あらすじ
〈わたしたちは、おそらくこれまでのどの時代の人間も知らなかった「人間」を知った。では、この人間とはなにものか。人間とは、人間とはなにかをつねに決定する存在だ。人間とは、ガス室を発明した存在だ。しかし同時に、ガス室に入っても毅然として祈りのことばを口にする存在でもあるのだ〉
「言語を絶する感動」と評され、人間の偉大と悲惨をあますところなく描いた本書は、日本をはじめ世界的なロングセラーとして600万を超える読者に読みつがれ、現在にいたっている。原著の初版は1947年、日本語版の初版は1956年。その後著者は、1977年に新たに手を加えた改訂版を出版した。
世代を超えて読みつがれたいとの願いから生まれたこの新版は、原著1977年版にもとづき、新しく翻訳したものである。
私とは、私たちの住む社会とは、歴史とは、そして人間とは何か。20世紀を代表する作品を、ここに新たにお贈りする。
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Posted by ブクログ
著者は強制収容所に入れられながら九死に一生を得た心理学者。単なる体験談ではなく冷徹な科学者としての目で極限状態に置かれた人間の心理を解剖する。これはもっと早く読むべきだった。
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人間とはなにものか。生きる意味とは何か。
本書は、ナチスの強制収容所で筆者自身が生身の体験者となり、内側から見た残虐な強制収容所を書き記した実録である。また、こうした経験を心理学の立場から解明し、収容所生活への被収容者の心の反応を「収容・収容所生活・解放」の3段階の観点から解き明かしている。
特に印象的であったのは、筆者が収容所生活を送る中で「人間とはなにものか」という問いを持ったことである。私たちの住む社会においてもまともな人間とまともではない人間が存在するが、日々を送る上では然程深淵にまでは気に掛けることができないでいる。しかし、強制収容所ではこの人間が持つ善と悪の合金、いわゆる「人間らしさ」(人間の本質)を嫌となく見せつけられるのである。つまり、本書を読むことで人間が持つ人間らしさを再認識し、その上で人間である自分がどのような意思で判断を下し、どのような行動を取るのかを改めて考えさせられた。
二つ目に印象に残った点としては、「生きる意味とは何か」というところである。現代の社会において生きる意味を見出だせず、命を絶ってしまうニュースがよく報道されている。このような前後不覚な症状に陥る原因としてはSNSなどの周囲からの評価的観点が大きいのではないだろうか。本書を読む前においては、自分もその一部であり、「生きることの意味を問う」事ばかり考えていた。しかし、筆者は逆転の発想で「わたしたち自身が問いの前に立っていることを思い知るべきなのだ」と記している。これは、生きる意味の本質を突いていてとても腑に落ちた。大きく頷いた。これらは、私たちが人生を採点する立場にいるのではなく、私たち自身は人生という問いを解く立場にいるということである。
本書を読んで、人間の本質を知り、その人間が生きる意味とは何かを知ることができた。生きていくうちに数々の苦労に直面することがあるだろうが、そのとき自分という人間は問に対してどのように判断をし、どのように行動をとっていくべきなのだろうか。
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極限の状況に置かれた人間がどうなるのか、状況に屈してしまう人と人間性を保ち続けられる人の差は何か考えさせられる。
読み始めは違う世界の話のように思えてしまったけど、読み進めるうちにだんだん自分ごととして染み込んでくる感じがして、今の自分が同じ立場だったら、こんな状況下では自分の行為は許されるはずだと高をくくり、屈してしまう側の人間として生きてしまうのではと怖くなった。
Posted by ブクログ
まず今日本で戦争の不安を感じている中、この本を読むことができたのを良かったと思います。
差別が招いた惨い歴史を知ることができてよかったということがもちろんありつつも、
人間の幸せとはなにか、生きる意味とはなにか、死というものが本当に自分の先や横に常にある人達の経験を通してこちらは考えさせられる、名著でした。
あくまで医者、学者としての立場を失わず、客観的に観測し、できるだけ一般論として書かれているため、現代を生きる私たちにも通づる本になっていると思います。
Posted by ブクログ
読み終えたあと、きっと人生の中で何度も読み返すことになる本だ、と確信した感覚を持った。人生の色んな場面で、これフランクルが書いてたあの現象だ、こう捉えよう、と思わせてくるだろう。フランクルが壮絶な対戦をあくまで学術的な観点で淡々と描いていることや人生や他者への敬意を持ち続けていたことが伺えるところがいい。
Posted by ブクログ
自分が大学生の時に心理学の教授から読むようオススメしており、読まずに10年ほど経過…。本を読んで色んなこと知りたい欲求が強い今、購入して読みました｡未熟だった学生の時よりもいろんなこが冷静に見れるようになった今に読んでよかった本でした。
極限状態の人間の心理状態や変化は、現代にはあまり当てはまらないかもしれないが、この本の「苦しくても生きる意味」については、現代の私たちにも通ずるものがあるのかなと感じた。
強制収容所の人間の心理変化についても、酷い内容であったが心理学の観点から私は勉強になった。
Posted by ブクログ
極限における人間の良心がどう表れるかを描く。満たされてあることのありがたさを気付かせてくれた。極限において尚人間が心の善性を発揮したという事実が、理論を超えて人間の圧倒的な〈性善説〉について思い知らされた。
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生き延びる方法は「運」と「正気を失わないこと」。
若者にぜひ読んでもらいたい。人間というものの本質が描かれている。
私は50代なのである程度世の中がわかり答え合わせをするかのようだった。
希望をなくした人が、突然おかしくなったり、無気力になったり、死んでしまったりするのが恐ろしい。感情を抑えて書いてあるので、冷静に読めるが劣悪すぎて人間に絶望したくなることもあった。
未来への希望を持つことが生き延びる術である。それは普通の生活をしていても同じことだと思う。
Posted by ブクログ
これは幸せなことだろうけど、ここまで追い詰められた状況におかれたことが無いから共感・感動の感情を持てない。苦しいときに絶望、とか生き難い、とか感じることがあればまた違う気持ちを持つかもしれないが、まだ自分はその経験がない。
この本は私たちが経験し得ないほどの極限状態、絶望の状況でどんな精神となるのか、生きることをどう考えるかを綴っている。そんな過酷な状況でなくても、生活の中で落ち込み絶望する場面で、客観的に自分を見れるきっかけになるんだろう。
どれだけ厳しい時も、自分がどのような精神的存在になるかについて、決断は下せるし、どう考えるかは自由である。自分の有り様が完全に制限された中で、どう覚悟するかが、生きることを意味あるものにするかを決める。
自分の目の前にある全て…苦しみ、死…苦しいから生きる意味がないと言えば、耐えて生きていても意味がない。安逸で行動的に生きることだけが意味あることではなく、運命も死ぬことも生きることの一部である。
Posted by ブクログ
終戦記念日だから、戦争というものがどういうものかを読んでいる。
ラーゲリから愛をこめてっていう映画と驚くほどに似ていた。この映画はシベリアの強制収容所の話だ。人間の残酷さ、戦争というものは大義名分をもって人間性を奪うものだということは普遍なんだと思った。
気をつけてないと、注意深くコントロールしていないと繰り返される。だからこそ、先人たちはこの経験を語り継いできた。
人間というのは、軽薄で楽観的な一面もあり、この「戦争」というものがどういうことかすぐに忘れる。自分とは関係ないという根拠のない楽観に身を置くのは、よくあるヒトの心理らしいので今の私達の楽観はただの根拠のないファンタジーかもしれない。
他の人の感想読んでると、この本を読む人ですら「今の平和な世界でよかった」「これんなことが本当にあったのか」「悲惨すぎて信じられない」という意見がある、でも今現在もこういう状況に置かれている現実は多分ある。平和を維持するのは、努力が必要なんだ。悲しいけどそれが人間というものなんだと思う。
強制収容所は今の倫理観でいうとあり得ない気がするけど、多分そんなことはない。人間っていうのはその時はそれが正しいという詭弁を思いついて、その物語をみんなで信じる生き物だから。
そして、強制収容所という理不尽で過酷な場所で生涯を終える大多数の人にとってその生は意味がなかったことなのか？そうではない、苦しむことも生きる意味だという見解は、それが真実なんだろうけど想像するとあまりにも恐ろしい。
そんな中でも人間性を失わずにいられること、ラーゲリの映画では今の平凡で何気ない日常の幸せを忘れないでいること、それを希望に生き抜くことだと教えてくれた。
映画冒頭と最後の二宮和也の台詞は頭から離れない。そしてこの本の中でも同じ結論であった。
本を読まない人はせめて映画を見てほしい。ミセスの主題歌、感動的でいい曲だなって思ってたけどこの本を読んでからはちょっと変わった。あんな風に大袈裟に壮大な曲は相応しくないかもと思ってしまうくらい、現実は悲惨でつらくて、苦しい。そしてこれは過去のものではない。人間というのは進化してるようで根本は変わってない。
しかも、今回知ったけどシベリア抑留はむしろ戦後の話だったんですね。国家というもののありがたさと、怖さを知りました。
Posted by ブクログ
イスラエル建国の歴史や今のパレスチナの問題から疑問に感じていることとして、ホロコーストを経験したユダヤ人たちがまるで無神論のようになってしまったのではないか？と言う点があります。
今の状況はホロコーストの帰結としては理解できますが、少なくとも私の倫理観からは理解できません。
本書でも、人間とは人間とは何かを決定する存在であると言う表現や、人生に期待するのではなく、かけがえのないと思う人や事柄がその人と言う存在に意味を与え、人生そのものがその人に対して具体的にどう行動するか期待している言う点など、どちらかと言えば神の不在を肯定するとも取れる内容もありましたが、しかし私にとってもその内容は納得できるものでした。
実際のところどっちが正しいとかそう言うことではないとは思いますが、なんだかとても重たい宿題を出された気分になりました。
Posted by ブクログ
収容所で何が行われたか事細かに書いてあるものではないが、それでも早く戦争が終わってほしい、早く解放されてほしいという思いで読み進めるのが辛かった。
解放後、希望にしていた未来が来ることがない人々の失意は想像できる範囲でも悲惨で、なんて惨たらしいことをしたんだろうと思う。
「こうしたことから、わたしたちは学ぶのだ。この世にはふたつの人間の種族がいる、いやふたつの種族しかいない、まともな人間とまともでない人間と、ということを。」
訳者のあとがきにもあるように、現在のイスラエルの戦況を見ると憎むべき相手を間違ってはいけないとは思いつつ、複雑な思いだ。
Posted by ブクログ
心理学者が強制収容所を体験して得た知見をしるした本。今年は8月15日に向け本書を選ぶ。こんなに本の書き出しから心が不安定になり鼓動が高まる体験は初めてだ。
一 …とにかく生きて帰ってきたわたしたちは、みなそのことを知っている。わたしたちはためらわずに言うことができる。いい人は帰ってこなかった、と。（P5）
いわゆる体験記で事実を語るものとは一線を画す。著者フランクルが無機質な数字番号119104に置き換えられ収容された体験を被収容者として心理学者として後世に書き残す。したがって書店での分類も学術書（心理学）になっていた。
残虐な強制収容所での現実が被収容者の心にどのように影響を与えたのか、第一段階「収容」第二段階「収容所生活」三段階「収容所から解放されて」に分類
第一段階、きっと死の直前で助かるだろう（恩赦妄想）。幻想が潰えていったあとの最初の反応はやけくそのユーモアと好奇心。
第二段階、自身、仲間の強制労働者は心を保つために、感動の消失、鈍磨の段階へ移行する。収容所生活の後半記述部、人間の生きる意味を問うくだりはどのような逆境におかれたとしても人間の尊厳を保つうえでの大きなヒントになる。
一 生きるとはつまり、生きることの問いに正しく答える義務、生きることが各人に課す課題を果たす義務、時々刻々の要請を充たす義務を引き受けることにほかならない。この要請と存在することの意味は、人により、また瞬間ごとに変化する。したがって、生きる意味を一般論で語ることはできない。（p130）
どう反応するかにおいて人は自由である。どれだけ外的要因にさらされようと内面における自由は犯されない（人も居た）。内面的な拠り所（関係性）をもつ強さ。
一 あなたが経験したことは、この世のどんな力も奪えない（p138）
第三段階、緊張と弛緩の急激な差異が心を乱す。さらに解放後の幸せをイメージしていたこととのギャップ（一人だけ生き延びたり、収容されなかった住民のありきたりの会話、大変だったねぇ）に苦しんだ。不幸せへの心構えはほとんどできていなかった。
オリガ・モリソヴナの反語法、平和と愚かさ、小川洋子が読みとく『アンネの日記』 とつづいてきて
強制収容所の実態に関心が高まる。
Posted by ブクログ
強制収容所での経験を心理学の立場から解明しようと書かれた本。元被収容者の特異で心理学的に見てまったく新しい人生観への理解を助けることが眼目だというが…
被収容者の心の反応は三段階、つまり収容される段階、まさに収容所生活そのものの段階、そして出所ないし開放の段階に分類されるが、第一段階は収容ショックが自身の体験と共に語られる。恩赦妄想、つまり助かるのではないかと言う幻想は見ぐるみをはがされ鞭で打たれる中で潰えていき、その一方で裸の体以外に失うものはないという、やけくそのユーモアが込み上げる。
収容ショックにある者にとって、出口のない死の危険と隣り合わせの状況におけるさまざまな"選別"は自殺の手間を省いてくれるものでしかなかった。
収容されて数日で被収容者は第二段階、感動の消失（アパシー）へ移行する。「感情の消滅や鈍磨、内面の冷淡さと無関心。」毎日殴られることにたいしても、何も感じなくさせる。理由もなく殴られる。殴られながら嘲られる。最悪の栄養状態で精神的にも追い詰められる、最悪の状況。
しかしこの「ほかにありようが"ない"」としか思えない環境に対し、どうふるまうかという、精神の自由を見失わなかった人がいたという。
人間としての、最後の、内なる自由。
「収容所の日々、いや時々刻々は、内心の決断を迫る状況また状況の連続だった。人間の独自性、つまり精神の自由などいつでも奪えるのだと威嚇し、自由も尊厳も放棄して外的な条件にもてあそばれるたんなるモノとなりはて、「典型的な」被収容者へと焼き直されたほうが身のためだと誘惑する環境の力の前にひざまずいて堕落に甘んじるか、あるいは拒否するか、という決断だ。」
私はきっと無理だ。でもこれを読んで無理だ、とは言えない気もする。「わたしがわたしの苦悩に値しない人間になる」ことが耐え難いと感じる。それはこの本の力だと思う。
「強制収容所での生のような、仕事に真価を発揮する機会も、体験に値すべきことを体験する機会も皆無の生にも、意味はあるのだ。」
「わたしたちは、おそらくこれまでどの時代の人間も知らなかった「人間」を知った。では、この人間とはなにものか。人間とは、なにかをつねに決定する存在だ。人間とは、ガス室を発明した存在だ。しかし同時に、ガス室に入っても毅然として祈りのことばを口にする存在でもあるのだ。」
とりわけこれらの言葉は文中でも光彩を放って見えた。
第三段階は収容者を解放された被収容者の心理だが、あいかわらず権力や暴力といった枠組にとらわれた心的態度、つまり「そういう人びとは、今や解放された者として、今度は自分が力と自由を意のままに、とことんためらいもなく行使していいのだと履き違えるのだ」。後書きでも触れられていたが、このくだりはパレスチナのナクバが思い出され、やるせなかった。
最後に、分断が進む今の時代に、自分自身戒めとなる言葉を引用しておきたい。
「こうしたことから、わたしたちは学ぶのだ。この世にはふたつの人間の種族がいる、いや、このふたつの「種族」はどこにでもいる。どんな集団にも入りこみ、紛れこんでいる。まともな人間だけの集団も、まともではない人間だけの集団もない。したがって、どんな集団も「純血」ではない。監視者のなかにも、まともな人間はいたのだから。」
「苦しむことはなにかをなしとげること」
はたして自分がその境遇になったときに
そのように境地に達することはできるのだろうか。
解放されずに殺されてしまった人々は、どう思うだろうか。
結論を出せるような問題ではないが
自分にはない視点を得られた。
興味深い
あらすじと名言を聞いただけで読みたいと感じ、購入しました。固い表現ばかりに見えますが内容がとても興味深く、何周も読みたいと思いました。
名著
著者の実際の体験から得られた言葉には計り知れないほどの説得力があった。凄惨な場面についての表現も多く含むため読むのが辛くなることもあるが、読了して多くのことが学べたと思う。現代に生きるすべての人に読んでほしい一冊。
人生に悩む人は読むべし
前半は、悲惨、無残、過酷、残酷、どんな形容詞でも足りないほどの強制収容所の実態が、抑えたトーンで描かれたルポルタージュです。
後半は、そんな環境下で作者が見いだした、生きるとはどういうことか、生きることの価値は何なのか、ということが、圧倒的な説得力で伝えられています。
人生で辛いことがあって、何のために私は生きているんだろう、とか、私はどう生きればいいんだろう、とか、悩んでいる人（私がそうでした）に、ひとつの回答を提示してくれます。
旧版は読んだことありませんが、新版は読みやすく、訳も問題ありません。
一点だけ。タイトルは、新訳の訳者は、旧訳への敬意をこめて、元のタイトルを残した、と述べていますが、若干違和感を感じました。前半の収容所ルポにはフィットするタイトルですが、後半の人生論にはちょっとそぐわない気がします。新しいタイトルをつけても良かった気がしますが、あまりに有名なタイトルなので、そのまま残したのでしょう。
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ナチスによって強制収容所に送られたユダヤ人の精神科医による収容所内での筆舌に尽くしがたいほど悲惨な生活と収容者達の変化を心理学の視点で綴ったノンフィクションで、相反する"人間"の存在と解放までの日々が重苦しくも考えさせられる作品だった。
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しばらく期間をあけてやっと読み終わった。
長くはない本なのにずしんと重い話なのでさらさら読める感じでは無い。
仕事が辛いなあという気持ちで心の有り様として参考に出来ることはないだろうかとは思ったため読み始めたが、あまりに過酷すぎてないと思いきや以外にずっと働く上で覚えておきたいみたいなことが出てきてびっくり。
個人的に、自分自身が苦悩に値する人間でありたいという人としての高潔さは、なかなか保持できなくともそうあろうとする努力を忘れたくないと思う。
どのような状況であってもその人自身が手放さない人間としての尊厳を、自分自身をまともだと言えるような感覚（傲ることではなく）を意識して培うようにしたい。
個人的にユーモアあたりの話でスープを下からすくってください（豆が入るように）の話がそこにいた人しかかけないエピソードだなあと思った。
Posted by ブクログ
アウシュヴィッツでの経験を心理学の観点から書いたものを翻訳したものなので、言葉も難しかったり今までで1番ページが進むのが遅かったのだが、本当に読んで良かったと思う。
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ず〜〜んと重くなってしまって、放心状態の中にいる…
今日はもう難しいこと考えらんないや
ホロコーストの中身を初めてちゃんと知った気がする
触りじゃなくて、実態を。
むごいなあ…筆者がその中を生き抜いてこうやって本を出してるから「こんな極限状態でも人間って生きていけるんだな」と錯覚しかけたけど、そんなことないんだよな
さらりと書かれる亡くなっていった人たち
読んでる方もだんだん慣れていくのか、人が死んだという描写にそりゃそうだろうなと、読み進めていくうちに鈍感になっていく
生き延びて収容所を出れても、世間や世間の人たちの反応から新しい苦しみと対面するっていうのも救いがなさすぎるよと
PTSDとかはありそうだなと思ってたけど、なんかもっとぐろかった
収容所での生活に対して「こっちも大変だったんですよ〜」で返されるの、あまりにもむごい
写実的な話も読んで良かったと思う要素だけど、人が生きる意味とは？という哲学的な部分の話も良かった
Posted by ブクログ
強制収容所での苛酷な日々を心理学者の視点で記録した本。事実ゆえに信憑性があり、ゆえにとても重い。立派な学者としてではなく、酷い境遇の中で耐え続ける若者が、愛する妻が心の中にいることに気付くところはとても辛いが温かかくもある。
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強制収容所に入れられたユダヤ人心理学者が、収容所内を心理学者としての視点から見て綴ったもの。
人間は何ごとにも慣れる存在。
一握りであるが、内面的に深まる人々もいた→苦しい時を自分の変化に繋げることができる。
「人間はどこにいても運命と対峙させられ、苦しい状況から精神的になにを成し遂げるか、という決断を迫られる。」
イカれた環境でも、高潔である人がいるのに、自分は甘ちゃんだなと感じる。
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精神科医ヴィクトール・フランクルが、ナチスの強制収容所での体験をもとに書いた本。極限状態に置かれた人間の心理を描きながら、「どんな状況でも、人は生きる意味を見いだせるのか」を問いかける。
人が生きる意味を見つけるのではない。逆説だ。生きる意味というものが、私たちになにを求めているかを考えるのだ。
そう書いてあったのが、理解できるようでまだ難しい、そんな感覚だった。
人が生きる意味、それについて作者はとても深く考えている。終わりのない苦しい環境の中で、何のために生きているのか。例えば、収容所に入って、すぐに祈りを捧げる者がいた。「私は苦しんでいてもいいから、その代わりに愛する人たちを幸せにしてください」これによって、彼の苦しみには意味が生まれた。
解放された後の第3の心理状況について。まず喜ぶことはできなかった。何故かと言うと、感情を失っていたから。その後、解放する前に夢見ていた未来がそこにないと言うことを知らなければ、いけなかった。愛するものともう一度会うことを唯一の心の支えにしたものは、それがそこにはもうないと言うことを知らざるを得ない。そして、自分たちに浴びせられる言葉が、「そんなことになっているとは知らなくて」「私たちも大変だった」など、まるで私たちが苦しんだことの意味がないような、それを補えるほどの幸せが、日常にはないと気づかされるような、そんな苦しみがあった。
ある非収容者は、解放された後、畑の上をズカズカと歩いた。筆者は歩かないほうが良いのではないかと言ったが、彼はあんなに苦しい思いをしたんだから、俺たちにはそうする権利があると言うような言い方をした。あの体験は人格を歪めてしまい、苦しみは本当はそこにないはずの権利を産んでしまうのだ。
全体を通して筆者は、生きる意味について考えているように感じた。苦しみは終わっていないと言うことを伝えたいようにも思う。苦しい中でなぜ生きなければいけないのか。収容中はもちろん解放された後もそれについて考えたのだろう。その1つの答えがこの本を書くと言うことだったのだと思う。それができた。筆者はきっと幸せだった。
最後の解説に書かれていて、はっと気づいたのが、本文のどこにもユダヤ人と言う表記がないことだった。すべて非収容者と書かれていた。これは当時、ゲイや反逆者など、ユダヤ人以外の人も同じ境遇化に置かれたことが影響されているらしい。
さらに、筆者は常に必収容者のことを「仲間」と呼んでいたのも印象的だった。
彼が断言していた唯一の事は、この世には「まともな人間」と「まともではない人間」がいると言うことだった。そしてそれらの2種類の人間は、いろいろなグループにそれぞれ所属している。だから、グループ1つを見て、全員がまともな人間と言うわけでも、その逆もありえないのである。
Posted by ブクログ
事実としてそのような出来事があったことを知ることができて良かった。解放後も残酷で辛い経験を幸せが帳消しにしたり超えることはない、と言った趣旨の内容が印象的だった。
Posted by ブクログ
読んで良かったと思う一冊だった。
タイトルだけずっと知っていて、ずっと小説だと思っていたが、第二次世界大戦収容中のルポルタージュのようなものだと読んで気付いた。
日本にいる自分は、数少ない被曝生存者の存在を知っているが、ヨーロッパにおいて、収容から生き残った人を認識したことはなかったため、全てが新鮮だった。
監視者は、全てが無慈悲で機械的に為す人だと思っていたが、衣服や食物をかき集めてくれたり、筆者が医師だということで優遇してくれたり甘く見てくれるカポー（カポーって役職名かと思ったけど、カップルのことなんだね、と思ったらここでは囚人を監視する囚人のことなんだ）
訳者が意識していたゆえなのかもしれないが、「心理学者」という主観的な目線を感じることなく、ただ、俗人にもわかりやすいように描かれているように感じて、論理的だけどすんなりと内容を理解することができた。
旧訳者と、新訳者のあとがきも良かった。
Posted by ブクログ
身体的及び精神的極限を強いられる人間の人間らしさを精神医学の観点から客観的に分析した本であった。「収容所ショック」と呼ばれる、強制収容所に収監されて初期の人間の有様から、発疹チフスや飢餓、自殺やその他の感染症、ガスや暴力で人がバタバタと倒れていく経過、最終的には人が生きる理由を失ったことを皮切りに死んでいく事象などあっけなく人が死ぬ様や、逆に絶対的なエゴを内に秘めた人が強く生き抜く様など、ナチス政権下の強制収容所のリアルが生々しく描写されていた。私はこの本を読んで、相対的になんて自分は恵まれているのだろうと思った。また、自分だったら生き残る精神力はないと感じたし、生き残ったとして、収監されていた時間やそれまで強いられてきた苦痛をそのまま受け入れることができる自信はないと感じた。普段当たり前に美味しいご飯を食べられ、暖かいシャワーを浴び、衛生的で適温の布団で寝られ、人を愛せることへの感謝を再認識させられた。
人を選ぶ哲学書
やっぱり難しい、暗い、深い話だから、サクサク気軽には読めない。
幸せな気分になったり、そういう方向性で楽しめる本ではないが、人生を考えたり、成長という意味ではためになるし、勇気ももらえる。
あとは、知識マウント取りたい人が好きそうな本w
Posted by ブクログ
2年前、ひょんなことからアウシュビッツを訪れてから課題図書だった一冊。
あそこで見て打ちのめされた凄惨な史実に加え想像を絶する精神的な過酷さの記述に、途中何度も鼓動が速くなりギブアップしようかと手が止まる。でも最後まで読んでよかった。
特殊な状況から著者が導きだしたのは普遍的な真理。
生きている意味を問うな。
生きる意味がある未来を強く信じ、希望の灯火を照らし続けることが私達にとてつもない力を与えてくれること。どんな過酷な状況でも人間らしさを失わずに生きた人がいた事実。
この本は次世代に伝え続けるべき人類の財産だ。
Posted by ブクログ
本当に辛くなった時に読む本だなと。いまは恵まれているので。。。
全体を通して重い内容だったが、印象に残ったのは、生きる意味や目的を見出せた人が生き抜き、諦めてしまった人が亡くなっていったという事実。身体的な強さ以上に、まだ希望があると思える精神の力が生死を分けていた。食事も満足に取れず、極度のプレッシャーの中でそう思い続けるのは相当難しいはずだが、そう在れた人だけが残ったのだと感じた。
もうひとつ怖さを感じたのは監視する側のこと。あれほど非道な行いにも人は慣れてしまう。しかも分業化することで個々人に罪悪感を持たせない仕組みがあったという点に、人間の怖さを見た。
結局、人はどちらの立場にいるか、どんな環境にいるかで大きく変わってしまう。今回の例は極端だが、だからこそ自分がどんな環境に身を置くかは意識的に選択していく必要があると強く感じた。
この本から得た学び
生きる希望と目的を持っていれば、どんな時でも何とかなる。境遇が人を決めるのではなく、境遇の中で何を見出せるかが人を決める。アウシュヴィッツほど過酷な状況が自分の日常に訪れることはない。だからこそ、目の前の困難に向き合う時、この一点を忘れないようにしたい。
