善悪の彼岸

ニーチェ / 木場深定

ニーチェはキリスト教的道徳のもとに、また民主主義政治のもとに「畜群」として生きつづけようとする人々に鉄槌を下す。彼にとって人間を平等化、矮小化して「畜群人間」に堕せしめるのはこれら既成の秩序や道徳であり、本来の哲学の課題は、まさにこの秩序・道徳に対する反対運動の提起でなければならなかった。一八八六年。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 岩波書店
• 掲載誌・レーベル: 岩波文庫
• タイトル: 善悪の彼岸
• タイトルID: 191813
• ページ数: 326ページ
• 電子版発売日: 2012年11月22日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

[ブクログ · ★★★★★]

先生が『善悪の彼岸』はわかりやすいと言っていたが、自分にはまだ難しいようである。

章ごとにテーマがあるが、本全体としての一貫性はあまり見出せなかった。『道徳の系譜』はこれに比べるとわかりやすかったのもあるだろう。

勉強しながら、徐々に読み返そう。

[ブクログ · ★★★★★]

私には、弱冠難しい本でしたが、何とか読み終えて、あらましは認知出来たような感じに至る事は出来ました⁉️
誇らしい哲学者としての、ニーチェ大先生の訓戒とアフォリズムの連続の様に感じ、又、時代を読み解く尺度を授かった様にも感じました‼️
１度だけでは、メッセージ性を汲み取る事が出来なかったので、時を置いて、再度読み解ければな〰！と考えております⁉️
ニーチェ大先生の世界観は、研究の価値有り！だと思います

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とにかくニーチェの女嫌いと女のこき下ろしがスゴい(笑)

こんな本が今出版されたら、問題ありでしょう。

[ブクログ · ★★★★★]

ニーチェさんかっこいい。キリスト教関係の著者や著作に価値のあるものなんてタダの一冊もあるわけ無いけど、ニーチェさんは別。

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我が心の師たるニーチェの一冊。
善悪の彼岸ってなに？なにが善悪の彼岸なの？
それは

愛によってなされること。

[ブクログ · ★★★★★]

　一言で言うと、かなり灰汁の強い本（笑）
　精神的に大らかで余裕がある人でなければ、許せない発言もあるかもしれない。でも、個人的には、非常に面白くて好み。この畳み掛けるような毒舌具合が、ある意味、著者らしくて良いのではなかろうか？
　まあ、訳者の資質もかなり加味されてあるのかもしれないが（笑）

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目の前の絶望に蓋をし、まるでそれを見ないように遊戯し続ける状況は、現在でもある事。現在の悪い所は、目の前の絶望に蓋をし、更に唾を吐き捨て、踏みにじっている事だろうと思う。目の前の絶望に対して、逃げずにしっかり地に脚付けて見つめる事、こうした事が出来ないままでは、現状も、これからも変化はあり得ないし、それよりかは、悪い病気に、どんどん罹患して行くのだろう。

[ブクログ · ★★★★☆]

「利他的なことは善いことだ」的な道徳とかキリスト教は、他人の成功に対する嫉妬と、その他人が自分にその成功を分け与えてくれないということに対する不満、つまり弱者によるルサンチマンにすぎない。そのような道徳は、平等主義、民主主義、功利主義などの、人間を凡庸化し畜群化するものでしかない。人間がより高い存在へと進むためには、孤独に逃れ、己が評価者となって、利己的になることによって新たな価値を創造しましょうみたいな感じ

[ブクログ · ★★★★☆]

生きているということは実はとんでもないことだったんだと思った。と言っても罪の意識なんかはまるで感じないのだが…

道徳には二種類あって、高貴な者の道徳と、奴隷の道徳。
高貴な者は強く、比類なき能力があり、自ら是とするものを「よい」こととなす。彼そのものが価値の創造者である。

奴隷は高貴な者に奉仕するために存在し、命令され、過酷で悲惨な生活を強いられる。彼らは、強いものを恐怖する。彼らにとって恐怖させるものが「悪」である。その反対である彼ら自ら弱いものが「善」となる。

ニーチェさんの時代、種々の要因から高貴な者の道徳が廃れ、奴隷的な人間が増大したため、危機感を抱いてこの書物を書いたそうである。

時代は下って、現在ではさらに奴隷だらけになっているような気がする。もちろん、わたしも奴隷なんだが、やっぱりそれじゃ嫌だ。高貴な者は生まれながらにしてしかこの世に現れないのだから仕方ないとして、奴隷が奴隷を自覚しながら、生の耐え難さや隷属に抵抗して生きることはできないものなのか？そんなことを考えた。

[ブクログ · ★★★★☆]

恥ずかしながらの初ニーチェ。善と悪というキリスト教的道徳に基づく価値基準に徹底的に反発し、民主主義的「平等」思想も「近代理念」も奴隷たることの心地よさに甘んじる畜群的な在り方だと糾弾するニーチェ、「自然」はむしろ高貴と卑俗との区別を持つものであり、まやかしの平等によってスポイルされつつあるヨーロッパ世界を“善悪の彼岸”に秩序を見出す新たな哲学によって変革していくべしと説く。牧師の息子として生まれながら信仰を捨て、ワーグナーに心酔してのち決別し、絶望と希望のはざまで既成概念と戦い続けるニーチェらしい、批判的でありながら厭世的になりきれない熱意は、その鋭さゆえに強さよりむしろ健気さを感じられる部分もある。当時においても革新的な思想だったと思うが、相変わらずキリスト教的・民主主義的平等が重んじられている現代世界に生きる人間にとっても、ニーチェの言葉の苛烈さは（共感するしないの次元を超えて）十分突き刺さる。