ビジネス・実用の高評価レビュー

病識がないというのは否認ではなく病態失認かもと捉えると、向かい合える感じがしてくる
LEAPという技法も参考になったが、筆者の裏付けある考え方が自分に新しい視点を与えてくれました

はじめに
著者は大学教授であるが、大学内外の事務的な作業に追われ、自由に研究できる時間は、少なくとも日中にはほとんど取れていないと書かれていました。忙しい日々の生活の中で、自分のメンタルの弱さと向き合いながら、いかに集中力を持続させるかに悩んだ結果、「18分だけ集中する方法」を考案したと述べられていました。
大学教授であっても、雑務に追われて集中できない点は、私のようなサラリーマンと同じなのだと感じました。私も、この本を通じて集中力の持続方法を学びたいと思いました。

序章　今日も一日無駄にした！
著者は、「自分が『こうしよう』と思ったことを、そのとおりにきちんと実行に移せる意思が欲しい」と...続きを読むいう願望を抱いていたと書かれていました。また、この願望は多くの人が抱きながらも、なかなか叶えられないものではないかとも述べられていました。
私も自分の意思で決めたにもかかわらず、ほとんど実行に移せていないことが多く、「まさにこれだ」と感じました。

第1章「根性なし」でも出来ること
イソップ童話の「うさぎと亀」を例に挙げ、「昼寝しているうさぎ」の状態になることが問題であると書かれていました。そして、とにかく始めて18分だけ集中し、「ゆっくり歩く亀」になることが勧められていました。やるべき仕事を気にしながら何もできずにいる状態は、まさに今の私をうまく表していると思いました。

第2章　やる気が起きないとき
本章では、タスクに取りかかる体勢を取ること自体ができないことが問題であると述べられていました。今の私もまさにその状態であり、自分の状況を的確に言い表してもらったように感じました。

参政党がなぜこれだけ躍進したのか
単に擁護や批判ではなく腹落ちした内容であった。
この本が書かれている時点では石破政権で
自民党が少数与党に甘んじていたのだか、
それから僅か半年も経たずに高市政権となり
その後行われた衆院選挙では自民党が歴史的圧勝となった。
それはなぜなのか
そこの解説もぜひ書いてほしい。

読んでいて心がギュッとなる箇所がいくつもあったけど、タルタルのファミチキを食べさせてあげられなかったことをずっと後悔しているという話に思わず泣きそうになりました。
余命宣告を受けていても、それを体調の波とともに何度も越えてきていた叶井さんになら「明日がある」とくらたまさんが思うのもわかるし、自分もその状況ならきっとそう思っただろう、いや、信じただろうな…そんなことを考えて胸が詰まりました。

終盤、くらたまさんが「『夫の余命はそんなに長くない』ということに向き合いきれませんでした」と述べられていましたが、向き合いきれたと言える人なんて滅多にいないのではと思うと同時に「そもそも”向き合う”ってど...続きを読むういうことなんだろう？」という根本のところについてしばし考えさせられました（今はまだ、答えはこれっぽっちも出ていません）。


また、途中に挟まれる萬田先生のコラムの中で「最期の瞬間が大事なのではない(p191)」の項は何度も読みなおしたくなるくらい自分には響きました。

”生きているうちに、ありがとうを伝え合い「いい人生だった」と感じられていれば、穏やかな旅立ちの準備はできていると言えるのです。”

最期の瞬間よりも、生きているうち、気持ちを伝え合える”今”が大事なんだと改めて教えていただきました。

責任を、懲罰的なものではなく、個人が主体的に生きていくための肯定的な概念ととらえるのは、自己責任の時代を生きてきた自分にとって新鮮な気づきであった。

自己責任論のカウンターとしての責任否定論も、結局は程度の違いでしかなく、責任に対して相応の報いを与えるという根本思想は変わらない。
そうではなく、責任は責任としてとらえたうえで、失敗した人や愚かな選択をした人とどのように暮らしていきたいのか、という規範的な考慮をしていく必要がある。
制度設計をその目的から考えるというのは、忘れがちだけど根本的かつ重要な話。
社会福祉制度の目的は、すべての市民が、対等な立場で社会に参加できる状態を作ることなのだか...続きを読むら、責任に対して相応の報いを与える、という考え方は直感には反しないが、制度設計としてはやはりずれが生じる。

一方で、じゃあ制度の目的とは何なのか、という話を民主的プロセスに丸投げしていることへの物足りなさはある（これはサンデルもそう）。
今の世界で民主的プロセスに投げたところで、まともなものが返ってくるかはかなり疑問である。
人は愚かであるという前提の下で、どのように民主的な政治参加と善に基づいた制度設計を両立できるのかを考えていきたい。

"仕事は人生の最高のエンターテイメント"

仕事をするにあたり...をベースにした
自己啓発本。読みやすかった。

億万長者になって仕事をしない！という
選択をしたい人が多いと思うけど、
私はやっぱり仕事をしてこそ
人生が彩りあるものになると思う。

だからこそ、私も仕事を"仕事"と思うのではなく、自分の人生をさらに潤すツールだと
思えるようになりたい。

自分の仕事が天職だなと思うけど、
気になることもある。
でも他責ではなくて、自責になって、
より仕事にやりがいを見出すために
もっともっと自分の仕事に誇りを持てるように
お客さんの気持ちを考えて、
仕...続きを読む事できるようになりたいと思った。

・待ち合わせをしている時は、素が出ます。
　待っている立ち姿は、その時の自分の気持ちを
　表します。
・高級ホテルの安い部屋に宿泊しろ。

とにかく行動しなくちゃ！！
高いサービスを知る！+その物の良さを知る！
いろんな人と会う！教養を深められる！
優しくしてくれた人の優しさをもっと知ることができる！！

経験値を深めることは、
自分の周りの人をもっと大切にできる材料だな、とも思った。

泣ける、努力だけじゃ受からない藝大、やっぱすげぇ。
このかたの苦労が垣間見えて、本当にすごい。合格した時の紙袋が欲しかった…なにこれ悲しい。
面白かった！

転職して数ヶ月、心身ともに不調になり休職中です。
適応障害の病名がつき、お休みしている中、手に取った本です。
うつまでいかないけど、その手前の症状について平易に解説してくれる本です。さらっと読みやすいので、すぐ読み終えました。

半うつ状態から少しずつ回復するために、
どういった食べ物を食べ、こういう行動をしていこうね、とわかりやすく教えてくれるので、実践しやすいです。
自分の弱さのせいにしがちだけど、情報社会や効率優先の社会のせいなんだ！と思えるとなんだか救われる気持ちになりました。
誰にでも起こりうる身近な「半うつ」。
自分を大事に扱おう、と改めて思いました。
著者のそっと寄り添ってくれる...続きを読む文章により、温かく励まされます。

めちゃ分かりやすい。本当にエクセルを使えるようになった❗️エクセルを初めて使う人でもOK。これは素晴らしい‼️

考察はすごく好きでよく考察動画をジャンル問わずに見てしまうのだが、決して正解を求めたことはないな、と最初に感じた。他人の意見や見解を見るのが興味深いと思う程度で作者が正解不正解を出してくるのは二の次だよな…なんて考えていた。
しかし、本書を読んでいる期間中に好きなアニメの劇場版総集編があり映画館に見に行ったのだが、パンフレットの監督インタビューにて、自分の感じたことと同じことを監督も述べていて「だよね！！よっしゃ！！」と思ってしまった。無意識のうちに正解を探していたようで頭の中で感じていた自分の作品の味わい方と、実際の思考にギャップがあると感じれたことが驚きだ。
レコメンドされる動画に影響され...続きを読むたのか、それとも私はまだまだ若い感性をもっているのか…笑。なるべく色んな意見を柔軟に取り入れられるかつ自分の意見を述べることを恐れないような読者でありたい。

『死者と霊性』を読んでいる際に複数回参照されていたため、手に取る。
鈴木大拙による日本的霊性についての書籍。霊性とは何かについて、「もののあはれ」から鎌倉武士、親鸞について触れながら語られていく。

非常に難解な内容だった。読んでいくためには、ある程度の仏教の知識、平安、鎌倉時代の歴史知識が求められるように思う。
霊性について理解を深めたかったため、主な該当部分である2章まで読み進めた。
また、戦前、戦中に書かれた内容ということで、大日本帝国時代の精神構造を批判的に捉える内容も出てくる。この辺りは、時代背景を踏まえていないとやや突飛に感じる。

霊性とは、精神の中にあり、あるものをありのままに...続きを読む受け止めるもの。
感性や情動で揺れ動くものの先にあり、花は花であると受け止める。
桜は散って、また芽吹くからこそ桜であるように、否定があってからこそ、ありのままのものになる。
今の自分の理解度はこのくらいのものだった。

これもいわゆるハウツー本になるのかもしれないが、鉛筆と手帳を持って美術館に行くということはいままで書いた人はいなかったかもしれない。またすこしではあるが、美術で論文を書くための参考になることも書いている。

私は空(写真はとくに!!)がだいすき♡♡

お好きなぺージを楽しんで
という作者さまの言葉に甘えて
進んでは戻り、戻っては進んで…（笑）

あぁ〜美しい(ღ*ˇᴗˇ*)｡o♡ｳｯﾄﾘ♡

とくに好きな空は薄明(はくめい)
日の出のやや前、あるいは日の入りのやや後の、やや明るい空のこと
英語だとトワイライト
トワイライトの意味も今回はじめて知りました(；´∀｀)
きらきらな世界の意味だと思っていた、私はおバカです♡

写真をみていくと、『幻日』、『尾流雲』、『光環』…。
日本語の美しさにも惚れ惚れしました
日本語の美しさって本当に奥深い…小説のタイトルに起用されるのも納得です

この本の武田康男...続きを読むさん…
なんだか見覚えあるなぁ〜と思っていたら…
絵本『ゆきのけっしょう』の写真担当!!
(気になる方は、カテゴリを絵本にして参照)
この方の写真、いつもとっても素敵で♡♡
他の作品も楽しませていただいたりして、あぁ〜だから好きなんだなぁ(〃ω〃)
となりました

本書は、古代から現代まで五千年にわたる中国史を、簡潔かつ鮮やかに描き出す一冊である。神話的王朝・夏から始まり、殷・周を経て、春秋戦国時代には諸子百家が思想を競い合う。儒家や法家の思想は後の国家体制に深く影響を与えた。

紀元前221年、秦の始皇帝が中国を初めて統一し、中央集権国家の原型を築く。続く漢王朝は官僚制度を整え、儒教を国家理念とし、シルクロードを通じて西方と交流した。その後も三国、隋、唐、宋、元、明、清と王朝が興亡を繰り返すが、中国史の特徴は「分裂と統一の循環」にある。異民族王朝（元・清）も中国文明を継承し、独自の発展を遂げた。

19世紀になると西欧列強の侵略と内乱が清朝を揺るがし、...続きを読む辛亥革命によって帝政は終焉。20世紀は軍閥混戦、日中戦争、国共内戦を経て、1949年に中華人民共和国が成立する。毛沢東時代には大躍進や文化大革命などの激動があり、多くの犠牲を生んだ。鄧小平による改革開放政策以降、中国は市場経済を導入し急速な経済発展を遂げ、世界的な大国へと変貌した。

著者は、中国を単なる専制国家の歴史としてではなく、多様な民族、思想、文化が交錯するダイナミックな文明として描く。そして、国家と個人、統制と自由、伝統と革新という緊張関係が常に中国の歩みを形作ってきたと示す。中国史は固定的なものではなく、絶えず変化し再編される物語であると結論づけている。


この本の魅力は、「巨大で難解」と思われがちな中国史を、人間ドラマとして描いている点にある。王朝の交代や思想の対立が、単なる年号の羅列ではなく、価値観のせめぎ合いとして立体的に伝わる。

特に印象的なのは、中国史を「統一への志向」と「多様性の包摂」という二つの力で説明している点だ。強大な中央集権を築きながらも、外来文化や異民族を取り込み続けてきた柔軟性が、中国という文明の強さなのだと気づかされる。

現代中国を理解するには、近代以降だけでなく、この長い歴史的記憶を踏まえる必要がある。本書はその入口として最適であり、世界情勢を考える上でも示唆に富む一冊である。

タイトルの感情労働の未来については、最後に少し書いてあるだけだったので、拍子抜けな感じはしたが、書いてある脳科学の話についてはついては、非常に面白くて、たくさん付箋をつけた。脳って面白い！

三谷 宏治
（みたに こうじ、1964年3月8日 - ）は、K.I.T.虎ノ門大学院（金沢工業大学虎ノ門キャンパス）教授[1]、早稲田大学ビジネススクール客員教授、女子栄養大学客員教授。永平寺ふるさと大使、NPO法人 アフタースクール理事[2]、NPO法人3keys理事[3]、Linkers株式会社アドバイザー[4]。前職は経営コンサルタント。福井県出身。[5]大阪府生まれ、福井県育ち[6]。1982年 福井県立藤島高等学校卒業。1987年 東京大学理学部物理学科卒業[6]。
1992年 INSEAD MBA修了（フランスフォンテーヌブロー校）[7]。1987年 - 1996年 ボストンコンサ...続きを読むルティンググループ勤務[7]。
1996年 - 2006年 アクセンチュア勤務　戦略グループ統括　エグゼクティブパートナーとして活躍[7]。2008年 - K.I.T.虎ノ門大学院（金沢工業大学 虎ノ門キャンパス）教授（現職）[1]。

受賞歴
『一瞬で大切なことを伝える技術』 啓文堂書店 2012 ビジネス書大賞
『経営戦略全史』 ダイヤモンドHBR 読者が選ぶベスト経営書2013 第1位[8]、ビジネス書大賞2014 経営書部門 大賞[9]
『ビジネスモデル全史』ダイヤモンドHBR 読者が選ぶベスト経営書2014 第1位[10]


「クックパッドなど CGM（ Consumer Generated Media：顧客生成型メディア）と呼ばれるものでは、その主要なコンテンツ（たとえば調理レシピ）を一般利用者自身が無料でつくってくれます。なので「投稿者」がターゲットとしては誰より大切ですが、その投稿を見て評価・コメントしてくれる多くの「閲覧者」がいてくれてこそ、投稿者もヤル気が出ます。 　 CGMは無料であることが多いので、それらの仕組みを収益上支えてくれる「広告出稿者」も大切です。 　つまり CGM運営者にとっては、投稿者、閲覧者、広告主のすべてが「ターゲット」なのです。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「新聞やラジオ・テレビといったマス広告の隆盛もあり、結局多くの企業は 1970年代までマスをターゲットとした経営に勤しみました。その後、特定セグメントをターゲットとするようになったのが 70 ～ 80年代。 85年には博報堂が「日本の消費者はもはやマスではなく『分衆』と化した」 022と評しました。日本メーカーも多品種少量生産に取り組みますが、その実現は容易ではありませんでした。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「　特にパリのカフェは、お店の名を言えば、そこに通うお客さんの職業や価値観が特定されるほど、濃いつながりの場になりました。 　常連客が共有する話題は同時にカフェのカラー、結果的にはカフェごとの特色となったのです。 　パリに現存する最古のカフェ、ル・プロコップは政治（とゴシップ）の場。政治家や政治家志望の若者たちがターゲットでした。ルソーやヴォルテール、ベンジャミン・フランクリンが常連さんで、フランス革命のときにはマラー、ロベスピエールやナポレオンも通っていました。 　パティニョール通りのカフェ・ゲルボアは、かの「印象派 025」発祥の地です。 1869年、マネを中心にして若き才能たちが木曜夜に集まっては芸術論を戦わせるようになりました。モネ、ドガ、シスレー、ピサロ、セザンヌ、ルノワール……。 　たとえば「影の表現法」が延々と議論され、反射光の重要性が認識されました。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「カフェは男性たちの熱き議論の場となってしまい、女性には近寄りにくい場所となりました。そこに革命を起こしたのがルイ ＝エルネスト・ラデュレです。 　フランス南西部で製粉業を営んでいたラデュレは、 1862年パリのマドレーヌ寺院近くにパン屋を開業します。フランス屈指の高級職人たちが集まる新興ビジネス街に打って出たのです。 　ところが 1871年に政治的動乱に巻き込まれて火災が起き、再出発を余儀なくされます。パン屋から洋菓子店に変え、内装は著名なポスター作家に任せてとても洒落たつくりになりました。 　そこにカフェという別ジャンルのものを組み合わせることを、ラデュレの妻ジャーヌ・スシャールが思い付きます。この新生メゾン・ラデュレはカフェとパティスリーの合体版なのです。 　カフェを女性向けにしたことで、大いに繁盛しました。飲みものはコーヒーもありますが、紅茶が中心だったのでサロン・ド・テ（ Salon de the、英語ではティー・サロン）と呼ばれます。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「サロン・ド・テは、昼の手軽なおしゃべりの場を求めていたパリジェンヌに瞬く間に拡がりました。 1903年には「アンジェリーナ」がルーブル美術館につながるチュイルリー公園前に開業します。モンブランが有名で、ルイ 15世風のインテリアが優雅なこの店はココ・シャネル（ CHANELの創始者）が愛した場所でした。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「彼はアメリカ人にエスプレッソの美味しさを伝えようと、エスプレッソと大量のミルクを組み合わせた「シアトル風コーヒー」をつくり、それをテイクアウト 053型店舗で売り始めます。これがシアトルの学生や若い社会人女性に大受けし、 2年後の 1987年にはスターバックスの店舗と商標を 400万ドルで買い取りました。 　コーヒー自体を味わいつつ、そこにいることを楽しむ空間「 The Third Place」がそのコンセプトです。家でも会社でもない、人生における第 3の居場所。それを広めるために、彼はその全財産を投じたのです。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「　 1970年代以降、世界を席捲したのは資源のない極東の島国、日本の企業群でした。その戦後の急激な経済成長にもっとも貢献した外国人をもしひとり挙げるとすれば、それは間違いなくエドワーズ・デミング 073その人でしょう。 　彼は第二次世界大戦後の 1947年、日本政府が行った国勢調査支援のために来日します。数学と物理学の博士号を持ち、統計のプロであったデミングは、その品質管理手法が製造現場だけでなく経営全般に活かせることを理解していました。それが、日本科学技術連盟の人々の目にとまります。 　デミングは以降、何度も日科技連などに招かれ、多くの日本人経営者、技術者、学者らにその考えを伝えることになりました。「規模に頼らずとも、品質を上げればコストも下がり、顧客満足度も上がる」「そのためには統計を駆使して、モノだけでなくプロセスの品質を上げよ」 　日本企業は彼の統計的プロセス制御や品質管理技法を深く理解し、それを製造現場における QC活動や、それを全社に展開した TQC活動に発展させていきました。デミングこそは日本企業にとっての「科学的管理法」の父であったといえるでしょう。その学びを最大限に取り込んだのが自動車メーカーでした。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「鳥羽博道、朝のシャンゼリゼで刮目す 　 1960年代、日本でも喫茶店が増え始め、 2万店からあっという間に 15万店に達します。でもそのイメージは「不健康で暗い」ものでした。薄暗い店内に煮詰まったコーヒーの臭いとタバコの煙が充満するところ、だったのです。 　のちのドトール創業者である鳥羽博道は、高校を中退して 17歳で飲食業界に入り、喫茶店で働き始めコーヒー豆と出合います。 19歳で店長に抜擢され成功しますがもの足りず、ブラジルへ渡りコーヒー農園の現場監督になりました。帰国後、商売を始めますが社員に喫茶店の開業資金を持ち逃げされるなど散々です。それでもめげずに仕事を続けていましたが、喫茶店やコーヒー豆販売店といった業態の限界を感じていました。 　 1971年の夏、鳥羽は業界 20名での欧州視察旅行に参加します。「次の業態へのヒント」を必死で探し求めていた彼は、パリに滞在していたときも仲間たちとホテルで朝食をとることもせず、朝 8時のシャンゼリゼ大通りを歩き回ります。 　凱旋門を目指して歩いていると、多くの人たちが地下鉄駅から上がるとすぐに、最寄りのカフェに吸い込まれていくではありませんか。そしてよく見ると、みな店内のカウンターの前で二重・三重になりながら、立ったままコーヒーを飲んでいます。「席もあるのに、なぜ立ったまま飲むのだろう」 　その答えは料金体系にありました。ギャルソンによってサービスされる店内席（たとえば 1杯 500円）やテラス席（ 550円）より、カウンターでの立ち飲み（ 250円）の方がずっと安いのです。それにクロワッサンかパンオショコラをつまんで朝食完了です。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「客層を絞ったドトール。美味しいコーヒーを半額で！ 　そして 1980年、鳥羽が満を持してつくったのがドトールでした。 　あのシャンゼリゼ通りのカフェの姿をなんとかして日本でも実現したい！朝昼夕忙しい人たちをターゲットにし、提供するバリューは、美味しくて安いコーヒーが第一です。しかも駅に近い一等地でなくてはいけません。 1号店は東京・原宿駅前と決めました。 　当然、フルサービスではなくセルフサービスですが、注文から提供までは極力素早く。滞在時間は短いはずですから、居心地のいいイスやソファは要りません。ただし、コーヒーの質にはこだわり、かつ当時の喫茶店にはなかった焼きたてパンを提供することにしました。店内には、挽き立てのコーヒーの香りと、美味しいパンの匂いが漂います。 　気軽に利用してもらうために、コーヒー 1杯の値段は当時ふつう 300円のところを、 150円に設定しました。これで待ち合わせ客を捕まえることができました。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「現場での OJTでなく練習場での訓練ですから、どんどん失敗できます。そしてどこが悪かったか、手本（モデル）と見比べることで差が直感的にわかります。こういった「モデリング手法」は、ただのマニュアルやノウハウの詰め込みとはまったく異なります。「真似する能力を高める」訓練でもあるのです。だから応用が利きます。 　テクニカルスキルを自律的に上げていく向上心（ヒューマンスキルのひとつ）を獲得しているともいえるでしょう。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「そのためにネッツトヨタ南国は展示車のないカフェのような店舗をつくり、顧客が集う場所に変えました。そして何より関係構築力をヒトに求めました。そのための究極の人材戦略が「ひとり 100時間かけての採用」と「放任型育成」です。 　最低限の新入社員研修が終われば、新人たちは担当を持たされて任されます。失敗し問題を起こし顧客に叱られ、でもその中で仲間に頼ることを覚え、顧客とのコミュニケーション力や潜在的問題の察知能力を培っていきます。このときの上司の仕事は指示でも支援でもなく、顧客への謝罪です。だから、研修や上司頼りの育成では決して獲得できないスキルが得られるのです。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「　 1990年以降、 Appleと同様に多くの大企業が停滞や危機に陥りました。しかし Appleのような「商品の極端な絞り込み」と「カリスマ型リーダーシップ」だけが答えではありません。部下たちを支配でなく支え導く「サーバント（支援）型リーダーシップ」 088や、共に考え働く「コラボレーション（協調）型リーダーシップ」がより有効な場合も多いのです。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「　昔、ヒトはただ 1種類の言語を話し、全能に近かったといいます。自らの力に酔ったヒトは増長し、天に届く塔を造り始めました。天に住む神がみに挑戦するために。それが「バベルの塔」です。 　神は怒り、その業によって塔は崩れました。 　その塔を壊したのはしかし、雷でもなんでもありません。聖書に曰く、神はただ、「言葉を乱した」のです。ヒトの言語を今のようにバラバラにしました。出身国によって地方によって立場によって、異なる言葉を使うようになりました。すぐに塔の建設作業は滞ります。柱にズレが出て、床は歪み、塔はまもなく自壊したのです 193。 　言葉が揃わなくては、みなで力を合わせて何かを成し遂げることはできません。ただ自壊するのを待つのみです。 　この「バベルの塔」の寓話で聖書は、今の世界の困難の原因を「言葉がズレているから」と断じています。 　組織がシステムとして自律的に動くようにするために、必要な 2つ目のパーツは「共通言語」です。組織の成員が同じ考えのフレームワークを使いこなさなくては、コミュニケーションはムダになり、ビジョンも事業目標もビジネスモデルも力を発揮できません。 　使いこなすべき共通言語として、ここでは「デザイン思考」と「論理思考」を挙げましょう。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「組織が失敗を受容し、かつ、そこから学ぶ能力がなければ、試行錯誤型経営でなく、ただの「錯誤」経営になってしまいます。 　アダプティブ戦略は、名前はアダプティブですが、ただ順応とか適応という意味ではありません。企業の「進化」を促す言葉なのです。 　進化の反意語は退化 249ではなく停滞です。そして進化は（通常）一代で起こることではなく、変異と淘汰によって起こる非連続でダイナミックな適応なのです。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「でもひとつ、社会に出るために役立つことがあるとすれば、それはアルバイトやボランティア活動だ。社会的な組織による活動にその身を投じてぜひ実感して欲しい。その価値や責任を。顧客や相手に感謝される喜び、同僚たちとのコミュニケーションの大切さ、店長やリーダーの本当の役割、研修やマニュアルの出来不出来、いざというときの組織の力、を。キミがそこでどんな立場であろうが、きっと思うだろう。「これはうまい仕組みだなぁ」「でもここはなんでこんな変なことになっちゃってるんだろう」「もっとよくできるのに」 　それらビジネスの仕組みや問題、解決策を体系的に理解するための知識や枠組みを私たちは「経営学」と呼ぶ。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「19歳のキミは今、どこにいて何を目指しているだろうか。 　悩み楽しみながら、自らの目指すもの（夢）を求める旅もよい。それをモラトリアム 251という。若者の特権だ。 　目指すものが明らかなら、それを最短でつかむために頑張るもよし。さらには世にない何かを創り出そうとする者もいるだろう。それをビジョナリーと呼ぶ。 　モラトリアムであろうがビジョナリーであろうが、それらのためにキミは今、何をして何を考えているだろうか。 　社会に出ることを急ぐことはないし、同時に躊躇うこともない。じっくりウロウロすればいいし、思いきりぶつかって行って試行錯誤すればいい。自ら調べ考え決めたことであれば、道はなんでもいいのだ。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

「私自身はこちらの部類です。 27歳で海外留学を経験し、 32歳で BCG 253からアクセンチュア 254に転職しました。アクセンチュアにとって新規事業だった経営戦略コンサルティング部隊の幹部候補として。中小企業や外資系で働くってそういうことです。精一杯背伸びをして、経営の世界に挑み続けます。」

—『新しい経営学』三谷宏治著

聞くことと聞いてもらうことはぐるぐると回っている…。聞く人の後ろにはその人の話を聞いている人がいてその後ろにはその人の話を…エンドレスの様な循環が世界を支えている繋がりなのかも。

幸せを掴みにいく本

素直にtestosteroneを受け入れらる器の人ならお勧め。
何かと水を差す事言う人、カスハラ気質の人達はその性格を変えたい人ならお勧め。鬱で元気が出ない、または予備軍の人はすぐ読みましょう。

家のことをあらゆる方面から書いて下さり、参考になりました。
普通そんなとこまで調べないよと思うこともふむふむと納得しました。
家も小さければいいわけではなく、ある程度の大きさがあった方が落ち着くのですね。

休息を戦略的投資と捉える考え方が斬新でした。
人生の生産性を高めるため、休む時間を意図的に作りたいと思いました。