プラトンによれば、ソクラテスは、「……とは何か」と問うた。「正義とは何か」「美とはなにか」。真理を捉えるための「知性」や「理性」を最も重要な心の働きとする西洋哲学の伝統が、ここから生まれた。 これに対して、本書は、「想像力」を優位におく思想に着目する。イギリスのロマン主義者からはじまって、アメリカのエマーソンに継承され、ニーチェ、ハイデッガー、ローティにつながる系譜である。 真理は定まっていて、「理性」や「知性」は、それをあるがままに捉える能力だとするのが、プラトン的「理性主義」だとすれば、「想像力」とは、新たな見方、捉え方を創造する力である。これをローティは、「詩としての哲学」と呼んだ。 デカルト、カントなど、理性主義の変遷をも検証しつつ、「詩としての哲学」の可能性を問う力作。

二年間にわたり交わされた、ホスピス医療に携わる医師と詩人の心震える往復書簡。老いた人の死、若い人の死、信仰に支えられ死を受け入れる人と、「くやしい」と叫びながら世を去る人、温かい家族に囲まれて亡くなる人と、人一人いない病室で亡くなる人……死が身近にある医師が、臨床の言葉を綴り、詩人に送る。詩人はそれに詩と散文で応える。詩が死を癒し、現実の重みを持った死が詩人に新たなインスピレーションを与える。優れたコラボレーションであると同時に、死についての深い考察のあるエッセイにもなっている。

「死」。それは古今東西、あらゆる思想家、宗教家が向きあってきた大問題である。「死ぬ」とはどういうことなのか。「あの世」はあるのか。「自分」が死んだら、「世界」はどうなるのか――。先人たちは「死」をどう考えてきたのか、宗教は「死」をどう捉えているのかを踏まえながら、人間にとって最大の謎を、稀代の思想家が柔らかな筆致で徹底的に追究する。超高齢化社会で静かに死ぬための心構えを示す、唯一無二の論考。

今この世界を生き、やがて死を迎え消滅する。あらゆる生命がたどるこのプロセスを仏教はどのように考えてきたのか。死と浄土、世界と聖性をめぐる究極の問いを、親鸞『正信偈』と空海『即身成仏義』に探る。 【目次】　＊変更になる場合があります 第一章　インド思想から日本仏教へ 第二章　日本仏教の二つの典型──親鸞と空海 第三章　生命の意味と他者の存在 第四章　親鸞『正信偈』をよむ──死と浄土 第五章　空海『即身成仏義』をよむ──世界の聖化 終　章

聖書のもつダイナミズムを解き放ち、人間の救済を志向する。 理性への信頼に基づく近代主義、あるいは人間中心主義を根底とした自由主義神学の内部から、それを打ち破るかのように登場したカール・バルト。神学を人間学へと解消する潮流に抗し、キリストと行動をともにした使徒によるドキュメントとして聖書をとらえ、神の言葉と啓示がもつ直接性の復活を果たす。使徒という存在に近代の超克を読みとり、来るべき人間として思想と文学の起点にすえる、画期的な長篇評論。 佐藤優 使徒は、人間を救済するという自覚を持つ人間だ。この救済は、個別具体的である。救済の一般理論は存在しない。（略）神の存在が生成において人間に理解されることに対応し、富岡氏の思想的営為も常に生成過程にある。イエス・キリストという名に徹底的に固執することによって、日本人の歴史物語、特に天皇と救済の関係について、いつか適切な言葉が見つかることを信じながら、富岡氏は評論活動を展開しているのだと私は見ている。――＜「解説」より＞ ※本書は、講談社刊『使徒的人間――カール・バルト』（1999年5月）を底本として使用しました。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 古来より、詩と哲学の関連については、多くの議論がなされてきた。この議論は、つきつめれば「芸術」と「真理」との関係に通じるのである。京都学派四天王の一人である著者による、詩と哲学の関係を探究したもの。 【目次】 ハイデッガーとヘルダーリン ドストエーフスキイの「大審問官」と現代 ゲーテとカント デカルトと実存 実存主義の真理性とその限界 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 なぜ人は「右手で右手を摑めない」のか？　この動かしがたい現実にこそ人類がいまだに完璧なる数学や論理学、物理法則の体系、究極的真理なるものを手にすることができない理由がある。哲学を超えてパルメニデス以来の難問である存在の端緒に迫る知的冒険の書！

イェール大学で23年連続の人気講義が、ついに日本上陸！ ――人は必ず死ぬ。だからこそ、どう生きるべきか―― なぜ、余命宣告をされた学生は、 最後に“命をかけて”、 この講義を受けたのか!? 死を通すことでますます「生」が輝きを増す、世界的名著！

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ シリーズ累計24万部 イェール大学で23年連続の人気講義 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 余命宣告を受けた学生が、 "命をかけて"受けたいと願った伝説の授業の完全翻訳版! ――人は必ず死ぬ。だからこそ、どう生きるべきか―― ○死とは何か ○人は、死ぬとどうなるのか ○死への「正しい接し方」――本当に、恐れたり、絶望したりすべきものなのか ○なぜ歳をとるごとに、「死への恐怖」は高まっていく ○残りの寿命――あなたは知りたい? 知りたくない ○「不死」が人を幸せにしない理由 ○「死ぬときはみな、独り」というのは、本当か ○自殺はいつ、どんな状況なら許されるのか ○死が教える「人生の価値」の高め方 縮約版では割愛せざるを得なかった「前半部分」 ・二元論と物理主義 ・「魂」は存在するか？ ・デカルトの主張 ・「魂の不滅性」についてのプラトンの見解 ・「人格の同一性」について ・魂説、身体説、人格説――どの説を選ぶか？ と、「DEATHからさらに考察を深めたい人のための読書案内」つき! なぜ、余命宣告をされた学生は、 最後に"命をかけて"、 この講義を受けたのか!? 死を通すことでますます「生」が輝きを増す、世界的名著! ※本書の第1講、第8講~第15講、「死についての最終講義」は、 『「死」とは何か イェール大学で23年連続の人気講義〔日本縮約版〕』と同内容です。 第2講~第7講の追加に伴い、原書に従う形で一部を再編集しております。 【目次】 第1講 「死」について考える 第2講 二元論と物理主義 第3講 「魂」は存在するか？ 第4講 デカルトの主張 第5講 「魂の不滅性」についてのプラトンの見解 第6講 「人格の同一性」について 第7講 魂説、身体説、人格説――どの説を選ぶか？ 第8講 死の本質 第9講 当事者意識と孤独感――死を巡る2つの主張 第10講 死はなぜ悪いのか 第11講 不死――可能だとしたら、あなたは「不死」を手に入れたいか？ 第12講 死が教える「人生の価値」の測り方 第13講 私たちが死ぬまでに考えておくべき、「死」にまつわる6つの問題 第14講 死に直面しながら生きる 第15講 自殺 死についての最終講義 これからを生きる君たちへ

死んだらどうなるのか。天国はあるのか。まだまだ生きたい。来世で逢おう――。尽きせぬ謎だからこそ、古来、人間は死や転生、不老長寿を語り継いできた。本書は、死をめぐる諸宗教の神話・教え・思想を歴史的に通覧し、「死とは何か」に答える。ギリシアや日本の神話、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教から、ヒンドゥー教、仏教、さらに儒教、神道まで。浮世の煩悩をはらい、希望へいざなう「死の練習」帳。 ■目次■ まえがき 序　章　物理的な死と来世観の始まり １ 二元論（霊魂説）への懐疑 　　物理主義と二元論 　　どちらが説明として優れているか？ ２ 来世、先祖、転生 　　霊魂信仰と葬式の起源 　　来世観よりも切実な葬送の儀礼 　　先祖という権威 　　生まれ変わりのモチーフ ３ 文学的・思想的な組織化 　　来世についての語りの進化 　　思想や情念からの介入 ４ 脳神経が見せる神秘体験 　　認知の歪みがもたらす神秘 　　臨死体験と来世観の関係 ＰＡＲＴⅠ　古典的大宗教以前 死の文学と倫理の始まり 第１章　はっきりしない来世 日本神話の黄泉と常世 　　黄泉、常世、根の国――曖昧なる死者の空間 　　黄泉と死体の恐怖・穢れ　生と死の対決 　　オルペウスの冥界降り 　　常世と根の国 　　現世の延長としての他界？ 第２章　詩人の修辞 ギリシア神話のハーデース 　　多重な《指向的構え》と言葉の巧みさ 　　死すべき者、人間 　　ホメロスの語る冥界探訪譚 　　大事なのはあくまで現世 　　地獄の先駆形？ 　　ウェルギリウスの冥界ランド 第３章 思想家の正義 密儀宗教とプラトン 密儀宗教――オルペウス教団とピタゴラス教団 　　プラトンの独自な来世観 嬉々として死んだソクラテス 哲学は死の練習？ 懐疑主義あるいは不可知論 第４章　神の介入 旧約聖書と終末の待望 古代イスラエル人の歴史 　　死後の世界シェオール 　　現世主義に生じた亀裂 　　終末論のディテール 　　ゾロアスター教の影響？ ＰＡＲＴⅡ　一神教の来世観 終末、復活と審判、天国と地獄 第５章　死を乗り越えた神人 キリストの復活 キリスト教誕生の経緯 　　パウロの思考法 　　終末観はどうなったか？ 　　死後の来世はどうなった？ 　　死後すぐに実現する救い 　　死後と終末後――肉体の有無 第６章　復讐と大団円 黙示録の世界 「ヨハネの黙示録」―― 終末のプロセス 　　黙示録のミーム 　　千年王国の解釈 　　「パウロの黙示録」と「ペトロの黙示録」 　　社会全体の救済 第７章　中間の発見 煉獄とダンテの『神曲』 地獄と煉獄の違い 　　煉獄誕生のプロセス 　　地獄・煉獄・天国三分法の文学化 　　地獄ツアーから始まる 　　南半球の煉獄山 　　天動説的な天国と神の至福直観 　　往生術、免罪符、宗教改革 　　カトリックとプロテスタントの死闘 　　『天路歴程』の霊的サバイバルゲーム 第８章　あえて詮索しない来世 ユダヤ教とイスラム教 ユダヤ教徒は死後の話をしない？ 　　イスラム教の来世観 　　終末の経緯 　　楽園と火獄の様子 　　現実社会の掟 ＰＡＲＴⅢ　輪廻宗教の来世観 報いとしての転生と解脱 第９章　凡夫と修行者の運命 ウパニシャッドの輪廻観 ヴェーダとウパニシャッド 　　五火二道説 　　輪廻説のダークサイド 　　民衆の信仰 第10章　変化する世界は苦である 釈迦の洞察 王子の悩みと悟り 　　苦、無常、無我 　　神話的世界観としての輪廻 　　『ダンマパダ』の聖句の輪廻的解釈 　　地獄の責め苦 　　釈迦の大いなる死 矢の教え 第11章　増殖する地獄界と天界 須弥山世界と『往生要集』 須弥山宇宙の中の輪廻空間 　　地獄界 　　餓鬼、畜生、阿修羅、人の境遇 　幾重にも重なる天界 　仮初の監獄と孤独な囚人たち 第12章　聖域としての浄土 念仏往生と各種の方便 浄土の起源 　　阿弥陀仏を念ずる 　　救済のイメージトレーニング 　　極楽浄土の情景 　　源信の実践法 　　念仏至上主義 　　法華信仰 ＰＡＲＴⅣ　古典的大宗教の周辺(パラ)と以後(ポスト) 来世観から死生観へ 第13章　祖先祭祀と不老不死 儒教と道教の来世観 儒教の祖先祭祀 　　孔子の不可知論 　　道教の「生への執着」 　　不老長寿は東洋の錬金術？ 　　仏教の中国化――『父母恩重経』と『盂蘭盆経』 　　仏教か道教か？――官僚主義的な地獄ビジョン 　　不可知論？　祖先祭祀？　不老不死？　十王信仰？ 第14章　来世論への禁欲と耽溺 本居宣長と平田篤胤 日本仏教の変容――鎮護国家から葬式仏教まで 　　儒教と道教の影響 　　「神道」の創出――本地垂迹説から国学まで 　　神道としての来世観の始まり 　　死後について追究しない？――本居宣長 　　原理主義か懐疑主義か？ 　　幽世から子孫を見守る――平田篤胤 　　童子の臨死体験 　　幽冥界のその後 第15章　オカルトの台頭 近代西洋の心霊主義 一九世紀欧米の心霊主義 　　なぜ心霊主義が求められたか？ 　　柳宗悦の場合 　　スヴェーデンボリと神智学 　　浅野和三郎と宮沢賢治 　　ニューエイジへ 第16章　死の言説の再構築 死生観と死生学 「死生観」言説の誕生 　　「武士道」言説と忠君的死生観 　　戦争で死にゆく者の断裂 　　死生観のその後 　　欧米人の死生観 　　死生学とグリーフケア死の通説を検証する哲学 終　章　現代人にとって死とは何か――「自然に帰る」の意味 過去の時代のワイルドな来世観 　　死の問題の回帰 　　一方では死の覚悟、他方では死者の霊の実感 　　自然に帰る？ 　　結論 あとがき 参考文献

死が身近に迫ったとき、どのように日々を生きればいいのか──。 25年にわたり、マインドフルネス心理療法でうつ・不安症に悩む人たちを救ってきた著者が伝える、死と向き合うための極意とは。 ここからの人生を力強く生きるための12のレッスン。

古代より日本各地で行われてきた様々な「もののけ」＝「魔よけ」。失われゆく習俗を調査・収集してきた在野の民俗学者が、葬送儀礼における「まよけ」の事例を分析し、独自の死者観・葬送観を導き出す。

対外的に園の質を証明するために大切な指導監査。監査のポイントを押さえたうえで、さらに自園の振り返りのきっかけとし保育の質を向上させていくヒントとアイデアを提案する。管理職の役割を整理しつつ、設備の管理や災害対策、職員配置などの項目ごとに解説した。 ※本電子書籍は同名出版物（紙版）を底本として作成しました。記載内容は、印刷出版当時のものです。 ※紙版とは異なる表記・表現の場合があります。また、電子書籍としては不要な情報を含んでいる場合があります。

現代アメリカ政治の保守化・社会的分裂の潮流から問われる、1930年代ニューディールの政治史的意義とは。アメリカ史研究の第一人者が20世紀初頭から半ば、大きく転換していくアメリカと世界の様相を描く。

◇「タブレット×英文法・語彙・音読・発音・教科書・言語活動・家庭学習」の指導方法が充実！ ◇今までの授業スタイルを変えずに、タブレットを導入できる！ ◇個別最適化された学びを実現し、生徒一人一人の学びを深めます！ ◇初めてのタブレット授業でも、簡単にできるアイデア満載の一冊！ 初めて授業でタブレットを使う先生でも、それぞれの指導場面で簡単に導入できる！ わかりやすいアプリや機能の使い方、学びを深める活用方法を丁寧に説明します。 豊富な画像やイラストで、タブレットでの慣れない指導ポイントも一から解説していきます！ 「やってみたいけど大変そうだな…」「何から手をつけて良いのかわからない…」 とお悩みのあなたに、すぐに教室で活かせる具体的な指導事例をお届けします！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 私道をめぐる難題を解決！ ◆権利関係の曖昧さ・複雑さから生じる問題を解決するための前提知識を、改正民法（所有者不明土地管理制度など）も踏まえて解説しています。 ◆相続や売却等の様々なケースごとに、解決を困難にする要因を整理のうえ、対応策を解説しています。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 私道をめぐるさまざまな事例を詳細に徹底解説。 令和3年民法改正(相隣関係)も対応！判例を増補し、学説動向をフォローした最新の第7版。 初版から45年、実務を牽引してきた著者による解決実務指南の最高峰。

『誰とも争わない生き方』『不食という生き方』著者の生き方シリーズ第３弾！ 「不食」の弁護士が伝える、 枠にはまらず、楽に生きるためのヒント！ こんな「縛りの感情」にとらわれていませんか？ 「こうしなくちゃいけない」 「こうでないとダメかな」 「こうするべきだと思う」 人生を楽しむ秘訣は、 何でも人任せにしない、人のせいにしない。 「縛りの感情」を、自分にも他人にも適用しないこと。 自分を大事に、大切にする。 自分の気持ちに正直に行動する。 これまで生きてきた自分の時間を否定しない。 そうすることで、複雑にからまった感情が、少しずつ解きほぐれるはず。 かつては、「縛りの感情」にとらわれていた弁護士が、9年間「食べない」ことで気づいた、 「考えすぎない」「焦らない」「決めつけない」「比べない」「怒らない」生き方を伝える。

メールの返信が遅いだけで「嫌われているのでは」と不安になる。友達が誉められただけで「自分が低く評価されたのでは」と不愉快になる。人はこのように目の前の現実に勝手に「妄想」をつけくわえ、自分で自分を苦しめるもの。この妄想こそが、仏道の説く「煩悩」です。煩悩に苛まれるとき役に立つのは、立ち止まって自分の内面を丁寧に見つめること。辛さから逃れようとして何か「する」のでなく、ただ内省により心を静める「しない」生活を、ブッダの言葉をひもときながらお稽古しましょう。

Twitter総いいね数50万超え！SNSで生きやすくなったと話題！ 心理カウンセラーいろふちゃんが教える、ストレスフリーに現代を生き抜くための「しない技術」がここに。 「正しさを言う人よりも、否定をしない人」 「話題豊富な人よりも、話の腰を折らない人」 「アドバイスをする人よりも、余計な一言を言わない人」 「気遣える人よりも、頼まれていない世話をしない人」 「口がうまい人よりも、聞かれていない自分の話をしない人」 好かれる人はいつも、足すではなく、引く力を持っている。 「しない」を軸に持ち、しんどい他人軸生活から脱却して人生好転しましょう。

１４世紀のモンゴル帝国解体後から、東アジアに近世の国家体制が誕生する１７世紀までのシナ海域に、生まれては消えた「海上王国」の歴史。日本でも中国でもない、この「蜃気楼王国」に生きた人々――「日本国王」足利義満、鄭和の南海遠征、王直と倭寇、キリシタン小西行長と朝鮮出兵などをめぐる史料を分析し、海上政権との抗争のなかから、近代につながる近世の「陸の国家」が生まれてくる過程を追う。海からみた新しい世界史。

父が脳梗塞で倒れた！　親の介護は突然始まる。行政、補助金、道具……使わないのはもったいない。手を抜けるところは徹底的に手を抜き、使えるものは使い倒す。自身の体験に加え70人以上の取材を通して、介護のリアルと解決策を描く。

学問の中心であった漢学が江戸期から明治期に至っていかに変容したのか。西洋の学問が流入し、新しい教育制度のなかで、東京大学を中心とする近代日本のアカデミアによって学問史、思想史がいかに継承され展開していったのか、井上哲次郎・島田重礼・服部宇之吉といった教授陣を丹念に追って明らかにする。 【主要目次】 序章　東京大学と近代漢学 第１章　漢学から「支那哲学」へ――草創期の東京大学および前身校における漢学の位置と展開 第２章　漢学から「日本哲学」へ――井上哲次郎による世界発信の挑戦とその挫折 第３章　漢学から「実用支那学」へ――井上（楢原）陳政を中心とした明治期の漢学改革論 第４章　「孔子教」の前提――島田重礼と服部宇之吉 第５章　漢学から「孔子教」へ 終章　中心と周縁

「暴力反対」とはよく聞くけれど、じつは世の中は暴力にあふれている。国は警察という暴力装置を持っており、問答無用で私たちから徴税する（そして増税する）。資本主義は、私たちを搾取し、格差を生み出す。家父長制は男性優位・女性劣位のシステムをつくりあげる。一方で、こうした暴力に対抗して、民主化や差別の撤廃などを成し遂げてきたのも、また暴力である。世の中にあふれる暴力には、否定すべきものと、肯定せざるをえないものがあるのだ。思考停止の「暴力反対」から抜け出し、世界の思想・運動から倫理的な力のあり方を学ぶ。

小さなチャンピオンたちが教えてくれること。生命とは何か? この根源的な問いに、私たちはいまだに答えることができない。ならば、極端な｢エッジ｣を眺めて考えてみよう。超高温、超高圧、高塩分、強放射線、強重力……過酷な環境をものともしない極限生物たちの驚異の能力と、不可解きわまる進化。そこには｢不安定な炭素化合物｣として40億年も続いた生命という現象の本質がある。(ブルーバックス･2013年12月刊)

奥信濃には、中世まで夷が暮していました。その証が謎の地名や産土の神です。その謎に迫ります。 長野県の北部に暮らしていた夷は１４世紀末に滅びました。（『小川郷昔記録』小川村誌）本書は、奥信濃の山や川、産土の神は夷の人々が名付けたものと考え、縄文語に近いとされるアイヌ語で、謎の多い北信５山の名前や川、湖の謂れを解いています。併せて、古い社の神々の来し方を探っています。例えば、“妙高”は、峰が多い山で、“千曲”は、我ら渡る所、“十二神社”は、先祖を祭る神様であることを解説しています。 【目次】 はじめに 第一章 奥信濃の山々 １ 北信五山 ２ 夷が名付けた奥信濃の山々 第２章 奥信濃の夷と河川 １ 千曲川 ２ 犀川 ３ 裾花川 ４ 浅川 ５ 土尻川 ６ 夜間瀬川 ７ 百々(どど)川(がわ)と松川 ８鳥居川 第３章 奥信濃の湖沼と滝・崖 １ 野尻湖 ２ 大座法師池 ３ 大池、猫又池、蓑ケ谷池 ４ 苗名(ないの)滝(たき) ５ 十三崖 第４章 夷が名付けた縄文地名 １ ア行 赤生と小川 他 ２ カ行 柏原 他 ３ サ行 信濃 他 ４ タ行 高井 他 ５ ナ行 次(なむ)木(き) 他 ６ ハ行 飯米場(はんめいば) 他 ７ マ行 水内(みのち) 他 ８ ヤ行 夕日と夕立 ９ ワ行 若槻(わかつき) 他 第５章 縄文語（アイヌ語）で語る夷神社 １ 十二神社 ２ 宇木(うき)神社 ３ 妻科(つましな)神社 ４ 小川神社（武部(たけぶ)八幡宮） ５ 守田神社 ６ 御射山神社 ７ 風間(かざま)神社 ８ 戸隠神社 ９ 仁(に)礼(れ)神社 １０ 小坂(こさか)神社 １１天白(てんぱく)の神 １２虫倉神社 あとがき 【著者】 神谷真 1943年長野県生まれ。法政大学卒、東京都、宮内庁を経て神奈川県勤務、元神奈川県立図書館長、著書『夷が暮らした虫倉山の物語』、『解き明かされた謎の縄文地名』、『空蝉の旅立（猫の寄り合い）』、『三浦半島と鎌倉の縄文地名』他

女性が少ない環境の中、海上保安官として40年間働いてきた著者は、かつての「女なんか」という空気があった時代から、悔しいことにも挫けずにチャレンジし続けてきた。あるとき「わもん」と出合い、人が人に話すときの言葉の「音」にフォーカスして聞くことで、コミュニケーションやリーダーシップのあり方に気付き、進むべき道が開けていく。実体験から綴った、女性の生き方指南本。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 脚のしびれや痛みが続き、歩けなくなるなど日常生活に大きく影響する「脊柱管狭窄症」。治療のカギは、病気の“タイプ”にあった。自分に合った治療を選んでつらい症状を改善し、痛みも不安もない快適な生活に導くための一冊。大きな文字と図で読みやすい、シニアにやさしい新シリーズ第一弾！ ※本誌の情報は、基本的に2017年4月現在のものです。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ★★シニア世代のやりなおし英語にぴったり！★★ 大きな文字で読みやすい！シニア向け英会話本が登場！ 対話形式で英語を学ぶ→よく使うフレーズのポイントを解説というわかりやすい構成で使えるフレーズが効率的に身に付きます。 フレーズはできるだけ短い英語で紹介しているので、英会話初心者でも安心です。 【主な掲載内容】 初対面のあいさつ／家族を紹介する／食事を注文する／飛行機の搭乗手続き／道に迷ったとき／病院で診察を受ける／日本の行事・伝統芸能 なお、紙版にはCDが1枚ついていますが、本電子書籍には、CDは付録されていません。 ※本書は、「シニアのためのやさしい英会話入門 CD付き」の紙版を電子書籍化したものです。この紙版は、あくまでも書籍とCDとを併せて読むことでより理解が深まる構成となっております。紙版を電子書籍として読みたい方や、書籍でザックリと理解したい人向けの本です。本電子書籍だけでは、わかりづらい部分もありますのでご注意ください。 【目次】 英会話力を身につける ◎本書を使って英語にふれてみましょう！ 《PART１》日常生活での会話 英語に親しむ１／英語で日記を書こう 《PART２》海外旅行先での会話 英語に親しむ２／英語でメールを書こう 《PART３》日本を紹介する会話 英語に親しむ３／英語で手紙を書こう ＜電子書籍について＞ ※本電子書籍は同じ書名の出版物を紙版とし電子書籍化したものです。 ※本電子書籍には、DVD、ＣＤは付録されておりません。 ※本電子書籍は固定型レイアウトタイプの電子書籍です。 ※本文に記載されている内容は、印刷出版当時の情報に基づき作成されたものです。 ※印刷出版を電子書籍化するにあたり、電子書籍としては不要な情報を含んでいる場合があります。また、印刷出版とは異なる表記・表現の場合があります。 株式会社西東社／seitosha

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 年齢のせいだと、あきらめがちなひざの痛み。その痛みは、筋力低下から寝たきりになる危険性や、不眠・抑うつといった心の不調にまでつながる可能性がある。まずは、今の自分のひざの状態を知るところから始め、5ステップで痛みを改善しよう。専門家が教える、正しい「自宅でひざ体操」収載！

変わらず多いオレオレ詐欺、近年増える高齢者による交通事故。認知症ならではのトラブルに、介護にまつわるトラブル……。 いざトラブルに巻き込まれたとき、どういう法律があり、それを生かすにはどうすればいいのでしょうか？ 本書は、介護トラブルやオレオレ詐欺にあったときの正しい対処法、熟年離婚で「まさか！」に陥らないための知識、成年後見制度や相続の大切な基本……シニア世代にとって大事なポイントをわかりやすく説明しました。 情報があふれている現代であるからこそ、法律を軸にして読み進められ、フンフンと頷けるシニアのための「六法全書」です。

｢死に至る病とは絶望のことである｣。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。｢死に至る病｣としての｢絶望｣が｢罪｣に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。

絶望とは、人間の精神のみが罹る「死にいたる病」である。キリスト教会の欺瞞を批判しつつ、無限なる神との関係における有限なる自己(単独者)をめぐって、絶望と罪との諸形態を徹底的に分析し、考え抜く――精神の教化と覚醒のために。自己疎外に陥った現代人の魂の、その核心への肉薄が、今なお鮮烈に読む者を捕えて離さない実存主義哲学の古典。20世紀の思想に広範な影響を与えたキルケゴール晩年の思索を、デンマーク語原点から訳出し、詳細を極める訳注と解説を付す。

死に至る病とは絶望のことである、と、かつて哲学者キルケゴールは書いた。絶望とは神を信じられないことを意味した。だが今日、死に至る病の正体は、「親の愛さえも信じられない」こと、つまり「愛着障害」に他ならない――。現代に突如現れた、治療困難な数々の心身の障害の背景にある、共通の原因とは。ベストセラー『愛着障害』の著者が、渾身の思いを込めて、今我々が直面する「生存を支える仕組みそのものの危機」を訴える。

絶望という病根にこれほど深くメスを加え、これをえぐり出した書物は他に類がない。 そしてその絶望や不安から脱する道、自己回復の道をさし示した本書は、実存思想の始点となった。

◆「多死社会」を今後迎える日本で、必須の課題である「死に方」 ◆団塊世代が後期高齢者になるのは2025年、そこまでに日本人の死に方は大きく変わる。 政府は医療費を抑制するために、病院死から在宅死を奨励。今後8割の人間が自宅で死ぬ時代がやってくる。 しかし、ではどうやって死んだらいいのか？ というと、多くの人はわからないまま。 ◆嫌な言い方だが、死に方にも「格差」の影がちらついている。 建前的には、死に方にもいい悪いはないはずだが、誰も実際には不本意な死に方、苦しい死に方、悪い死に方はしたくないはず。 そうした悩みに答え、この時代、どんな死に方ができるのかを検討する！ ◆満足できる死を迎えるためには、医療側の論理を論破できる知識を身につけなさい！

岐阜県の現役開業医が、介護・終末期医療の研究、治療、後進医師の教育に長年携わってきた経験を基にその現実を解説する一冊。架空の家族『田中家』を主人公とした6つのストーリーで、超高齢化の現代、誰にでも起こりえる「究極の選択」を提示する。大切な人が倒れたとき、あなたはどうしますか？

七十歳を過ぎた稀代の思想家が、自らのこととして死と向き合った。欧米の「生命尊重主義」では、とてもじゃないが穏やかに死ねない。ヒントは古からの日本人の死生観にあるにちがいない。自然信仰を探り、日本仏教の「死と生」の関係を見る。西洋とは全く違う「死にかた」を知った時、私たちは少しばかり安心して旅立てる。

身近な人に「死にたい」と言われたら、どうしたらいいかわからなくなってしまうのではないだろうか。しかし、「死にたい」気持ちというのは、誰もがもつ可能性があり決して「特別なこと」ではない。この気持ちとセットになっているのが「うつ状態」である。この状態を正しく理解し、どう対処すればよいのか、本書では現実に沿った形でできるだけ詳しく解説していく。

子どもたちの大切な命を守るためにできることは何か――。近年の10代の死因の第1位は「自殺」という痛ましい現実がある。子どもに関わる大人たちは、子どもをめぐる生きづらい状況を知り、適切な対策や支援をしていく必要がある。子どものさまざまな「死にたい」に対してどのように考え、対応していけばいいのか。児童精神科医である著者が、子どもの10の事例を示しながら検討する。「死にたい気持ち」を理解する11の気づきポイントを、学問的情報を盛り込みながら解説し、さらに自殺念慮に向き合うコツや、自殺予防の取り組みについて伝える。子どもに関わるすべての支援者の必携書。

「死にたい」と思ったことがある人は人口の２～３割だという。そして全死因のうち２パーセント弱を自殺が占めている。死にたくなったらどうするのか、自傷行為と自殺は違うのか、自殺予防の未来など、心理学の最新の知見をもとに考える。

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）=紙の書籍の30ページ程度） 「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。 自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。 是非、お試しください。 【書籍説明】 精神病は近年罹患者数が増えている病気の一つ。 小学校のころからの筋金入りの「死にたがり」がどうやって折り合いをつけ、これができる間は生き続けると定めたかを赤裸々に告白しようと思う。 私は今、生きることと死ぬことを綱渡りのように傾き傾き生活している。 そんな人も少なくないのではないかと思う。 この書籍を読んで生きる意味を見つけてもらえたら無上の幸せである。 何故なら私は「書くため」に生まれてきたからだ。 【目次】 死を最初に考えた時 書くこととの出会い PBWとの出会い それでも私は書き続けるのだろう、生きるために 挫折しそうになったら 【著者紹介】 秋月雅哉（アキヅキマサヤ） PBWのシナリオライターなどをこなしながら公私にわたり書くことをライフワークにしている「死にたがり」

人生、終盤にさしかかれば、心身にガタがくるのは自然の定め。しかし、いまや六十になっても、なかなか「老人」とは認めてもらえず、やれ「生涯現役」だ、「アンチエイジング」だと、世間は喧しい。もう一花咲かせる気力や体力はもちろんないが、残り時間は、なるべく不幸せでなく埋めていきたい――そんなささやかな願いはどうしたらかなえられるのか？　自らの老いの真情を吐露しつつ問う、枯れるように死んでいくための哲学。

iPS細胞や死生観をめぐる対談集。 再生医療やバイオテクノロジーが話題に事欠かない昨今、人気作家と再生医療の研究者が、先端技術から死生観までを縦横無尽に語り合う！ 死にたくない――という人の切実な願いに現在の科学はどう応じるのか？ 再生医療の研究者と人気作家の率直な対話は、生物学、ＳＦ、話題のiPS細胞、そして死生観へと広がっていく。生命のかたちを楽しく考えるヒントが詰まった、画期的な対談集。 ■著者紹介 八代嘉美（やしろ・よしみ） 1976年生まれ。京都大学iPS細胞研究所上廣倫理研究部門特定准教授。東京大学大学院医学系研究科博士課程修了、博士（医学）。東京女子医科大学特任講師、慶應義塾大学特任准教授などを経て現職。 専門は幹細胞生物学。再生医療研究とSF小説などを中心とするポピュラーカルチャーを題材に、「文化としての生命科学」の確立を試みている。著書に『iPS細胞 世紀の発見が医療を変える』（平凡社新書）、共著に『再生医療のしくみ』（日本実業出版社）などがある。 海猫沢めろん（うみねこざわ・めろん） 1975年生まれ。文筆家。さまざまな職業を体験した蓄積を生かし、小説やエッセイなどの分野で活躍中。著書に 『左巻キ式ラストリゾート』（イーグルパブリシング）、『全滅脳フューチャー!!!』（幻冬舎文庫）、『愛についての感じ』（講談社）、『ニコニコ時給800円』（集英社）などがある。

―誰も、わしの過去を知らない。わしのたどってきた茨の道を知らない。あまりにも恥深き半生だったゆえに、わしも、おのれの過去をことさら口に出すことはしなかった。病床に臥した仙がいの眼裏に、七十年近い昔の乞食旅をつづける雲水姿が浮かぶ。「大悟透徹した禅師」「無欲恬淡の風雅人」「童心をもつ洒脱飄逸の大和尚」などと評される仙がいだが、若き日に投身自殺まで図った苦悩の修行と悟りを重ね、たどりついた境地―八十八歳にして、新しい発見をする。日々、新しい世界がひらけてくる。死にとうないのう・・・。 ※本作品は、紙書籍から表紙画像の一部が異なっております。あらかじめご了承ください。

阿川佐和子さん、推薦! まもなく迎える死への覚悟が すがすがしく変わった。 「いい人生だった」と思えるように。 世界的ベストセラー、待望の邦訳。 生き方 1日の終わりを、週末や休暇、定年退職を 待ち望んでいませんか? それは、死が早くやって来るよう望むことと同じ。 あなたに残された時間は、減っていく一方なのに。 死に方 死ぬとき、人は悟りを開きます。 一瞬一瞬の重要性を知り、 仮面、幻想、恐れ、空想、抑圧といったものを すべて捨て去るのです。 看取り方 死にゆく人は、 「自分は大切な存在で、愛されている」と 感じるべきです。死にゆく人に寄り添いたいのなら、 その人の感情を価値あるものへ変えることです。

家族、そして大切な人―。 やがて訪れる最期を幸せに見送るために大切なこと。 寿命が延び高齢者が増えていくのと同時に、 私たちにとって死はより身近なものになっていく。 戦中、戦後の混乱期を除けば、現代ほど死と向き合い、 見つめ直すべき時代はないといってもいい。 そうした社会状況の変化にともない、 医療の世界では医師と患者の関係も以前とは随分変わり、 医師にすべてを任せる治療から、患者の自己決定を重視する治療へと変化している。 インフォームド・コンセントの考えが普及したことにより、 ガンなどの病気を患者に告知する割合もかなり増えているようだ。 また、終末期の患者のクオリティ・オブ・ライフ(QOL)を高めるため、 在宅を含めターミナルケア(終末期ケア)を行なうホスピスも格段に増えている。 しかし現実には、治療方針などについて家族の間で意見が分かれたり、 最悪の場合は仲違いが起きてしまうこともある。 また、どうしても死んでほしくないという家族の強い思いが、 死にゆく人を苦しめてしまう場合もある。 すると、死にゆく人自身は家族が争う姿を見たくない、 これ以上悲しませたくないと思い、本心を言えないまま一生を終えてしまうことになってしまう。 家族としては、よかれと思って望んだ延命治療が逆に死にゆく人に不必要な苦しみを味わわせてしまい、 やすらかで自然な死を妨げることになってしまう場合もある。 大切な家族を亡くしたうえに、 大きな後悔を背負ったまま生きていかざるを得なくなってしまった人に、 著者は何度も会ってきた。 では、どうすれば死にゆく人を安心させて、 穏やかで幸せな最期を迎えさせてあげることができるのか。 残された人が大切な人を失った悲しみや後悔を癒やして、 これからの人生で前を向いて生きていくには何が必要なのか。 誰にとっても死は怖いものであり、つらく、悲しいものだ。 大切な人にはできるだけ長く生きていてほしいと思うことは人として当然のことだ。 そして、いまだ死は縁起の悪いものとして忌み嫌い、苦しく、 つらいだけのものととらえている人が多いのが現実だろう。 しかしこうした考えはもう捨ててしまっていいのではないかと私は考えています。 なぜなら、死というものは、けっして苦しいこと、悲しいことだけではないからです。 死とは人生において最期の大仕事である。 生と死は切り離されたものではなく、 誰もが死によってこの世での人生を完成させることができる。 そして、死にゆく人には次につながる生があり、 死は残された人たちに人生でもっとも大切なことを教えてくれる。 どうして、そんなことがいえるのか……カトリックのシスターとして、 これまで多くの人の死に立ち会い、看取ってきた経験からも、 その理由を本書では説いていく。

考え、行動、選択、経験…自分をまるごと愛せば、人生は見違えるように変わる。著者の体験をもとに綴った、自分との絆を深めるシンプルな方法。アメリカで自費出版が30万部超えの話題作。

生きるも難儀、死ぬも難儀――。敗戦後、日本人は自らの本質について思い煩わなくなった。しかしバブル崩壊から東日本大震災に至る日々の中で、「哲学」の不在を痛感している人は多い。だからこそ「死ぬこと」を学ばなければならないのだ。当人は決して見ることができない人生の決算表はいかにあるべきなのか。大往生、殉死、暗殺、自殺……先人たちのさまざまな死の様相を眺め、味わい、思いを致す。福田流「死に方読本」。

｢余生｣などいらない!長生きが簡単な時代だから、いい死に方を真剣に考える長寿社会にあって、人生の円熟期を私たちはどのように生きていけばよいのか。何を考えながら、余生を過ごせばよいのか。著者は、自然に生きること、仕事は年老いてもずっと続けること、書く人間になること、つねに締め切りを設定して生きてゆくこと、がんばらないこと……など様々な提言をしてゆく。

時代の寵児から一転、出所後のホリエモンが、もっとも気になっているのは、お金のことでも仕事のことでもなく「生とは、死とは」という人類不変のテーマだった!　いくつもの死と直面してきた寂聴さんの答えとは?

「死ぬということ」は、いくら考えても分からない。自分がいなくなるということが分からないのだ。生死という大テーマを哲学や宗教の立場から解説した本は多いが、本書は医学者が記した、初めての医学的生死論である。といっても、内容は分かりやすい。事実に基づきつつ、数多くの短歌や映画を紹介しながら、ユーモアを交えてやさしく語る。加えて、介護施設や遺品整理など、実務的な情報も豊富な、必読の書である。

ミッドウェー、キスカ、トラック島で死線をくぐった元海軍軍医、88歳の現役医師が贈るやすらぎの死生観--｢あるがままに受け入れれば、『死』は怖くない｣。太平洋戦争で多くの死に立ち会った著者が気づいたこと、それは｢人間の意識は、肉体がすべての機能を停止するより大分手前の早い時期に失われる｣ということだった。自らの臨死体験、これまで出会ったさまざまな死を通して｢臨死｣を語る。(2006年7月初版)

■仏教の教えと、人生経験から編み出された42の智慧 本書は「心の習慣」を正して、 穏やかな気持ちで生きる方法を解説した本です。 誰もがすぐにでも生活に取り入れられる 「42の心の習慣」をまとめました。 著者の荒了寛さんは 天台宗をハワイに広めた天台宗ハワイ開教総長（大僧正）。 1973年にハワイおよびアメリカ本土での布教活動を始めたものの 檀家・信徒の少ない天台宗のハワイ開教は困難を極め たいへんな苦労をされました。 ■そんななかで、宗派を超えた活動が重要と考え、 日本文化の紹介と普及に取り組み、日本語学校、美術院を創設。 自らも独自の技法で仏画を描き 仏教伝道を兼ねた作品展を国内外で開催しています。 1986年からワイキキの運河で始めた「ホノルル灯篭流し」は いまではハワイ最大の宗教行事に。 そうした功績が評価され 2011年、宗教家としては異例の外務大臣賞を授与。 現在もハワイの日系社会の重鎮として活躍されています。 本書はそんな荒了寛さんの人生経験と 仏教の教えから生まれた「生きるヒント」をまとめました。 ※本書は2013年1月にフォレスト出版から刊行された 『365日を穏やかに過ごす心の習慣。』を改題・再編集したものです。 ■目次 第1章　人生に迷ったときには 第2章　心の重荷を軽くする 第3章　相手を思いやれば幸せがやってくる 第4章　たいせつにしたいさまざまなこと 第5章　百年先の未来も変わらぬもの

国家レベルで取り組まなければならないほど深刻な社会問題になってきた認知症。 団塊の世代がみな75歳以上になる2025年には 65歳以上の5人に1人、約700万人が認知症になる。 軽度認知障害も含めると、認知症1000万人時代も時間の問題だと言われているのです。 認知症による行方不明者は年間で約1万人に達し。身元不明のまま保護され続ける人も全国に存在します。 TVでも頻繁に認知症をテーマにした番組が流れています。 本書は医師であり、自らも認知症の母親を10年以上介護してきた、米山先生が認知症の最新情報をまとめた本です。 書き手の個人的な体験や根拠のない話ではなく、大学、研究機関などが実験、臨床し、エビデンスのある内容を掲載しています。 例:ネット検索は中高年の脳を成長させる カリフォルニア大学ロサンゼルス校(UCLA)の老年精神医学研究チームは、「インターネット検索行為により中高年の脳中枢が活性化し、脳機能が向上する可能性がある」と発表した。 同チームは、神経学的に正常な55歳から76歳までの被験者24人を対象に、fМRIを装着した状態でインターネット検索と読書を行ってもらい、脳の活動の変化を調べた。被験者の半数はネット検索経験あり。 半数はネット検索未経験者。実験の結果、読書もネット検索、両方の行為で全員に脳血流の増加が見られたが、ネット検索はより優位であったという。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書のカバーにある神社。福岡県糸島市は筑前二見ケ浦にある「櫻井神社」である。潮風にたたずむ鳥居。その向こうには夫婦岩。絶景である。絶景神社である。一体、誰がこんなところに、なぜ鳥居を建てたのだろう。日本には他にも、おもわずそう言いたくなる絶景神社が数多くある。本書では日本各地にある絶景神社を1年12カ月をとおして紹介していく。毎年季節がめぐってくると花開く「吉水神社」のシロヤマザクラ、冬至の頃になると「伊勢神宮」の鳥居の中央から現れる朝日、まるで氷の神殿のように滝が凍結する「英彦山神宮」の氷瀑。その場に立つと、いにしえの人々がその地に脅威と神秘を感じ、鳥居を建て、神さまとして祀った理由を肌で感じることができるだろう。ちなみに、冒頭の櫻井神社が特別な表情を見せるのが夏至の頃。夫婦岩の間に夕陽が落ちるのだ。沈みゆく太陽の暖かな光に包まれる光景は、息を飲む美しさだ。ぜひ一度訪れてほしい絶景神社の一つである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 マニアも唸る全国の“攻めにくい”名城50 鳥瞰の縄張図と歩いて撮った写真でわかる！ 実際に踏破したからこそわかる攻守ポイント満載 【目次】 ●1章　北海道・東北 勝山館／尻八館／檜山城／浦城／延沢城／桧原城／霊山城 ●2章　関東・甲信越 羽黒山城・棟峰城／手葉井山城／足利城／要害山城／葛尾城・姫城・岩崎城／埴原城 ●3章　東海・北陸 賤機山城／小笠山砦／大給城／山口城・中の城・法林寺城・祐向山城・掛洞城／松尾山城／玉城／菩提山城／阿坂城／一乗谷山城 ●4章　近畿 鎌掛城／男鬼入谷城／観音寺城／田屋城／勝軍山城・一乗寺山城・修学院雲母坂城／周山城／置塩城／金山城 ●5章　中国・四国・九州 二ツ山城／天神山城・太鼓丸城／備中松山城・大松山城／高松城／布師田金山城／津賀牟礼城／佐伯城／清水城／伊作城 ［付録］全国攻めたい山城マップ

母親に捨てられたニュートン、自殺したボルツマン、息子をナチスに殺されたプランク、ユダヤ人としてドイツを追われたアインシュタイン、原爆製造の汚名を着せられたハイゼンベルク……。科学の先端を切り拓いた物理学者たちの発見の陰には、孤独と苦悩の人間ドラマがあった。５つの革命的な知を生み出した天才たちの思考プロセスをたどり、科学はいかにして創られたかを解明する。文系の読者にも面白く学べる全く新しい物理学入門書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ◎世界の美術館に足を運び、誰もが知る名画を目にしたときの感動を味わえる１冊。 ◎コンセプトは「世界美術旅行」。作品だけにとどまらず、展示されている美術館、国や街の情報も伝える。 ◎実際に海外の美術館に足を運び、隣でガイドをしてもらいながら、自分の目で名画を観ているような擬似体験ができる本。 ◎ルーヴル美術館の『モナ・リザ』や、ムンクの『叫び』、『ヴィーナスの誕生』など、美術に興味がない人でも「名前くらいは知っている」超有名美術作品を中心に紹介。 ◎著者との会話文形式で、絵の見方や関連知識、時代背景も自然と学ぶことができる。「美術超入門」としても役に立つ。 ◎著者は人気添乗員・　Ｙｏｕｔｕｂｅｒ「こやぎ先生」としても活躍する、山上やすおさん。博物館学芸員資格を持ち、多くのセミナーで講師をつとめている。 ◎「美術館を組み込んだ旅のスケジュール」や旅行情報コラムも掲載。「もし旅行に行ったら・・・！」と空想をふくらませて楽しめる。 ◎「実際に美術館に行ってみたい」人に向けて、日本の美術館と名画も掲載。 ◎知識ゼロの読者でも、世界の名画と美術館を制覇した満足感を得られる本。

本当に強い人って誰?負け組に希望はない?どうして他人を傷つけてはいけないの―?ヘーゲルからボードリヤール、ドラッカーからサンデル教授まで生きにくい時代を生きるための15の講義。

『怪談に学ぶ脳神経内科』で、読書界を驚愕させた詩人にして脳神経内科医が、今度は「臨死体験」「体外離脱」といった、かつては「語ることすらタブー」とされた現象に挑む。そこで見えてきたのは、人生最後の瞬間を迎えたときに脳や神経細胞がどのようにその苦しみ、痛み、悲しみに立ち向かうかという、感動の物語だった！

死は避けられないものなのだろうか．人類の歴史はこの死という現実によって形作られてきた．宗教，境界，そして進歩は，死への恐れから生まれたと言っても過言ではない．しかしこれまで宗教的パラダイムによってしか慰められなかった死への恐怖は，科学の発展によってまったく見え方が変わったものになった．本書では生命科学の現在（組織再生，幹細胞治療，臓器移植，凍結保存等），とりわけ老化を予防する科学について，衒学的な記述なしに分かりやすくひも解く．同時に，まだ発展途上にある老化研究の重要性および同分野へのさらなる注力を説く．

熊野に迂回してヤマト入りを図った神武天皇、応神天皇。なぜ彼らは「死の国」熊野を目指したのか。熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社の熊野三山、荘厳な名瀑・那智の滝、聖なる巡礼の道・熊野古道、巨大な磐座がご神体の神倉神社、国生みの神イザナミの御陵・花窟神社……。紀伊半島の「死と再生」の聖地を巡り、ヤマト建国の謎を解き明かす、古代史紀行シリーズ。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「目では、見えないものもある。目で見たことがほんとうのこととはいえないよ」。だから、私たちは心の目と合わせて４つの目で見るのです。これは心の目を育てる本です。 ・鏡に映った子どもの心　・詩の教室の実際　・自己表現の喜びを見つける子どもたち いきいきとした小学校の詩を味わう様子が伝わります。

人はなぜ最大の禁忌“死”に魅了されるのか？ その鍵は「グロテスク」「呪詛」「根源的な不快感」にある。精神科医である著者が、崇高でありつつも卑俗な魅力を放つ“死”にひかれてしまう複雑な心理を、小説や映画の作品世界の読解を交えて分析する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 身体を機械化し、死を真空化する近代医療の彼方にあるものは何か？　東洋医学・心理学・哲学の知見を交差させ、自殺の心理と死の瞬間の意識を照射し、死の意味を解読する。死と生の欲望に引き裂かれた人間存在の限界についての考察。

戦争の陰で暗躍し、鉄砲や大砲、ミサイルや核兵器まで売り捌き、巨万の富を得た武器商人たちの実態を暴くノンフィクション！ 武器商人は、戦争の危機を煽り、国防の必要を訴えるとともに、「愛国者」として政治家に取り入り、大量の武器を売り込んできた。資本主義が発展する中で、科学技術とともに軍需産業が拡大すると、彼らは資本家となり、巨万の富を築き上げるだけでなく、国際的な独占資本となった――。国内外の実話をもとに、黒幕たちの系譜と実態を暴き、戦争が起きる仕組みを明らかにする。（解説・小泉悠） 〇本書に登場する人物 ・アメリカの大統領リンカーンを激怒させたＪ・Ｐ・モルガン ・明治の戦争成金となった、大倉財閥の始祖である大倉喜八郎 ・ダイナマイトを発明した利益で、平和賞を創設したノーベル ・史上最も有名な、謎多き伝説の武器商人である騎士ザハロフ ・大砲の王者として数世代かけて巨大企業をつくったクルップ ・火薬から原水爆まで、アメリカ有数の財閥となったデュポン 【目次】 １　「死の商人」とは何か ２　サー・バシル・ザハロフ――「ヨーロッパの謎の男」 ３　クルップ――「大砲の王者」 ４　ＩＧファルベン――「死なない章魚」 ５　デュポン――火薬から原水爆へ ６　日本の「死の商人」 ７　恐竜は死滅させられるか あとがき〔一九六二年改訂版への〕 あとがき 解説　暴力を理解し、しかし飲み込まれないために　小泉悠

悪徳医師やエセ療法から大切な人を守る極意。「余命わずか」から蘇ったがん患者の“奇跡の証言”！！　がん治療の現場に蔓延（はびこ）る非常識を解き明かし絶対に後悔しないためにやるべきことを説く。

「シノダリティ　キリスト教における≪ともに歩む道≫」をテーマとする上智大学オンライン神学講習会2023-2024を収録。 シノダリティ――ともに歩くこと。教会の歩みを振り返れば、神が私たちとともにいて、今も、これからも、どんな時もともに歩いてくださることを知っています。現代世界に生きるすべてのひととともに歩く教会を、教皇フランシスコの招きに応えてつくり上げたいと思います。 神学部教員による、さまざまな視点からのシノダリティの神学的考察の他に、シノドス本会議に参加し、新たな風を感じてきた２人の講演者や日本社会の現実を見つめてきた識者の話など、今回も多角的なかつ、刺激的な視点から「シノダリティ」を探っていきます。皆で、「ともに歩む道」を見出し、考え、歩きだす勇気を分かち合いましょう。

戦後体制の分岐点に現れた幸福実現党。 政治学の権威が、その意味を分析。 著者の大学時代のゼミ担当教授が語る、日本の政治の「これまで」と「これから」。

老い・病・死… 決して逃れることのできないこれらの苦しみと向き合うことが真の生へ繋がる。 老い・病・死… 決して逃れることのできないこれらの苦しみから逃避するのではなく、むしろ向き合うことが真の生へ繋がるという。初期仏教の時代から伝えられるマラナサティ（死の気づきの瞑想）とマインドフルネスの実践、生と死を超えた解放への道が著者自身の豊富な経験を通して語られる。 巻末には仏教教義を深く知りたい方のための井上ウィマラ氏による充実した解説を収録。 【目次】 謝辞 本書中の用語について 序章 老いや死と連れ添って生きる ●五つの観察 第一章◉最初の教え 老いからは逃れられない 心はいかに形成されるか バランスを取り戻す 失われるのは誰の心か？ 第二章◉二つ目の教え 病からは逃れられない 健康を瞑想する 痛みを瞑想する 病気を瞑想する 第三章◉三つ目の教え 死からは逃れられない 伝統的な瞑想法 ●九つの観想 避けられない死 死は予測不可能 ダルマの実践、それだけが死の瞬間の支えになる ●大念処経による墓地の瞑想 そのあとに続くこと 第四章◉四つ目の教え 行為の継承者 今死ぬべし 知るを生きる 第五章◉瞑想を生きる 生と死に親しむこと 逃避を観察する 深遠な今というとき 付録◉瞑想編 気づきの実践 訳者あとがき 仏教瞑想についての解説と資料（井上ウィマラ） 【著者】 ラリー・ローゼンバーグ 米国の瞑想指導者。1932年、ロシア系ユダヤ人の移民の家庭に生まれ、ニューヨーク市ブルックリンで育つ。社会心理学の博士号を取得し、シカゴ大学やハーバード大学などで教鞭をとったが、後に職を辞し世界各地で修行。ヨガや禅を経たのち、仏教のヴィパッサナー瞑想に出会ってからは、長年に渡ってその実践を続け、多くの人々に指導を行っている。 島田啓介 1958年群馬県生まれ。マインドフルネス瞑想講師、精神保健福祉士（PSW）、翻訳家。主宰する「ゆとり家」でワークショップやカウンセリングを行い、オンライン・コミュニティ「マインドフルネス・ヴィレッジ」では「村長」として活動している。 大学時代のうつ病と長期入院の経験から、自己治療の道を探りつつ、様々な実践を続けてきた。1995年には禅僧ティク・ナット・ハンの来日ツアーを先導、現在も師のマインドフルネス瞑想を紹介する活動を続けている。闘病時に洗礼を受けクリスチャンとなる。愛称は「だーさん」。 井上ウィマラ

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 障害をのりこえて学んでいくしのぶちゃんを囲んで、クラスの子どもたちもまた、ゆたかに育つ。彼ら三八名の二年間にわたる、授業を中心とした記録。朝日「天声人語」……教育の現場で日々、こういう心のこもった、ていねいな実践が続けられていることに敬意を表したい。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 あらゆる人に死は平等におとずれ、人はその「死の舞踏」から逃れることができない──。古今東西の死者を葬る儀礼、死骸観、霊魂観、死後再生の思想から、現代における遺伝子操作、死の判定と臓器移植をめぐる問題までを俯瞰する臨終図鑑。

批評家ソンタグはこう言っていた。人は「健康な人の国」と「病気の人の国」のいずれかに属する、と。本書は哲学者自身がガンになった経験を通じて、「病気の人の国」の現実を見つめ、生と死について考察した記録である。死への恐怖はなぜ起きるのか。死に直面することでなぜ人は初めて根本的に懐疑し、真に思考するようになるのか。東西の哲学者たちによる病や死、老いについての考察も参照しつつ、「健康な人の国」の人々には見えない世界と人生の諸問題について深く問いなおす。

世界の光景はもちろん、 あなたの“死の意味”をも大転回させる―― 【戦う哲学者】、哲学を志して五十二年の最終結論。 哲学とは無縁の生活をしてきたシニアの方々に問いかける。 「読者諸賢、（おそらく）二度と生き返ることがない『あなた自身』について、死ぬ前に本腰を入れて考えてみたらいかがでしょうか？」 （目次） はじめに　「死の練習」とは？ 第１章　　哲学の問い 第２章　　「無」というあり方 第３章　　過去・未来は「ある」のか？ 第４章　　〈いま〉は「ある」のか？ 第５章　　自由は「ある」のか？ 第６章　　私は「ある」のか？ 第７章　　死は「ある」のか？ （プロフィール） ●中島 義道（なかじま よしみち） 1946年生まれ。 東京大学教養学部・法学部卒業。 同大学院人文科学研究科哲学専攻修士課程修了。 ウィーン大学基礎総合学部哲学科修了。哲学博士。 専門は時間論、自我論。「哲学塾カント」を主宰。 おもな著書に、 『明るく死ぬための哲学』（文藝春秋） 『時間と死』（ぷねうま舎）、 『七〇歳の絶望』（角川新書）、 『カントの時間論』『哲学の教科書』（以上、講談社学術文庫）、 『不在の哲学』（ちくま学芸文庫）、 『悪について』 （岩波新書）、など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第2部第9章1～4節。政治と人間の問題をライトモチーフとして支配の構造を分析し、支配の正当性にもおよぶ。 【目次より】 凡例 目次 〔第二部経済と社会的・秩序および力〕 第九章　支配の社会学 第一節　支配の諸構造形態と諸機能様式 第一項　力と支配、過渡的諸形態 第二項　支配と行政、民主制的行政の本質と限界 第三項　「組織」による支配、支配の妥当根拠 第二節　正当的支配の三つの純粋型 支配の正当性、正当性の根拠 一　合法的支配 二　伝統的支配 三　カリスマ的支配 第三節　官僚制的支配の本質・その諸前提および展開 一　近代的官僚制の特殊的機能様式 二　官僚の地位 三　官僚制化の諸前提と諸随伴現象 1　貨幣経済的・財政的諸前提 2　行政事務の量的発達 3　行政事務の質的変化 4　官僚制的組織の技術的優秀性 5　行政手段の集中 6　社会的差別の水準化 四　官僚制的装謹の永続的性格 五　官僚制化の経済的・社会的結束 六　官僚制の勢力 七　合理的・官僚制的支配構造の発展段階 八　教養と教育との「合理化」 第四節　家父長制的支配と家産制的支配 一　家父長制的支配の本質と成立 二　名望家支配と純粋家父長制 三　家産制的支配 四　家産国家的支配構造 五　家産制的支配者の権力的地位、家産制的軍隊と家産制外的軍隊、伝統的・正当的な支配者権力にもとづく家産制的支配者の政治的支配権 六　家産制的需要充足。ライトゥルギーと連帯責任、強制団体 七　家産制的官職、家産制的官吏と官僚制的官吏との相違 八　家産制的官吏の給養、実物給与的プッリュンデと役得プッリュンデ 九　家産制的行政の分権化とステロ化、官職の占有と独占の諸結果、特権制国家 一〇　家産制的支配の崩壊に対するその統一性の擁護 一一　家産制的行政の機能の実例 1　古代エジプト 2　中国 一二　家産制的支配の分権化、ザトラピーと分国 一三　家産制的ヘルと地方的荘園制 一四　ジェントリー出身の治安判事によるイギリスにおける名望家行政、「ジェントルマン」の型の形成 一五　ツァーリズム的家産制 一六　家産制と身分的名誉 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第2部第9章5～7節。政治と人間の問題をライトモチーフとして支配の構造を分析し、支配の正当性にもおよぶ。 【目次より】 第九章　支配の社会学 第五節　封建制、身分制国家および家産制 一　レーエンの本質と封建的諸関係の種類　二　レーエンとプッリュンデ　三　レーエン制の軍事的起源と正当性根　四　封建的権力分配とそのステロ化　五　レーエン団体から官僚制に至る過渡的諸形態、「身分制国家」、家産官僚制　六　経済との関係、家産制の発展に対する商業の意義　七　経済に対する固定化的影響　八　家産制の独占経済、「重商主義」　九　封建的支配の下における財産の形成と分配　一〇　家産制的独占主義の経済的結果　一一　支配の構造、「心情」と生活態度 第六節　カリスマ的支配とその変形 第一項　カリスマの本質と作用 一　カリスマ的権威の社会学的本質　二　カリスマ的権威の存立の基礎とその存立の不安定性　三　カリスマの革命的性格　四　カリスマの妥当領域　五　カリスマ的構造形式の社会的特質　六　カリスマ的共同体の「共産主義的」財貨給与 第二項　カリスマ的権威の成立と変形 一　カリスマの日常化　二　指導者選抜（後継者指定）の問題　三　カリスマ的歓呼賛同　四　民主制的選挙制度への移行　五　代議制におけるカリスマ的諸要素　六　カリスマ的・名望家的および官僚制的政党指溝　七　カリスマ的構造と共同社会生活の永続的組織　八　カリスマの「没主観化」、家カリスマと氏族カリスマ、「氏族国家」、長子相続制　九　官職カリスマ　一〇　カリスマ的王制　一一　没主観化されたカリスマは獲得可能であること、カリスマ的教育　一二　カリスマ獲得の金権制化　一三　現存秩序のカリスマ的正当化 第三項　支配形態の規律化と没主観化 一　規律の意義　二　軍事規律からの起源　三　経済的大経営の規律　四　規律とカリスマ 第七節　政治的支配と教権制的支配 一　政治的支配形態に対する祭司層と宗教的カリスマとの態度　二　皇帝教皇主義と教権制的支配、「教会」の概念　三　教権制的な教育と生活規律、「禁欲」に対する態度　四　修道生活の宗教的＝カリスマ的事業と合理的事業　五　修道生活と皇帝教皇主義的支配およぴ教権制的官職カリスマとの関係　六　政治的カリスマと呪術的カリスマ、政治的権力と教権制的権力との関係　七　教権制的支配と宗教心との社会学的被制約性　八　経済的発展に対する教権制の意義、経済行為のステロ化・資本主義の阻止、西洋文化の独自性に対して与えた影響　九　資本主義および市民的民主制の時代における教権制の地位　一〇　西洋における信仰の分裂とそれが経済に及ぼした影響、ルターの態度、カルヴィニズムの倫理と教会　一一　ユダヤ教における教権制と経済意識　一二　ゼクテ・教会および民主制 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 社会学の泰斗による著作。第1部第3～4章。支配の構造の社会学は、窮極において近代合理主義の解明をめざすウェーバー社会学の核心の一つである。 凡例 目次 〔第一部社会学的範疇論〕 第三章　支配の諸類型 第一節　正当性の妥当 一　支配の定義・条件および種類、正当性 二　正当的支配の三つの純粋型、合理的・伝統的・カリスマ的支配 第二節　官僚制的行政幹部を伴う合法的支配 三　合法的支配、官僚制的行政幹部による純粋型 四　〔続き〕 五　官僚制的＝単一支配制的行政 第三節　伝統的支配 六　伝統的支配 七　〔続き〕 七a　長老制、家父長制、家産制 八　〔続き〕 九　身分制的＝家産制的支配 九a　伝統的支配と経済 第四節　カリスマ的支配 一〇　カリスマ的支配、その特徴とその共同社会関係 第五節　カリスマの日常化 一一　カリスマの日常化とその影響 一二　〔続き〕 一二a　〔続き〕 第六節　封建制 一二b　封建制、レーエン封建制 一二c　プフリュンデ封建制およびその他の封建制 一三　さまざまな支配類型の混合 第七節　カリスマの没支配的な解釈がえ 一四　カリスマの没支配的な解釈がえ 第八節　合議制と権力分割 一五　合議制と権力分割 一六　特殊化された権力分割 一七　政治的権力分割の経済に対する関係 第九節　政党 一八　政党の概念と本質 第一〇節　没支配的な団体行政と代議員行政 一九　没支配的な団体行政と代議員行政 二〇　名望家行政 第一一節　代表制 二一　代表制の本質と諸形式 二二　利益代表者による代表制 第四章　身分と階級 第一節　概念 一　概念 二　営利階級の意義 三　身分状況および身分の概念 付録 戦士身分 戦士身分 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 笑える！　かわいい！　ためになる！　柴犬で覚える慣用句・ことわざ辞典です。勉強嫌いな子にピッタリ！（特に犬が好きな子におすすめ?）放課後の自習時間に、よくテストに出てくる問題を楽しく網羅できる！そして生きていく上で、ためになる。柴犬のイラストでほっこり和んで、しみじみ身にしみます。

「日清・日露だけを美化し戦前・戦中の昭和を断罪した司馬遼太郎の感覚がわからない。なぜ昭和の戦争だけを負ける戦争、無謀な戦争と決めつけるのか。清国、ロシアという大国を一国で相手にした戦争も無謀であった。あのまま戦争が続いていれば負けていた可能性が濃厚であった。日清・日露こそ僥倖の勝利であり、大東亜戦争にも勝機はあった。」日清・日露戦争だけを美化し、戦前・戦中の昭和を断罪した司馬遼太郎の歴史観が、戦後の日本人に与えた影響は計り知れない――。護憲派は大戦を「侵略戦争」と称し、保守派は彼らの歴史認識を「東京裁判史観」と批判する。我々にとってかけがえのない過去は、左右両派のイデオロギーによって書き換えられてしまった。一方で、朝日新聞と読売新聞は“共闘”して「戦争責任」を追及。しかし、罪を問う資格のある日本人などいるのだろうか？　我々は昭和の歴史をどう振り返るべきか。先の戦争をあらためて問う。

電子版は本文中の写真を多数カラー写真に差し替えて掲載。 司馬遷は、少なくとも七回にわたって中国大陸を広く旅行した。 なかでも二十歳の第一回目の旅は、長江流域の史跡をたどり、曲阜で孔子の礼を学び、彼の人生に多大な影響を与えた。 司馬遷はどこを訪れ、何を見聞したのか。 そして、その経験は『史記』の叙述にどう活かされたのか。 著者は、司馬遷の旅行ルートをみずから踏査し、その史跡を訪ねた。 二千年の時をさかのぼり、私たちも司馬遷を追う旅に出よう。

織田家随一の重鎮として信長の信頼が厚く、北陸方面軍司令官に任じられた柴田勝家。だが本能寺の変により運命は暗転する。主君の弔い合戦で後れをとり、織田家後継を決める清須会議で羽柴秀吉の独断専行を許す。最後は賤ヶ岳で秀吉との決戦に敗れて自害した。「勇猛だが不器用で無策」と評されるなど、勝家には後世作られた負のイメージが根強い。信用しうる同時代史料を中心に事績を検証し、「悲運の名将」の実像に迫る。

秀吉と勝家の運命を分けた賤ヶ岳の戦い。もし、勝家が勝っていたら歴史はどう変化したのだろうか？　精密なシミュレーションで、逆転の戦術と戦後の戦略を検討する。また、秀吉勝利の決め手になった迅速な行軍の検証も同時収録。賤ヶ岳の戦いを味わい尽くす！

今なお語り継がれ日本人に愛されている「赤穂浪士の吉良邸、討ち入り（忠臣蔵）」。この史実を、堀部安兵衛と大石内蔵助のふたりに焦点をあて、それぞれの視点から「赤穂浪士の吉良邸、討ち入り」を描いた新たな試み。同じ事象でもそれぞれの視点から描くことで、新たな歴史の魅力“解釈の多様性”に出会える。本書ではここに「柳沢吉保の責任」を加えることによって、元禄文化の特徴や時代背景も知ることができる。大人はもちろん、小学校高学年から中学生、また歴史が苦手な方でも読めるわかりやすい表現に加え、巻末の「元禄・正徳クイズ」で最後まで楽しめる！ 【著者略歴】 1960年　新潟県魚沼市（小出地区）に生まれる 1979年　新潟県立新発田高校卒業 1984年　中央大学経済学部卒業 大学卒業後、予備校業界入り活動を開始。「早稲田の神様」と呼ばれ早大受験指導で実績を残す。また、某アイドルグループA の「Ｓ・Ｓ」に似ていることから、女子生徒の人気を独占している。 現在、塾講師のかたわら、執筆活動中。

人間はだれしも愉快に生きられるようにできている。それは知識や分別といったガラクタを捨て、空（くう）で生きること。全部を捨てて空っぽになり、子どもにでも頭を下げて教えを乞う謙虚な自分が大事。空っぽであること、これがふるさとでありスタート。――人生がうまくいく禅の教えを名物和尚がわかりやく説く。

皆さんは軍隊組織やそこでの生活を、たいへんストレスフルなものだと思っていないだろうか。訓練はハードで、妥協は許されない。確かにストレスだと感じる部分も多いかもしれない。ところが自衛隊での生活は、慣れてしまえばそれほどいやなものではない。それどころか、皆さんがストレスフルだと感じるこのような環境は、軍隊組織が戦場という強いストレス環境の中で編みだした、非常に有効なストレス対処法なのである。

全国民 必読!　天国からのメッセージ　この国には“英雄”が必要だ。 習近平、金正恩、プーチン…… 独裁者たちの「世界史を変える戦い」がはじまっていた――。 国際社会から置き去りにされる日本に、司馬遼太郎は何を語ったのか。 日本人へ、伝えたかったこと。 ▽大局観なき“週刊誌政治”への警告 ▽北の延命戦略と韓国ファシズムの危険性 ▽2050年までに地球の半分を支配へ　中国が目論む「天下二分の計」 ■■ 司馬遼太郎の人物紹介 ■■ 1923～1996年。日本の小説家、評論家。大阪市生まれ。大阪外国語学校(現在の大阪大学外国語学部)蒙古語学科卒。産経新聞の記者を経て作家となる。『梟の城』で直木賞受賞。代表作に『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『街道をゆく』等がある。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

当代一の歴史家が、日本人の歴史観に最も影響を与えた国民作家に真正面から挑む。戦国時代に日本社会の起源があるとはどういうことか？ なぜ「徳川の平和」は破られなくてはならなかったのか？ 明治と昭和は本当に断絶していたのか？ 司馬文学の豊穣な世界から「歴史の本質」を鮮やかに浮かび上がらせた決定版。

中国の覇権拡大、北朝鮮の核ミサイル、そして日米同盟の危機……。いまこそ、司馬遼太郎と日本について語り合いたい。「日米同盟さえ切れば、日本なんか中国の一省にされる。明治維新のときと同じくらいの恐怖心はあっていい」 司馬遼太郎から見た、戦前や戦時中の日本。今の危機は明治維新や日露戦争に匹敵する。現代日本に求められる「人材」とは。中国は「日本の無血開城」を狙っている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 典型的なデータの可視化を行なう際には一般的な方法を利用すれば良いですが、新しいタイプのデータに対してどういった指標や特徴量に着目して分析を進めるかは、分析者の腕が大きく問われるところです。 本書ではこうした部分までカバーし、対象のメカニズムを「視える」ようにするには「変換」をどう施すべきかに焦点を当てます。これが本書のタイトルにもなっている「可視化学」です。 本書は、データ解釈に紐づいた新しい可視化の解説書です。 分析の幅を広げ、データの解釈に厚みを出す新境地をぜひ体感してください！

福島原発に限らず、今日本にあるすべての原発（軽水炉）は欠陥品だ、という原子力の専門家から出てきた驚くべき告発。内容は科学的で説得力もあり、これから原発を「さあ、どうする？」と国民に決断を迫る書だ。柴田鉄治さん（科学ジャーナリスト、元朝日新聞論説委員、日本ジャーナリスト会議（JCJ）代表委員）推薦。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【どんな病気？　なぜ起こる、どう治す？】 心不全は心臓がうまく働けなくなる状態のこと。予後はがんよりも悪いとされ、治療せずにいると、どんどん生命を縮めてしまう。生活習慣病があれば「リスクあり」、心臓病があれば「前段階」となり、すでに心不全の入り口にいる人は多く、患者数は今後さらに増えていくと予測されています。 しかし、症状があっても、「年のせい」「たいしたことはない」などと見過ごされるケースや、心不全の兆候があっても、健診ではひっかからないこともあります。 予後を改善するためには、生涯にわたって治療を継続する必要があります。心不全に対する一般向けの書籍は少なく、情報が集めにくいため「なにに気をつければいいのかわからない」と感じる方もいるでしょう。本書では、発症のサインとなる症状からステージごとの治療法、生活習慣の見直し方までを、イラストを使って解説。心不全に対する疑問が解消できます。 【主なポイント】 ・心不全とは、心臓がうまく働かなくなる状態のこと ・代表的な症状は、息切れ・むくみ・だるさの３つ ・不整脈や弁膜症など、すべての心臓病が原因 ・生活習慣病があるだけで、すでに予備軍 ・一度発症したら、再発を防ぐ治療へ ・新たな薬が続々と登場している ・自分に合った病院を選ぶためのポイント ・心不全の予後改善には適度な運動が必要 【本書の内容構成】 第１章 心不全、どうやって気づけるの？　――息切れ・むくみ・だるさをチェック 第２章 なにが怖いの？　原因は？　――心臓がうまく働かなくなっていく 第３章 どんな治療があるの？　――急性心不全の発症や再発を防ぐ 第４章 それでも進んだら、どうしたらいいの？　――入院を経験したら 第５章 心臓に負担をかけないためには？　――心臓をいたわる習慣 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 2021年大河ドラマ主人公にして、2024年からの新一万円札の顔！　激動の幕末を乗り越え、明治政府で改革に取り組んだ後に実業界で大活躍。500にのぼる企業の設立・育成に関わるとともに、社会事業にも尽力し、二度もノーベル平和賞の候補に！　「近代日本経済の父」の、みんなの利益と幸せを求め続けた生涯に迫ります。

経営の神様といわれるP・F・ドラッカーは、渋沢栄一をこう称賛した。「渋沢は思想家としても行動家としても一流である」と。渋沢栄一は生涯に、みずほ銀行、東京ガス、王子製紙など約500社の企業の設立・経営などに関わった。さらには一橋大学、聖路加国際病院、日本赤十字社など約600の教育機関・社会公共事業の支援に尽力した。そのような偉業をなぜ成し遂げることが出来たのか？　それは渋沢栄一の遺した「信念を貫いた言葉」に表れている。本書は、渋沢栄一が人生・仕事について語った名言を厳選し、1冊にまとめた。先行きが見通せない時代のビジネスパーソンの羅針盤。

正義に基づき、道理正しい経済を進めることが必要であるーー。「近代日本資本主義の父」と称される一方、私利私欲にもとづく弱肉強食の競争を諫め、教育、福祉、外交といった社会事業にも尽力した先駆的な事業家・渋沢栄一。尊王攘夷思想に共鳴した農家の青年は、幕臣、新政府高官といった数奇な転身を経て、いかにして実業界に道を見出したのか。肉声が響きわたる２つの自叙伝からその実像を浮かび上がらせる決定版。解説・井上潤

〈『論語と算盤』よりも明快！〉 渋沢栄一「最後の肉声」を現代語訳。 読めば、2021年大河ドラマ『青天を衝け』が、ぐっと味わい深くなる！ ■怒濤の人生を回顧し、現代人に希望を託す、畢生のメッセージ■ 時勢が緊迫する昭和のはじまりにあって、人生の黄昏を迎えていた「日本資本主義の父」は、 後世に何を言い遺こそうとしたか。 「家訓」にはじまり、倫理観、経済観、政治観、人生観など広汎なテーマについて32項目にわたって、 幕末維新の経験をふまえ、日本の明日を憂いながら語り尽くした談話集「青淵論叢」を、 渋沢という人物を知り尽くした鹿島茂が読みやすく現代語訳し、さらに懇切に解説。 「金というものは社会の力を表彰している役にたつ道具ですから、これを貴ぶのは正当なことですが、しかし、必要な場合にはよくこれを消費しなければなりません。消費はもちろんよいことなのです。よく集めてよく散じ、もって社会を活発にし、それによって経済界の進歩を促すのはまさに有為の人が心がけなければならないことなのです。真に経済のよくわかった人は、よく集めてよく散じるようでなければなりません。よく散じるとは正当に支出することです。金を善用することです」（本書「富者の要務」より） 「江戸の封建主義に代わって明治・大正の資本主義が登場しても、官は官のもの、民は民のものという疎外的分担体制はよりひどくなっている。 　これは、自分にも責任があるのだから、なんとしても最終解決しなければならない。 　では、どうすればいいのか？ 　 これが、日本の資本主義をほとんどゼロから独力で作り上げた渋沢が古希にあたって再度、自分に問いかけた疑問だったのである」（本書「編訳者解説」より） 【本書の主な項目】 立身出世の秘訣／信用を得る人得ない人／叱言（こごと）の云い方／真の成功とは何か／予の人物鑑識法／大国民は斯う有り度い／外来思想と咀嚼消化の力／国家観念と世界主義／政治経済と道徳観念／道徳と経済の合一説／事業経営に必須の条件　ほか

同時期に大名領の農村で生まれ、裸一貫でのし上がった渋沢栄一と岩崎弥太郎。激動の幕末期、渋沢は徳川慶喜の家臣として一橋家の財政を再建。岩崎は海援隊の金庫番として坂本龍馬を支えた。そして維新後はともに実業家に転身。公益を重視し、次々と株式会社を立ち上げる渋沢に対し、独裁主義を貫き三菱商会を大企業に押し上げていく岩崎。両者はやがて大激論の末に決別、日本の海運業の覇権を争い、死闘を繰り広げていく。両雄の波乱万丈の人生と対照的な理念を分析し「資本主義の本質」に迫る、起業と経営の歴史書。

「勝さんに小僧っ子扱いされた──」。朝敵となった徳川慶喜に生涯忠誠を尽くした渋沢栄一と、慶喜に30年間も「謹慎」を強いた勝海舟。共に幕臣だった二人の対立を描き、知られざる維新・明治史を解明する。西郷、大久保、伊藤、大隈、福沢など、著名人も多数登場。

渋沢栄一が、論語の精神に基づくビジネスマンの処し方をテーマごとにまとめた談話集。『論語と算盤』よりも内容がわかりやすく、ビジネスに対する渋沢の才気が横溢した１冊。原著『青淵百話』から５７話を精選。

千葉県で圧倒的な進学実績を誇る 渋谷教育学園幕張中学・高等学校、通称「渋幕」 初の教育メソッドを公開！ 東大をはじめとする国内の難関大学や海外大学への高い進学実績のほか、サッカー元日本代表の田中マルクス闘莉王、アナウンサーの水卜麻美、直木賞作家の小川哲など多彩な卒業生を輩出する渋幕の、40年に渡る驚きの教育方法がついに明かされる！ チャイムが鳴らない、校則がほとんどない、研修旅行は現地集合・現地解散、メイクや髪型は自由、進路指導なし、帰国生がいて当たり前のように多言語が飛び交う……「自由」で「多様」な渋幕では、一体どんな教育が行われているのか？ 想像を超える「教育理念の徹底」を、それぞれの家庭や学校に活かすためにどうすればよいのか、1000人以上の教員を取材した敏腕教育ライターが解説！ 【目次】 序章　自ら学ぶ土壌はいかにして作られるのか ・全国屈指の進学校が進学実績より大事にしていること ・「自分で決断していく時代」への対応力が自然に身につく環境 ・「挑戦しなさい」「勉強しなさい」といっても効果がない理由 ・探究学習で「問い」を立てられない子どもたち ・「自ら学ぶ力のつけ方」を40年間突き詰めた驚異のメソッド 第１章　「子どもに委ねる」で自主性が育つ （1）積極的に失敗させる （2）「渋幕的自由」とは何なのか？ （3）生徒たちの口ぐせは「アイデンティティ」　 （4）根底を支える理念は「倫理感」 （5）いじめが起きにくい考え方 （6）自らを知り、自らを考える「自調自考」 第２章　ゆっくり育てることで「学びの楽しさ」を発見 （1）成績アップを急がない （2）教員と生徒は「対等」な関係 （3）「先生からＮＯといわれたことがない」、自由だから自分で考える （4）入試で大事にされるのは、「思考力」「読解力」「好奇心」の３つ！ （5）シラバスは現在地を俯瞰するための「ドローンの目」 （6）「授業で生徒がどんどん発言する」裏にあるものとは （7）英語を人生の武器にするための秘訣は「音読」だった！ （8）理科の「実験」は成功するよちも失敗する方が財産になる （9）定期テストの問題は先生からの挑戦状 COLUMN　一筋縄ではいかない！　渋幕のユニークな過去問 第３章　多様な環境での自己決定が幸せには不可欠 （1）データも証明！　自分で決めると幸福になる （2）40年前から続くノーチャイム制度 （3）校外研修は現地集合・現地解散 （4）行事には高校3年生になっても没頭する （5）日本語と英語が飛び交う環境で「国境がない時代」に浸る （6）グローバル社会に飛び込むニュージーランド研修 （7）中学入学組と高校入学組の違い （8）もめごとが起きたときの解決方法も学べる 第４章　進路実現だけではなく、やりたいことを応援 （1）進路は〝指導〟しない （2）自調自考論文が職業選択につながることも （3）ステータスよりも興味を優先する生徒たち （4）日本で育っても海外大学という選択肢 （5）「『自分で決めた』の積み重ね」だけが辿り着けるゴール （6）生徒は「未来からの留学生」 COLUMN　渋幕の卒業生はどんな道に進んでいる？ ※本書の取材は2023年10月から2025年3月にかけて行われたものです。基本情報や登場する教職員の役職や配置、生徒の在籍学年は当時のものとなっています