三浦佑之の作品一覧
「三浦佑之」の「古事記の神々 付古事記神名辞典」「増補 日本霊異記の世界」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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Posted by ブクログ
民俗学の勉強する中で、「日本霊異記」で語られる話はよく引用されるので一度原典を読んでみたかった。しかし量的にも読解力的にも口語訳でとにかく何が書かれているのか知りたく(古文は読めないし頭に入ってこない)ので、まさに探していた本と出会ったという感じだった。
実際読んでみてとてもわかりやすく、読めてさえしまえば、現代の自分と1300年前の人の感覚というか、その世界に用意にいくことができる、人って(当時の文化や文明はともかく)大きく変わらないんだと思った。
本書は仏教を広め教化していくために書かれたという認識だが、古代神道のような日本の神様の話で語られる世界やモチーフがかなり出てくる。とても融合している。例えば、黄泉の国で煮炊きした食べ物を食べるともとの生きた世界に還れないという黄泉戸喫のモチーフが地獄の冥界めぐりで出てくる。
また、特徴的に思ったのが借りたものを返す、負債を返すという決まりがとても厳格で、それは家族間でも厳しく取り立てる。親が子に金や物を借りると生まれ変わって牛になってしまう。子が許すと死ぬ(=許される)。キリスト教の世界では税金が払えない人借金のある人の見方、徴税人に厳しいという構図が聖書で印象的だったが、対照的に感じた。人間の世界の人間同士の話であっても仏に罰せられる行いなのだと。この借金で罰せられるモチーフはよく出てくる。
また、都市での生活で核家族としての生活や都に仕えて後に残される親であったりなど、現代の都市生活を似たような生活を送っている。昔は第一次産業に従事する人が多いけど今は・・という流れの印象がなんとなくあったが、当時からサラリーマン的な生活、核家族は多かった。単純に昔か今かではないのだと。
あと力女の話は普通に読み物として面白かった。夫のために力づくで盗られたものを取り返したら怪力に恐れをなして離縁され、別のところで生活しているとき失礼な言動をされので仕返しに船を陸に引き上げるとか。筋肉はすべてを解決する系のギャグの原点では?これが一番面白かった話。
また、口語訳の文章の下には注釈やちょっとした解説が書かれているんだけど、そこではただ仏教の解説をするだけではなく、高僧が(子の姿を借りた悪いものだが)子供を崖に捨てるよう指示してそのとおりにした親についても殺人教唆など宗教のもつ危険性に触れている。新興宗教だから危険、古代からある仏教は平和な宗教だ、という印象を持つ日本人が多いと思うが、その宗教だけ信じた状態で人は簡単に操作することができてしまうし善悪の判断にも手を加えられてしまうという、宗教の本質的なところも考えさせられる。
あと文化的に印象的だったのは、万葉集は母と子の絆が多いけど、霊異記は父と子である。とか。結構全体的に妻と夫だと妻が不利に扱われているからそういうのもあるかも。夫は理不尽に離縁して再婚しても罰せられず、女はそれを恨みに思うだけで地獄で苦しむとか。
あと兄弟の話で弟に嫉妬した兄が弟を殺すモチーフはキリスト教やほかの古典でもみられる。
あと、仏教も当時は修行の妨害されたりかなり迫害されていたことも話の背景からうかがえる。かなりかわいそうな目にあっている。
前世の親と会うという話も出てくるけど、そんな話が江戸時代やもっとあとか、そんな人がいたという実話(前世は証拠ないけど事件としてはあった様子)もあったけどこれが原点なんだろうか。
Posted by ブクログ
日本最古の仏教説話集『日本霊異記』は、景戒という僧によって9世紀初頭に編纂された。収められた話の多くは、律令と仏教が日本列島に定着することによって大変貌を遂げようとする8世紀という時代を背景にもち、そのなかで生きる多彩な人びとの不思議な日常を姿を描いている。仏教を信じる人も、仏教を謗る人も、仏教なんて関係ないという人もいて、みな、時代のなかでたくましく必死で生きている。8世紀という時代と、平城京およびその周辺のごくふつうの生活を知りたいのなら、『日本霊異記』を読むのがいちばんいいのではないかと思う。その導入として、お勧めしたい一冊である。