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格差の起源　なぜ人類は繁栄し、不平等が生まれたのか

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サピエンス全史　文明の構造と人類の幸福

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それはあくまで偶然です　運と迷信の統計学

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地球を「売り物」にする人たち

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２１　Ｌｅｓｓｏｎｓ　２１世紀の人類のための２１の思考

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統合失調症の一族　遺伝か、環境か

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繁栄　明日を切り拓くための人類１０万年史

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柴田裕之の作品をすべて見る

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  サピエンス全史　上下合本版　文明の構造と人類の幸福

  ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

  歴史に対する挑戦的な解釈

  人類史上におけるさまざまの出来事に対し、従来の教科書,監修,宗教などの縛りを逃れ、この作者が「妥当」と考えた解釈.説を描いた膨大なボリュームの本。
  私は記載された説の多くに同意できる納得、ということは極端に新規な説.解釈ではないということか。
  いずれにしても質量ともに大変読みごたえのある本である...続きを読む。

  じゃがいも
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  統合失調症の一族　遺伝か、環境か

  ロバートコルカー / 柴田裕之

  統合失調症に代表される精神疾患は現在では脳内の神経ネットワークの機能不全が主原因であり、それをもたらす要因として遺伝的要因・環境的要因の両者が関係しているとされている。これは統合失調症の研究が長年に渡って蓄積されてきた結果として徐々にわかっていったことであるが、この疾病の歴史を振り返ると、遺伝的要因...続きを読むもしくは環境的要因(特に母親の子供に対する育成)のどちらかのみが原因であるとする議論が長く繰り広げられていた。
  
  この議論を決着させるためには、同一の環境下で育てられ統合失調症になった人間、ならなかった人間をそれぞれ抱える家族を研究するのが最も理想的である。とはいえ、そのような都合の良い家族が本当にいるものなのか？、という当たり前の疑問に対して、本書が提示するのは12名の子供のち6名が統合失調症を発症し、残りの6名は発症しなかったという極めて稀有な一族の物語である。
  
  第二次世界大戦後、アメリカはコロラドで暮らすギャルヴィン一家がその一族であり、父親ドンと母親ミミの元には連続して10人の男の子、ラストに2人の女の子が生まれる。そして、長男を筆頭に次男など10人の男の子の中から6名が統合失調症を発症する。繰り返される入退院への対応、統合失調症が原因と見られる自殺、統合失調症を発症した次男から2人への姉妹に対する性的虐待など、12名の家族はほぼ離散状態となっていく。
  
  本書では生存した一族へのインタビューに基づく一族の歴史、そして統合失調症の原因を突き詰めようとする研究者たちの活動と彼らがこの一族と出会い研究が大きくブレイクスルーを遂げる様子の両輪を描くノンフィクション作品である。
  
  徐々に高齢化し、病気で亡くなる一族が多くなる中、ドンとミミの孫が統合失調症の研究者になるシーンで本書は幕を閉じる。稀有な一族の末裔として、この研究テーマを選ぶ姿は感動的である。

  Posted by ブクログ
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  それはあくまで偶然です　運と迷信の統計学

  ジェフリー S ローゼンタール / 石田基広 / 柴田裕之

  いや素晴らしい。統計学は難しいという印象しかなかったが、この本に出会えて良かった。筆者は筋金入りの無神論者で合理主義で、多才であらゆる面を統計学に昇華させて執筆した印象を受ける。読みやすいのはそのせいではないか。「私たちは、自分の不運には特別な意味がないと悟ることができれば、その不運について自分を責...続きを読むめることをやめられるかもしれない。」(p206) ある種の人たちの助けになる一冊だと思える。一つ気になったのは訳のせいか分からないが、女性の方が迷信を信じやすいという印象を持っているのかもしれない。

  Posted by ブクログ
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  ２１　Ｌｅｓｓｏｎｓ　２１世紀の人類のための２１の思考

  ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

  おもしろかった。
  ニュースで気になっていたりしたとことについて、著者なりの整理をつけて解説してくれて、そうそう！そうなの！ってうなづいたり、もやもやしていた出来事への解説がすごく丁寧で気持ちが晴れた。
  すごくありがたい。この本を読んだ人たちと話したい。
  
  以下引用———————
  ブレグジットに関して...続きを読むのリチャードドーキンス)
  一般大衆は、判断に必要とされる経済学と政治学の予備知識を欠いていたからだ。「アインシュタインが代数学的な処理をきちんとこなしていたかどうかを全国的な投票を行なって決めたり、パイロットがどの滑走路に着陸するかを乗客に投票させたりするようなものだ（３）」 　ところが是非はともかく、選挙や国民投票は、私たちがどう考えるかを問うものではない。どう感じるかを問うものなのだ。
  
  今日すでに私たちは、誰一人よく理解していない巨大なデータ処理システム内部のごく小さなチップと化しつつある。-略- 山のようなメールに返信するのに忙し過ぎるから。
  
  
  私たちがロボットを恐れるべきなのは、ロボットがおそらくつねに主人に従順で、けっして反抗しないからなのだ。
  
  アルゴリズムは、あなたが女性だから、あるいはアフリカ系アメリカ人だから差別するのではなく、あなたがあなただから差別する。あなたが持っている、何か特定の点が、そのアルゴリズムには気に入らないのだ。それが何か、あなたにはわからないし、仮にわかったとしても、他の人々と団結して抗議することはできない。それと完全に同じ偏見に苦しんでいる人は誰もいないからだ。
  
  政治家たちは自分には選択権があるという幻想を抱いているが、本当に重要な決定は、メニューの選択肢を決める経済の専門家や銀行家や実業家によって、ずっと以前にすでに下されている。二〇年ほどのうちに、政治家はＡＩが用意したメニューから選ぶようになっているかもしれない。
  
  スイスにいるいとこと話すのは、かつてないほど簡単になったが、朝の食卓で配偶者と話すのは難しくなった。
  
  今日の文化差別主義者は従来の人種差別主義者よりも寛容かもしれない。「他の人々」が私たちの文化を採用しさえすれば、対等の人間として受け容れる、というわけだ。その一方で、同化するようにという、はるかに強い圧力を「他の人々」にかける結果や、もし同化できなければ彼らに対して、はるかに厳しい批判を浴びせるという結果にもなりうる。
  
  今日、主な経済的資産は、小麦畑や金鉱ではなく、油田でさえもなく、技術的な知識や組織の知識から成る。そして、知識は戦争ではどうしても征服できない。
  
  苦しみに対する理解を深めさえすればいい。ある行動が自分あるいは他者に無用の苦しみを引き起こすことが理解できれば、その行動を自然と慎むようになる。
  
  人間の決定のほとんどが、合理的な分析ではなく情動的な反応と経験則による近道に基づいており、私たちの情動や経験則は石器時代の暮らしに対処するのには向いていたかもしれないものの、シリコン時代には痛ましいほど不適切であることは、行動経済学者や進化心理学者によって証明済みだ。
  
  権力はブラックホール
  権力の中心にとどまれば、世界をはなはだしく歪んだ形でしか見られない。だが、思い切って周辺部に行けば、稀少な時間をあまりに多く浪費することになる。
  
  瞑想の章
  怒りとは何か、知りたいだろうか？　それならば、腹が立っているときに体の中で起こって消えていく感覚をただ観察すればいい。
  
  自分の苦しみの最も深い源泉は自分自身の心のパターンにあるということだった。何かを望み、それが実現しなかったとき、私の心は苦しみを生み出すことで反応する。苦しみは外の世界の客観的な状況ではない。それは、私自身の心によって生み出された精神的な反応だ。これを学ぶことが、さらなる苦しみを生み出すのをやめるための最初のステップとなる。

  Posted by ブクログ
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  サピエンス全史（上）　文明の構造と人類の幸福

  ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

  　認知革命という言葉が、自分の中で長らくモヤモヤしていた事象に概念を与えてくれた。
  　更に深掘りするとソシュールのシーニュの概念に行き着くのだろうか？
  　やはり人間にとっての最大の発明は「言葉」だろう。
  　発明という表現は妥当じゃないかもしれない。何故なら「言葉」の誕生が人間のみによって行われたとは...続きを読む到底思えないからだ。ホッブスも言葉を作ったのは神だと言っているし。

  Posted by ブクログ

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