ビジネス・実用の高評価レビュー
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Posted by ブクログ
先日、日銀植田総裁が2%物価目標達成を宣言し、黒田前総裁の異次元金融緩和から13年で幕を閉じたとの報道。黒田前総裁の長くつらい道のりの内幕を語った本書ですが、淡々という感じですが大変分かりやすく書かれていて良書です。
黒田さんといえば、当初2年と見込んでいたデフレ脱却からの予定遅延、現在の円安や負の遺産が残存しているなどの異次元金融緩和の副作用、ウクライナ戦争後の金利正常化への切替えの遅れ、非伝統的金融手法の是非等、様々批判されてきたかと思います。ただ、本書を読むと、黒田さんが日本のしつこいデフレマインドを何とか払拭しようとブレずに適時適切に判断してきた事がよく分かります。
黒田さんが繰り返し言及している反実仮想との比較の重要性、つまり代替案を提示し検証しなさいというスタンスは、金利正常化を急いで賃金向上へのサイクルが実現しなければ何の意味もないなど、安易な批判が意味をなさない事を示唆しています。
今だからこそ読むべき良書かなと思います。 -
Posted by ブクログ
想定読者は、やる気を上げても習慣にしないと目標を達成できないと感じている人です。
目標を達成する人に共通する思考や行動があり、「9つの習慣」としてまとめて、紹介しています。
目標を明確にすることで、目標に具体性を与え、目標を達成したイメージを明確にすることで、モチベーションを上げて、目標を達成します。
目標に何をどのように達成するのかという、具体性を与えるだけでなく、目標達成への障害を明確にして、排除し、目標を達成します。
if-thenプランニングは、事前に「いつ」「何を」やるかを決めておく方法です。
例えば、予定が決まれば、スケジュール帳に記録するということです。
if-thenプランニングを毎日着実に行動します。
例えば、寝る前になったら、スケジュール帳を見て、明日の準備をして、出かける時間に目覚まし時計を設定して、寝ることで、意識せず、毎日着実に行動できるようにするということです。
目標までの距離を意識して、行動へ結びつけます。
例えば、頻繁に目標との距離を確認して、モチベーションを上げて、行動に結びつけるということです。
目標を達成できるという楽観主義者でありながら、簡単には目標を達成することはできないという現実的でいるということです。
目標を達成するための課題や問題を検討し、目標を達成するまでの段階と行動を可視化することで、現実的楽観主義者になります。
「今できなくても、できるようになる」と信じるということです。
「やりぬく力」は、困難にも屈せず、長期的な目標に向けて、正しい戦略を立て、詳細なプランを立て、努力をし、成功するまであきらめないということです。
「やりぬく力」は、持って生まれた才能ではありません。
意志力は使わなければ弱くなりますが、意志力を正しく使えば強くすることができます。
強い意志力は、目標を達成する力になります。
誘惑に打ち勝つことで、意志力を鍛えます。
意志力には限界があるので、追い込まないことも重要です。
目標を「やめるべきこと」より「やるべきこと」に設定します。 -
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自分や周囲の人(上司、同僚や部下、教師や生徒、友人、夫婦、子供)を理解し、目的に到達できるように、相手に適切な治療を施し、やる気を上げる8つのスイッチについて、3つの軸を使用して、人を8つのタイプに分けて説明しています。
想定読者は、自分や周囲の人のやる気を上げたいと思っている人です。
やる気を上げる方法は一つではなく、人によりさまざまです、変化します。
マインドセット、フォーカスと自信の有無という3つの軸を使用して、人を8つのタイプに分けて説明し、やる気を上げる方法をタイプごとに示すという本です。
相手を理解するために、活用し、適切な行動をするようにします。
マインドセット(証明のマインドセットと成長のマインドセット)、フォーカス(獲得フォーカスと回避フォーカス)と自信の有無(成功体験、他者の経験から学ぶ、他者からの保証や警告とその時々の私たちの気分)は、個人に固定的な物ではなく、変化するものです。
まず、証明マインドセットを持っていたら、成長マインドセットに変えるように努力しますが、困難です。
次に、成長マインドセットを持てるようになったら、必要なスキルと自信を身につけます。
最後に、フォーカスによって力を発揮する場を作るようにします。
やる気を上げることには、ゴールはありません。
やる気を上げ続けることです。 -
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中学生に向けて書かれた自己啓発本です。
10日間の出来事を300ページにわたって、描かれています。
中学生が読んで、理解するのは、大変だと感じました。
「さみしい夜にはペンを持て」というタイトルは良いです。
「さみしい夜」とは、一人で悩んでいる夜という意味です。
「ペンを持て」とは、ペンを持って日記を書くことが良いという意味です。
日記を書くことで、一人で悩んでいる自分が救われるという内容です。
夏休み、冬休みや春休みという長期休暇にこの本を読んで、感想文を書き、日記を書いてみると良いでしょう。
多くの自己啓発本と同じように、悩んでいる人、悩んでいる人を救う人、悩んでいる人が他の悩んでいる人を救えるようになるという物語です。
想定読者は、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になっている子供、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になったことがある人、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になっている子供を持つ親です。
海の中の生物を擬人化して、登場人物にしています。
いじめられているのは主人公のタコジローは、うみのなか中学校の2年生で、小学校の頃はイカリくんに「タコっち」と呼ばれ、仲の良い友達で、中学に入学して以来、勉強はできないし、運動もできないし、おしゃべりすることもできず、いじめられても言い返せず、言い返せずに黙っているともっとバカにされ、緊張すると顔が真っ赤になるのでゆタコジロウと呼ばれ、いじめられ、仮病を使いうみのなか中学校を何度か休み、帰宅部で、友達とは思えないがウツボリくんとアンゴウくんと話すことはできますが、中学校のなかでびくびくする必要のなく、先生たちから一目置かれ、誰からも笑われることがなく、いつも誰かを笑っている存在になりたいと思い、イカリくんから体育際の選手宣誓に選ばれ、クラスのみんなから笑いものにされ、カニエ先生から進路調査のプリントを受け取り、三者面談と中間テストと最近目撃されている不審者について説明を受けても上の空で、進路調査のプリントを握りしめ、泣いてはダメだと思いますが、涙が込み上げて来て、翌日の通学バスの中から、トビオくんの姿を見て、うみのなか中学校で通学バスから下車できず、隣に座っているキンメダイのおばさんに心配され、中学校をズル休みして、終点のうみのなか市民公園で下車して、公園で遊ぶ親子を見て、中学校でどんなことが起きているのかを想像し、警察に補導され父さんや母さんに連絡されたらどうしようと考え、偶然に巨大なヤドカリのおじさんの上で寝そべり、事情を喋っていたためヤドカリのおじさんに聞かれ、ヤドカリのおじさんに中学校を休みたいだけ休めばいいと言われて、驚き、ヤドカリのおじさんにうみのなか市民公園がひとりぼっちを楽しむ場所だと教えられ、しけが近づいているので、ヤドカリのおじさんの頭の中である殻の中に誘われ、入り、広さに驚き、ヤドカリのおじさんにこのまま消えちゃいたいと思っている悩みを打ち明け、頭の中を大掃除してスッキリし、渦巻く思い、コトバミマンの泡とコトバクラゲについて説明を受け、コトバミマンの泡を抱えてコトバクラゲの後を追いかけ、口に向かい、口からコトバミマンの泡をコトバにして、口から外に出していいるのを見て、思いを言葉にすることで、スッキリすることを理解しますが、ヤドカリのおじさんに話す相手がいなかったり、誰にも話せないことについて質問し、書くことで自分と対話することで解決できると教えられ、自分との対話を深めるために書くことだと教えられ、コトバミマンの泡を書くことで考えに変えて解決できると教えられ、ヤドカリのおじさんの本棚に連れて行かれ、話すことと書くことの違い、書くことは考えること教えられます。 -
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三宅香帆さん、よく考えてるし、よく本もいっぱい読んでるなぁと感じました。テレビにもよく出られているので、お話も上手で素敵な方です。
現在の若い世代は確かに、正解を求めすぎてるようにも思います。インターネットが発達して、みんなでテレビを見るなどしなくなりましたね…
昭和世代の私からすると、個人で楽しむことが多くて話題が合わないかもと思うことも多々ありです。
SNSなどのショート動画もなんで飽きずに見ちゃうのかなぁと、うちの子どもにも思ってたことです。
こういう考え方なのねと納得しました。
多様化の進む社会ですが、生きづらさは感じています。正解にとらわれない考え方も大切にしてもらいたいですね。
勉強になりました❗️
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ネタバレ「他者」という定義から哲学的テーマ(自己、社会、意志、理性など)を再定義し、ハイデガーやヘーゲルなどの既存哲学を乗り越えようとする、二十世紀を代表する哲学書の一つという謳い文句は伊達ではなかった。解釈不明な点はあるものの、論理的で面白い。名著だと思う。
※自分用解釈メモ
「私(自己)」と「他者」には無限の隔たりがある。各存在の関係はあらゆる形式的諸関係に還元することはできない。各存在は内奥性を有しているためである。各存在は多様であり、これを否定することが全体性である。
「自己」は「他者」を欲望する。「自己」が「他者」に対面するときに、現前(表出)するのが裸性を有した「顔」である。「顔」を認識することは「他者」を「自己」に内包することでありできない。「他者」と唯一共通性を持つのは言語であり、両者に兄弟関係(=友愛)を構築することができる。発話により、「顔」として表出された「他者」に対し「私」の顔を表出して応答し(同時に責任を伴う)、「他者」を歓待する。この「他者」との関係が倫理である。なお、表出した自己は、存在を包含したいという暴力、存在を否定したいという殺人にさらされる。こういった裁きにさらされるのが社会であり、それでも自己を表出しようとするのが意志である -
Posted by ブクログ
領土問題にかかわる無人島に本籍を置いている人が一定数いること、八丈小島の全島民離島の話、島の開拓(アホウドリ撲殺・リン鉱石採掘)の歴史、人間が持ち込んだネズミの無人化した島での繁殖など、初めて知ることがたくさんで面白かった。
日本には人口数十人程度でスーパーやレストラン、病院もない、警察もいないような島がまだいくつもある。離島の本や記事を読む度に、こういう島で生まれたらどんな学校生活を送り、どんな人生を選択するのだろう、とか、流行のファッションやメイク、カフェ、映画などの娯楽が一切ないような世界なら、そんなことにお金を費やすことはないし、だったら今の大量消費の社会は何なのだろうと考えさせられる。