ビジネス・実用の高評価レビュー

木造建築の本、だと空目していたが木造教会の本だった。とはいえおそらく現存する多くの建築は教会だとは思う。
ウクライナのと目されているものの、かつてウクライナ人が建築したポーランドなどの近隣国家の建物も入っていた。
各教会へのコメントから、ソ連の影響が多々うかがえた。

仕事やプライベートで、もっと上手に時間を使うヒントがあればと思い手に取った一冊。時間の使い方だけでなく、これからの生き方を考えるきっかけにもなった。

印象に残ったのは、仕事も休みも自分のために使い、自分軸で行動するという考え方。人からどう見られるかを気にせず、自分のやりたいことに時間を使う。その姿勢が、自分の時間をつくるうえで大切なのだと思った。

予定が空いていると埋めたくなる感覚や、頼まれていないことまで先回りしてやることを美徳と考えがちなところは、自分にも当てはまる。どれだけ効率よく仕事をしても、空いた時間をまた予定で埋めてしまえば、ゆとりは生まれない。頼まれていないことを何でも引き受けない、子どものことも代わりにやりすぎない、という考え方も参考になった。

仕事は「終わったら帰る」のではなく、終業時間を決めて、時間になったら切り上げる。つい「これが終わったら」と仕事を続けてしまう自分には、特に意識したいところだ。残った仕事は翌朝に回し、時間内に終わらないと分かっている仕事には安易に手をつけない。そんな線引きも必要だと感じた。

また、時間をつくるための「断る技術」も学びになった。曖昧に返事を保留したり、回りくどく断ったりせず、感謝を伝えて、機嫌よく、あっさり断る。いい人に見られたい気持ちから引き受けてしまいがちな自分にとって、心に留めておきたい考え方だった。

そして、この本を読んで一番大切だと感じたのは、時間に追われてイライラするのではなく、機嫌よく生きること。自分がやりたいことを大切にし、自分の時間を持つ。自分が機嫌よくいられれば、周りにも良い影響が広がっていく。

時間の使い方を学ぶつもりで読み始めたが、これからどんなふうに生きたいかまで考えさせられた。今後、身につけていきたい生き方に出会えた一冊。

数式部分は流し見でしたが、十分概要は把握でき、LLMの動きをイメージでき、分かり易く良い本だと思います。
言語をベクトル化により数値で扱えるようにした点と、ニューラルネットワークを誤差逆伝播法により結果重視でブラックボックスの状況で学習させることで、LLMが作成されていることが理解できた。

日本の「推し活」。実は明治時代に起源があるという。過去の多くの作品を引用し、明治から現代までの推し活について語っていく。宝塚、ジャニーズ、AKBなど。
現代文化の評論では筆者の右に出る者はいないと思われる。テンポよい語り口の中に鋭い指摘。最近イチオシの作家です。

自己肯定感も上がるし、これから機嫌良く過ごしてみよう！と思えるいい内容でした。
働いている人、職場の人たちにオススメしたい。

感想を書くためでだけではなく、どちらかというと論評のやり方を論理的に説明している本でもある。著者の実体験がちりばめれていて実践的な本だ。「比較→抽出→ネーミング→検算」を繰り返すというのは論評の手順をロジックに落とし込んだ良い言葉。なので、ここに残す。私は感想をどう書くか考えながら本を読むことが多い。ただし、最終的な感想を書いている時に最初の感想からまったく違う方向に行くことがある。実は、心の奥底ではこんなこと感じてたんだという気付きになるのだが、著者が言うコンテンツとの接し方に少し気を付けていたおかげかもしれない。

心の師、髙坂勝さんによる最新著作。
本書でも述べられているように、かつて髙坂さんが経営していたバーは退職者量産バーだったらしいが、自分も髙坂勝さんの著作や生き方に大きな影響を受けて人生を狂わされた（笑）人間のひとりである。

2026年に出版された本だけあって、髙坂さんによるAIへの言及も本書にはある。

コロナ禍からの復帰でまたローカルから一極（または大都市への多極）集中に回帰するのか・・・、と思っていたところに生成AIの誕生により、本格的にホワイトカラー消滅が叫ばれる社会になった。ますます半農半Xの必要性が増してきている。ましてや今後は気候変動の深刻化も大きな原因となり、世界中で資源の奪い合いなどによる紛争が多発していく世の中になれば、ようやく時代が髙坂さんに追いついてきたと言えるのではないか。

自分もなんやかんや生成AIを積極的に活用しながら、ホワイトカラーの仕事（自分の場合はソフトウェアエンジニア）をなくすことに貢献している。

自分の今の業務内容は、数年後には完全に消え去ると思いながら、自分の生来のものぐさからかずっとサボり気味ではあったが、食料の自給・エネルギーの自給の勉強をそろそろ本格化しなければと思う所存である。
水道代は地方こそ高騰しそうなものだと思っていたが、そうか、井戸を掘るのか。

相変わらず色々とインスピレーションを起こしてくれる方である。

自分が属する保険業界への課題感として、保険を提供する者と保険を購買する者の情報と知識の非対称性があると思う。利潤は非対称性をレバレッジしなければ上がらないものではあるが、公共性の高い商材である保険商品を販売/流通する本業界において、その非対称性はどの程度正当化されるべきか？最近の悩みである。
ここ数年、ビッグモーター問題やカルテル問題など、保険を提供する側の腐敗が顕在化した。知識と情報を持ち、消費者からの信頼を付託していたはずの保険の提供者が実は不正に手を染めていたということは、業界全体の信頼を損なうものであると思う。金融庁はこうした問題から、規制の変更を進めているが、とあるリスクマネージャーの方もお話されていたが、規制が緩和されても保険を購買する側に知識と情報がなかれば仏作って魂入れずである。さらに言えば、規制は消費者を守るが、規制の遵守にかかるコストは結果として消費者に転嫁される。
本質的に必要な業界改革は、やはり、保険の購買側へ知識や情報が伝播され、非対称性が馴らされていくことにがまずは必要になるだろう。

そこで、宗教改革である。
私は中世ヨーロッパ史を専攻していたが、保険と宗教には共通点が多いと常々感じている。いずれも、告白（告知）を通じて、共同体（リスク共同体）に帰属し、将来における不安から解放される。キリスト教では、真理とされる聖典は、教えの伝播者である教会が解釈し、ラテン語のわからない民衆に伝える。民衆は教会によって解釈された教義を聴き、教会を信頼し、入信する。保険であれば、聖典は保険数理である。保険数理を踏まえて開発された保険商品を保険会社/保険代理店が販売する。保険数理までは厳密にはわからない消費者は、提供者を信頼し、保険に加入する。
宗教改革は教会の腐敗を契機とし、教義は翻訳され、人々へ伝えられる。
保険業界も近年の腐敗が明らかになったことを契機に、保険の知識や情報は翻訳されていくであろう。
しかし、フスの先駆性は言わずもがなだが、同時にフスの時代になく、ルターの時代にあった活版印刷という技術の重要性にも気づかされる。
現在における活版印刷にあたるものは何なのか？現代における技術と言えば、一丁目一番地はAIだろう。重い「問い」を前に、AIを勉強しようと重い腰を上げる。


以下引用。
●私は、ルターでもカルヴァンでもなく、ヤン・フスとフス派の宗教改革が、近代への扉を開いたと考えています。ヤン・フスとフス派の宗教改革を契機に、社会と教会が一体化し、宗教（キリスト教） が中心にあった時代から、民族、国家が主権を持つナショナリズムの時代へ、近世から近代へと移り変わったのだ、と。

●ルターは、１５２２年にドイツ語訳新約聖書をつくりました。すでに、グーテンベルクが考案した活版技術があったおかげで（１４４０年頃には完成したと考えられています） ルターの新約聖書は広まりましたが、もしフスの時代にこの技術があれば、全ヨーロッパにフスの思想が衝撃を与えたことでしょう。

●カトリック教会は、聖書に適した聖なる言語を定めていました。ヘブライ語、ギリシア語、ラテン語、教会スラヴ語です。この四言語以外で聖書を書いてはいけないとされていたのです。

●いまある既存の教会がおかしいのではないかという問題意識から、ウィクリフもフスもスタートしました。ウィクリフは、聖なる四言語の聖書では、聖職者でない一般民衆は読めないからと、聖書の英訳作業に着手します。完成前にウィクリフは亡くなってしまい、弟子たちが遂行するのですが、このウィクリフの考え方にフスは共鳴し、聖書のチェコ語訳を行ったのです。

●ボヘミアの宗教改革の中心には、常に民衆がいます。当時の教会は、疎外（貨幣、制度など、人間がつくったものが逆に人間を支配する力として現れること） された状態であることを、フスは厳しく批判したのです。（中略）ルターの宗教改革は、支配者層である諸侯間で国教会制度を生み出すという、言わば上からの改革であり、カルヴァンの宗教改革は、政治経済の特権を有した市民層が中心でした。フスが主張した平等や自由、そして聖書のチェコ語訳に見られる世俗語の優位性という徹底した意識は、近代を先取りしています。

●フスはコンスタンツ公会議に召喚されたが、神聖ローマ皇帝ジギスムントの発行した通行許可証を携行していたにもかかわらず逮捕され、法廷に立たされた。彼は自説の撤回を拒否したために異端の罪を受け、翌年７月焚刑に処せられ、その灰はライン川にまかれた。 公会議の処置に激怒したフス派教徒が、やがて皇帝、教会を敵に反乱を起こす（フス派戦争）。フスはのちにチェコ人の民族的英雄、守護神的な存在になり、とくに 19 世紀のオーストリアに対する民族運動の時代にはチェコ人の精神的支柱となった

読書の効果について理解を深めることができる本であった。紙の本と電子媒体の本で大きく読書の効果が変化することに驚いた。また、精読や快読の違い、音読の効果など本を読む上でのコツなども学べて、これからの読書が楽しくなるようなきっかけになる一冊であった。

根拠がとにかく明確で分かりやすく、とても説得力がある。一つでも実践したいと思ったし、自分にもできそうなことがあって、とても良かった！おもしろかった！最後のあとがきに勇気づけられた。

人間が自分をみじめだと思い、それをつらく感じるということは、人間が本来そんなみじめなものであってはならないからなんだ
からだに故障ができて初めて不具合が起きていることに気づくから、痛みはありがたいこと

科学的に証明された内容が載っててずっと見てて面白かった。実際やってみようと思うことが何個かあったのでメモをしたりもした。

個人個人の正しさで溢れかえってしまったSNSはもはや地獄だし、現実社会でも力を持った大国が正義という拳で殴り合っている。私たちの生活のいたるところに「正しさ」で殴り合う状況が見られる。

このバラバラになってしまった世界でどう生きるかをローティの哲学を梃子に論じているのが本書である。息苦しい公的空間としてのバザールと危険をはらむ私的空間としてのクラブの例えは秀逸だし、バラバラを乗り越えるためには答えを導くことを目的とする議論や対話ではなく、何気ない会話が必要だというのも納得感がある。正義を纏った言葉は鋭利で人を傷つける。それは安易に公的空間ですべきではない。対立したり意見が異なったりする人とも会話を続けたほうが共に生きてる感があって攻撃性は弱まる気もする。ローティの哲学は今の時代にしっくりくる。

ただひとつ課題もあるように思う。それはローティの哲学自体が西洋世界の知識基盤をベースに組み立てられていることだ。会話は１人では成り立たない。相手が西洋世界の知識基盤を持たず、むしろ嫌悪してる場合、そもそも会話は成り立たない。自国の歴史が世界の中心であると考えてる人や信じている神こそすべてと思っている人、そもそも知識基盤が脆弱な人などの前でローティの哲学は無力で、西洋社会対その他の社会の対立解消の手段にはならなそうにも思う。

話のわからない人や国との付き合い方の解決策にはならないかもしれないが、それでも共通の社会規範やアイデンティティを有するまとまりのなかで同他社と生きるかは学ぶべき点が多い。イマココがクラブなのかバザールなのかは常に意識したい。

妊活に踏み切れないパートナーがいる方や、子供は欲しいけど具体的なことは考えていない方に読んで欲しい本。
二人の将来設計やその話し合いにとても役立ちます。

問題解決の思考と技術が実例を踏まえまとめられている。
構成は、第1章は2つの思考（ゼロベース思考、仮説思考）を、第2章は2つの技術（MECE、ロジックツリー）を紹介。第3章は思考と技術を統合した解決策（ソリューション・システム）を説明、最後に第4章でこのソリューション・システムによって企業の問題を解決した実例が示されている。
よくビジネスの場では論理的思考が必要とされるが、その論理的思考が何なのかを、分かりやすく簡潔に説明した教科書的な本。

単にシステムだけでなく、チームや組織にも適用できるメンタルモデルを学べる。今まで設計をするときに考えてきたことが、マネジメントにも使えることだったということに気づかせてくれた一冊。