ビジネス・実用の高評価レビュー

とても面白かった。

学生時代に数学を勉強していて、式を変形するときや図形に補助線を引くときに、「なぜ突然そうしたの？」が引っかかって勉強に入り込めなかったが、「それはそういうものです」と本書が言ってくれたのは良かった。

数学の内容そのものも重要だが、数学によって身につけられる思考体力や考え方がより重要に感じた。

このまま高校数学もよんでみようかな。

心強い、前向きになれるメッセージがたくさん！仕事でうまく自分のペースを作れなくて苦しい時に、友達が教えてくれた一冊でした。なんのために今の会社で働くのか、自分の今やっていることはどう評価したらいいのか、見つめ直す機会になりました。手紙屋さんとのラストは感動( ߹꒳​߹ )

写真が凄く綺麗で最高。紙媒体で読む事をお勧めする。
良い意味で、文字を読まずに写真だけ眺めていても満足できるクオリティ。

内容もめちゃくちゃ面白い。
エベレストに挑戦するまでの、プロローグにあたる部分は導入として凄く物語性があって楽しめる。
だがそれ以上に本編。計画が大胆すぎる。
エベレストの帰り道に別の山に移動する…？

俺は雪山とか登山の事なんて本当に分からないんだけど、それでも流石にツッコミを入れたくなる。この本は面白すぎるぞ・・・って確信した。

そして、登り始めてからはとにかくエベレストの過酷さが細かく記されてる。
現象から専用の道具まで事細かに説明されている。
これが本当に分かりやすいし、何よりリアルすぎて結構怖い。
これも良い意味で、写真が多い。
色々と想像しやすい。だから怖い。

例えばエベレストにそんなに興味がなくても、ドラマチックで読み物として本当に面白いのでオススメです。

「発想法」と「まんがでわかる　発想法」を読んで、「続・発想法」を読みました。
「発想法」と「まんがでわかる　発想法」との違いを中心にあらすじと感想を書いてみます。

「発想法」は、218ページです。
「続・発想法」は、330ページです。
「続・発想法」は、「発想法」より50%、約100ページも増えています。
「発想法」は、概念的で、紹介的であり、KJ法を実践する人に理解しにくいです。
「続・発想法」は、「発想法」より具体的であり、実践的であり、KJ法を実践する人が理解しやすいです。
「続・発想法」は、「発想法」を読んでいることを前提に記述されているので、「続・発想法」だけを読んでも理解しにくいでしょう。
「発想法」と「まんがでわかる　発想法」に続いて、「続・発想法」を読むことをお勧めします。
「発想法」と「まんがでわかる　発想法」を読んで理解できなかった人にも、「続・発想法」を読むことをお勧めします。

KJ法は、現場を経験を重視し、新しいアイデアやヒントを創造するということです。
管理社会では、現場を経験を軽視し、新しいアイデアやヒントを創造することができません。
KJ法を実践し、管理社会を参画社会にすることが重要です。
KJ法は、未知の問題に対して、問題提起から始めて、問題を解決するまでの過程の一部です。
「W型問題解決モデル」が、未知の問題に対して、問題提起から始めて、問題を解決するまでの全ての過程です。
「W型問題解決モデル」は、問題が解決するまで累積的に使用することができます。
「W型問題解決モデル」については、「発想法」より具体的であり、実践できるように説明されています。
問題提起、探検の方法、内部探検と外部探検、ブレーンストーミングについて説明されています。
具体例として、会議における探検法、順番ブレーンストーミング法、KJ法のための準備と用具が説明されています。
KJ法のやり方を図解をして、一つひとつ丁寧に紹介されています。
KJ法を重ねて繰り返すことを、累積KJ法です。
会議は、予め上司が決めた結論の正しさを示すために行われるので、新しい考え方は全く出てこず、創造性は求められません。
本書で描かれている会議は、理想的なモデルケースで、現実味を感じられません。

面接の技術には、相手の意見を集めるための面接と仮説の正しさを検証する面接があります。
相手の意見を集める目的としながら、仮説の正しさを検証する面接を行い誘導尋問をしていることには注意が必要です。

同じ事実でも、「とき」、「ところ」、「出所」と「採取者」によって、異なります。
事実を貴重な資料にするなら、「とき」、「ところ」、「出所」と「採取者」を記録しなければなりません。

グループ編成にも、色々な注意点があることに気が付かされます。
情念と理性との連携、使い分けについても説明されていて、納得させられます。
グループ編成を行う理由が、A型図解化することであることが理解できます。
A型図解化は、概念や文章だけでは理解しにくいですが、図解をして、説明されているので、理解しやすいです。

ブレーンストーミングで意見を出し、KJ法で問題を共有し、図解化し、理解し、問題に点数をつけて、評価し、重要な問題について多数決を執ると、参加者が納得できる答えにたどり着きます。
参加者が納得できる答えをデータと解釈を分けて文書化することでアイデアとヒントを得ることができるし、文章を読むことで肯定的、あるいは否定的な意見も利用できるという生産的な論争が起きます。
文書化に時間がかかるというなら、一人で読み上げてみる、相手に読んで聞かせることでもアイデアとヒントは得られます。
得られたアイデアとヒントを元にもう一度KJ法を行うのが累計KJ法です。
素晴らしいアイデアを生み出したデータにまでたどり着くようにすると、良いです。

人間の能力評価をいくつかの評価項目を決めて置き、個別的に能力を評価するは、間違っています。
人間の能力評価をKJ法で行えば、誰しも納得する、人間の個性を認めた評価になるということです。

KJ法を行うには時間がかかるので、「W型問題解決モデル」に沿って、話し合い、記録し、結論を得るということもできます。
「W型問題解決モデル」を分割し、分業して行うという考え方「仕事の分割可能性」には現実味があるように感じました。
「W型問題解決モデル」を問題提起ラウンド、問題提起ラウンド、本質追求ラウンド、評価と決定のステップ、構想計画ラウンド、具体策ラウンド、手順化ラウンド、結果の検討のステップという6つのラウンドと2つのステップに分割する「六ラウンド累計KJ法」があります。

KJ法の研修は、最低でも3泊4日、泊まり込みでの徹夜に近い研修では足りず、十日前後の訓練キャンプが必要です。
累積KJ法の第一ラウンド（問題提起ラウンド）を行うと、ぼんやりとだいたいの手順が分かり、第二ラウンド（問題提起ラウンド）を行うと、苦しみ、第三ラウンド（本質追求ラウンド）を行うと、KJ法が身に付いたと感じるようになります。

九州での伊東莞氏らによる「企業教育が人間の真の成長に役立つために」に対する3ラウンドにわたるA型図解およびB型文章化の実例が紹介されています。
1960年代に行われたと実例が60年以上経過した今でも古く感じさせないというところに、日本の社会は、変わらないと感じました。

未経験者から見たKJ法についての感想は、KJ法を初めて知る学生や若い社会人には参考になります。
行政監察官から見たKJ法についての感想は、KJ法を初めて知る役人には参考になります。
研修参加者から見たKJ法についての感想は、KJ法を初めて知る社会人には参考になります。

KJ法は、ブレーンストーミング、面接の仕方、インシデント・プロセス、連想と類比、シネクティクス、等価変換理論等と共に使用されます。

KJ法を行うことで、自分自身の個性を発揮させ、自分自身に対する理解を深め、相互理解を深めます。
KJ法は、自己啓発という側面があり、創造性を身に付け、勇気を得て、チームで行動を起こすことができる、能力の高い人材に育てることができます。
KJ法は、不確かな情報から真実を見抜けるようにできます。
KJ法は、A型の図解化とB型の文章化、または声による説明の併用により、人を説得する、または組織で会議を行う道具として利用できます。

日本の政治家は、金と票を集めて、秘書や会計責任者に責任を押しけ、逮捕を免れるという始末で、日本にリーダーシップはありません。
リーダーシップのない日本でイノベーションが起きないのは当然です。
KJ法を含む問題解決的な仕事のやり方が行われていない日本では、現代民主主義の体質改善は行われないということです。
日本人の創造性開発が開拓されないので、激動する時代の社会的危機を乗り越えられず、「失われた30年」に陥っているいうことです。
予め結論がある会議は、意見を述べても、批判され、排除され、創造性は失われ、成果はなく、次の会議に持ち越され、根回しの結果に決着をつけるだけで、開催する価値はありません。

経営者に対しては、経営者の啓発、経営調査、経営の問題解決、経営コンサルタントに対してKJ法を使用することができます。
経営者が、KJ法を使用し、会社の置かれた現状を知り、部下とのコミュニケーションを図り、組織の体質改善することができます。
従業員が、KJ法を使用し、QCサークルを行えば、自発的な問題解決を行い、活力が生まれます。
起業家が、KJ法を使用し、新しい事業をおこし、組織を生み出すこともできます。

誰であれ、ブレーンストーミング、KJ法、PERT法を身に付けるのは大変で、組織の全員が身に付けるのはもっと大変で、KJ法に対する抵抗感が強いです。
誰であれ、KJ法を身に付けることはでき、慣れてしまえば、新しい問題解決法として取り入られます。
KJ法を組織に導入するには、組織の全員がKJ法を実践しすることが望ましい。
組織の全員がKJ法を実践することが困難なら、小さな目標に対して、KJ法を完全に実践することです。
KJ法を完全に実践することで、KJ法に対する疑問が解消し、各段階（各ラウンド）ごとに行うことに集中することの重要性に気が付き、アイデアやヒントを得るという経験ができます。
KJ法を完全に実践するためには、経験者に一対一で指導を受け、組織内に広げていくのが良いです。
KJ法は、部下を管理する道具としてではなく、自分自身の未来のための道具として普及するのが望ましいです。
組織の中でKJ法を使用して考えることが評価されるかという問題があるので、組織のトップがKJ法を完全に実践することも重要です。
組織のトップがKJ法を完全に実践せずに、組織の方針を決定し、間違うことで、失われる時間や資金は多いです。
組織のトップがKJ法を完全に実践し、組織の方針を決定し、間違う可能性は減りますし、間違っても、修正することはできます。

学校教育でKJ法を導入する場合、機械的に授業時間内でKJ法を教えることができません。
学校教育で本質的に重要な部分に対して、KJ法を行い、創造的な学習を行うと良いです。
自分の社会経験では、機械的な作業をすることが多く、創造的な仕事を行える状況にはないです。

KJ法は、研究、新製品開発、調査、企画、宣伝広告、作文の分野で役立ちます。

KJ法は、人材育成に役立ち、職場の士気を上げると記載されています。
自分は、直接的にはもちろん、間接的にもKJ法が人材育成に役立ち、職場の士気を上げることができるという話を聞いたことはありません。

できる人は感情を抑え込み、どんな時でも冷静な人だと思っていたが違った。
感情を抑え込むのではなく、情報として扱い上手に付き合っている人だ。
習慣化したい事柄がたくさんあってとても良かった。

日本人の宗教観をよく理解できる新書。
宗教を「自然宗教」と「創唱宗教」に分けて考える。
日本人が無宗教というときの意味を少しでも理解できるように思われる良い本。
1996年出版の本であるが、今も説得力を失っていないように思う。
津地鎮祭訴訟最高裁判決を書いた裁判官らへの批判は深く考えさせられる。

◯お詫びはできる限り早く、シンプルな言葉で。
お詫びは生もの。早く謝るに越したことはない。
主観的な言い訳ではなく客観的な説明を心がける。
まず謝罪→どうしてそうなったのか状況説明→具体的な対応策を伝える。
上記の事が役に立った。

読み終わって、著者がまだ30代なことに気づいてびっくりした。EPBMの歴史の概観があるのと、結論が穏当なので、もっと年嵩の人かと思っていた。

「エビデンス」を扱うときには慎重な構えがいることが分かった。

毎瞬ワクワクすることをする！
ワクワクしながら、情熱を傾けられるものを見つけることがすべての問題を解決できる万能薬のようなキット。それさえあれば、必要なものは全部手に入る✨

とてもコンパクトに、非常に分かりやすく、根本的なトピックが詰め込まれた名著。
さらっと読めて、しかも大事なことを伝える、思い出させてくれる本。
手元において、時々読み返したい

食生活に多少は気を使っているということもあり、タイトルに惹かれて手に取った。
栄養に関する情報が溢れている今の時代に、どのようにその情報を受け入れるかを教えてくれる本。
食習慣だけでなくいろんなジャンルに応用できそうな考え方が学べて良かった。

会社の課題本として購入。
｢メンバーの後ろには家族や両親がいることを忘れないように｣
この言葉がガツンと刺さった。

忘れないようにしよう。だから行動します。

この30年で労働生産性は30%向上したにもかかわらず、企業側は内部留保と株配当金で、労働者の実質賃金が全く上がらなかった。アベノミクスを始めとした近年の経済動向と帰結がよくまとまっていて、失われた30年と言われるのがよく理解できた。これからの物価高、円安、デジタル赤字などなど、どうなる日本経済。。

宗教となると胡散臭い感じがして、あまり本を手にすることがなかったですが、その概念がなくなりました。本質的な内容でとても有益でした。

”執着“と”妄想“のこの2つのキーワードが刺さりました。本書から先人の智慧を学ぶことができ、新しい概念を得ることができました。心が乱れた時や心が疲れた時に、再読しようと思います。

　知識0から誰でもゆっくりと紅茶を学べる良書です。

　紅茶の歴史といった基本的なことから、実用的に種類や効能、ビジネスや社交の場でも役立つマナーなどが網羅されているなど、大人の「教養」として様々な詳しい情報が書かれてある。
　文体も読みやすく、時系列に歴史をたどっており詳しく書かれている中で、ごった煮にならず、万人に配慮されているようでした。
　主に印象的なのが歴史と紐づけて体系的に知識を楽しくインプットできる、初心者でもわかりやすい紅茶の入門書であること。
　ちなみに、入門書といえど得られる知識は、この本一冊で今後の人生を豊かにしてくれるものばかりである。そんなレベルです。

　紅茶を一から学びたい方はもちろん、大人の嗜みとして教養を深めたい方にぜひおすすめしたいです。

テロや紛争のない世界を目指し、ソマリアやイエメンの最前線で活動する永井氏の著作。テロ組織の戦闘員に投降を促し、脱過激化や社会復帰を支援するという、私たちが普段ほとんど知ることのない仕事の実態が描かれていて刺激的。

心を動かされたのは、かつて暴力に加担した若者たちを、単に過去の行為で判断するのではなく、一人の人間として受け止め、その未来を信じ続ける姿勢。憎しみに憎しみで応じるのではなく、教育や対話、信頼関係を通じて暴力の連鎖を断ち切ろうとする。その途方もない難しさと尊さが伝わってくる力強い文章。

理想を語るだけでなく、自ら現場に足を運び、仲間を増やし、仕組みをつくり、さらには国際規範の制定まで目指す行動力にも圧倒される。

世界の複雑さを知ると同時に、自分自身の仕事や生き方を見つめ直すきっかけにもなる一冊。自分に何ができるかではなく、何をするべきか。そんな問いを大切にしていきたいと思えた。


▼個人的に印象に残った点

・できるかどうかは分からない。しかし、やるべきことであることは分かる。そうであれば、やるという信念。

・必要とされているけれども、多くの人ができないことに取り組むという仕事観。

・相手を変えようとする前に、まずは相手を一人の人間として受け止め、信頼関係を築くことの重要性。

・過去を無理に問いただすのではなく、本人が大切にしているものや、未来への希望を共に見つけていく支援のあり方。

・一方的に正しい知識を教えるのではなく、議論を通じて自ら考える力を育てることが、過激思想への抵抗力にもなるという考え方。

・安全な場所から正論を語るだけでは人は動かない。自ら現場へ足を運び、相手への敬意を示すことで生まれる信頼。

・個別の問題解決にとどまらず、国際的な制度や規範そのものを変えようとする、現場と構造の両面からのアプローチ。

・自分に何ができるかではなく、何をするべきかを考える。困難な問題から目を背けず、学び、議論し、自ら考えて行動する姿勢。

・私たちは微力でも、無力でもない。極限の苦難の中でも、平和を諦めないことこそが新たな地平を切り開く。

妊娠中に読んでおきたかった。これも家にあっても良い本。新生児時期のレイアウト参考になるしトッポンチーノ作りたかった。来週から生後5ヶ月、ずり這いまでに棚を作りたいのと鏡を用意したい。

SPIの問題集って、表紙から取り組む気がなくなるけどこれはポップなのが良い。問題数もちゃんとしてるし解説もわかりやすくて、SPI問題集としてベストだと思う。まだSPI試験受けてないので、効果はわかりません。

読みやすかった！時間を捉え直す入門書です。軽く読めるので、何度何度も読み直したい本です。中学生や高校生にも読んでほしい！

2026年7冊目。
面白かった！！！！！いや、面白い、という評価が果たして褒め言葉として適切かはわからないけども、まずもっての感想として面白かった。「こ、こんなにボリューミーなもんを1000円で読ませてもらってよかったんすか！？」みたいな気に今とてもなってる。ありがたい。

「虐殺の被害者であったはずの“ユダヤ人”たちが、今イスラエルとして他者を虐殺する側になったのはなんでなんだろう？」「つか、そもそも“ユダヤ人”って…なに…どういう括り？」ってとこから読み始めたので、紀元前から順繰り丁寧に、しかも当時の世界との関わりを軸に教えてもらえて、疑問に思ってたことにほんのり納得できたの、とても嬉しい。
あくまでほんのりなのは本のせいじゃなく、一回読んだだけじゃ書かれてたことを把握できない私のスペックの問題。これ多少時間置いてまた通読したいな…そもそもちまちま読んでて三ヶ月とかかかってるから、前との繋がりをうろ覚えで読んでた部分もあったし。

「そうだったんだ！知らなかった！」って新たな知識をたくさんもらえる一冊だったけど、読み終えてしみじみ感じたのが、今のイスラエルという国家が“ポッと湧いて出た悪の組織”ではないってこと。
今のイスラエルが行っていることは紛れもない虐殺で絶対に許容してはならないけれど、そんなことをする国家になってしまった要因や責任は周辺諸国に（も）ある。“世界”或いは“社会”の関わり方を受けて、あの国はああ“なってしまった”んだよね。
つまり、どんな国家だろうと、次のイスラエルになりうるってこと。今の排外主義蔓延る日本を見てると不安しか湧かないよ。実在の国家を名指しで敵視するドラマが流行るようなそんな国は、パレスチナを執拗に排撃するイスラエルと、いったいなにが違うんだろう？そんな危惧を抱いたりもした。

ホロコーストの被害を受けた“ユダヤ人”と今日のイスラエルに暮らす“ユダヤ人”を一括りにはできないし、でもホロコースト以外にも長年、マイノリティとして弾かれる経験をし続けてきたがゆえの“ユダヤ人”としての集合体意識がイスラエルを形成してるとも言える。この流動的なのに確固たるかたちが、著者の言う「組み合わせ」とか「構造」なんだろうなぁ。
うーんなんかこう、ぜんぜん上手く言葉にできないけども、自分の中ではなんとなく腑に落ちた感じがする。まだちょっと、もうちょっと深めたいとか理解したい感覚もあるけど、まぁ、追々、それは追々ね。

ちなみに、蛇足だけど、私はエイドリアン・ブロディのファンなもんで、ホロコーストに言及された章では「戦場のピアニスト」を、アメリカへの移民に言及された章では「ブルータリスト」を思い出しながら読み進めたりもした。読むきっかけになった「“ユダヤ人”ってどういう存在？」が生まれたのも、上記二作を見たことやそもそもブロディ自身が“ユダヤ人”だってことがだいぶ影響してると思う。
まあつまりなにが言いたいかって、推し活ってのは世界や知見を広げてくれるんだなぁ、って、そういうこと。全世界にいる我が推したちの存在、とてもありがてぇ。