、心のある論理、これが、橋本氏の使っている論理だろう。
  
  （以下引用）
  「心のない論理」や「心の論理」で生きる人たちは、自分が絶対に正しいと思っているんだよ。
  でも、「心のある論理」の人は、自分の正しさを相手に認めさせたいわけでもないんだ。
  
  「心のない論理」と「心の論理」側が、全く通じ合わない。
  だから、「心のある論理」の人が、繋げ役をして、なんとか、
  社会を維持するようにする。それが、現代では難しくなったんだろう。
  大きく考えれば、確かに、もうこの社会は、終わっているのかもしれない。
  それを認めたくないから、終わった後の世界を生きていけないんだろう。

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