ビジネス・実用の高評価レビュー

ROE(純利益➗自己資本)は8%以上。
資産価値と事業価値で株価は決まる。
PBRやPERなのど基本用語の説明、金利の上げ下げが株価に与える影響、粗利益、営業利益、経常利益、純利益の違いなどなんとなくの理解にとどまっていたものの理解が進み、学びが多かった。

不登校の親が読むと自分の育て方を責めるのでは？という内容。子育てする上で叱らないは逃げというのはかなり心に響いた。

捉え方を変えることで人生ハッピーに生きれる

★大好きなことをしているときのあなたは、すでに成功しています。★

○いつも幸せな人でいるために大切な「時間」とのつき合い方
①「すべての時間が充実していなければ幸せじゃない」という考えを捨てる
②日常のムダを見つけ、それをやめていく
③「自分を幸せにしてくれること」
を見つける
④「最高のひととき」を味わうためのスケジュールを立てる
⑤長期的な目標を見出し、未来のために時間を使う
⑥幸福感を意識的に味わう

○人生をつまらなくしてしまう5つの考え方
①安心を求めすぎる
②お金がないと何もできないと思っている
③「やりたいこと」が大事すぎて温存して...続きを読むいる
④たくさんやったほうが充実すると思っている
⑤他人の目を気にしすぎている

○「イマイチ充実しない」を抜け出す5ステップ
(1)「やらなくてもいいこと」をやめる
①惰性で続けているが、やめてもじつは問題ないこと
②よく思われたいためにやっていること
③不安だからやっていること
④自分がコントロールできないこと
⑤積み上がらないこと

(2)「自分の感情を満たしてくれるもの」を知る
「自分を幸せにしてくれるものリスト」
達成感、ふれあい、リラックス
①簡単にできること
②ちょっと無理すればできること
③とんでもないこと

③充実感を得られる1日を過ごす

④未来のためにも時間を使う

⑤幸福感を意識して味わう
ex)旅行なら
計画中、旅行中、帰宅後楽しめたら3倍に！
小さなことで意識的に喜ぶ

•動きながらで、アイデアが熟成される

•最初に「考える仕事」で問いを立てて、脳みそに考えてもらう。
その間に事務作業をしたり、遊んだりしていると、ポンと答えが出てくる。
これがもっとも効率的

•大きな目標も、一瞬一瞬の延長にあるだけ
「大きな目標」と「日々の充実感」は両立する。
日々の進化を実感できれば、最後の達成感だけでなく、そのプロセスにおいても充実感を味わうことができる。

■ 数あるコーチング本の中でも「別格」の実践性
これまで多くのコーチング書に触れてきましたが、本書は群を抜いて実践的で、読み終えた瞬間に「明日からの1on1でこれを意識しよう」と思わされる一冊でした。単なる対話のテクニックではなく、人間が誰かと対峙する際の「あり方」そのものを根本から問い直してくれます。

■ 印象に残った「変革」のメカニズム
1. 「不快感」がもたらす最大の学び
信頼関係があるからこそ、あえて相手の論理の破綻や盲点に踏み込む。その時に生じる「きまり悪さ」や「無防備な感情」こそが、新しい視野が生まれる最高のチャンスであるという指摘には、これまでの会話の概念を覆されました。相手を...続きを読む傷つけないように避けるのではなく、共にその不快感を笑い飛ばせる関係性を目指したいと感じます。

2. 「知っている」という慢心を捨てる
人は相手を知れば知るほど好奇心を失う、という言葉にハッとしました。「知ろうとしない（先回りしない）」「自分が正しいと思わない」という、コーチ側の「無知の姿勢」を保つことの難しさと重要性が、具体的な5つの手順として整理されており、非常に有用です。

3. 自分の「ネガティビティ・バイアス」を自覚する
私たちは無意識に他人を決めつけ、自分の正義で裁いてしまう。この「無意識の偏見」を排除するのではなく、まずは「認め、気づく」こと。自分の感情の出どころを客観視することで、初めて相手と一体になりすぎない真の共感が可能になるのだと学びました。

■ 読後の決意：1on1が「探求の場」に変わる
「何が正しく大切か」という自分の基準を一旦脇に置き、相手の言葉をクリアな頭で受け止める。もし自分の勘が外れていても、それが相手の自己理解のヒントになればいい——。そんな「腹をくくった」対話の実践を、少しずつ積み重ねていこうと思わせてくれる、座右の書にしたい一冊です。

教科書に指定してほしいくらいいい本でした！
考え方を変えると人生楽になる。

○正解にとらわれない観察力
•ビジネスの課題解決･･･顧客の問題を「抽象化」して、その「本質」を取り出す。
顧客がまだ気づいていない課題を、納得いくかたちで「言語化」することが必要。

○思い込みから自由になる思考法
•失敗＝予想と現実が違っていただけに過ぎないこと、と考える

•自分はどんな要因によって余裕がなくなるのかを、あらかじめ知っておく。
→睡眠不足、時間がない

○課題を発見していく認知力
•なにをもって仕事を成し遂げたとみなすかは、自分で定義する。
そのうえで、自分が快感だと思える要素や基準を「仕事のプ...続きを読むロセス」の中につくっておく。
×他者の評価軸

•仕事も生活も楽しみの先延ばしをしない

•「余人をもって代えがたい」存在を目指す
×自分がいないと全体がまわらないようなスタンスで存在感を発揮
○ほかの人でもまわせる組織デザインの中で、「それでもあなたがやるのが一番いいよね」と、周囲の人から認められるような状態をつくる

•これからの時代は、個人や企業、製品・サービスは、「『役に立つ』よりも『意味がある』ほうが生き残る」
アップル、ストーリー

•当人すら認識していない、まるで関連性がないように見える人に対しても、それが自分にとっても課題であったと気づいてもらう
→その課題の解決まで持っていく
→「自分ごと化」させる視点が、ビジネスや事業化の勝負を分ける。

こうした説得力を持たせることができれば、僕はどんな人でも、すばらしいビジネスの提案やプレゼンができる。

○視野を広げる人間関係術
•ランドルト環
「人の欠点はバカでもわかる」
久けている部分を指摘するのは、おおよそ誰にでもできます。つまり、他人の欠けている部分だけを指摘してドヤ顔をしている人は、見ればわかるものを大きな声でいっているだけ。

○ストレスをなくすシェア力

•面白いかどうかで判断する→自己肯定感も高まる

本を読むのが苦手ですが、
とっても読みやすくて、楽しく読み切りました！

哲学者の人柄をいじりながら、著者の自虐もありながら、すっと東洋哲学の基礎がわかった気がする！

読んだら、なんか楽な気持ちになりました。

普段何気なく飲んでいたコーヒー。こんなにも種類があって、味や香りに違いがあるなんて知らなかった。この本を読んでから豆の種類や焙煎、用具も気にするようになった。まだまだ奥深い珈琲！これからカフェに行くのが楽しみ

鴻上さんの考え方のエキスを集めた本はいくつかあるけど、その一つ。中高生向けに書いたもの。けど、実は親世代に読んで欲しいと思う。

悩むことと考えることは別。
他人と他者。
健康的に自立する。
この辺りは共感しかないし、忘れかけた頃に鴻上さんの本を読んでは改めることでもある。

人生のバイブル本にしたい1冊となった。まさに自分の良くない、直したいことが書いてあって、自分に刺さりすぎてなかなか読み進められなかった。
何度も読みなして「自分のための人生」をより良くするために、この本に書いてあることを意識して生きていきたいと思う。

ハルシネーション
もっともらしく嘘を流す

AIを使うと考える力が弱くなる
大して考えられない人間が使うからそうなる
AIはパートナーとして使う
思考の深掘りに使う
批判してもらう
自分の能力を拡張できる

19世紀末、生涯をかけて魚類を収集・分類した科学者についてのノンフィクション。
「カオスに勝つのは不可能だとはっきり突きつけられていたにもかかわらず、それでもなお、カオスに縫い針を通すという作業をジョーダンに続けさせたものは何だったのか。」

なんかもう凄かった。読書というより「体験」だった。おもしろー！
文献研究と取材をもとに組まれた実話。ちりばめられた哲学や心理学についての引用が伏線みたいに戻ってくる。これはただの取材記録じゃない。「信仰を持たず、それでも何かを信じて生きていく方法が、この世にはあるのではないだろうか」という問いに対して、筆者のひとつのこたえが書いてある。
タイトルの意味回...続きを読む収も鮮やかでした。えー！魚類、存在しなくなったんだが！笑てなった。
読み応えあるけど、1週間かからずによみきれちゃったな。
あと装丁がめっちゃ素敵。表紙箔押しでかっこいいし、小口とか上下(天地？)にまでデザインが入っててめっちゃかっこいい。しかもそのデザインが11章のイラストなのも意味深でよき。
目に見えるものを疑うこと、正義を振りかざす怖さとか、月並みだけどどんなに些末な存在でも「存在する意味がある」ということが印象に残ったな。


以下ネタバレというか本文一部引用して整理
当時の本人の試算によれば、当時分かっていた魚類のうちおよそ2割をジョーダンとその弟子達が発見したと言われている。度重なるカオスによって魚類のコレクションは2度も失われるが、それでも立ち上がり収集を続けた。
家族や仲間を失っても、何度も立ち上がり精力的に活動した。
大学の権力争いのなかでちらつく殺人の影、優生学を熱烈に支持し、アメリカ国内での優生学的不妊手術を合法化させた一面。(1907年。世界でも初めてだった。)
彼をそうさせたのは、「楽観主義の盾」と「自然界にははしごがある、と信じ続けたこと」。彼にとっての預言者、アガシが言った「自然界のはしご」とは、全ての生命は上に行くほど優れているという神聖なヒエラルキーがある、とするもの。
かつて星や草花など「取るに足りないもの」を慈しんだ少年は、優生学を熱烈に支持し「取るに足りないもの」を喜んで抹殺するようになった。
疑うことをしなかった。
ダーウィンは種の起源で、カオスが猛威を振るっても種が生き延びるための最善の方法を、「変異」だと述べている。遺伝子プールが多様なほど健康で強い種になっていく。そして、絶対的なはしごなど存在しないとも。
でもジョーダンは、「自然界のはしご」を信じて追求することしかできなかった。それを手放したとたん世界は牙を剥き、彼はカオスに握りつぶされてしまうから。
11章の挿絵はこのことを描いているのかなと思ったなぁ

優生学的不妊手術を強制的に受けさせられたアナに取材した場面もすごく印象的だった。
「あなたはどうしてつぶれてしまわずにいられるんですか？」()しばらくして、マリーが割り込んだ。「あたしがいるからじゃない！」()「マリーがいるからよ」
外から見たら些末な、でも確かにそこにある細やかな気配り、愛情、フレンドリーなやりとり、人と人のつながり。そこには生きた人がいる。存在している。ジョーダンが否定した「不適者」のコミュニティに、誰かがつぶれないように支え合う愛が、そこには確かにある。「自分の存在に意味はない」けれど、「あなたにも(自分にも)意味がある」

最後に、魚の死を体験させてくれた分岐学というものも、この本で初めて知った。
分岐学とは、生物の系統解析をする学問。すごかった。鮮やかに魚類が死んだ笑

エドマンド・バーク
（英: Edmund Burke、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド王国生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守思想の父」として知られる。フランス革命の源泉となったルソー主義を激しく非難し、1765年から1794年までイギリス庶民院（下院）議員を務めた。

「私は革命というものが好きではない。しかるに革命が生じる兆しは、しばしば演壇の上から発せられてきた。変革を待望する発想は世間に広まりつつある。フランス人諸君は、伝統的な社会機構など、自分たちの都合や気分次第で全否定しても構わないと思っているようだが、イギリスでもいずれ同じ風潮が台頭...続きを読むするかもしれない。 　だとすれば、わが国の法制度がどのような原則のうえに成り立っているか再確認しておく必要があろう。フランスの友よ、君もこれについて学んだほうがよい。イギリス人は長年の原則を捨て去るつもりなどないのだ。 　サギ師同然の連中は、革命精神なるものをフランスへとこっそり輸出したあと、もう一度イギリスに密輸入しなおすつもりのように見受けられる。ドーバー海峡のどちら側でも、われわれはかかるインチキ商品に取り合ってはならない。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「　イギリス人は、試着もせず流行のファッションに追随するようなことはしないし、試着してみて着心地の悪かったファッションをあらためて引っ張り出すこともない。世襲による王位の合法的継承は、わが国の欠点ではなく美点なのだ。 　それは腹立ちのタネならぬ自慢のタネであり、隷従のしるしどころか自由を保障するものにほかならない。われわれは自国のあり方を、現状のままでたいへん素晴らしいと考える。そして王位が確実に継承されることは、国家全体が安定して続いてゆくことを象徴的に示すものなのである。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「賢明な者は、事態の深刻さを検討して決断を下すだろう。短気な者は、圧政への反発に駆られて。気高い者は、王たる資格のない者が権力を濫用することへの怒りから。勇敢な者は、大義のために名誉ある戦いをすることを望んで。 　何にせよ、思慮深く善良な者にとって、革命はほんとうに最後の手段なのだ。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「　近年のフランスがパッとしない面々によって治められてきたというのなら、彼らを飛び越し、より古い時代の英雄たちに手本を求めても良かったのだ。祖先を敬うことは、正しい自尊心を持つことに等しい。そうすれば「解放の年たる一七八九年まで、フランス人は時代の流れに取り残された、卑しい奴隷の集まりだった」などと見なすこともなかっただろう。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著


「私は「人間の権利」という概念を否定したいのではない。人々が自分たちの真の権利を行使するにあたって、邪魔立てする気も（そんな力が私にあるとしてだが）毛頭ない。人権主義者の振る舞いは、われわれの真の権利を完全に破壊するものにほかならず、彼らのデタラメを批判することと、権利を守ることは矛盾しないのだ。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「政治にたずさわる者は、人間の本質は何か、人間は何を欲するかについて、深い知識を持たねばならない。さらに政策を実現するうえで、何がプラスで何がマイナスかもわきまえねばならない。「人間は食べ物を得る権利がある」とか「人間は医療を受ける権利がある」とか、抽象的に論じて何になる！ 　重要なのは、食糧や医療を実際に提供することなのだ。ここでは哲学の教授連ではなく、農民や医師の手を借りたほうが良いのは明らかだろう。 　国家を構築したり、そのシステムを刷新・改革したりする技術は、いわば実験科学であり、「理論上はうまくいくはずだから大丈夫」という類のものではない。現場の経験をちょっと積んだくらいでもダメである。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「　かかる政治手法は、きわめて好ましくない副作用をもたらす。非常事態においては、ときに非情な振る舞いも必要となるが、世の中をつねに非常事態と見なしたがる革命派は、人間を冷酷なものにしてしまうのだ。 　こういった連中は、人権をめぐる理屈をこねるのに忙しくて、人間のあり方そのものを見失っている。新たな英知を切り開くつもりで、じつは心を閉ざしただけ。われわれの胸中に宿っているはずの優しさや共感は、すっかり歪められる結果となる。 　陰謀、虐殺、暗殺も、それで革命が成就されるなら安いものにすぎない。犠牲や流血沙汰を回避して改革を実現するとか、死体の山を築かずに自由を獲得するのは生ぬるいようなのだ。革命派は物事をとことん変えないことには納得しない。芝居でいえば、舞台装置の大転換による派手なスペクタクルを観たくて仕方ないのである。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「プライス牧師（訳注 ＝イギリスにおける革命支持派。フランスを見習おうという趣旨の説教を行った。プロローグ〜第二章を参照）にとり、フランス革命はまさにそんなスペクタクルだった。説教のしめくくりで、彼は感極まってこう述べる。「いまは何と偉大な時代であることか！ 　この革命を目の当たりにできて満足だ。『神よ、もう死んでも悔いはありません。あなたのもたらす救いをしかと見届けました』──ほとんどこう言いたくなる。英知は世に広まり、迷信と錯誤をくつがえした。人権はかつてなく理解されるに至り、自由を忘れかけていたかに思えた国々は、それを取り戻すべく立ち上がっている。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「権力を持つ者、あるいはプライドの高い者は、とかく尊大に振る舞いやすい。これを自然にやわらげてくれるのが騎士道である。君主は人々に敬愛されるべく勝手な真似を慎み、頑迷な権威は優美なものに変わる。法律に頼らないかぎり物事が仕切れない社会より、誰もが礼節を知るがゆえに物事が丸く収まる社会のほうが望ましいのは明らかだろう。 　ところが、すべては変わらねばならない。騎士道のもとでは、権力は穏健であり、人々は自由の精神を保ちつつ支配を受け入れた。かくして社会の各階層は調和し、政治にも気配りや思いやりが見られた。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「慣習が消滅するとき、社会秩序は根底より揺らがざるをえない。しかしその場合でも、権力は何らかの形で存在しつづける。そして慣習という支えが失われた以上、秩序を維持するには、もっと露骨な手段──暴力に訴えるほかなくなる。伝統的なシステムをひっくり返すべく、伝統的な慣習を破壊したことのツケは、こうやって回ってくるのである。 　封建制を起源とする騎士道は、忠義の精神を社会にもたらした。忠義が重んじられるかぎり、反乱が生じる恐れはない。反乱の恐れがなければ、圧政を敷く必要もなく、王と国民の双方が安心していられる。だが忠義の精神が失われたら最後、王は陰謀や暗殺の恐怖にさいなまれたあげく、不穏分子の処刑や財産の没収といった、残酷で血なまぐさい手を使い出すだろう。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著


「こういった忌まわしくもおぞましい状態へと、フランスが突っ走っていないことを願う。国民議会や、革命指導者たちの動向を見ると、発想の貧困や、粗野で下卑た姿勢といった特徴がすでにうかがわれる。彼らの説く自由には寛大さがない。彼らの科学なるものは無知な思い上がりにすぎない。彼らの人間性は冷酷で粗暴である。 　イギリスはつねに、フランスから多かれ少なかれ影響を受けてきた。そのフランスで、文化や慣習の水源が枯渇したり、汚染されたりするならば、イギリスでも同じことが生じかねない。いや、あらゆる国に余波が及ぶ恐れすらあろう。ゆえに私は、同国で起きている事態について、ヨーロッパ全体が深い関心を持たねばならないと考える。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「人間はいつでも善いことをするとはかぎらないものの、望ましい固定観念に支えられれば善行をする習慣が身につく。つまりは社会にたいする義務を、本能的に果たすようになるのである。 　フランスのインテリや政治家たち、ついでにわが国の「啓蒙主義」一派は、こういうことがさっぱり理解できないらしい。彼らは他人の英知に敬意を払おうとせず、そのかわり自分の英知を絶対視する。古くから続いてきた制度は、ただ古いというだけで否定されてしまう。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「　政府の形態など、ファッションのごとくコロコロ変わって構わないことになる。憲法への愛着にしても、とりあえず都合が良ければ、という程度。それどころか彼らは、祖国すらほんとうには愛していない。自分たちが好きにいじり回せる間だけ、愛国心を抱いているような気になるだけの話。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「聞くところによると、フランス国内では、今回の革命はイギリスの事例を手本にしたなどという説が出回っているとか。断言させてもらうが、目下そちらで起きている騒動は、わが国の政治のあり方とは似ても似つかない。革命派の唱える理念にしても、大多数のイギリス人の考え方とはおよそ異なる代物にすぎない。 　ついでに言えば、われわれはフランス革命から何かを学ぶつもりも毛頭ない。事態のなりゆきに無関心でいられないのは事実だが、それは影響が及んだりしないよう、距離を取らねばならないと用心しているのだ。 　かりにこの革命が、あらゆる社会問題を解決する万能薬だったとしても、われわれは真似したいとは思わない。必要のない薬を服用するのは、決して良い結果をもたらさないからである。ましてこの革命は、とんでもない疫病かもしれない。その場合は厳重な隔離措置によって、わが国への蔓延を阻止しなければなるまい。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「フランスの革命派は、宗教を迷信と片付けているようだ。しかし宗教こそは文明社会の基盤であり、あらゆる善と幸福の源である。これは観念論ではなく、われわれの実感にほかならない。 　人間とは不合理なものなので、長い年月が過ぎるうち、宗教も少々サビついて迷信じみてくることはありうる。けれどもイギリス人は、宗教自体の必要性については揺るぎない確信を持っている。「迷信を一掃すべく、宗教そのものを否定せよ」などという主張には、一〇〇人のうち九九人までが反対するに違いない。システムに生じた腐敗や欠陥を正し、完璧なものにしようとこだわるあまり、システム全体をぶち壊してしまうのはバカげたことではないか。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「民衆の行動は、世論によって必ず支持される。世論とは民衆の意見なのだから、これは当然であろう。完璧な民主主義こそ、もっとも恥知らずな政治形態なのだ。そして恥知らずということは、とんでもないことを平然としでかすことを意味する。 　やりすぎのせいで罰せられるのではないかと恐れる者はいない。いや、民衆はそんな不安を抱く必要がないのだ。刑罰とは本質的に、民衆全体を保護するための見せしめとしての性格を持つ。裏を返せば、民衆全体を罰することなど誰にもできない。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「だからこそ「民意はつねに正しい」という発想を許容してはならないのである。好き勝手に権力を行使してはいけない点では、君主も民衆も同じだ。しかも民衆の横暴は、君主の横暴と比べても、社会に大きなダメージを与える。 　民主主義が機能するためには、民衆はエゴイズムを捨てねばならない。宗教の力なくして、これはまったく不可能と言える。国家は聖なるものであり、権力は神の御心に沿うべく行使されるとき、はじめて正当なものとなる──かかる認識が定着しないことには、粗野で無能な連中が政権の座についてしまうだろう。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「時代の風潮やら流行やらに流されて、国家のあり方をコロコロ変えてしまうなら、社会の本質である連続性が破壊される。世代間のつながりは失われ、われわれは夏の間だけブンブン飛んでいるハエ同然の代物となるに違いない。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「ところが世の中には、老いた親を八つ裂きにするかのごとく、祖国をズタズタにして平気な者たちも存在する（訳注 ＝第三章でバークは、革命派による共和制の導入により、フランス各地に自治体が乱立、国家としてのまとまりがなくなったと批判している）。こういう手合いは黒魔術を信奉しているらしい──バラバラになった親の死体、もとへ国家の残骸を、「改革」という名の大釜に放り込み、毒草を加えて呪文を唱えるだけで、すべてが元通りに復活すると思っているのだ。ゾッとする光景としか言いようがない。 　既存の秩序の全否定を正当化しうるもの、それは「他にいかなる選択の余地もない」という絶対的な必要性のみである。革命とは「したいからする」ものではなく、「否応なしにせざるをえない」ものでなければならない。熟考とか、議論とか、客観的証拠といったレベルを超えて、誰もが革命の必要性を肌で実感するまで待つべきなのだ。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「知識人一派はかなり前から、キリスト教を否定するための大計画とも呼ぶべきものをつくり上げ、これにカルト的な情熱を注ぎ込んだ。まずは「誰であれ合理主義に改宗すべし」という信念に取り憑かれ、やがて「教会はあらゆる方法で攻撃すべし」という信念にも取り憑かれたのだ。 　直接的な行動で教会をすぐ倒すのは無理でも、宗教を否定する方向へ世論を導くことはできる。そのためには世論にたいする影響力を掌握しなければならない。自分たちの仲間でなければインテリとして評価されないよう、知識人一派は周到に画策していった。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「代表者が増えることで、金持ちはメリットを得るどころか、ますます立場が弱くなってしまうのだ。富裕な地域ほど、金持ちへの逆差別は激しくなる。また地域ごとの格差をこんなふうに容認することが、国家全体のバランスや安定にどう寄与するのか、私には理解できない。 　個人の場合と同じく、地域と地域の間でも、おのれの利害に固執したり、いがみ合ったり、嫉妬したりという事態が続発するだろう。それどころか地域レベルの対立は、個人レベルのものより深刻になりうる。下手をすれば、内乱一歩手前の状態に陥るのではあるまいか。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「「一七八九年七月（あの永遠に記念されるべき時）、市の財政はまだ健全だった。歳出と歳入は釣り合っており、銀行には一〇〇万リーブル（四万ポンド）の金が預けられていた。だが革命勃発いらい、市が負担しなければならなかった支出金額は二五〇万リーブルに上る。自主納税や献納にも大幅な落ち込みが生じた。パリは『一時的に金がない』状態にあるのではない、『まったく金がない』状態に置かれているのだ」 　パリには過去一年間、財政を維持するために莫大な金がつぎ込まれた。フランス各地から吸い上げられた金である。にもかかわらず、結果はこんな具合。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

「　自由には道徳が不可欠なのだ。頭が空っぽのくせに「自由、自由」と叫びたがる連中は不愉快きわまりない。思い上がりもいい加減にしろと言いたくなる。 　高らかに自由を謳うこと自体を否定しているのではない。そこには胸を熱くするものがある。われわれは大きな心で寛大に行動するようになるし、争いの場では勇気をかき立てられる。」

—『［新訳］フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき (PHP文庫)』エドマンド・バーク著

この本は面白いです。
目の見えない人が、健常者と同じようなことができたり、目の見える人には感知できないような能力を発揮する姿を見ると、「すごい！」という言葉が出てしまいます。しかし、「すごい！」という驚嘆の背後には、見えない人を劣った存在と見なす蔑みの目線がある。「すごい」は単なる「すごい」ではなくて、実は「見えないのにすごい」ということなのです。

この本は「すごい！」ではなく「面白い！」、「へえ、そんなやり方もあるのか！」というヒラメキを得たような感触を提示してくれます。

私はこの本を見つけた時、見える人が使っているものを使わず、見える人が使っていないものを知ることで、体の潜在的な可能性...続きを読むを示唆してくれるのではないかと思い、手に取りました。

読んでみると、体の使い方の可能性だけではなくて、見えない世界をどのように構築して、世の中を渡っているのか、見えている自分にはスルーしていた柔軟な世界があるのだと思いました。

健常者と障害者が、「面白い」の立場にたつことで、今よりもっと見えない人に寄り添って、お互いの違いについて、理解を深めあって、対等な立場になれるような気がします。

小さく始める
失敗したとしても、やったという結果は残る
やった結果を自信に変え、もう一度始める

そうやって自信は磨かれる

その自信はいつしかアイデンティティを変える

とても読みやすかったし、良い本だと思った。

著者はイギリス人で、書かれている内容の大体が私が勤務する外資系企業に当てはまるなと感じた。
ぜひ参考にさせてもらいたい。

5%くらいはどうしても賛同しかねる内容もあったけど、これがまた著者とディベートした気分で心地よかった。

「反応しない」という生き方 ― 心の基準を持つ

人生は人それぞれであり、他人と比較すること自体が無意味である。それにもかかわらず、人は「勝ち組・負け組」「優れている・劣っている」といった基準で他者や自分を評価し、「相手は持っているのに自分は欠けている」と考えてしまう。この心の動きこそが、苦しみの正体であり、「執着（＝妄想）」である。

ここで重要なのは、一度立ち止まり、「反応」をリセットすること。
目を閉じれば、外の世界は消え、心を苦しめる刺激もシャットアウトできる。そして、自分の内側に静けさと安らぎを見出していく。その積み重ねが、「世にあって、世に苦しまない」生き方につながる。

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独学でしか深く学べないことがある、と気づかされる一冊。
終身雇用、年功序列も日本人が考えた言葉ではなく、ボストンコンサルティンググループの初代東京事務所代表のジェームズアベグレンさんが『日本の経営』で初めて用いた言葉だと知り、常識を疑うことの重要性も改めて感じた。

山口周さんが勧める本も複数載っているので、多読し、知的戦闘力を高めていこうと思う。

野球の本として読んでも十分面白いのですが、読み進めるうちに「これは組織論でもあるな」と感じました。

これまで野球は感覚で楽しむ部分も大きかったのですが、この本を読んでからは采配や継投の意図を前より考えるようになりました。

勝てるチームには偶然ではない理由があり、その背景には監督の考え方がある。試合を見ながらベンチの意図まで想像したくなる、そんな一冊でした。

祖父、祖父の兄の人生に思いを馳せながら読む。
青春時代と戦争が重なる、人格形成期に死を求められるということ。
いかに生きるかという価値が、いかに死ぬかという世界に180°転換し、そして戦後再び生きることを求められる。

戦後、死者とともに生きる、私を顧みないようながむしゃらな、ある意味トラウマティックな働き方が、高度経済成長の原動力になったという点、興味深かった。

先人たちがあっていまの自分があるということを忘れない。

『お金の基本』— お金のことが何もわからない人こそ読むべき一冊

最近、投資を始めたり固定費を見直したりと、お金の管理と運用に真摯に向き合うようになりました。理由は単純です。日々の生活をより楽にし、将来の老後資金に不安を持たないようにしたいから。そんな想いから手に取ったのが、この『お金の基本』です。

本書は「基本」の名の通り、お金、日本の経済・財政・金融といったことを網羅的かつビジュアルでわかりやすく解説しています。特に会社員として給与明細で目にしながらも、実はよくわかっていなかった内容が多く、読んでいて目からウロコが落ちました。

本書で学べた3つのポイント

まず1つ目は、社会保障システ...続きを読むムの全体像です。日本の社会保障は4つの柱で構成されていることを初めて知りました。そのなかでも「社会保険」は会社員にとって身近な存在。給与明細に記載される社会保険料ですが、実は5つの保険（医療保険、介護保険、年金保険、雇用保険、労災保険）から構成されていることを改めて認識できました。

2つ目は、税金の仕組みです。所得税や住民税といった身近な税金について、その仕組みと計算方法を理解することができました。

3つ目は、「年収の壁」という概念です。ニュースで見かけたことはありますが、具体的にどのような制限があり、金額がいくらなのかを初めて明確に理解できました。

加えて、生命保険・損害保険といった民間保険や、株式投資・投資信託、新NISAやiDeCoといった制度についても、丁寧に解説されています。

どんな人におすすめか
お金について学びたいけど、何から手をつければいいのかわからない人。社会人になったけど、お金のことをほぼ何も知らない人。そして今、「貯蓄から投資へ」とシフトしなければいけない時代に生きる全ての人——本書はそんな人たちにとって、持っておくべき一冊だと確信しています。