『マインドセット』は、スタンフォード大学心理学教授キャロル・ドウェックが提唱したマイクロソフト社などが社員教育に取り入れビジネス界や教育界で話題となっている思考様式です。 親は子どもに、勉強、運動、趣味などすべての面で成功してほしいと願うものですが、ただ子どもを褒めたり、正しい方向を定めたりするだけでは十分ではなく、グリット（やり抜く力）、忍耐力、努力、レジエンス、といった成長型（しなやか）マインドセットが重要だということがわかってきました。 本書は、親自身のマインドセットと子どものマインドセットを調べる方法、わかりやすい脳の仕組みの説明、年齢にかかわりなく使えるマインドセットの方法などが盛り込まれた、家庭でできるしなやかマインドセットの育て方のロードマップといえるもので、子どもだけでなく、大人にも役立つ一冊といえます。

犯行現場や犯人らしき人物を見たという証言や当事者の記憶。それは犯人を特定し、事件の全容を解明するうえで最も確実なものと思われがちだ。だが、実際には間違いなくその瞬間を見たはずでも、あるいは自身が当事者であったとしても、その記憶は驚くほど不確かで当てにならない。ロフタスは、偽りの記憶が生成される過程を明らかにした心理学者であり、多くの法廷で長年、専門家として証言してきた。実際の裁判例に基づき、人々の記憶がときに無意識的に、ときに捜査手法に誘導されることで、いかに書き換えられていくかを克明に描き出した傑作ノンフィクション。　解説　笹倉香奈

茂木健一郎（脳科学者） 鈴木成一（グラフィック・デザイナー） ジェームズ・ドゥティ（The New York Times ベストセラー著者）推薦！ 「いい人生」とはどういうものかと問われたら、 何を思い浮かべるだろうか。「意義ある人生」か「快楽的な人生」か？ 幸福感には限界があり、生きがいだけでは満たされない。 哲学×心理学が導き出した自分らしい“最高の人生”のための思考法。 「＜インタレスティング＞の “ときめき” で、 　脳は成長し、人生が豊かになる。あなただけの “心の空き地” の見つけ方」 ――茂木健一郎（脳科学者） 「＜インタレスティング＞とは、 　世の中のことはさておき、“私が生きる” という方法」 ――鈴木成一（グラフィック・デザイナー） 「哲学と心理科学を統合した本書は、「いい人生」における 　＜インタレスティング＞の重要性について、新しい視点を私たちに与えてくれる」 ――ジェームズ・ドゥティ （『スタンフォードの脳外科医が教わった人生の扉を開く最強のマジック』著者） アリストテレスの時代から、人の幸せは「二元論」で語られてきた。 だが、最新の幸福研究により「いい人生」のカギは第３の要素 “心理的な豊かさ” だとわかってきた。 それを生み出すのが本書で解き明かされる＜インタレスティング＞の技法だ。 [本書が伝えたいこと] ・「いい人生」は特別な、才能ある人だけにとっておかれるものではない。 ・私たちの心にはまだ自分の人生をいいものにできるだけの力がある。 ・達成、目的、意義に支配される人生は非常にきびしいものになる。 ・私たちが意義のある人生のために犠牲にするのは「いい人生」だ。 ・幸福感だけでも「いい人生」は語りきれない。 ・快楽と達成では満たされなかった心の余白に、＜インタレスティング＞ を招き入れよう。 ――人生は豊かで、退屈なんかじゃない。人生はいいものだ。 （本書より） [本書に寄せられた賛辞] 「本書はいかにして最も成功し充実した人生を築けるかについて、 　多くの新鮮で活力に満ちた洞察への道を示している」 ――エマ・セッパラ （『自分を大事にする人がうまくいくースタンフォードの最新「成功学」講義』著者） 「好奇心をもつすべての人が、この本に興味をもつだろう」 ――グウェン・ブラッドフォード（トロント大学哲学科教授） 「説得力ある実例に満ちた、深く愉しい読書体験」 ――ヴァレリー・ティベリアス（ミネソタ大学哲学科教授） 「本書は “心理的な豊かさ” を育むための知恵を与えてくれる」 ――ゴードン・マリノ（セント・オラフ大学哲学科教授） 「あなたの人生への向き合い方を間違いなく変える一冊」 ――ジム・ラルフ（ミドルベリー大学教授）

日本で最もよく読まれている仏教書『歎異抄』は、いつ、誰が、何のために作成したのか。「『歎異抄』には親鸞の言葉が記されている」という常識を離れたときに見えてくる、『歎異抄』成立の真相に迫る。

阿弥陀信仰の教義・歴史・文化的展開を多角的に考察。阿弥陀如来やその経典、信仰の概要を踏まえ、古代～中世の信仰の変遷、文学・美術への影響、民俗儀礼や講会の広がりまでを網羅し、日本的阿弥陀信仰の全体像を考察する。

議論も説得も助言もしない。 ただ聞き、ただ話す── 安全な対話が、人生をやわらげる。 メンタルケアの新しいかたち。 ただ繰り返し対話する、それだけで高い効果をもたらすとして精神医療やメンタルケアの世界で注目される〈オープンダイアローグ〉。この手法、病気や困りごとを抱えた当事者だけで安全に行えることをご存じですか？　本書は、全員素人かつ病気／障害持ちの物書き4人がオンラインで行った対話をもとに作成した、オープンダイアローグを自分たちではじめるためのガイドブックです。これまで話せなかったことを話せる場の力、問題を解決しなくても救いが訪れる驚き──こころのケアの新しい可能性をひらくオープンダイアローグの世界へようこそ。実施にあたり精神科医・斎藤環氏と交わしたQ&A、オープンダイアローグ・ネットワーク・ジャパンによるガイドライン（抜粋）も収録。 「あまりにも濃い「当事者」たちによる、濃密で感動的な対話。4人のポリフォニーに何度も驚かされる。あなた方に支持されることは、どんなエビデンスよりも私を勇気づける。オープンダイアローグを続けていこう」──斎藤環（精神科医） 装画：武者小路晶子、ブックデザイン：髙井愛 【目次】 はじめに　やってみる!? 斎藤環さんに聞いてみた　オープンダイアローグQ&A 第1章　紹介 「胡散臭く」なかったオープンダイアローグ（鈴木大介） 第２章　実践　オープンダイアローグ１　日々の困りごと 「嫌なことがあると、ずっとそのことを考えてしまう」（石田月美） 第3章　実践　オープンダイアローグ２　人生の困りごと 「兄のケアを負わせた母への捻れた思い」（樋󠄀口直美） 第4章　総論　オープンダイアローグを終えて 危険な会話から安全な対話へ（頭木弘樹） おわりに 一致しなくてもわかり合える 付録　『オープンダイアローグ対話実践のガイドライン 第1版』（オープンダイアローグ・ネットワーク・ジャパン／ODNJP）抜粋 石田月美（いしだ・つきみ） 1983年生まれ、東京育ち。物書き。高校を中退して家出少女として暮らし、高卒認定資格を得て大学に入学するも、中退。2020年、自身の婚活経験とhow toを綴った『ウツ婚!!──死にたい私が生き延びるための婚活』（晶文社）で文筆デビュー。本書は23年に漫画化（講談社）。様々な精神疾患を抱えたまま、婚活し結婚、不妊治療を経て２児の母。エッセイを中心に寄稿記事多数。2024年、『まだ、うまく眠れない』（文藝春秋）を刊行。2025年、鈴木大介との共著『好きで一緒になったから』（晶文社）を刊行。 頭木弘樹（かしらぎ・ひろき） 文学紹介者。20歳で難病（潰瘍性大腸炎）になり、13年間の闘病生活を送る。カフカの言葉が救いとなった経験から『絶望名人カフカの人生論』（新潮文庫）を編訳。以後さまざまなジャンルの本を執筆している。著書に『食べること出すこと』（医学書院）、『自分疲れ』（創元社）、『口の立つやつが勝つってことでいいのか』（青土社）など。NHK「ラジオ深夜便」の『絶望名言』のコーナーに出演中。 鈴木大介（すずき・だいすけ） 文筆業・ルポライター。1973年千葉県生まれ。子どもや女性、若者の貧困問題をテーマにした取材活動をし『最貧困女子』（幻冬舎）などを代表作とするルポライターだったが、2015年に脳梗塞を発症して高次脳機能障害当事者に。その後は当事者としての自身を取材した闘病記『脳が壊れた』（新潮新書）や夫婦での障害受容を描いた『されど愛しきお妻様』（講談社）などを出版。2020年、援助職向けに書き下ろした『「脳コワ」さん支援ガイド』（医学書院・シリーズケアをひらく）にて日本医学ジャーナリスト協会賞大賞受賞。近刊に『貧困と脳──働かないのではなく働けない』（幻冬舎新書）など。 樋󠄀口直美（ひぐち・なおみ） 文筆家・レビー小体病当事者。1962年生まれ。50歳でレビー小体型認知症と診断され、多様な脳機能障害、幻覚、自律神経症状などがあるが思考力は保たれている。著書に『誤作動する脳』（医学書院)、『私の脳で起こったこと』（ちくま文庫／ブックマン社）、『「できる」と「できない」の間の人』（晶文社）。共著に『レビー小体型認知症とは何か』（ちくま新書）、『私の身体はままならない』（河出書房新社）ほか。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 成功する人が通う！ 日本の神社最強ランキング 2026 戦国時代、天下人として名を残した武将たちは、 いくさの前に必ず神社へ足を運び、勝利を祈願していました。 近現代においても、政治家や大企業の経営者など、 ここぞというときに成功を収めてきた人たちほど参拝を重視しています。 そうです。 どの時代でも成功を収めてきた偉人たちは、 神社の「特別な力」を知っており、 それを味方につけて活躍してきたのです。 それは現代でも、変わらず私たちの背中を後押ししてくれるはずです。 本書では日本の神社や神々について造詣の深い方々にご協力いただき、 あなたの成功を後押ししてくれる神社をわかりやすくランキングにまとめました。 あなたが成功を願うのであれば、 ぜひ「成功神社」に足を運んでみてください。 その一歩からあなたの人生が切り開かれ、 新たな未来に進むことができるはずです。

精神科医の最終結論！　不安から自由になるためのヒントは仏教にあった！　本書では、現代に生きる私たちが実践できる唯一の解答が「仏教の教え」にあると確信した精神科医が、出家や特別な修行を必要とせず、誰でも取り入れられる仏教の実践法を紹介。「困っている人に親切にする」など、不思議なくらい不安や悩みがスーッと消えて、心が晴れていく方法を具体的に解説します。心の中をつきまとう「漠然とした不安」から解放される1冊！　（主な内容）●なぜ、悩みや不安は尽きないのか　●三分間、自分の心を見つめよう　●「私は怒っています」と唱える行　●心の明るさは自分でつくる　●私が変わることで、現象が変わる　etc.　「僕たち日本人は物質的に恵まれ、犯罪も少ない国で生活を送っています。環境面でも、社会面でも、これほど恵まれた国はないかもしれません。しかし、それにもかかわらず、僕ら一人ひとりの心の中には暗く、澱んだ「漠然とした不安」がある。なぜこれほど恵まれた生活を送っている僕らの心の中に、不安があるのか。それは、僕らがある一つの「問い」に答えを出していないからです。その問いとは、『どうせ死ぬのになぜ生きるのか』です」（本書「第一章」より）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 正法眼蔵についての訳および解説です。現在ただ今のかけがえのない生を生きている私たちにとって今こそ必要とされる内容が正法眼蔵には書かれており、いかに生きるかを悩んでいる人々にとっての導きとなる思想書と思われます。訳は一語一語をじっくりと味読しながら行い、誰にでも理解できる表現となっており、故西嶋和夫老師の書籍や直接拝聴した講義内容を主に参考としました。人生には、生きるということ、年を取るということ、病気になるということ、死ぬということの「生病老死」の問題がありますが、頭の中で考え出された様々なものを分析的に区別する態度とは別の、現実そのものの中に入り込んで日常生活を生きて行くという態度があり、そのことに従って現在の生を生き生きと生きて行くべきであることが説かれています。「弁道話」から「心不可得」までの十章を筆者の主観で選ばせていただき、年代順に訳と解説を施しました。

色の力で心を整え、色の力で機嫌をとる。大人のための「色」との新しい付き合い方。暮らし、健康、コミュニケーション、ファッションなどさまざまな場面で登場する「色」の取り入れ方を色彩心理学から紹介。

香りで読みとく『源氏物語』──薫物から源氏香まで、平安王朝の雅びへと誘う一冊 平安の宮廷に漂う、ほのかな香の余韻。仏教の隆盛とともに渡来した薫香は、平安初期には宮廷や貴族の邸宅へと浸透し、王朝文化の一端として定着していきました。『源氏物語』が生まれたのは、まさにその文化がもっとも成熟した平安中期。文字、絵画、音楽、建築、造園といった芸術が形式美の極みに達し、「雅び」という美意識が時代を彩っていた頃です。 香りは、そうした「雅び」を構成する、もっともとらえ難く、それゆえもっとも重要な要素のひとつでした。衣にたきしめる「衣香」、紙にうつす香り、室内にただよわせる「空薫物」、仏前にそなえる「名香」など、香りは日常の中に息づき、身分や教養、個性を表現する手段でもありました。後年、こうした香りの文化は、香道において「源氏香」に結実していきます。 『源氏物語』において、香りは登場人物の心の揺らぎや人間関係の機微を伝える鍵として巧みに用いられています―― ふと漂う香りから光源氏の訪れを察し、動揺する藤壺。 落ちぶれてもなお、稀有な香木の香りをまとう末摘花の高貴さ。 薫君の移り香を中君がまとっていることに気づき、ふたりの関係を疑う匂宮。 護摩の芥子の香りから、自らが生霊となっていたことを悟る六条御息所。 「光る君」の二つの面をそれぞれ継承した「匂宮」と「薫君」のまとう香りの違い。 本書は、香りの描写から『源氏物語』の奥深い世界を繙いていきます。『源氏の恋文』『新訳源氏物語』全四巻など源氏関連の著作を多数執筆し、香道研究に従事して『香道蘭之園』の校訂・解題も手がけた著者による、珠玉の一冊。（解題：毬矢まりえ、森山恵） ［本書の内容］ 序にかえて――源氏物語と薫香 源氏の世界と香り 薫香への道程 六種の薫物 たきもの拾遺 匂宮と薫君 「源氏香」について 朝日選書版あとがき 『薫集類抄』（群書類従版）より 参考文献一覧 解題　毬矢まりえ、森山恵 本書の初版は、1986年に求龍堂から出版されました。文庫化にあたっては、1992年に朝日選書として朝日新聞出版より刊行されたものを底本としました。

20世紀後半を代表する思想家ミシェル・フーコー（1926-84年）が残した膨大な仕事の中で、最初の大きな山が「狂気」と「精神医学」を焦点とするものだった。1961年に34歳のフーコーが世に問うた『非理性と狂気』は、のちに『狂気の歴史』と改題されて今日まで読み継がれ、『言葉と物』や『知の考古学』と並ぶ代表作の一つとなっている。ところが、「狂気」というテーマは、その後の著作活動の中で背景に退いていき、フーコー自身、かつての狂気研究の価値を小さく見積もる発言さえ残している。 このことは何を意味しているのか？　「狂気」の問題はフーコーの関心の外に追いやられたのか、それとも、どこかに姿を隠しただけなのか。本書は、迷子のようになった「狂気」という問題の行方を探ることを目的としている。 　そもそも「狂気（folie）」という言葉は、病気としての精神疾患を一義的に指すわけではなく、多様な意味をもつ。にもかかわらず、多くの研究者はフーコーの言う「狂気」を精神疾患と同一視し、その著書を批判的立場からの精神医学史とみなしてきた。本書は、その前提を疑うところから出発し、以下のように展開する。 　『狂気の歴史』執筆の背景とアウトラインおよび方法、出版後の社会的反響、特に反精神医学運動による聖典化。フーコーを反精神医学の代表的論客とみなす定説の批判的検証。この定説の一つの根拠となった「精神病者を鎖から解放した大博愛家フィリップ・ピネル」という神話のフーコーによる破壊の内実。中期フーコーが権力を中心課題に据える中での狂気の位置づけの変化。夢と狂気に関するデカルトのテクストのフーコーによる解釈とそれにまつわるジャック・デリダとの論争。芸能、文学、造形作品に表現された文化的表象としての狂気とそのフーコーによる理解。レーモン・ルーセルという特異な作家の作品との出会いがフーコーにもたらした衝撃。 本書は、長年にわたる臨床経験に立脚しながらフーコーにおける「狂気」の問題を徹底的に追求する稀有な試みであり、その根底には「人が狂うことにはどのような意味があるか」という根本的な問いがある。 ［本書の内容］ 第1章　初期フーコーと狂気の問題 第2章　反精神医学の神殿へ 第3章　フーコーはピネル神話を破壊したか 第4章　精神医学権力――コレージュ・ド・フランス講義 第5章　愚かさと狂気――『阿呆船』と『痴愚神礼讃』 第6章　フーコーはデカルトをどのように読まなかったか 第7章　想像力の世界と狂気 第8章　ルーセルの衝撃 第9章　ソクラテスとフーコー

あらゆる対象を丸ごと含む全体としての「世界」なるものは存在しない。存在するのは「意味の場」に現れる何者かだけである――新しい実在論を展開するマルクス・ガブリエルと、これを真っ向から退けるグレアム・プリースト。「世界は存在しない」とはどういうことか。当代一の哲学者が、「全て（everything）」と「無（nothing）」をめぐって交わした論考と討議を収めたスリリングなドキュメント。大陸哲学と分析哲学の垣根を越え、現代思想の新地平を切り拓く、最高レベルの知の格闘を目撃せよ。

できることなら「気が利く」人になってみたい。でも、どうしたら良いのかわからないし、上手いコメントのセンスもない。自分も相手も不快にならずに人間関係を築くことがこんなにも難しいなんて……。心をすり減らしてしまうまえに、心理学で問題を整理してみませんか。ネットや書籍のハウツーの一歩手前には、理論があります。私とあなたの心がどう働いたら「気が利く」になるのか。そもそも、誰のための「気が利く」なのか。生きづらい世の中をうまくやりすごすための入門書。

意のままに人生を生きる超量子ゾーンへ! 一元性意識「神聖幾何学次元」に還る超人エネルギーワークとは!? --あなたが聖なる宇宙軸を思い出す秘儀を初公開します 【読者特典】“宇宙の中心＂に帰還する 「神聖幾何学」超瞑想動画付き 「神聖幾何学次元」は 宇宙の創造を遍く可視化した一元性領域 あなたはこの聖なる次元の愛の結晶 宇宙が育んだ神聖幾何学そのもの 意識変容/帰還へのステップを実践して この次元(宇宙の中心)に軸を立てれば あなたの現実に憑依・呪縛しているもの すべてが消滅・無効化します 意識の量子跳躍により物理次元を超越して 【最高の現実】を体現できる最終極意がここに 新時代のインナー技術ガイド決定版! 宇宙の無限に存在する周波数を 自由に組み合わせて好きな現実を決められる世界 今こそ「神聖幾何学次元」(宇宙軸)へ還ろう! ☆脱洗脳では不十分、自分を逆洗脳する特殊な技法とは ☆チャクラ・香り・音で導く周波数ディープヒーリング ☆怖れが減り、愛が増える「周波数を上げる」具体的実践法 ☆最強パワー「自分を許す」ことで起こる心身の劇的変化 ☆辛い過去の出来事を違う解釈/アングルで観る秘法 ☆分離した意識を統合!最重要なインナーチャイルドワーク ☆憑依のはずし方を実践して宇宙軸へ移行しよう ……etc. (あなたは、どの意識の軸で生きますか?) 他人軸:怖れや不安から、外の基準に合わせた意識状態 自分軸:罪悪感や怖れを手放し、自分への愛を優先した意識状態 宇宙軸(宇宙の中心):霊(スピリット)の視点で、 自分/外界すべては一元性の愛と捉えた意識状態 --選択はすべてあなた次第! 本書は二元的制限から一元的解放へ意識の扉を開く実践テキストです

神国日本の民よ、 今こそ〈覚醒〉の刻(とき)! 立て替えの大峠、てんし様、 身魂(みたま)磨き、悪の御用、 神文字○ゝ、岩戸閉め、岩戸開き… 常識の軛(くびき)を解き、 新たな「ミロクの世」への道を照らす ＂とどめ＂の預言書「日月神示」解説の最終決定版! 日月神示は「予言書」ではない、「神仕組の書」である! 大東亜戦争末期の昭和19年6月10日── 本邦最大の預言書は、なぜ〈この国/この時〉に降ろされたのか? 大いなる謎と逆説に満ちた秘奥の書が〈一厘のマコトの民〉に伝える膨大な神理、メッセージ…… その全容がいま明かされる! ・逆説の神書、日月神示──日本の岩戸は「原爆」と「敗戦」で開かれた!? ・神仕組の最終目的地「ミロクの世」は「半霊半物質の世界」 ・日月神示の最重要人物(神)「てんし様」の正体とは? ・「立て替えの大峠」は「身魂磨き」なしには越せない! ・岡本天明と「因縁の身魂」たちが身をもって示した「メグリ取り」の方法 ・神示を降ろした神「国常立大神」は悪神にも閻魔にもなる ・「ミロクの世」は2016年もしくは2018年にすでに始まっていた!? ・日月神示の真髄──「悪」とは何か? ・神文字「○ゝ」には宇宙創造の秘密が秘められている ・「岩戸閉め」は五度で「岩戸開き」が一度である謎 ・なぜ、天明たちは大東亜戦争末期に神業(神祀り)を命じられたのか? ・一二三(ひふみ)、三四五(みよいづ)、五六七(みろく)──「ミロクの世」に至る三つの神仕組 “夜明ければ闇はなくなるぞ。新しきカタはこの中からぞ。日本からぞ。 日本よくならねば世界はよくならん。“ (「日月神示」第二十七巻「春の巻」第四十二帖)

この世に生まれ変わる人々を 魂の発信基地、霊魂彗星から送り出す―― あの世で裁判官(相談役)の仕事に携わっていた 人物が放つ超衝撃の体験報告! 輪廻転生を可能にする宇宙の最重要拠点、 霊魂彗星の全貌が初めて明らかに! イエス・キリスト、明治天皇、田中角栄、サイババ… あの世での偉人たちとの交流体験も初公開!　 5次元文庫で話題騒然の超ロングセラー 待望の新装改訂版で蘇る! 主な任務は、転生を待つ生物たちの相談役、 危険な文明抑止のための霊的エネルギー調整(バランス)、 銀河本部(宇宙生命全体の統括)との連携、 巨大隕石の衝突回避など…… そして著者の今世の目的は、地球上2%の人々の意識に 霊魂彗星の実在と役割、宇宙の精緻なる法則を 伝え働きかけること―― あの世とこの世(現在/過去/未来の地球情勢) 両次元をシンクロさせ、宇宙意識への覚醒を促す 超スピリチュアル特別レポート 霊気流に乗った霊体たちが到達する霊魂彗星と輪廻転生の仕組み ・霊魂彗星は30年に1度の周期で地球への接近を繰り返す ・乳白色の雲状態、丸みを帯びたイチョウの葉のような形状 ・北極側大気圏に最接近して、地球上生物の全霊体30年分を入星させる ・人間の霊体は主に3つのグループ(30、40、50人)単位で行動 ・人間の霊的エネルギーの強さには生まれつき格差(5、10、20、30W)がある ・各グループに必ず1人の割合で障害者が入り、互いに助け合うように設定 ・人間1回の輪廻転生は通常120年、あの世(霊魂彗星)での4日間に相当 ・この世の90年はあの世の3日間、残り1日(30年)が転生の準備期間 ……etc. 生きる究極の目的は、霊的エネルギーの増量にあり/裁判官(相談役)等と共に生前の全行動を光の記録で確認、反省の上、未来ビジョンを見ながら来世の人生を設計。親選び、生まれる国、環境等は、自らの霊的エネルギーに沿って自由に選択できる。生物が生きる究極の目的とは、霊的エネルギーを増量させること。霊魂彗星にいた時の霊在意識(宇宙的愛、全てが善なる心)を地球上でいかに呼び覚ますか。霊魂彗星で作り出した課題に挑戦(カルマを解消)していくことで、魂(エネルギー)を成長/増量させて、宇宙の光(エネルギー)の蓄積・安定に繋げてゆくのである。 本作品は2010年1月に徳間書店5次元文庫で刊行された『私はあの世の「裁判官」だった』に一部加筆修正した新装版です。

昭和六十三年、“カタ＂はすでに他で出ていた! あなたも、その“カタ＂に触れていたかもしれない――!? 誰もが知る、あの作品に、神示が密かに降りていたなんて 三千世界の大洗濯を前に、神示の真相に迫れ! 雛型は、驚きのかたちで 私たちの前に現れていたのだった 本書では著者・郁弥ひよとが、ある“子ども向け娯楽作品＂に秘められた神示の片鱗を発見し、 怒濤の検証と霊的解読の末に辿り着いた「すでに存在していた雛型=ウシトラさん」の全貌を明かします! 「雛型日本」から世界へ――― 岡本天明に降りた 天の声の真意とは? 「日月神示」と「娯楽作品」が つながる、 驚きと閃きの スピリチュアル・ミステリー 「日月神示」を降ろした岡本天明。 彼が属していた大本教の中核思想は「雛型=日本=世界」―― 平和の雛型を築くために命をかけて“カタ＂を編み続けていた彼に、 昭和六十三年、突如、天の声が響く。 「カタは他で出ている」 衝撃の啓示。 では、その“カタ＂は一体どこに? 誰に? どのようなかたちで?

エナクトメントは，精神分析における転移・逆転移の文脈で生じる無意識的な行動であり，重要な治療的意味を持つ。これは従来の「アクティング・アウト」や「アクティング・イン」に代わる用語で，言語を超えた治療的相互作用を捉える枠組みとして用いられる。フロイトの「行動化」に由来し，失敗が無意識の成功とされる視点と関係する。分析家と患者の関係性の中で役割が演じられ，失敗を通じてその意味が明らかになる。 エナクトメントは治療効果を証明する始まりである。 　ジョセフによると，患者の夢や反応を通じて無意識の欲望や防衛を読み解き，治療者との相互作用に注目する。患者は治療者に無意識のプレッシャーをかけ，治療者も逆転移によって反応する。治療者が自身の内面を吟味することで，より自由な解釈が可能となり，治療が進展する。エナクトメントは両者の無意識的な共同作業として理解され，大きな治療的意義を持つといえる。本書には「エナクトメント」に関する，エルマン，レニック，グリーネーカー，サンドラー，ジェイコブス等の臨床理論的重要論文を収載している。

現代催眠療法，ブリーフセラピー，NLPなど数多のアプローチにおいてその源流に位置づけられる伝説の催眠療法家＝ミルトン・H・エリクソン。太平洋戦争のさなか1945年に行われた彼のデモンストレーションケース「二月の男」4セッションをすべて逐語収録し，高弟ロッシとともに自身で解説を加え編集された本書は，膨大な「エリクソニアン」文献の中で特異な位置を占める書籍です。

自己愛的特徴を持つ人から自己愛性パーソナリティ障害まで，さまざまな水準におよぶ自己愛の病理を有する患者に対して，カンバーグらによる境界性パーソナリティ障害への治療モデルを応用したクリニカル・ガイド。 現代対象関係論に基づいて自己愛の病理を概念化し，具体的な治療アプローチを提示しつつ，恋愛関係や社会的領域に拡大する悪性自己愛の問題にも取り組む。 自己愛患者との作業に行き詰まりを感じている臨床家にとって，理論と実践の両面で指針となる一冊。

気候変動、災害、紛争、グローバル感染症といった地球規模の大惨事に対し、近年急速に関心が高まっているレジリエンス。 本書は、人間(特に乳幼児から若者まで)の発達におけるレジリエンスについて知見を深め、その向上を目指す研究者や専門家のために、理論、実践、および研究結果の確かなる基礎を提供するものである。

「そろそろ『論語』くらいは読んでおかないと」 そう言って多くの人が人生のどこかで一念発起し、一度は手に取ってみる本の代表格が『論語』。 あなたにも、かつてそのような場面があったかもしれません。あるいは、「今がまさにそのタイミングかも」という人もいるでしょう。 ところが、「う～ん、よくわからない……。でも、理解できない自分がいけないのかも……」などとなり、仕事や人生に活かせないまま挫折してしまう……。 こうした問題に終止符を打つのが本書です。 これならわかる入門書として、『論語』のさまざまな解説書とともに解釈をしていく14章の旅のガイドブックが誕生しました。 著者は、累計61万部超のベストセラー作家であり、社会人教育の世界で10年以上、15,000人以上を前に登壇してきた経験をもつ教育者でもあります。 日々多くの受講者や読者と接する中で、どうすれば『論語』のような古典的名著を仕事や人生に活かせるかについて、長年研究を続けてきました。 その成果を凝縮したのが本書であり、これまでにない新しい『論語』の入門書となっています。 何より、著者自身が、『論語』を日々の仕事や人生に活かしてきたからこそ見出せたユニークな解釈（「不惑」を「不枠」ととらえることで“「深化」と「探索」の繰り返しによるキャリア論”を創出＝第10章、ドラッカーの「真摯さ」を「仁」と組合わせることで明解に言語化＝第８章、等々）も、本書の大きな特徴の１つです。 他の内容については、以下の目次をご確認ください。 ◇本書の目次 　序章　『論語』の歩き方 第１部　『論語』と「学び」の本質 　第１章「発憤」　『論語』と「自己啓発」 　第２章「呪術」　『論語』と「学習時間・創造的学び」 　第３章「先生」　『論語』と「教育・育成・子育て」 　コラム①「名前を言ってはいけない」あの人 第２部　『論語』と「人間関係」の本質 　第４章「忠恕」　『論語』と「社交・人付き合い」 　第５章「観察」　『論語』と「人間洞察・人となり」 　第６章「仁愛」：　『論語』と「コミュニケーション」 　コラム②「弟子たちの人となり」に触れる 　第３部　『論語』と「仕事・ビジネス」の本質 　第７章「有隣」　『論語』と「タイパ・コスパ」 　第８章「真摯」　『論語』と「ドラッカー」 　第９章「熱狂」　『論語』と「ＡＩ時代・人材」 　コラム③「孔孟老荘」読み比べのススメ 　第４部　『論語』と「人生・キャリア」の本質 　第10章「不枠」　『論語』と「ライフ・デザイン」 　第11章「自由」　『論語』と「従順・自己管理」 　第12章「不屈」　『論語』と「日常・生きざま」 　終章　『論語』の終わり方

聖武天皇によって建立された東大寺の盧舎那仏。奈良時代、日本は神々への祭祀を軸にした「祭祀国家」から、仏法に基づく統治を行う「鎮護国家」へと舵を切った。国家体制を揺るがすほどの大変貌。その裏には大地震と熊野の豊かな鉱脈にあった――!?　美食と地質の関係を描き出したマグマ学者が次に解き明かすのは歴史と地質の深い繋がり。ヤマト王権の祭祀から神仏融合へと至るまで、地質学の視点で日本の始まりの時代を究明する！

大白蓮華誌上で好評連載された「輝く青春の宝珠-池田大作先生の指導を学ぶ〈仏法哲理の泉-折々の講義・指導から〉」を20回分収録した池田先生のご指導が、待望の単行本化！ 【目次】 信心の錬磨 　心こそ大切なれ――すべては「一念」で決まる！ 　当詣道場――今いる場所で幸せに 　八風――負けじ魂 朗らかに 　忍辱の心――未来を創る智慧と力を 　宿命転換――苦難を恐れない、嘆かない！ 他者と共に生きる 　人の振る舞い――「人を敬う」実践 　地涌の義――尊極の生命を呼び覚ます 　仏法は時によるべし――太陽の仏法の功徳を世界へ 　破邪顕正――言論で、悪の〝根を断つ〟 一生成仏の法理 　仏の生命を開く――一人も残らず幸福に 　求道の心――常に新しく、強く、真剣に 　法華経の兵法――絶対勝利の信心 　無上法聚　不求自得――最高の宝は私たちの胸中に 学会精神 　師弟不二――崇高な精神の絆 　異体同心――「善」と「善」の連帯を築く 　発迹顕本――一人の人間がどれほど偉大か 　師子吼――「正義の声」「確信の声」の響き 　仏法は勝負――大変な時こそ大転換のチャンス 仏法即社会 　中道――精神の勇者が進む誉れの大道 　立正安国――世界の平和、民衆の幸福のため

「学び」という言葉には どこか胡散臭さがあるーー 鳥羽和久が ７人の学び手に話を聞いた。 千葉雅也（哲学者・作家） 矢野利裕（批評家・DJ・中高教諭）  古賀及子（エッセイスト） 井本陽久（いもいも教室主宰・数学教師） 甲斐利恵子（国語教師） 平倉 圭（芸術学者） 尾久守侑（精神科医・詩人） 『君は君の人生の主役になれ』 『おやときどきこども』で 親子のリアルを描き出してきた著者による 現代の「学び手」たちと交わした対話と思考の全記録。 いま、子どもたちの教育現場では、 暗記偏重の「勉強」が敬遠され、 「主体的・対話的で深い学び」（アクティブ・ラーニング）にみられるような 「学び」という言葉が積極的に取り入れられています。 しかし、現代社会で使われる「学び」を 大人たちはどこまで理解し、実践しているのか。 本書は「学び」という言葉への疑わしさの感覚を出発点に 本来の「学び」を自らの手に取り戻すためにどのような取り組みが有効なのか、 そのことを知るために、学びの現場にいる人たちに話を聞きにいった、その対話の記録です。 受験の渦中にあり競争原理に基づく勉強に没入する家族、 暗記偏重の「勉強」から距離を置き、子どもを自由にさせたいと願う親、 さらには、子ども時代に「勉強」とうまく出会うことができずに いまも苦手意識から逃れられない大人たちすべてへ、本書は開かれています。 [目次] まえがき────鳥羽和久（書き下ろし） 第１章　何のために勉強するのか────千葉雅也 ・勉強なんてくだらない？ ・自分専用のＡＩエンジンをつくる ・あらゆる情報がミックスされる現代 ・「勉強するとキモくなる」のリアル ・メタ視点を学ぶ「塾」という環境 ・濃いコミュニケーションは目障りなだけなのか ・「自由」を警戒する子どもたち ・晩餐のような勉強を 第２章　リズムに共振する学校────矢野利裕 ・異色の経歴──カルチャー批評から高校教師へ ・身体的交流こそ学校の本懐 ・他者とのぶつかりを避ける子どもたち ・監視カメラが子どもを犯人予備軍にする ・子どもは「腐った言葉」を嗅ぎ分ける ・社会性と非社会性の間で ・生徒と共振する──学校のリズム ・先生の言葉には嘘が混じっている ・社会構造をひっくり返す「ストリートの学び」 ・「やりたいことがない」への処方箋 第３章　家庭の学びは「観察」から────古賀及子 ・家庭こそが学びの第一の場 ・日記エッセイの悩ましさ ・感想禁止──感想文より「観察文」を ・「お母さんらしさ」をトレースする ・「観察」は裏切らない ・偏差値、大好きなんです ・大人の社会は学校の後遺症でできている ・日記のトレーニングでメタ視点を身につける 第４章　世界が変わって見える授業を────井本陽久 ・「正解」を求める勉強には意味がない ・「できる・できない」の学びには自分がいない ・「プロセス」にこそその子らしさがにじむ ・「将来への備え」という現代病 ・なぜ森は究極の学び場なのか ・将来の心配をする子ども ・子どものコンプレックスに踏みこむ ・先生は「世間知らず」であることが大事 ・抽象思考だけではぷるっとできない 第５章　「言葉」が生まれる教室────甲斐利恵子 ・本当の言葉が生まれる教室 ・公立校では自由に授業ができるか ・使うテキストは毎年変わる ・言葉を「血肉化する」授業 ・勉強が始まる瞬間の「沈黙」 ・「好きなことだけやらせたい」への違和感 ・言葉の持つ暴力性と可能性 ・親が子どもにできること ・子どもは「感謝しない生きもの」だから尊い ・生徒に慕われているうちは二流 第６章　からだが作り変えられる学び────平倉圭 ・ニュージーランド公教育の現場から ・なぜ入学式で「カパ・ハカ」を踊るのか ・染み付いてしまったからだのこわばりについて ・言葉が息を吹き返す ・抑圧された環境から「爆発したからだ」 ・巻き込み、巻き込まれる大人と子ども ・親も子も言葉の魔術に巻き込まれる ・「子どもを見る」とは理解し尽くすことではない ・人の固有性と出会う教室 第７章　子どもの心からアプローチする────尾久守侑 ・子どもの「過剰適応」とは何か？ ・「自分の道を行け」が子どもを足踏みさせる ・思春期の延長としての「推し文化」 ・心の問題は自己治療がすべて ・思春期に獲得する自分の言葉 ・プロとしての経験知が子どもを救う ・「自由と規範」の間で揺らぐ おわりに────鳥羽和久（書き下ろし） 　　　　　　　　　　　　　（構成は変更の可能性があります）