ビジネス・実用の高評価レビュー

至言あり

至言と感じた本書の部分を引用する。マルクスの主張はなんと完全に間違っていました。不況は資本主義の限界によって起こるものではなく、（中略）イギリスの不況の原因はデフレであり、デフレの原因は貨幣量の不足にありました。その貨幣量の不足をもたらしていたのは金本位制です。左翼が未来に理想郷を作ろうとするのとは反対に、右翼は過去に理想を求めます。（中略）答えはすでに出ているというのが彼らの考え方ですから。以上。明治時代の日英同盟の話も勉強になった。英国の事情として、ボーア戦争があった。現代に期待の声が高まる「新日英同盟」では、同盟に対する英国側の利点は何だろうかと考えさせられる。

支那と銀だよカギは。

16世紀後半には支那を中心としていた巨大な貿易ネットワークが構築され ていたということです。主に絹織物などの手工業製品が支那から世界各国に輸出され、支那には世界中から銀が集まってきたのです。（本書より）もううん十年前の自分の高校までの歴史学習を振り返ると、武家政権の時代は、平から徳川までの為政者の顔ぶれを中心に知識を蓄えただけだったんじゃないかと思う。歴史の流れを学ぶと言われても、ピンと来なかった。自分にとっては、為政者の顔が変わるだけだったから。まあ、こうした知識は受験と戦国ドラマを楽しむミニ知識にしかならなかったわけだけれども。でも、引用のように、支那と銀の流れを目...続きを読むに浮かぶように説明されると、時代が大きく変わったことが伝わる。今の日本史の教科書も、ずいぶん経済のことが詳しく書かれていて、自分の受けた教育が古かったなと感じる。

見事に説明されている

現在、わが国の歴史教科書には「なぜ日本が大東亜戦争へと向かったのか」につい て、本当の理由が書いてありません。（引用）本書は冒頭にこうある。教科書を無責任に批判しているわけではない。「本当の理由」については、ちゃんと書いている。しかも非常に明快。大戦の原因は金本位制だった、と。以上、終わりです。いや、そんなに単純なものではないはずだ、と思う方がいたら、どうぞお読みください。あら不思議。それ見事に説明されてしまっているでしょう？

終章の題にじんときた終章の題

「みんな平成という時代を必死に生き抜いた」にじんときた。私事だが、新元号が「令和」と発表された時、おおかっこいいと感じた。それまでの平成という時代に暗さや停滞を感じていたのだと思う。でも平成は自分が大学や社会人生活を送ってきた最も長い時期だった。なのに負の思いを抱いてきたとは。自分が悪いばかりではない。世の中が暗く、その原因はデフレだったのだ。著者の上念司氏は私より一歳上。ほぼ同じ時代を生きている。本書の平成の経済史をたどり、その時の自分の年を考えながら読んだ。シリーズ前著までとは違った楽しみがあった。ありがとう。令和編が今から楽しみだ。著者が令和の終わりを待て...続きを読むずに長いあとがきを書いたのも笑えた。

「ゼロインフレの磁力」があるならば

日銀には、国債の買い 入れを減額しつつ、それを「緩和の後退ではない」と説明できる魔法のような仕掛けが必要だったのである。その仕掛けこそが、イールドカーブ・コントロールであった。 「短期金利」「長期金利」の二変数で金融緩和の度合いを表すなら、それらの目標水準を変えない限り、国債買い入れの量をいくら減らしても「緩和の後退ではない」 と説明できる。「量」はもはや、それを増やせば金融緩和、減らせば金融引き締めという関係にはない、ということにしてしまったのである。（本書より）日銀は２０２２年１２月２０日の金融政策決定会合で、長期金利の上限を従来の０・２５％から０・５...続きを読む％程度に引き上げた。これを巡って市場では、日銀が利上げしたと言ってよいかどうかちょっとした論争になった。市場では、利上げと受け止める向きと、利上げに当たらないという見方が混在した。当時の黒田総裁自身は会合後の記者会見で「利上げではない」と説明したが、約３カ月前の９月２６日の大阪市での会見で、長期金利の上限引き上げが利上げに当たるのかとの質問に「なると思う」と明言していて、日銀ウォッチャーの理解を混乱させた。日銀はさらにその時の決定会合で、幅広い期間の国債を無制限に買い入れることも決めてた。長期金利の上限引き上げは金融引き締めで、国債の買い入れは金融緩和の方向に働く。結局、金融緩和したのか金融引き締めをしたのか。その時の日銀の決定は、市場には分かりにくいものに映った。しかし、これはどう解釈してもよかったのだ。冒頭の本書の引用部分がそれを示唆している。つまり、市場がどちらに解釈しても、日銀が言い訳できる制度として取り入れたのが、イールドカーブ・コントロールだった。金利の目標水準を変えなければ国債買い入れの量の増減が緩和と引き締めに関係ない。これが冒頭引用部に示した導入時の立て付け。今回は、国債買い入れ増を続けるなら金利の目標水準を変えても緩和である、と理屈をずらした。イールドカーブ・コントロールは、金融緩和を続けているという建前を維持するための「二枚目の舌」なのだった。では日銀は、緩和を続けている、という姿勢をなぜ保たねばならないのか。それは、政府・日銀が２％の物価目標を掲げていて、未達だからだ。だが、低成長・低金利の時代の中で２％目標の「物価の番人」たることが日銀のあるべき姿なのか、というのが本書の問いだったと思う。本書に出てくる「ゼロインフレの磁力」という言葉は印象的だ。過去３０年は、インフレ率が多少上昇しても再びゼロインフレ近辺に戻るという現象が見られる。人々にとっての物価の望ましい水準は、目標とする２％上昇より、前年と変わらない「ゼロインフレ」なのではないか。だとすれば、物価目標の設定はどこか無理があり、目標の達成まで金融緩和を続けるという政策も的外れかもしれない。経済学の教科書を超えて、ゼロベースで物を見ようとする筆者の観点は大変面白く、その姿勢は敬服する。筆者は白川、黒田と２代の総裁に仕えた日銀の上級幹部で、その時その時の政策の狙いを正確に知悉している。ちまたにあふれる周辺的な立場の憶測的な分析とものが違うのは確かだ。

これ系の本のなかでは、ここ最近最も刺さる言葉が多い本だった。
人生や仕事に停滞感を感じていたので、どういう姿勢であるべきかみたいな部分が参考になった。

目線を身近に感じます

日本の医療が世界最高レベルなどと一体いつから言われていただろう。コロナ禍が始まってから、ずっと釈然としなかった。もしかしたら、コロナ禍が始まった頃から、医療従事者自身が唱え始めたのではないか。どうも医療従事者の自画自賛ぶり、その裏返しとして一般人の生活に思いを馳せない不遜な言動をマスメディアやSNSで見るにつけ、腹立たしさが収まらなかた。しかし、本書の著者は、医師でありながら、その目線に身近さを感じられた。死生観についても共感できた。略歴を拝見するに、文系の大学を出た後、医師の道を歩まれた方だからだろうか。どうかその目線で、今後も活動を続けられることを願っています。

共産主義がこれほど、とは

「第二次世界大戦の「最大の勝者」はソ連」（本書より）ーー。確かに。言われてみると、目から鱗だった。大戦で日本は徹底的な敗北を喫し、大英帝国は植民地を失って見る影もなくなり、ドイツは東西に分割された。アメリカは西側陣営の覇権を確立したが、東西冷戦に追われ、得たものは何だったか。共産主義国家は大戦前にソ連とモンゴルのみであったが、大戦後はいつの間にか欧州からアジアにかけて次々と誕生した。本書は実に勉強になった。共産党が本当に●●な存在であることも改めて分かった。１９２０年８月に採択された共産主義インタナショナル（コミンテルン）への加入条件には「条件やテーゼを原則的に拒否...続きを読むする党員は、党から排除されなければならない」と定められている。コミンテルンに従わない者に対しては、排除、粛清、殺戮が義務として課されている。国際的共産主義運動を行なっていく上では非合法活動も認めており、愛国心は邪魔でソビエト連邦に対する全体の忠誠心を持たねばならない、とも定めている。こんな思想が戦前の日本のエリートにはびこり、左翼全体主義が大日本帝国憲法の精神である保守自由主義を弾圧し、日中戦争の長期化と日米開戦を招いた。本書を読んで、戦前の歴史は大きく見直されなければならないと考えさせられた。

気がつけば赤

GHQは敗戦の日本にとって米国そのものであり、自由主義思想を広める司令塔であったーーー。こんな思い込みが知識の基盤にあった自分を恥ずかしく思う。戦後の日本はGHQがいるのに、労働争議も活発化していく。この矛盾に、どうして若い頃から気がつかなかったのだろう。矛盾を解く答えは案外と簡単だ。GHQは既に赤の巣窟であったのだ。司令塔が赤だから、戦後日本では共産主義革命が進む危機があった。GHQどころか、米国そのものに赤が浸透している時代だった。赤は怖い。気がつけば我が家の庭にも浸透しているものだからだ。戦後７５年がたったが、歴史の遺物となってはいない。米国では、左派の先導する暴動が頻繁...続きを読むに起きている。中共は目に見える形で強権性を増している。本書は『コミンテルンの謀略と日本の敗戦』と併せ実に勉強になった。

神宮に参詣する犬の話がいい

明和八年のお蔭参り流行の時、犬が初めて参拝した。一匹の犬が、外宮の北御門口から入り正宮の前の広前に平伏した。様子があまりに堂々としていたため、神主も通したという。この嘘のような本当の話が全国に広がり、犬に単独で伊勢参りさせる人が続出した。宿場町では犬を泊めて水と食事を与える宿があり、犬が持参した銭から代金を受け取ることを原則とするが、逆に縁起が良いからと銭を括り付ける者もいた。いい話だ。本書の第四章に載っている。日本は何より安全な国であり、日本人は犬を人間と同等に扱う心意気があったことが分かる。江戸時代の話で、徳川政権の統治が優れていたことを示すかもしれないが、そ...続きを読むの下敷きには長い歴史に培われた日本人の社会意識があり、その中心に常に天皇がいた。本書を読むとよく分かる。日本人として、自分の世代でもこんな感心すべきエピソードを残せればいい。何ができるだろうか。

いけにえ、かあ。ショッキング

一つ目小僧が、いけにえとして片目を潰された人だというのがショッキングで、自分で想像した映像が頭から離れない。一本足の妖怪もそう。逃げられないように片足を折られた人だ。日本には、いけにえの風習があったのだ、ということを、一つ目小僧が如実に物語っている。殺され神としてまつられ、没落して妖怪となる。妖怪は、妖怪になるまでのリアルな史実があるんですね。

カエサルに通じる

スマホとは、そこに見えている景色が実際よりも素晴らしく見えてしまうツールだ。そして、それを見ている自分自身も肯定されやすい。それと同時に、自分とは思想が異なる人が見ている景色に対しては強い拒絶感を抱き、攻撃的な感情をぶつけやすくもなる。そうして生まれた対立が、今後、世界の人々の思想を分断させていくことは自然の成り行きだろう。（中略）スマホを使っているときには常に、いま見ている景色とは異なる「別の景色」があることを忘れない──。そんな成熟した知性を持ってほしい。（本書より）スマホ礼讃の本かと思いきや、著者はこんなことも述べている。まるでカエサルの名言「多くの人は、自分が見たい...続きを読むと欲する現実しか見ていない」を想起させるではないか。スマホが人間のこうした傾向を加速する、という指摘は本当に的を得ていると思う。それはさておき、本書の主題はスマホ云々よりも、まず行動しろよ、というメッセージなのではないかと受け取った。５０歳を過ぎて第二の人生を考える上で大変勇気づけられる本であり、案外と若い読者より高く評価する人が多いのではないか。

鶴翼は強いはずだ、という気持ち

鶴翼と言えば、私が名前を知っている唯一の陣形で、古代カルタゴの名将ハンニバルがローマ軍を打ち破った戦形と記憶していた。塩野七生著『ローマ人の物語・ハンニバル戦記』を読み返してみる。確かナイキのマークのような図解を用いて鶴翼を説明していたはずだ、と。　パラパラめくると「これから述べるのは、日本の防衛大学校ではどうか知らないが、欧米の士官学校ならば必ず学習させれるという、史上有名なカンネの会戦である」との記述に再会する。そうだそうだ、ここの部分だよと読み返してみる。結果、中身は鶴翼のことを書いていたと思う。しかし、ついぞナイキのマークのような図解も「鶴翼」の言葉も...続きを読む見つけられなかった。　陣形に関して、そんなあやふやな知識しかない私が『戦国の陣形』と題した本書を読む前に抱いたのは、日本の戦国武将は当然、「鶴翼」をはじめとする陣形に関して研究に研究を重ね知悉していただろう、ということだった。　しかし、実態は違っていて、武将たちの間でも何となくこんなもんだろうぐらいのイメージで使われていたらしい。本書は、歴史を遡り日本の合戦の実態を浮き彫りにした。強いて言えば、武田信玄が山本勘助の上申を受けて使ってみた陣形というものがあっただけで、それも実戦では有効ではなかったようだ。　関が原の戦いの布陣図を見たドイツのメッケル少佐が即座に「西軍が勝ち」と言った話は有名だ。西軍が鶴翼の布陣を敷いていたからだとされる。しかし、関が原の布陣図が発行されたのはメッケル少佐の帰国後だったそうで、この話が本当かどうかは怪しいらしい。実際の関が原の合戦は、両陣がしっかりと配置を終えてから激突したのではなく、部隊が動く中で勝負を決した可能性もあるという。鶴翼の陣形が強いという話をするために、メッケル少佐が使われたか。陣形とは戦に必勝形を見たいという後世の人の気持ちが生んだものなのかもしれない。

顔を描く参考になる

顔を描く際に参考になる。文章でも、絵画でも。哺乳類は瞬きする際に上瞼を開閉させるが、鳥類やトカゲは下瞼を動かすのだという。人間が人間超越するような場面を描写する際は、こういう知識が必要かもしれない。

素人でもカウンセリングとは何か？が分かる。
いや、分かったような気がする。
事例もあり、ユーザーの変化もみれて学べる。
文章は教科書的ではなく、ワクワクするような比喩表現で大変楽しめた

どこか予見的

本書はどこか予見的である。第三章第四話「ギリシア・ヘレニズム文明の賢者たち」にあるソクラテスのくだりが面白い。以下は抜粋である。「政治家のアルキビアデスやクリティアスという「弟子たち」がアテネを不幸に陥れたのは歴史的事実だが（中略）根源の責任は、そもそもソフィストとして彼らを教育したソクラテスにあると、多くの市民が考えるようになった」「五百一名いたと考えられる市民（陪審員）の多くは、ソクラテスの論理に共感するよりも、その態度に反感を抱いた」「ソクラテスはわざわざ自分を国法の立場において、その立場から見て、自分が死刑を逃れるために今さら逃亡することは、国法を尊重する人間なら絶対に...続きを読む実行すべきではないと、旧友クリトンに説いた」まるで、どこかの自動車メーカーの元経営トップとどこかの国の世論の関係を見ているようだ。経営トップはソクラテスと違って逃亡し海外で生きているが、本書はこの逃亡前に刊行された。ソクラテスが生きた古代ギリシア都市アテネが衆愚政治に陥り衰退していく様も分かりやすく書かれており、どこかの国の未来のようにも読める。本書は、人前で話す雑学ネタの宝庫でもある。「結婚したまえ。もし妻が良妻ならば幸せになれるし、悪妻ならば哲学者になれる」と言ったソクラテスの話もいい。「イスカンダル」（日本人には宇宙戦艦ヤマトで馴染みの深い固有名詞）はマケドニア大王アレクサンドロスのイスラム世界での呼称というのも勉強になった。「日本の寿司屋では白米のことを「シャリ」と呼ぶが、これもその形状が細かく分割された仏舎利（ブッダの遺骨）と似ているからである」という文を読んで、寿司を前にもうシャリとは言うまいと思った。苦行から帰ってきたブッダに乳粥を差し出したのは「スジャータ」という名の少女である。これも、どこかの企業がブランド名に使っている。「三蔵法師」と「玄奘」が別々の人間として存在していたことも知った。西遊記のモデルは玄奘の方である。「釈迦如来」と「阿弥陀如来」の関係も分かった。超越存在に対して、いくつもある並行世界のうち、この世界では釈迦如来、別の世界では阿弥陀如来がいるのだ、という理屈だけでも教えられていたら、高校日本史の仏像名の暗記はもっと楽だった。まさに自分が知らないことを教えてくれる本であった。ソクラテスの「無知の知」をもたらしてくれる本である。

未完終了とは残念

掲載誌の不定期刊化により未完で終了とあるが、残念だ。できるなら媒体を変えて続きを読ませてほしい。日本に併合される前の韓国の複雑な政治情勢は、文字だけの本を読んでも頭が混乱するばかりだが、小林よしのりのマンガは人物が生き生きと描かれ分かりやすい。それにしても浅草凌雲閣に写真が飾られた東京百美人の「洗い髪のお妻」は、頭山の贔屓だったのか。勉強になった。

石平氏と百田尚樹氏との対談を読んでから興味を持った。日本に帰化した元中国人が日本に迎合しているのかどうか、先入観で疑問視していたが、どうもそうではないようだ。論理的で展開力もあってとても読みやすい。この手の本は、特に相手が韓国・北朝鮮という恨文化の人たちなので、感情に訴えたらダメだと思うが、この本はそうなっていない。是非韓国人に読んでもらいたい。石平氏は頭のいい人だと思った。
さて本の中身。韓国の告げ口外交が最近始まったものじゃないことは何となく感じていたが、まさか1000年以上前から継承されたものだったとは知らなかった。お家芸というか、伝統芸というか。ハッキリ言ってあまり関心はないし、適度な...続きを読む距離をおいて放っておくべきだと思う。ただ、彼らは人の嫌がることを告げ口して世界中を歩き回るから面倒くさい。しかも自覚症状がないし、気づいても悪びれない。イカン、感情的になってきた

米国の教養市民層の話も欲しい

ドイツは何か美しい原理や原則に陶酔すると、バランス感覚を失い、突っ走ってしまう。対して英国は時として狡猾だが、特定の原則や主義に従うことに本能的に危うさを感じ、バランス感覚に従って行動する。こんな感じで両国の教養市民層の違いをざっくりと説明するくだりは面白かった。若干物足らなかったのが米国に関する掘り下げだ。教養主義とは対極にある功利主義の国と指摘するが、かの国に教養市民層が皆無であるわけではないので、それを説明するような１章を設けて欲しかった。現代であれば、学費が巨額で金持ちの子どもしか入れない大学の在り方が米国社会にどんな影響をもたらすのか近未来の予想も読み...続きを読むたかった。

国家安全保障会議の設立に関わった人が著者だが

著者は政府の国家安全保障会議の設立に携わった元内閣官房副長官補の兼原信克氏。本書の「はじめに」には、こうある。一貫して私の脳裏を離れなかったのは、有事の本番で国家安全保障会議が本当に機能するのかどうか、という一点であった。国家安全保障会議は有事の際の国の要だ。中国の脅威が増している今、さぞかし生々しい話が読めると期待した。なんせ、その「頭脳」たる人が書いた本なのだから。しかし、中身の大半は教科書的な歴史のおさらいだった。機微に触れる話を望むことに無理があったかもしれない。著者の主張は全７章のうち、最後の２章に詰め込まれている。ただ個人的には、その...続きを読む言わんとする方向性にやや危うさも感じないではなかった。団塊世代後の外務省出身の方らしいというのかな。こんな記述にも出くわす。戦前の日本は、人類の理性や霊性が徐々に覚醒し、それが地球的規模で広がり、普遍的な価値観が歴史を突き動かしていく姿が見えなかった。（中略）二十一世紀を生きる私たちが、二十世紀の歴史からくみ取るべき教訓の第一は（中略）人類の歴史を貫く普遍的な価値観とは何かを見極めることである。リアルタイムで人類の歴史の流れが分かるか！　というツッコミも入れたいところだが、置いておく。危うく感じたのは「普遍的価値観」というものを絶対視している姿勢そのものだ。これが現代の「行き過ぎたポリコレ」の母体になり、普遍的価値にそぐわないとみなしたものを排除し、社会に息苦しさをもたらしていないか。まあ、著者は、「普遍的価値観」とは個人の尊厳の平等であり、その関係で第一に重要なのは「優しさ」だと指摘している。そうやって最初から、削ぎ落とした表現で書き進めてほしかった。