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古事記・再発見。　神話に隠された神々の痕跡

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平城京の家族たち　ゆらぐ親子の絆

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本当は怖い世界の童話

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  平城京の家族たち　ゆらぐ親子の絆

  三浦佑之

  古代文学・文献の「家族」にスポットをあてて、そこに浮かび上がる
  古代の家族観と律令国家出現による家族崩壊や歪みを論じる。
  現代に通じる普遍的な指摘を含め、とても興味深く面白い。
  多岐に渡る参照や視点は非常に「文化人類学」的で個人的に大好きです。

  Posted by ブクログ

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  風土記の世界

  三浦佑之

  ＜目次＞
  はじめに
  第１章　　歴史書としての風土記
  第２章　　現存風土記を概観する
  第３章　　常陸国風土記～もう一つの歴史と伝承の宝庫
  第４章　　出雲国風土記～神の国ともう一つの文化圏
  第５章　　語り継がれる伝承～播磨国風土記と豊後国・肥前
  　　　　　国風土記
  まとめにかえて
  
  ＜内容＞
  勉強不足だ...続きを読むったが、当初の朝廷の目論見が『日本書紀』が『日本書』「紀」だったとは。そして『風土記』は『日本書』「志」にあたるとは…。確かに中国の歴史書を踏まえて作ったいるなら、それで該当することになる。そしてその目論見は何らかの理由でうまくいかず、『風土記』は独立した地誌となった。
  また「出雲国風土記」の性格についての考察も面白かった（やや難しかったが…）。撰録者が出雲国造(何となく知っていたが）なのだが、もう国司の時代に出雲だけが「国造」が残っていて、しかもそれは元意宇（おう）氏だった。出雲の東側を支配し、神栖神社を祀ってきた。出雲西側の神門氏は朝廷に抑えられ、意宇氏が出雲を支配し、「出雲臣」となった(出雲国造）。その流れで考えると、「出雲国風土記」が純粋な「国つ神」の神話というよりも、朝廷におもねった「出雲氏(意宇氏)」の取捨選択によるものだという指摘が斬新だった。

  Posted by ブクログ

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  風土記の世界

  三浦佑之

  日本書紀、古事記と並ぶ古代の歴史書、風土記。
  その歴史書としての位置づけや、成立が述べられたあと各地の概略へと進んでいきますが、記紀の記述との比較など読み応えあります。
  入門書には違いないのですが、内容は濃いです。

  Posted by ブクログ

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