ビジネス・実用の高評価レビュー

「エジプトを必ずとりかえすわ」や、エジプト語をすぐに覚えるなど、凄くエジプトのことが好きなんだなと思った。
実際の顔も見てみたい

為替を主にした日本経済をテーマにした本だが、働き方、学び方という点でも示唆があるように思った。

6章は特におすすめ。
スイスとイタリアと日本の比較がすごくわかりやすい。

どうしたら仕事ができるようになるのか、ではなく、仕事ができるということの意味を問いかける一冊。
好きな著者お二人の対談とあらば、読まないわけにはいかない。
テーマも面白いし。

スキルは言語化・数値化できるが、センスは言語化・数値化が難しい。
スキルは習得出来るけど、センスは身につけるための定型的・標準的な方法はない。
「役に立つ」はスキルで、「意味がある」はセンス。
…なんてことがお二人の間で軽快に問答されていくのが楽しい。

センスとは具体と抽象の往復運動、ということは
楠木さんが著作「経営センスの論理」でも指摘されていたことで、あらためて納得。
センスがある人をよく視ることが、センスを手...続きを読むっ取り早く錬成する方法でもある。
これからは、スキルを身に付けるより、センスを磨き続けることの方が大事になるんだろうな。

M &A→特定の相手にたくさん売る
株式公開→株式を小口にして不特定多数に売る
→→会社に値段つけるのと同じ。→株式：有限責任

ぐおー、おもしろかった
女と女のさざめく感情のやりとりが見られるのって松浦理英子の小説が一番だと思っていたけど、こんな往復書簡で読ませてもらった
自分の価値観や感情を文章にすることに長けている人たちの思考キャッチボールおもしろすぎる
「欲望を優先して他人を尊重するのをおろそかにしがちな人間」と出てきて、わ～！私だ～！と思った。ぶっちゃけていうと私はひらりさ氏のことが嫌いで、視点がおもしろくて文章も素敵でカルチャーに詳しいなんて絶対に好きなはずなのになんで嫌いでだろうなと思ったんだけどたぶん同族嫌悪なんだろうな…
この二人のやりとりやそこに流れる温度感、わからない人は絶対にわからないだろうし、わ...続きを読むかる人はじくじくと沁みるぐらいわかると思う

短いのに、ふと立ち止まらせてくれる言葉がある。

一度知ると、小さな灯りみたいに日常のあちこちに現れて、
何気ない毎日を少しだけ照らしてくれる。

そんな言葉たちが愛おしい。

何かを選択する＝何かを選択しない、ということ
トレードオフであることを考えて、1つしか選べないならどうするか、という視点を持つ！難しいけれどまずは意識をすることから、、脱マルチフォーカス、、、

こんなの勉強したって大人になったら使わないじゃん
勉強する意味あるの？
って思っていた中学時代とかに、こういう本に出あっていたかった。
そしたら今よりいい人生を送れていたような気がします。

こういうテーマは大好き。
本書では、男女の賃金格差の実態を把握するための手法や格差の要因などがエビデンスを交えて説明されており、日本の格差の大きさもよく分かります。
本書で取り上げられるテーマも、女性の労働参加率と出生率、長時間労働のリターン、ジェンダーバイアス・ジェンダーステレオタイプ、自己評価の男女差、人的資本投資など盛りだくさんで、とても参考になるものでした。

女性の力をうまく引き出せないのは単純にもったいないし、組織としての損失だとも思います。
われわれ公務は、女性活躍と非常に親和性が高い仕事であると常々思っています。
現に、身近には優れた女性管理職が多く存在しますし、その活躍を後押...続きを読むししていくことは組織全体の利益にもつながります。
マミートラックやキャリアパスなどの課題を乗り越えながら、より良い職場環境を構築していければと思いを強くしました。

まえがきからすごい好きでした。本編は語用論や生成文法など難しい部分もあったがわからない読者に寄り添いながら構成されていたので楽しめた。
200ミリ秒の刹那で繰り広げられる世界を知り、これから人と会話するのが楽しくなりそうな気がしてます。ちょこちょこある自虐ネタがめっちゃ面白かった！笑いました

基本的に自民党が与党の時期が長い日本が特殊で、だいたいの民主主義国家では二大政党が揺れ動いて政権交代の際に前政権の否定から入るのだと思う。

韓国の特殊性は北朝鮮の脅威が隣にあり続ける点にあるのだと思う。保守派が共産主義者を激しく弾圧し、進歩派はその苛烈さの歴史に不満を持っている。かと言って北に融和的すぎると国が滅びかねない。その対立に、強い人事権と議会への拒否権を持つ帝王的な大統領選とそれぞれの支持基盤が絡んでくる。両派が歩み寄れるときは来るのだろうか。

一方で、この仕組みは独裁的な政府ができにくい仕組みだとも思った。大統領の任期は5年だが、再任がなく任期の半分くらいでレームダック化する。...続きを読む2024年12月の戒厳令とかの遠因もそのあたりにあったんじゃなかろうか。

2026年再読本の一つだが、まあ忘れている内容の多いこと！

何度も読み返している本
「より少なく　しかしより良く」は座右の銘

本質的な目標のためによけいなものを削ぎ落とす生き方
世界的な偉人でなくても
シンプルで意味のある生き方をすることは可能だ

つい他人とくらべて落ち込んだとき
なんとなくモヤモヤしてしまうとき
意味もなく不安になるとき
元気になりたいとき

読んで安心して眠りにつきます。

あなたの部屋はあなた自身。
部屋が汚くなっている時は、自分ががんばっているとき。
そんな時は自分を責めずに小さなところ、洗面所の蛇口などを掃除してみる。
ピカピカになった蛇口を見ると自然と自分の心も晴れていく。他のところの掃除もしたくなる。そうじ力をつけると頭がスッキリし、思考力が高まる。

まずは小さい行動をしてみる。そうすれば、人間はやる気になる。掃除機をもってみるそれだけでもいい。

玄関やトイレ、キッチンなど部屋に応じた掃除方法が書かれている。
玄関は神聖な場所。禅宗から来ている。家は特別な場所になっているから玄関は1番低い。
トイレはアイデアが生まれる場所になることがある。
中国の本...続きを読むでは、馬上　枕上　厠上がアイデアが生まれる場所と書かれている。

自分の家の中で半畳でいいから、非日常の空間をつくる。そこには仕事を持ち込まない。自分がリラックスできるものを置く。

お金持ちになればなるほど、床が見える面積が大きくなる。
富裕層は家に1000個程度しかものがない。
貧困層ほど物が多い。2000〜3000程度

ミニマリストは理にかなっている。

小さいところから掃除をすること、物を減らしていくことをやっていきたい。

もしも、ジャズとりわけモダンジャズに興味を持ちながら「何やってるのかよく分からない」から今まで聴いてこなかったという方がおられましたら。あるいは、ジャズの歴史（ビバップに始まりモードに至る）を、それぞれを代表する音源を聴きつつ学びたいという方がおられましたら。さらに、グレゴリオ聖歌からMIDIまでのコード進行を軸とした音楽理論とその流れを体系的に学びたいという方がおられましたら。そしてなにより、菊地成孔は知っているが、その衒学的な文章に酔いしれたことがないという方。とりわけ、この本をこれまで読んでこられなかったという方。もしも、そうした方がおられましたら、今すぐ手に取ってご覧になってみてくださ...続きを読むい。著者の強烈に憂鬱で官能的なブローはのっけからこのように、唐突に、始まります。

「東京大学でアルバート・アイラーがかかることは二度とないだろう」

超ベストセラーと言われているのも納得の内容。
ジュニア向けなだけあって読みやすい。
学生時代は断片的に暗記していた世界史の用語ががこの本で一気に繋がる。
用語の中に人々の生活が、奴隷の厳しい現実があることに気付かされた。
世界商品とはというところからヨーロッパ、アジア、アメリカ大陸を砂糖を通して見ていく。
歴史って面白いということを改めて実感できる一冊。
もっと若い頃に読みたかった……！

理屈から学べるホンモノの一冊

生成AI本は数多くありますが、表面的な整理や機能紹介にとどまり、結局「何がどう違って、どう役立つのか」が見えないまま終わるものも少なくありません。その点、この本は各手法をきちんと比較しながら、性質や利点を理屈から解きほぐしてくれるのが素晴らしいです。知識を並べるだけではなく、理解できる形にまで落とし込んでくれるので、読むほどに頭の中が整理されます。本職の方が実務の経験を踏まえて書かれてあり、専門性のある内容をここまで平易に説明している本は珍しく、よくある入門書とは明らかに質が違うと感じました。図解も分かりやすく、これまで読んだ中でも特に納得感のある一冊でした。

非常にわかりやすく、今の自分にささる素晴らしい本でした。

自己受容は母性愛、
挑戦行動は父性愛
という説明がわかりやすかったです。

自己受容ってすごく大切だなと改めて思いました。
これができないとどんな環境にいても、いずれ自分の心はすり減っていく。身につけたほうがいいスキルだと思いました。

今の自分に何が大切か、その一部がわかって本当に良かったです。
●よしよし、よくやっているよと自己受容する意識を持つこと
●大きな理想は持たず、ベビーステップをこなしていくこと
●その都度、再受容を行い、失敗しても成功しても過程を褒めること。

定期的に見返したい一冊です。
矢場田先生、ありがとうござい...続きを読むました。

図が多用されていてわかりやすい。順を追って少しづつ説明してくれる。
それでも難解である。
時間をおいてもう一度読みたい。

とっっても捨てるモチベが上がった。早く片付けがしたい笑わかりやすく文字も少ないためすぐ読み終わった。実家も片付けたくなる。母に読ませたい。

まだ読んでいる途中だが、40%ほど読んだ。
間違いなく名著。先構成の誤謬についてハイデガーの了解やメルロポンティの身体論をとりあげラントグレーベ(存在の深さ、身体の受動的先構成、超越論的主観性の流れ)やリクール(予構造、予持、予視、予握)ら現象学者の批判をおさえ、ニーチェの遠近法から的確にそれらを反証する。
さらにヘーゲルの自己意識としての欲望を参照してゆく。
カント読解も凄まじい制度でメイヤスーへの批判からカントのアンチノミーについてがよく分かるようになっている。
メイヤスーやマルクスガブリエルを馬鹿のように有り難がる日本人のウンコなスネ夫ゴキブリメンタルに一撃を加えている。

明確に現代思...続きを読む想系の國分功一郎や松本卓也らと異なるスタンスをとる。
まずなによりテキスト読解そのものが欲望相関的、目的相関的でプラチック域がないことに気づかされる。この点、山本哲士と比較すると面白い。

アナクシマンドロスから入りパルメニデス(一なる存在)とヘラクレイトス(生成)との対立、そこにある感覚的なものと超感覚的なものの対立における時間の問題、この分裂を克服しようとしたヘーゲル。
エンペドクレス、レウキッポスからアナクサゴラスのヌース論へと、そこからソクラテスを論じニーチェ(禁欲主義)、プラトン(普遍性)、クセノフォン(人間の生に根差した道徳の再考)によるソクラテス読解を総覧。
プラトンをカント、アリストテレスをヘーゲルに対応させたり、もちろん本書における竹田青嗣はアリストテレス-ヘーゲル-竹田青嗣となっている。そのことが明確に意識されての構成だろう。
ともあれ松本卓也が指摘したアリストテレスの鬱病論の意味もこの本でようやく根っこから分かった。ハイデガーによるアリストテレスの時間論の読解は有名だが、アリストテレスは時間を空間化し論理学を整備してイデアを唯物論的なレベルにて批判、デュナミス、エネルゲイア、質料、形相、不動の動者(第一原因)などを構想。
哲学など門外漢でフワッとしていた理解が本書で全て理屈でつながりスッと頭に記憶される。
またヘーゲルの思考の思考はフーコーの問題構成、欲求の満足による矛盾の廃棄は、50年代ラカンのフリュストラシオン(欲求不満)に対応していることも本書からすぐに分かる。

生成のニーチェと存在のハイデガーとの古代ギリシャにあった対立の再現や力、動因の不可視問題も面白い。
ゴルギアステーゼはお馴染みとして、そこからヒュームの方法的経験論に至りカントを高精度に読み込む。
フィヒテ-シェリング-ヘーゲルと続くドイツ観念論の流れも分かりやすい。
またフッサールへの先構成批判に対するさらなる批判はかなり面白く現象学は構造主義、言語の作動が扱えない、という僕の疑念にも、こたえてくれた。

僕はレビューで竹田青嗣の哲学への批判をみることがあるが誰一人、何がどう甘いのか、どこに問題があるのか論理的に指摘しているものを観たことがない。ポエムのような批判をしても意味がないし、そんなに竹田青嗣の哲学を理解するのは簡単ではないとだけ言っておこう。自分で理論生産しないカスがピーピー騒ぐことほど頭の悪いことはない。なお僕は理論生産している側の人間である。

竹田青嗣の特徴は、ヘーゲル、フッサール(とニーチェ)をもっとも重視して近代的人間欲望における誤認(差違)を引き受ける自己技術として現象学を近代の可能条件にすえている、この点にあると思う。
一般意味の超越論的構成しか問えないフッサールに対してハイデガーの実存相関、道具的意味(気遣い)の一般意味にたいする優位を洞察したり、極めて重要な考察を多く含み、もっとも完成度の高い哲学の一つにあると思う。

またショーペンハウアーの幻燈の比喩が引用されているが、ひとつの灯(単一の主体、意志)が多様な表象を現象する旨が述べられており、本書の文脈においては盲目の意志が汎神論を駆逐した点が焦点されるが、この点に近代哲学の主体化、単一化、モノフォニー化、つまりカントの超越論的統覚の作動を観てとれる。
フーコーでいう狂気の排除があるということ。本書を読んで改めて西洋の哲学のモノフォニー化の強さを思い知った。フーコーがなぜあのようなポリフォニーの哲学(脱欲望、快楽プラチック、述語性)に向かわざるえなかったかがよく分かる。

ともあれ現代思想を理解する上でも近代哲学の最高到達点にある竹田青嗣の参照は極めて有効。
哲学の基礎のない人にとって最高の入門書でもある。

なお今の日本の保守がバーグ的(カント的)な物自体パラダイムを中心にシェリング的な汎神論的バックラッシュを惹き起こしているのもこの本からよく分かる。

他にもカントに対するロック、コンデャック、フィヒテの第一動者の話やヘーゲルの意識、自己意識、理性、精神、宗教、絶対知とか存在、本質、概念、理念など興味深い話は書ききれない。
ハイデガーの現とか始原論の話もある。

これでまだ40%を読んだ感想に過ぎない。
この本を読むまではカントのアンチノミーすらフワッとしていて数学的アンチノミーと力学的アンチノミーの狙いはおろか結論の区別すらなく、ヒュームとフッサールの関係も何も知らなかった。ショーペンハウアーなど名前しか分からなかったほど、古代ギリシャ哲学に関しては全くなにも知らず。

それが今では人に論理を解説できるくらいには頭に入った。
わずか数週間読んだだけで、哲学門外漢でも、これだけ基礎が身に付く。
そういう本。

あとヒュームのところは本当に重要で、原因本体を解体することで、いかなる欲望からそのように原因が措定されるかを洞察する。
独断論的物語の因果関係の今日的氾濫を理解する者にとってこれがいかに決定的に重要かは説明を必要としない。
なおフーコーにおいては原因が言説によって措定されると見なされて、言説プラチック分析に向かう。
欲望相関と言説相関、目的相関とプラチック相関、ここに近代哲学とフーコーとの最大の違いがある。これはテキストの読み方、およびその読み方に内在する権力関係の差違を構成する。

もしフーコーを学びたい人がいたら本書とつきあわせて取り組むと良い。