鹿島茂の作品一覧

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  ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス　パスカル　パンセ

  鹿島茂

  鹿島先生のわかりやすい文体による解説本で非常に好奇心が湧く内容となっており原書を読みたくなった。
  特に子供に受験勉強を強いた方が良いかという設問に対して、人間は暇になると人生の虚しさを感じるので、忙しい方が幸せでいられる→よって受験勉強を強いらないより強いた方が良いという説は自分の中で想定してなかっ...続きを読むたので腹落ちできた（もちろん反対意見もあるとは思うが）。
  政治家に鬱がいないのは忙しくて自分のことを考えられないからという話も興味深い。自分もプライベートで色々あり人生辛い辛いという状況であるが、人生1度きりしか無いのであえて自分から忙しい状況を作り出すことで、前に進んでいきたいと思う。そのように思えただけでも読んで良かったと思える。

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  渋沢栄一「青淵論叢」　道徳経済合一説

  渋沢栄一 / 鹿島茂

  渋沢栄一「青淵論叢」　道徳経済合一説
  著：渋沢　栄一
  編：鹿島　茂
  講談社学術文庫 2639
  
  青淵とは、渋沢栄一の雅号である
  回顧録から談話を聞き取り口述筆記したものとある。
  論語と算盤は渋沢の書であり、青淵論叢とは談話集なのである
  
  ・金それ自身には善悪を判別する力はない。善人がこれを持てはよく...続きを読むなり、悪人がこれを持てば悪しくなる。つまり、所有者の人格いかんによって善ともなれば悪ともなる
  
  ・功なり名を遂げた人が、自分がいまのような金持ちになれたのも、すべては社会の恩だと自覚して、社会の救済だとか、公共事業とかいうものに対し、常に率先して尽くすようにすれば、社会はますます健全になるなずなのです。そして、社会が健全になれば、それと同時に自分の資産運用もますます健全になるというわけなのです。
  
  ・国が真正に富強となるには、政治とか、軍事とか、法律とか、教育とかいうものが進歩していかけばならないのはもちろんです。
  
  ・自分自身が大きな富をなすことは必要としないとしても、それなりの恥かしからぬだけの富は造らなければなりません。
  
  ・無理はけっして立身出世の近道ではありません。むしろ蹉跌を来たし将来を誤る恐れがありますから、功を焦り、無理をすることは大いに慎まなければなりません。
  
  ・成功出世をするには、まずもって実力を養うことが肝要であると思います。
  
  ・人間の立身出世というものは、与えられるものではなく、自分自身で築くべきものなのです。
  
  ・共栄共存の精神が根本であり、協和の心が最も大切であります
  
  ・嚢中の錐というたとえがあるように、実力が備わっている人は、事があれば必ずその才能が現れます
  
  ・青年諸君は努めて先輩に接し、その意見を敲き、経験を聞き、これを参考資料としてよく消化し、仕事をなすに際しても周到に用意をして、先人の失敗を繰り返さないように心がけるべきなのです。
  
  ・不断の修養は処世の必須条件であることを、深く心に銘するべきです。常に修養に心掛け、いわゆる内容の充実、実力の涵養（かんよう）に努力していれば、いかなる場合においても出処進退を誤ることなく、また失望落胆して自暴自棄に陥ることもありません。
  
  ・資本は万能ではありません。もっと大切なのは人です
  
  ・加うるに信用の厚い人であれば万一失敗するようなことがあっても再起することができるけれども、信用のない人は一度失敗して投下した資産を失うようなことがあると、とうてい再起することはおぼつかないのです。
  
  ・社会の信用はどうして得られるものであるかというと、一言にして尽せば、責任をお音字、誠心誠意をもってことに当たることにあります。
  
  ・人間が社会の一員として世に立っていくにあたって、第一に必要なことは誠実ということであります。
  
  ・わかりやすく言えば、人に接し事物に対するには、精神を籠めて諸事親切心をもってするようにせねばなりません。
  
  ・堪忍の必要であることを、熟々と感じ、常に忍耐心を養うことを心がけたのです
  
  ・論語「己に克ちて礼に復るを仁と為す」　克己ということは、人間にとって最も大切なことです。
  
  ・人事を尽くして天命を待て　人は誠実に努力して運命を待つ以上のことはできないのです。
  
  ・弊を見て功を没する勿れ　人の弊害をみて過去の功績を否定するようなことをしてはならない
  
  ・道とは人の心に行うところ、守るところの一切の正しいこと、理とは、筋のことで、全て筋立てることを意味しています。つまり、道理とは、人の踏み行うべき筋目ということです
  
  ・道理を知り、道理を行うには、安心立命を得ることが肝要です
  
  
  目次
  本書について
  富者の要務
  堅固正当な目的を持て
  立身出世の秘訣
  現代青年の短所と通弊
  信用を得る人得ない人
  資本よりも信用
  叱言の云い方
  勘忍強くなる様に修養した体験
  克己心を修養した体験
  真の成功とは何か
  予の人物鑑識法
  常識の発達と其の修養
  口舌は福禍の門
  順逆両境の覚悟
  弊を見て功を没する勿れ
  道理論
  大国民は斯う有り度い
  日本経済連盟に対する所感
  対支政策の根本義
  思想問題と教育の改善
  我国労働問題の前途
  外来思想と咀嚼消化の力
  国家観念と世界主義
  世界主義に立脚して産業の発達を期せ
  国産の振興と其の根本策
  政治経済と道徳観念
  道徳と経済の合一説
  商業道徳の振興
  事業経営に必須の条件
  我国の財政経済問題
  「付録」家訓
  編訳者解説
  
  ISBN：9784065219034
  出版社：講談社
  判型：文庫
  ページ数：360ページ
  定価：1260円（本体）
  発売日：2020年12月09日第1刷

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  新版　吉本隆明 1968

  鹿島茂

  他の人は知らないが、自分の場合は、学生時代に吉本隆明の詩集やいくつかの評論は読んだことがあったが、その内容がどれだけ理解できたかはかなり疑問で、おぼろげながら理解した（のではないか）という印象であった。
  この本は、そんなおぼろげな吉本理解が、実はいかなるものであったのかということを、懇切丁寧に解き明...続きを読むかしてくれた。「そうだったんだ！」と再確認できたことも多かった。
  吉本隆明の思想に触れようと考えている人には、絶好の解説本となることはまちがいない。

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  ＳとＭ

  鹿島茂

  日本人の気質と西洋人の気質の違いに納得した。それによって色々な論理の瑕疵などにも気づけた。
  また日本人の世界観がひとつ明らかになった。人身御供や人柱があったのは森的だったからなのだろうなと。同時に人類学にでてくる交換や贈与の話も、森の人なら海に出られるのではと思った。砂漠の人は人間をコントロールする...続きを読むことになるのだろうと。

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  怪帝ナポレオン三世　第二帝政全史

  鹿島茂

  ▼今年の読書の大テーマである、「フランス/パリを軸にして、ルイ14世から第2次大戦までを読んでいく」の一環です。ちなみに発端はロバート・キャパの評伝「キャパ」（ウィーラン作）があまりにオモシロかったからなのと、「第一次世界大戦っていうのが、どうもまだ皮膚感覚でよくわからん」なんですが。
  ここまで「キ...続きを読むャパ評伝三部作」を除けば以下の道のり。
  
  ■集英社「まんが世界の歴史13・第一次世界大戦とロシア革命」
  ■「太陽王ルイ14世」鹿島茂
  ■「賭博者」ドストエフスキー　※これも20世紀初頭のフランスの感じってにじむなあ
  ■「異邦人」カミュ　※アルジェリアが仏植民地であるということが20世紀前半のフランス感だなー、と。
  ■「ナポレオン、フーシェ、タレーラン」鹿島茂
  ■「イギリスの歴史が2時間でわかる本」　※比較してこの時期のイギリスっていうのがもやもやして気になってしまったので。
  ■「二都物語」ディケンズ　※このテーマを持っている今こそ読むべきだな、と。二都ってパリとロンドンですから。
  ■「贖罪」マキューアン　※第2次大戦前後。イギリス人兵隊がフランスの戦場で、もだえ苦しむ。
  ■「怪帝　ナポレオン三世」鹿島茂
  
  という歩み。
  
  今後も、（まあちょっとどこかで挫折するかもですが）
  
  ■「感情教育」※再読だが　■「葬送」平野啓一郎　■第一次世界大戦の本2冊くらい？　■「西部戦線異状なし」　■「第三帝国の興亡」　■ルパンシリーズの未読のものを2～3冊　■バルザックの未読のものをひとつくらい　■「移動祝祭日」　■「武器よさらば」　■「フランス組曲」　
  
  などを（できれば）読み進めて、「パリは燃えているか？」で閉幕したいと思っています。2024年いっぱいくらいは楽しめるかな、と。
  
  ▼閑話休題それはさておき。この本ですが、文庫本608ページという読み応え、各種脱線ありまくりの「ナポレオン三世とその時代」です。同じ鹿島さんの「ナポレオン、フーシェ、タレーラン」から続いて読むというのは正しかった気がします。
  
  ▼つまりは、「ナポレオン三世であるという妄執はあるんだけど、理想としては共和制と民主主義とナポレオン帝国の融合であったという不思議な人物」なんですね。そして、「今日のパリ、パリらしさ、みたいなものはナポレオン三世が作った」という事実。
  
  ▼それらが興味深いのは、結局、19世紀（日本で言えばまさに幕末前夜～明治維新なんですが）のこの時代に、ナポレオン三世は簡単に言っちゃえばロンドン育ちなんですね。で、ロンドンは当時の産業力学としては先端だった。しかもイングランドは以前から上手いこと、王政→ブルジョワジーによる民主的な政治　にソフトランディングできている。で結局、ナポレオン、といういかにもフランス革命そのものを代表する精神の塊のような固有名詞を持った「三世」は、ロンドンから吸収した美学をパリにぶち込んだんですよね。それでいて「ナポレオン」そのものは現代的に言うと「イタリア人」だったりするから、ヨーロッパって面白いなあ…。

  Posted by ブクログ

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