ビジネス・実用の高評価レビュー

今年読んだ本の中で確実に上位に入る傑作だった。文体こそ平易だが、言っていることを理解するのはかなり骨が折れた。それでも、読んでよかった。

内容

(特に印象に残ったところを自分の言葉で解釈し直しました。)

1930年にガンディーが刑務所にいた時に、書かれた手紙。手紙の中では、アーシュラムというヒンドゥー教の戒律を解説している。

真理

人間は、真理への献身に全人生を捧げるべきだ。真理のあるところには、真の知識があり、喜びも存在する。真・知・喜の三位が一体になったものが、神だ。神すなわち真理への献身には、一途な信仰とその他一切への無関心を必要とする。

アヒンサー＝愛

真理とは(本文中に...続きを読むは明示されていないが)、この世界を動かす原理原則を指している。真理に近づくために、ガンジーは愛の重要性を強調する。なぜなら、愛の実践は、無私を徹底することでもあり、そうしてはじめて、人間は自分を超えた世界の理を理解することができるからだ。

なぜ、無私の徹底が、真理への到達に必要なのか。それは、人間は、死滅する肉体を有する限り、人間は有限性の中に閉じ込められ、無限の真理を理解することができないからだ。肉体から来る利己的な欲求を抑え込むことではじめて、真理に近づくことができる。

個人的な欲求を離れて、真理に近づくうえで直面する課題は、苦難をもたらす利己的な他者を打ちのめすか、赦すか、ということだ。全ての人が配慮し、協力する社会の中で、無私を徹底することはたやすい。しかし、実際には、自分に攻撃をする人も一部存在していて、このような状況下では、個人的な欲求を離れることは大変難しい。そのため、多くの人は、苦難をもたらす他者を攻撃し、排除しようとする。しかし、ガンジーは赦し、愛すことを選ぶ。つまり、ガンジーは他者を直接変えようとするのではなく、自分が変化することで他者を変えようとしたのだ。他者が周囲を攻撃するのは、自分への執着や自分可愛さがあるからだ。それは大小あれど人間だれしも持つ共通の性質で、自分も有している。

このように気づくと、まずは自分自身を変化させることに関心が向くはずだ。そして、自分の感情や利益への関心が減ると、他者がどんなに酷いことをしたとしても、赦すことができるようになる。ただ赦すだけだと、他者を変化させることができない。赦したうえで、相手を愛することで、相手も自分に縁を感じるようになり、最終的には悪の道から立ち直れるようになる。こうして、赦しと愛を広げていくことで、我々は全世界を友とすることを学び、神すなわち真理の偉大さを実感することができる。

ブラフマチャリヤ=純潔・禁欲・浄行、嗜欲の実践

真理を実現するには、欲に従って動いてはならない。純潔や禁欲の実践、また料理を嗜む心も捨て去る必要がある。

不盗、無所有即清純

愛とは非暴力の実践であり、人からモノを盗んではならない。また、必要以上に多量にものをとることも盗みである。これは貧困の原因である。所有もされないことが望ましい。所有は、自分への執着でしかないからだ。

無畏

無畏とは、病気・死、財産の消失、愛する者との死別、名誉の失墜や他人の感情を害することなどへの、いっさいの恐怖から解放されることを意味している。真理を求めたり、愛を心に抱き続けるような高貴な諸特性の発展には不可欠である。恐怖に取りつかれたものが、武装し、人に対しても攻撃的になる。

寛容即宗教

宗教に対しては寛容であるべきだ。（この表現は、どこか上から目線でガンジーは好まない表現だった。）自分の宗教が完全で絶対だと思うと、他の宗教に対して寛容でいられなくなる。まず、多くの宗教が同一の霊から来ていると解釈すべきである。次に、霊は同一でも、不完全な人間である伝道師が布教しているので、宗教ごとに教義の差があること、そしてどの宗教も不完全であることを認識するべきである。そうすると、他の宗教にも寛容になることができる。

謙虚

謙虚は意識してすることではないので、戒律には入らないが、不可欠である。謙虚になるには、神と比較することが重要だ。神は常に休まずこの世界を統べているのに、神よりも格下の存在である人間は、休む暇はない。

誓願

誓願することは、その目標を何が何でも達成するという強い意思のあらわれである。「できるだけ」という言葉には、自尊心や弱さがあり、既に誘惑に屈している。

承前

人生を自己満足の手段とみてはならず、義務を果たす思いで取り組むべきだ。自分の好きなようにやろうとするのではなく、自分の持つ最上のものを差し出す覚悟が必要である。

感想

宗教・哲学の実践者の言葉が持つ力は圧倒的だ

普段読むような哲学者や学術書とは、また違った凄みがある。何回も読んでいる間に唸ってしまった。自省録を読んでいるときにも感じた、人を圧倒させる力がある。頭で考えていることと実践に乖離がないからだと思う。ただただ立派という言葉に尽きる。

神への奉仕の感覚への理解が進んだ

以前までガンディーの活動家の側面に着目していたが、宗教家に近いような印象を受けた。本書を読むと、ヒンドゥー教をはじめとして、キリスト教やイスラム教にもみられる「神に奉仕する感覚」がなんとなく掴めると思う。本書に幾度となく登場する「真理(すなわち神)」は、無宗教の人にとってはかなり分かりにくい概念である。読み取れることとしては、人智を超えたもの、言語化し得ないもの、自分という肉体を超えないと悟り得ないものといったところか。

一つ疑問に思ったのは、真理への献身や回帰の動機の所在である。キリスト教であれば神の罪人救済、仏教は真理の話はしないが、苦の脱却など、宗教には最終的な目標・動機がある。しかし、ヒンドゥー教やガンディーの目標はなんなのか。軽くAIで調べてみたが、真理への回帰・合一と書いてあって、理解がとってもとっても難しい。もっと勉強が必要だと感じました。

アヒンサーの実践は本当に立派で尊い

本書で一番感動したのがアヒンサーの章である。攻撃してくる相手の弱さは自分にもあることを自覚し、まずは自分を変える。自分の弱さを克服し、どんなに相手に攻撃されても、相手を赦し、友である態度を貫く。そうすると、相手も次第に、自分のように変わる。これは、とにかく立派で尊いだけでなく、非常に論理が通っている。

ただ、これをいざ実践となると、状況は絶望的になる。どんなに攻撃されても、そこに自分の弱さを認めて、自分を変え続けられる人はなかなか存在しないからである。これをやり切ったガンジーは本当に頭が上がらない。本文中では、人生の最上のものを差し出す覚悟がなくてはならないと言っていたが、まさにその覚悟で取り組んでいたのだと思う。

ガンジーの取り組みは、ネルソンマンデラに繋がったし、他の社会運動にも多大な影響を与えた。何処の馬の骨かもわからない日本人の無宗教の私でさえ、揺り動かす力を持っている。ガンジーは、実践が難しいと思われていた愛の論理を、実践可能であると人生を懸けて見せてくれた。まさに、ガンジーがいった言葉、My life is my message.である。

愛の実践は修羅の道であるが、今必要とされるアプローチだ

すでに述べた通り、愛の実践は大変難しい。9割以上の人は、どうしても感情的に反応してしまうものだと思う。何か殺人事件や戦争が起こった時、人々は常に敵側を批判する。もっと日常的な例だと、自分に攻撃的な人や主義主張が違う人と出会った時、悪口を言ってしまいたくなる。このように、他人の悪行に自分の弱さを認めて、自分を変えようとするのは、大変難しいが、同時に生産的であり、前向きであると思う。また、個人としても幸福に生きられると感じる。自分の関心の対象が、変えられない他者より、変えられる自分に向いた方が生産的だからだ。私個人としては、あらゆる人の弱さに自分を見出し、愛する態度で社会や周囲の人に臨みたいと思う。この重要性は、四国遍路で学んだことでもある。この実践は、不正に甘んじているのではない。むしろ、自分を見失って感情的にならずに、現実的で最適なアプローチを選択することができると思う。

ガンジーは人々の認知や思想を変化させることで、社会にインパクトを残した。この思想的なアプローチは、技術や制度による社会変革が主流な現代において、もっと重要視されてもいいと思っている。特に人の怒りや憎しみを煽ってお金にしたり、政治をハックしたりする動きが見られる。最近だと一番怖いのは戦争。この認知や思想の改善がもっと行われないと、向かうは世界大戦争だと思う。

無宗教は罪なのか

宗教への寛容を説くガンジーだが、無宗教は問題視しているように感じた。また、ユダヤ教やキリスト教，イスラム教など神への絶対帰依を求める宗教には言及していたが、仏教には言及していない。(別のところでしているらしいが、都合よく解釈しているとの批判もある。)

ガンジーは、無宗教の人々が、多くの宗教の暫定である「真理」への感覚が乏しいから、問題視しているのだろう。ガンジーの人生の目的は真理への献身であるから、そもそも真理について考えない人間は、話にならないと思っている可能性もある。

私はまだまだ態度を決めかねている。あることを絶対普遍の「真理」と信じ込んでしまうことで起こる歴史の悲劇は沢山あると感じていたからだ。しかし、今回、ガンジーのようなバランス感覚があれば、自分の宗教を愛しながら、絶対と思わず、他の宗教の信者を友として手を携えることもできることがわかった。また、「真理」への探究や献身を通じて、自分の使命を深く考えて、人類史に多大な貢献をしてきた人も沢山いる。また、「真理」を探求する宗教の教える慈悲や愛の精神は、人を立派に美しいものにする。

現時点で、一つの宗教に入信することはないけれど、無宗教でも彼らの精神性は見倣うべきところが沢山あると強く思っているので、勉強を続けていきたい。

アクティビストを悪者と決めつけている人にはおすすめです。アクティビスト側の主張を分かりやすく、ロジカルに説明してくれる一冊。苦手分野なので読むのに時間がかかりましたし、全て正しく理解できたか自信はありませんが、出会えて良かったです。

ブッダの教えにも似ている？
「どのような状況でも自分の態度を選択できる」
このような過酷な環境で妻や子供を殺されたとしたら、反応反射的に憎しみから相手への報復、復讐心に湧くことだろう。ただ人間はその状況下でも俯瞰したものの見方が大切だと思い知らされた。「許すこと」は、単なる相手の行為の肯定ではなく、憎しみの連鎖の中でいかに自分の「生」の意味を見出し、人間としての尊厳を守り抜くかという、内面的な精神の強さに焦点を当てたもの

とても好み！
眺めるだけで、ストーリーが沸いてくるようなわくわくする空想の家と、その家を引き立てる景色。
絵なのに、頭の中に映像が流れるような、意識だけどこかへ行けるような。

世の中、捨てたもんじゃない。希望も必ず見出だせる。國分先生にそう語りかけられているような気がした。何かと『目的ドリブン』であることに駆り立てられるような世の中で、最適化して最短最速で正解の道を行くことが勝ち筋で勝ち組のような雰囲気に抗うことってできるんだろうか。それに意味があるんだろうか。そんなことでモヤモヤしていた自分に新しい視点を与えてくれた気がする。

忠実な史実か不明なものの、一般的な近衛評(近衛文麿が首相になった時は時すでに遅しで軍部が軍部大臣現役武官制を盾に、平和への道が閉ざされていた)を盲目的に信じることへの警鐘を投げかけた良本。
そこには皇族への配慮があったか？
近衛文麿自身の共産主義への一種の傾倒、意志の弱さ、西園寺公一との関係など

問題人物との向き合い方

愚痴になるけど
SNSで
問題行動•発言する人に関する話題が出てて
その内容は案の上、皮肉や非難、突き放す対応が正解的なコメントばかりだった

私は「そういう者達だって生い立ちや心情に何か抱えててケアが必要かもしれないから「貴方は何か辛いことを抱えてますか？」的な声掛けして欲しい。余裕がある時で良いので」
と言ったら
「そんな人にそこまで施しする必要ない」
「私達は素人でカウンセラーじゃない」
「自分の機嫌は自分で取って貰うか専門家に聞いて貰いましょう」
「自衛で排除する」
「依存されたら面倒」
と、結局冷たくあしらうのが正解的な返答ばかりで悲しかった…

「貴方は何か辛いことを抱えてますか？...続きを読む」的な声掛けぐらい、専門家ではなく素人でも出来る筈なのに、それすらやってくれる人がいない…

「自分の機嫌は自分で取る」も結局、「自己解決しろ」と他人を冷たく突き放す言い方だし（それがすんなり出来る人ならともかく、そうじゃない人にまで自己解決促すのは…）

問題人物でも分け隔てなく向き合ってくれる岡本茂樹先生が有り難く思えます

結局、周りからしたら問題行動起こす人は「面倒な人」「厄介な人」としか思ってくれないのかと悲しい気分になりました

過干渉ばかり批判されがちだけど、「突き放す」ことも
別ベクトルで問題あるような…

ほとんどの日本人が勘違いしてる中国観について訂正し警鐘を鳴らす本
漢字という非常に有用な文字を発明した中国
孔子や孟子や老子、韓非子や荘子といった偉大な思想家を輩出した中国
中国の偉大な漢詩人と言ったら枚挙にいとまがないぐらい
春秋戦国や三国志といった戦乱の時代も人気だし、水滸伝も人気だ

そういったモノの裏で、いや表で堂々と中国というのは自分さえ良ければいい、騙される奴が悪い、自分の生存や利益のためなら子どもでさえ殺すという、義理人情などない過酷さを煮詰めたような文化の地域だったのだ
これに日本人は騙されっぱなし
こっちが誠意ある対応をすれば、恩を施してあげれば感謝されて仲良くなれるだろうと...続きを読む思ったら大間違い
そういう中国人もいるだろうけど、現状の中国共産党の独裁体制状態では中国と義理人情の付き合いは無理と断言できるだろう
日中国交正常化時代から、いや日清戦争のころから現在まで日本の全敗と言っていいぐらい騙されっぱなし
日清戦争は清が条約を守らず挑戦から撤兵しなかったから始まった
対華二十一か条も袁世凱に騙され
南京大虐殺も市民を守らず逃げた蒋介石が子飼いの外人記者を使って広め
尖閣諸島も鄧小平に騙され
ODAや技術を与えて中国が豊かになれば仲良くなるだろう→奪われるだけで何も感謝されず鄧小平に騙され
天安門事件で窮地の中国を天皇陛下まで売り渡して助けたのは日本だが感謝されるどころか益々日本を侮るようになり
日本国内で中国人の動員をテストしたこともあった

中国を非難する気よりも、日本が阿呆すぎて呆れる方が先
何回騙されてんだよ
この本はなんで日本人は何度も騙されるのかということを解き明かした日本初の本だと思う
中国ヤバイ！という本は今までもあったけど、それの集大成みたいな
政治家が賄賂やハニトラにひっかかってんだろ？ってのもあるが、そもそも日本人の中国観が偏りすぎてて中国人を信頼しすぎるというところからきてる
それは、中国の歴史とは虐殺史であるということを日本の歴史学者が日本人に教えないから
おそらく最初の切っ掛けは、大陸は過酷な環境なので食料が手に入りにくいが故の奪い合い、そこから権力一極集中の独裁者が生まれやすい環境だったせいだろうが、とにかく残虐ですぐ虐殺が起こる
夏王朝も最近は実在が認められてて、遺跡には明らかに虐殺の痕跡があるという
初っ端から虐殺から始まってる
虐殺を行うということは処刑方法が豊富になっていくし、虐殺対象を見出すために嘘をついて他人を貶める行為も始まる、またそれだけ人間が死ぬということは食人文化の発展につながるなど、虐殺が全ての根源と言ってもいい
三国志や水滸伝にも食人の話や理不尽な殺害の話は出てくるのだが、そういう話は日本に輸入される場合削除されるか日本人に受けやすいように改変して伝えられる
そうして義理人情に溢れる偉大な中国人の英雄、みたいに日本人が勘違いするのだ
創作だけど、三国志演義には劉備が人肉を食べて、劉備に妻の肉をごちそうした人物に感動した曹操が大金を贈った話がある
演技をもとに日本でも小説を書く小説家がいたが、この話はたいていカットされている
中国ではつい最近まで妻でさえ家畜同然の扱いだった
日本で大人気の三国時代とは人口が６千万人から５００万人になった大量絶滅時代であり、この時に漢民族など絶滅したと言われる
三国が拮抗したのは人口が減りすぎてどの国も満足戦えなかったからという全く笑えない話

確かに日本は中国から多くの文化を学んだが虐殺、食人、宦官、科挙、纏足などの害悪な風習は学ばなかった
唐といえば偉大な文化国家のイメージしかないが、そのころには市場に堂々と人肉が売られていた
人を殺してはいけない、なんて一番基本的な人間の道徳だと思うが、孔子を輩出した国ではこうであった
お察しの通り人肉の一番のターゲットは子どもである
そのための盗賊もいた
しかし現在ロシアや中共など自由主義に盾突くテロリストどもが、自由な西側には悪魔崇拝がはびこっており子どもを食べている、なーんて主張してるのはお笑いである。こいつらはいつも自分らの犯罪を敵に擦り付ける
しかし遣隋使や遣唐使、倭の五王の遣使などで、中国のこれらの悪習の存在を日本人も知っていたと思われるが（これだけ長い期間相手とつきあってて、無視して最後まで取り入れなかったことがその証拠）、決して口に出して言わない所が不思議なのである。気持ちわりいな・・・と内心おもいつつ中国に遠慮して口に出さなかったのか

宦官は中国に固有の文化ではないが、中国では異常なほどその人数が多かった。その理由も説明されている。要するに官吏になる方法が科挙という合格率が極端に低い超難関試験しかなかったので、宦官の道を選ぶ者が多かった。また中国特融の絶対的権力者の皇帝には宦官のような相棒が必要だった事情もある

纏足は女性の足を縛って歩けなくする風習で、小さい足でよちよち歩きしてる女がかわいいという気持ち悪い好みの男によって改造されたのだ
また歩くこともままならないなら当然自力で生きていくこともできず、ただでさえ女性の権利が制限されてる社会でさらに男性に依存させることになった
中国史好きの日本人女性も多いがこれについてどう思ってるのだろうか

個人的に科挙が一番ひどい笑
これ悪いけど笑ってしまった
なにやら難関なんだろうなということは知ってたけどこれほどとは
読んでる途中で「これただの税金の無駄使いだろ」と思ったけど、著者も「壮大な無駄」と思ってたようだ笑
新米官吏に「礼儀正しくして目上の者を敬いましょう」と一言いえば済む話をこんなくだらない長期間かかる大試験に発展させた意味が分からない
おかげで中国人の若者にとって儒教の経典のテストでしかない科挙がすべてになってしまい、ほかのすべての学問が軽視または完全に無視され中国で数学以外の自然科学の発展が遅れたのは科挙のせいだと著者はいうがその通りだと思う
ちなみに現在の中国では孔子の教えなど何一つ守られていない。むしろ逆孔子の国である。これも日本人が中国って孔子の教えが実践されてる礼儀正しい国なんだろうなと勘違いする根本

さて虐殺史のトリを飾るのは中国共産党だが、この組織は中国人が中国人のために作成したのではないということをまず確認しておく必要がある
世界征服という妄想に取りつかれたソ連が中国用の傀儡として設置したのが始まり
中共や日本の左翼文化人たちは中共は農村で共産党の素晴らしさを人民に説きそれで支持者を増やしたと言ってるらしいが全くの嘘である



石平「中国大虐殺史 なぜ中国人は人殺しが好きなのか」のレビューからの引用
中国共産党とは結党当初から虐殺と略奪と嘘つきの組織であり、天安門事件や文化大革命や大躍進のときだけたまたま虐殺してたのではなく、最初から最後まで虐殺の歴史だったのである。日本の歴史の授業では、中共が結党当初から村々を略奪し虐殺していたなんて教わらない。日本と同じ様な政治結社ができたんだろうぐらいにしか思わないが、とんでもない誤解である。中共とは最初からならず者集団、テロリスト集団、嘘つき集団であり、農村には資本家がいないから代わりに富農を虐殺すっかｗぐらいの認識で暴れまわっていたのである。平和な理想国家のために邪魔者を殺すという共産主義の大義名分も終わってるが、それすらない

毛沢東の十八番である権力の座を奪うための「あいつは反革命のスパイ」って冤罪でっちあげ作戦も最初から使われていたし、残虐な拷問も行われていた。何の罪もない農家を１０万人、同志を７万人虐殺して毛沢東は中共のトップになった。こいつは日本軍と全然戦ってない。その後の国共内戦では３３万人の長春市民を虐殺するなどして、この最悪テロリスト集団は中国という国を乗っ取った。内戦の犠牲者は１０００万人になるという。天下を取った中共は大人しくなるどころかさらに虐殺を加速させる。盗賊時代の農家虐殺作戦を全国規模で展開したのだ。そして２００万人が死んだ。その後反革命分子鎮圧と称しなんと殺人のノルマを課す。人を殺してはいけないではなく、人を殺さなければいけないなんて命令は前代未聞だ。７１万人が死亡。ここでもノルマ達成のために冤罪が横行した

その後、大躍進の失敗で数千万人の中国人が死んだ。発端は毛沢東の「15年でイギリスを追い越す」とかいう無茶苦茶な目標と意地のせいである。間違いを認めない独裁者のちっぽけな自尊心のせいで数千万人の中国人が餓死した。中共はこれを天災などと言ってるが、どう見ても人災である。政治的目標は現実的に達成できるものにする、責任を取らせるシステムを構築する、悪辣な指導者が出現したら合法的に排除できるシステムを構築するのが合理的だと心底思わせる事件である。中共は中国人が飢餓で死んでる最中に食物を輸出していた。スターリンのホロドモールよろしく共産主義者は自分の見栄のために人命を平気で犠牲にする。自分の親戚が犠牲にならなかった中国人の方が少ないだろう。中国人はどんだけ腹の中では共産党を恨んでいるだろう

この後にまだ文革が控えている。数百万人が死に、冤罪は９００万件、何かしらの被害に遭った人は１億人になるという。文革の過程でモンゴル人が３４万人も虐殺されるジェノサイドが行われていたのも見逃せない。女学校の女性教師が集団リンチで殺されたり、教授や知識人が標的になりリンチの末自殺させる手法が好まれたという。それは毛沢東の手先が昔から知識階層を妬むゴロツキや反社ばかりで構成されていたからだ。１０００万人近い虐殺の文革こそ虐殺から身を起こした毛沢東の集大成だった
引用終わり
文革の功績を唯一あげるとすれば纏足を終わらせたことぐらいか
一番終わってるのは、この大量虐殺テロリスト集団が未だに何の責任もとらず、のうのうと与党をやっていることである
普通これだけ国民に被害出してたら次の選挙でボロ負けして責任取らされるだろうがこいつらはなんの責任もとってない
毛沢東などいまだに英雄扱いである
それは中国共産党を批判しようものなら逮捕されるからだが、そんな奴等が号泣しながら日本軍に南京で大虐殺された！とか言っても何の説得力もないことが分かるだろう
自分が間違ってても誰も訂正できないじゃないか
言論弾圧しながら俺の言うことを信じろと要求してくるのはあまりにも都合のよすぎる話だろう
そしてこんな悪逆非道な組織に支配されてる中国人はたとえ腹の中では中共にくたばれと思ってても「テロやスパイをやれ」また「南京の件で嘘の証言をしろ」と言われたら「はい…」と頷くしかない（国防動員法・国家情報法）
となると日本人としても好むとか好まないとか関係なく警戒するしかないのである
いくらその中国人が善良だろうと政府には逆らえないんだから
中国差別だとか中国人を貶めるのかという非難は全くの的外れで、文句があるならこんなヤクザな法律作ってる中国共産党に言え
少なくとも日中友好は中国共産党が滅んで中国が民主化されたらもしからしたら実現するかもしれない、ぐらいの淡いもの
この中共の残虐性を無視して日中友好だろ！仲良くしろ！と押し付けてくるのはあまりにも現実を見て無さすぎ
この中国の本当の顔を日本の知識層が日本人に教えないのは、このように中国共産党の正当性が嘘であり、中共は信用に値しない組織だと日本人に気付かれるからだと思われる

国家事業として編纂された古事記が単なるおとぎ話や昔話なわけがない、このような考えから漢字の成り立ちや古事記の文章一つ一つにこだわり抜いた現代語訳。「遅」が歌では「治」になってて、ふつう読者は「まあ別に意味はないだろ」と考えがち、というか変わってることに気付きもしないが、著者はこういう所にも意味を見つける。ニニギの命の名前なども従来の説とは違う答えを用意する。独自性があるし、説得力もある。個人的に第三巻が最重要巻

一巻で解説された「知らす」という日本独自の形（としか言いようがない。天皇制という呼称は全くの間違い）が詳しく解説される。天孫降臨の際天照大神がニニギへは知らせ、オモイカネ神には政治を...続きを読む行いなさいと詔を下した。知らすというのは、中つ国を代表し、高天原・創世の神々と祭祀を通して繋がりなさいという意味だ。それは最高権威であって最高権力者ではない。では最高権力者はどうするかというと、政治はあなたが担当してくださいと、民から選ばれた代表を任命する。これには内閣総理大臣であった戦前も戦後も変化はなく、というか摂政・関白、将軍の頃から変化がなく、いきつくのはこのニニギへの詔、神話の時代から日本は天皇が知らし、政治は別のものが担当する、という国政だったのだ。もし天皇が他国の専制君主と変わらないなら、天照大神がこんな回りくどい詔など出すわけがない。政治も祭祀もニニギ一人が担当しなさいと言えばそれでよかったのだから。私たちのご先祖様たちは、その体制では国は長続きしないと見抜いていたのだろう。なぜなら政治を行うと必ず誰かから嫌われるから。そして権威が少しづつ傷ついていく。他国の君主はこれが理解できず、いつも君主の権威を損ない別の王朝に取って代わられた。天皇が国の隅々までお知りになるとは簡単に言うけど、これは並大抵のことではない。国民一人、石ころ一つ、草の一本すら見逃せない。そしてそれらは神々と繋がっており、神々が私たちにもたらしてくれたものなのだ。それについて天皇が国の全員を代表して神々に感謝する。そんなとてつもないことをしてる天皇を国民は慕う。こうして自然と国が統合されていく。天皇が国の事情をお知りになる、それは国民全員の幸せを祈ることに自然と繋がる。そしてこれが国体というものなんだと。もしこれが制度というのなら途方もない制度である。皇室を天皇制などと呼称する輩がいるが、こんなとてつもない国家統合の制度を狙って作り上げて軌道に乗せたのなら、逆にすごいわ。自然にできたんですよ、と謙遜する方がよっぽど驕ってない。そういうわけで、天孫降臨のニニギの段は個人的に古事記で最重要のカ所だと思ってる

アメノウズメ神がナマコを成敗する話とか、ふつう特に深読もしない話にも重要な意味を読み解く著者に脱帽。ていうかこのナマコの話って確かによく分からない。他の古事記の本でも特に解説されない。著者の解説でようやくしっくり来た。国家事業で編纂されたんだから意味がないわけがない。これは現実にあったとか無かったとか関係なく、それが日本と日本人にとって有益ならば教えるべきだ。神話なんて現実の話じゃないんだから教える価値なんかない、というのは誤り。海幸彦と山幸彦の関係もそう。それが現代の日本人にも有益な話となるなら学校で教えて差し支えない。海幸彦と山幸彦の物語が最近になって証明された「しっぺ返し」の法則を先取りしてたとか面白すぎる。海幸彦と山幸彦はたいていただの兄弟喧嘩ということで処理されるが、もっと深い教訓を引き出すことができる。神武天皇の東征は東征なんていう勇ましいものではなく、先進的な稲作技術を日本全国に広めて、日本人全員が豊かに食べていけるような国にしていきたい、という神武天皇の志から始まった。それまではこんなこと考えて実行する人物がいなかった。そしてそれを実現した。神武天皇自身が田植えのやり方を指導されたんだと思うし、やはり神武天皇は特筆されるべき人物であるなと思うし、こんな人物を学校で教えないとか異常事態としか思えない。もし他国に神武天皇みたいな君主がいたら毎日自慢してると思う。先進的な稲作技術の全国的普及が目的だったので、神武天皇一行が各地で歓迎されたのも理解できるし、数年逗留することも理解できる。牧村健志氏の「よみがえる神武天皇 日本書紀の暗号を読み解く」でも、産経新聞の「神武天皇はたしかに存在した」でもその説を採用している。そしてこの神武天皇の志と実践は今上陛下にまで受け継がれており、天皇陛下は自分の食料を自分で育てて、その食料を神々に捧げて感謝することで、モノ作り国家としての国民に模範を示している。世界のどこに自ら田植えを行う君主がいるのだろうか。ナガスネヒコがなぜ悪者で討伐される対象だったのか、本書を読めば分かるだろう。いくら寛容な国でも全てが許されるわけじゃない。盗賊団やテロ集団やその他の狂信的な組織など他人に迷惑をかけるような存在は許されない。寛容さを無制限に許すと寛容がなくなってしまう寛容のパラドックスを日本人は理解していた。（銅鐸については用途が不明だが前述の牧村氏は銅鐸をたたいて豊作を願う迷信が、神武天皇のもたらした先進的で合理的で自主独立的な稲作技術にとって代わり、銅鐸は滅んだと予想している）

疲労からうつ病、コロナ後遺症の原因までHHV-6(ヒトヘルペスウイルス)を中心に解説している。

納得感はあるものの、本当にそれだけが唯一の原因かー？と少し懐疑的にはなる。身体は複雑なシステムで動いているので。

とはいえ、アセチルコリン受容体の話などは睡眠系の書籍を読んでいても出てくることなので一定の説得力はある。

コロナ後遺症にドネペジルは効かなかったが、これはニコチンの禁断症状に似たものと推察される。S1によりアセチルコリンの産生、受容体が攻撃を受けていれば分解能を制限したところでもはや効果は無いだろう。むしろオメガ3系不飽和脂肪酸などの摂取が後遺症の回復に効果的というのも納得。一度壊...続きを読むれてしまったのだから建材のほうが身体には必要なのだ。

冬はスープジャーで誤魔化したけれど夏場はどうしてもお弁当箱になるのでちょっとお知恵を拝借した。

「手抜き、ズボラじゃなくて工夫」って名言すぎ！

しかも巻末の方にあるお買い物リストがマジで神すぎる。ありがたや。

ネットで見つけた本です、この本の著者である佐々木氏の本は初めて読みました、佐々木氏の経歴は日本銀行に入社したのちに、外資系金融機関に勤務されています。１４年前に「弱い日本の円」という本において日本の将来を憂いた内容で書かれていて、この本はその続編（完成編）となります。

このところ、円安が続いているのになぜ、日本は低迷が続いているのか、円高不況と言われていた頃を記憶している私はそれが不思議でしたが、この本に詳しく解説されていました、円高だった頃の日本と比較して、今は日本そのものが変わってしまったようですね。

最後の章で解説されていた、スイス・イタリアと日本との比較は印象に残りました。また、多...続きを読むくの一次データを利用して説明されている点も嬉しく思いました。

以下は気になったポイントです。

・ 今のままでは 今後、 円安傾向は続き日本のインフレ率は高止まり する。 円安 も インフレを高止まりさせる一つの要因であるが、 さらに重要な要因としては、人手不足である。日本企業の円建ての利益は 膨らみ、 実質的な成長がなくても名目上の 円建て 利益は膨らみ、 株価は上昇する(P28)

・ゴールド価格は2025年から急に上昇したわけではなくその前から上昇していたが ここ数年 その上昇 スピードが速くなっている、各国の中央銀行が発行する通貨に対する信任が低下してきていることに背景がある。 2020年に広がった コロナ 禍を通じて 資金繰りに困った 金融機関や国民に対して 政府が補助金を出すことが普通の行為になってきた、この補助金は政府が発行した国際を中央銀行が購入してお金を政府を渡すことによって 工面した、こうしたやり方をすると民間企業・ 家計が保有する通貨が増え、 その結果 通貨の価値が下落する。 これが金価格の上昇という形で現れている(P31)

・社会人として仕事をして報酬を得ている人に一度考えてほしいことがある、 最も有望な投資先はどこか、 答えは「自分自身」である、 自分自身こそが最も高い リターンをもたらす 投資対象である(P41)

・物価高 で有名だった 日本が割安な国になった2つの理由、１） 海外では物価の上昇率が大きく 日本ではほとんど 物価が上昇していない、 日本で 物価上昇が目立ってきたのは最近のことである、２）日本人が使っている「 円」という通貨の価値が極端に安くなっている(P60)

・日本国内だけで見れば円の価値はそれほど低下していないにもかかわらず、 国際的に評価されなくなっている、具体的に言うと「 海外から見ると非常に割安となっている円を買って日本で使えば、 日本国内で様々なものやサービスが割安に買えるのに、誰も見向きをしなくなっている」本来であれば 円が割安でなくなるところまで 日本のものやサービスが買われたり、日本に投資が行われる結果 円高になるはずである(P65)

・ 為替相場の評価を行う時には物価の変動率の差も一緒に考える必要がある、 1970年の相場は1ドル360円だったので 現在の1ドル 150円の方が円高だという評価は正しくない、 1970年 当時と比べると米国の物価は日本に比べて大きく上昇している。 実質的には（円の実質実効レート） 1ドル360円だった時より1ドル 150円という今の方が円安水準となる(P68)

・円が極端に弱くなった2つの理由、１）実質金利＝ 金利 マイナス 物価上昇率、が大幅な マイナスとなっている、 これはお金の価値の低下に直接影響する、２） 日本から海外への資金流出が増加している、日本人が縁を打って外貨を購入し 海外の資産 製品 サービスを購入する流れが大きくなっている(P81)

・ 国債発行残高増加の本当の問題点とは、１） 国債を発行して調達した資金の使い方が 以前は政府の資産 になるもの（ダム、 建物等）であったが 最近は国民に直接配布している、２）金利が上昇することを想定していない、 ３）国債発行 増加を中央銀行に頼っている(P108)

・今銀行の預金金利は0.2%、物価上昇率は3%程度であるから、実質金利はマイナス2.8%である、 これが意味することは 円という通貨を持っていると 毎年 2.8%ずつ 目減りすることを意味する(P113)

・ 日本の人手不足は人口減少 よりも 労働時間短縮が原因である、 1990年から2024年までの35年間で1人当たり年間総労働時間は20%も減っている 、就業者数は2010年から ほぼ毎年増えている(P119)

・ 労働時間が減少した要因として、１） 2018年7月に公布 2019年4月から施行された「 働き方改革関連法」の影響が多い 、２）非正規雇用者の賃金が上昇したことにより 同じ 労働時間で働くと配偶者などの扶養を外れ 社会保険料を支払う必要が生じるため労働時間を抑える 動きも影響している、このことから 過去10年程度で 労働時間は急速に短縮していった可能性がある(P121)

・ 日本の人口を5歳ごとの年齢に区切って人数を比べると 最も人口が多いのは50から54歳の層である、第2次ベビーブーマーと呼ばれる人たちで毎年200万人 生まれていた、現在の出生数の3倍 近くである。 次に多いのが 55から59歳の 層である、つまり 現在50代の層の人口が非常に多くなっていて 総人口の15%を占める、 これから10年くらいは 雇用者に占める シニア層の割合は増えていき、 就業者数もまだ増えていく、日本は人口減少がいよいよ 労働市場に大きなインパクトを与えるタイミングで 労働時間を強制的に短くする政策を行ったので、 人手不足感が一気に強まりそれが 賃金上昇・ 物価上昇につながっている(P124)

・ 現在の日本のインフレに対応するための政策は「 利上げ」が最善の政策ではないかもしれないが、少なくとも 減税 や 補助金の支払いで解決するようなものではない。 本来は 供給を増やす政策を行うべきであり、 中央銀行の金融政策ではどうにもならない、 円安 も インフレの一つの原因であるので それに対処するには 日本銀行による利上げで実質金利をプラスに戻す しか手段はない(P131)

・ 最近では米ドル建てで見ても円建てで見ても ゴールドの価格が上昇を続けている、これはゴールドの価値が高まって いるのではなく、お金の価値が低下している、マーケットはお金の価値の低下を敏感に感じ取り それがゴールド価格の上昇につながっている(P147)

・ 株価は「 利益X倍率」 で 決まる、 つまり 企業の利益がどのぐらいになって その何倍まで株価をつけるかという仕組みである、 バブル期には 倍率の方が膨らんだ、 つまり高水準の企業の利益が今後も長い間続くとの期待だけが膨らんでいった、 だから 破裂した。 しかし今の株価は「 利益」の増加が押し上げている、利益の増加のかなりの部分は「 円安」と「インフレ」によるものである、 従って 筆者の予想通り 円安基調が続き インフレ率も高止まり するのであれば、株価は長期的には上昇していくことになる、日経平均株価が15万円まで上昇するという予想はそれほど驚くことではない、 ただし 物価 も同時に上昇していくので今の感覚の15万円とは違う(P160)

・2024年の日本の経常黒字額は28.7兆円と過去最大になっている、対名目 GDP 比で見ても 4.5%と2007年 と ほぼ 同じ程度の水準である、 なぜ過去最大の形状 黒字なのに円高にならないのか、 その答えは 経常黒字の内訳にある、日本の経常黒字は全て 第1次所得収支の黒字であり それがなければ 経常収支は赤字である、 第一次所得収支とは「 過去に海外に対して行った投資から得られる利益」のことである (P168)

・ 1990年から2000年代に行われた 円高を止めるための「円売り介入」には限界はない、 日本の政府短期証券を発行して円を調達してそれを 海外 為替市場で売って外貨を買う、基本的には限界はない。 しかし 「円買い介入」を行っても効果がないとマーケット 参加者に見透かされた時、 世界の投機筋が本当に円の売り仕掛けをする可能性が出てくる。そうなるともはや 円売り圧力を止める術がなくなる、 新興国で時折起こる通貨危機はこうして発生する、 日本も その手前にいるのかもしれない(P192)

・日本とスイスとの違いではっきりしているのは、 日本は「価値よりも価格」にフォーカスし生産は「コストの安い 海外」に頼ってしまった、 国内で生産する分については 円を弱くすることで輸出競争力を高めようとした、 つまり 価格の安さを追求した。スイスは「 価格よりも価値」にフォーカスし クオリティの高い製品を生み出すために、国内人材も教育し、 海外からも優秀な人材を受け入れた、スイスは「クオリティが高いから価値も高い」を目指した(P205)

・日本経済が失われた30年を経験することになった 非常に大きな要因は、 日本的な人事制度や 労働慣行、雇用システムにあるのかと思われる(P209)

・米国と日本 両方の企業文化 を見てきて感じるのは「どちらが良い・ 悪い」 ではなく「 どちらが今の時代に合っているか」という違いのような気がする (P212)

・ AI が初級から上級レベルの仕事代わりにこなすようになると、組織における人材育成の仕組みは 根底から 揺らぐことになる、 すでに専門的な知識を身につけたシニアが適切な指示を出せれば、 AI が仕事を正確かつ迅速に実行してくれるという世界が広がっている。 つまり 今後は「誰が手を動かすか」よりも「 誰が AI に正しい指示を出せるか」が問われる。 AI に指示する人を育成するためには、 大学院・ 専門職大学における教育があるかもしれない(P218)

・ 日本企業が海外で上げた利益を日本に還流するために時々言及されるのか「 レパトリー減税」である、日本はすでに 海外子会社から受け取る配当益の95%を非課税とする制度を導入している、企業が日本国内に資金を戻して 日本国内に投資をしたいと思わせる環境を作る必要がある(P226)


・ 多様な バックグラウンドを持った人がそれぞれの特徴を力に変えられる組織 こそ強い組織となる、 均質な集団では新しい発想が生まれにくく環境の変化への抵抗力も弱まる。 企業が 女性管理職を増やすべきなのも男女平等のためだけではなく組織を強くするためでもある。同じ理論は国家にも当てはまる、 多様な ルーツを持つ日本人が集まることで 国としての力も強くなる (P248)

2026年3月28日読破
2026年3月28日作成

夢や希望を妄想しているだけではだめだ。
具体的にどうやるかまでを頭の中で明確化すること

プライベートでは遠慮するが、ビジネスでは一切の遠慮を捨てて積極的になる

国際的な舞台ではジェスチャーは必須の技術立つ、座る　歩く　腕を動かす　と言う基本ジェスチャーを学ぶ。
効果的なジェスチャーを習得して、その場の空気を支配する。ジェスチャーは天性の癖ではなく、練習すれば必ず習得できる技術。
パラリンピックの選手である佐藤真海さん、涙ながらに語り、感動を呼ぶ。

人間は意識しないと自然とネガティブになる。なぜなら、テレビや雑誌などのメディアが不安を煽るようなニュースを垂れ流しているから。
私たちは絶対に...続きを読むネガティブを避ける必要がある。ポジティブなことを言って、ポジティブな人を引き寄せてファンを作ること。

そろそろ帰りたいと伝えるコツ
あぁもうこんな時間ですね。〇〇さんと話していると本当に楽しくて、あっという間に時間が過ぎてしまいますね。ぜひ今度またお会いできたらと思います。

生活のために働くのではなく、家族のために働く

「いま企業ITが向き合うべき論点が、よりくっきり見える一冊」

2026年版を読んでまず感じたのが、「今年はかなりテーマを絞ってきたな」ということでした。実際、第2章「5年後の重要技術」は、エージェント型AI、フィジカルAI、AI時代のデジタルセールステクノロジー、AIコンピューティング基盤、ソブリンAIと、5テーマすべてがAI関連です。さらに第3章はレスポンシブルAI、第4章はPQC、宇宙IoTセキュリティ、フィジカルAIのセキュリティ、脅威エクスポージャ管理、SOCと、守りの論点が中心になっています。つまり今年の一冊は、「幅広い新技術をざっと見渡す本」というより、「AIとセキュリティを深く...続きを読む追う本」と捉えるほうが実態に近いと思います。

その意味で、2025年版と比べると違いはかなりはっきりしています。2025年版もAI色は強かったものの、エッジネイティブテクノロジーやヒューマノイドロボット、サステナブルIT、デジタル公共インフラなど、AI以外の論点にも目配りがありました。2026年版はそこからさらに焦点を絞り、「AIが社会や企業に本格的に入り込むとき、何が起きるのか」「それを安全に使うには何が必要か」を掘り下げる構成になっています。

なので、最先端キーワードを広く拾いたい人には、やや意外と感じるかもしれません。新顔の技術が次々に並ぶというより、いま一番重要度が高いテーマに集中しているからです。ただ、その分だけ各論は濃いです。たとえばAIコンピューティング基盤では「推論」時代を見据えた実装基盤の変化まで踏み込み、セキュリティ領域でも脆弱性管理や脅威エクスポージャ管理の今後がかなり具体的に整理されています。5年後を考える材料としては、むしろ実務に近い一冊だと感じました。

今回は「新しさの幅」を見せる本ではなく、「AIとセキュリティという、いま避けて通れない論点の深さ」を見せる本です。守備範囲は絞られていますが、そのぶん企業ITの現場がこの先どこに向き合うべきかは、以前よりくっきり見えてくる一冊でした。

『分散しているつもりで、同じ国に賭けているかもしれない』

積立投資をしていると、「オルカンなら分散できている」「S&P500なら安心」という前提で話が進みがちです。ただ、この本はそこに少し違う角度から疑問を投げてきます。分散しているつもりでも、実際にはアメリカという一つの国やドルという通貨に大きく依存しているのではないか、という指摘です。株式の銘柄数ではなく、「どの国・どの通貨に乗っているか」で見ると、見え方が変わるという話でした。

もう一つ印象に残ったのは、「現金やインデックスは安全」という感覚の扱い方です。この本では、インフレや通貨の価値低下を前提にすると、それ自体もリスクにな...続きを読むり得ると説明されます。そのため、株だけでなく不動産や金など、性質の違う資産を組み合わせる発想が出てきます。いわゆる分散を、「数を増やすこと」から「前提を分けること」へ広げている点は納得感がありました。一方で、米国や法定通貨への見方はやや強めなので、その前提にどこまで乗るかは人によって分かれると思います。

積立を続けるかどうかの結論が変わったわけではありませんが、「何に集中しているのか」を言葉で説明できるようになったのは大きな変化でした。

池田大作先生の対談集ですね。
対談者は松下幸之助さん。
「人生問答」の下巻です。
　これまでの対談で幅広く様々な論点で対話をされてきましたが、下巻では教育の問題から始まって、世界平和まで未来に向かっての提言をされています。

　　　　　　　　　目次

　8　何のための教育か
　　　教育の目的、義務教育の基本的理念、教育の改善すべ　　
　　　き点、学問のための学問では、学問と実生活、いかな
　　　る人間に育てるか、学問の自由、大学の自治、創価大　　
　　　学の精神と実践、私立大学の特質、大学教育の在り方
　　　、学問研究を行う体制、教育権の独立を、等々。
　9　現代文明への反省
　　　科学の進歩...続きを読むに欠落していたもの、科学の発展にともな
　　　う矛盾、心の豊かさを生みだすには、新しい学問創造
　　　の指標、精神の荒廃を救うには、人間疎外の克服、物
　　　質的豊かさの陰で、消費文明からの転換、心の成果を
　　　積み重ねるには、科学の復興を、等々
　10　日本の進路
　　　どこに発展の基盤をおくか、国家目標の設定、国とし
　　　ての命運、世界に対して担う役割、日本民族の特質、
　　　伝統の根底にあるもの、「恥」の意識の評価、憲法改正
　　　の基準は、改憲の背後にあるもの、安全と生存を守る
　　　道、憲法をどうみるか、自衛隊強化は必要か、等々
　11　世界平和のために
　　　真の世界平和とは、人類の平和を築く道、世界平和を
　　　目指す実践、平和というものの姿、平和のための前提
　　　条件、世界と国家の在り方、世界連邦の可能性、“世界
　　　語“は必要か、国連の効用と未来、等々

　半世紀前の提言ではあるが、本質的に問題点は変わっていないのに驚かされる。殊に、政治や世界情勢の困難さは今でも問題が山積みの状態が改善されていない。
　現在の政治家や指導者たちは、この本を読むべきだと確信するばかりだ。
　教育の問題も、文部科学省の頭の硬い閣僚や役人は、この本の提言を真摯に受け止めて考察して欲しいと、つくづく思いが去来する。
　未来への橋渡しになる名著だと確信します。

カフェの本棚で出会って流し読み。至高の1冊。
経営者・仕事のプロとして、誠実にスタンダードを高めて仕事をしてきた方の言葉が100個。

_φ(･_･印象に残ったこと
・自分以外の誰かがどうしたら喜んでくれるかをいつも考える。
・仕事は常に先手。準備段取りを入念に。
・1日に1つ新しいチャレンジ
・★「ありがとうございました」に1人1人にひと言言葉を添える。（例：遠くから来ていただいてありがとうございました。雨なので、お気をつけて。）
・お客様に決して馴れ馴れしくしない。（友達になってはいけない。必ず敬語を使い、いつも礼儀を忘れないこと。この線を超えず注意を払うのが、プロ。）
・1日に何度も身だ...続きを読むしなみを整える。だらしなくないか。
・原理原則は「正直、親切、笑顔」（壁に当たった時に立ち返れる心強いもの。
　→自分も、自分の原理原則を持とう。自分の場合は「心身が魅力的に」という思想に反しない選択と行動をすること。

不動産に関するバイブルです。これをしっかり理解しておけば不動産関係で大きく失敗することはないと思います。事業はいかに失敗するか、投資はいかに失敗しないかです。

この本は分かりやすい。図解を使った解説が頭の中にスムーズに入ってくる。これを読めば、貸借対照表、決算書、キャッシュフロー計算書のつながりが良く分かり、のれんの意味合いも理解できる。オススメです。

三宅香帆さんのYouTubeから

「ソロスを大儲けさせた”伝説のコンサル”」

ドーンとおびにあります
このおびを見た100人中130人はこう思うでしょう

「ソロスて誰やねん」

はい、わたくしもそう思いましたよ！
よっ！平均的日本人！

あー、焼き魚の脇に載っててね
醤油をちょっと垂らして、魚の身と一緒に食べると美味しいよね
わいはあんまり辛いのは苦手なんだけどねってそれは大根おロス

はい、調べました！
世界三大投資家に数えられるハンガリー出身の大金持ち
「ヘッジファンドの帝王」ですって
和食の定番の薬味じゃなかったです（そりゃそう）

いや、ソロスはええねん
齋藤ジンさんやねん

う...続きを読むん、おもろかったで
まぁ、要するにこれからの世界は、日本はどうなるかっていう本なわけなんだけど
先を見るにあたって過去を振り返るわけ
で、その過去の見方がめちゃくちゃ面白くて新しい気がした
その上すごい納得感
なるほどそうだったのか！しかない

なのでジンさんの言う「これから」も当たる気しかしない
騙されてる？
いやいや、本作は一年ほど前に出た本なんだけど、すでにもうちょっと当たり始めてるんよね

日本が勝ち組にまわる時代が来そうやで！
投資や！日本に全ベットや！

( ﾟдﾟ)ﾊｯ!

先立つものがなかった＿|￣|○ il||li