ビジネス・実用の高評価レビュー

ブラジル人気企業「セムコ社」CEO リカルド・セムラーのユニークな経営スタイル、組織作りを解説。
どうすればよりよい組織になるか？
理想の組織像とはどんなものか？
オープンにすることは怖いし、理想論的な側面もあるが、革新的な組織はいつの時代も宗教的。
宗教こそ組織作り。

今年も読んで知識をアップデート。難解な海外情勢から日本の昨今まで、なぜ池上彰さんの著書はこんなにも分かりやすくスッと頭に入るのだろうか。毎年読んでいると歴史の流れが分かるし、自分もこの歴史の参加者であることを感じさせられ、生きることに興味が湧く。
世界を見たい、世界を知りたい。
なぜこの国があんな行動に出たのか、トランプとは何なのか？ロシアは？イランは？
ひしめき合う世界各国、毎年変わる主要プレイヤー。この現象をどう紐解くか、どう捉えるかは池上彰さんの著書を読むことで対話し、考えていく必要が少なくとも自分にはある。でないと、この日々に埋没しそうな自分を保てないから。読んで現実世界と繋がる感覚を得られるから必要なのだ。

分かりやすく書かれている、けれど、飲み込もうとすると、咀嚼に意外と「時間」を要する。

「読んだその瞬間に、『わかる』は来ない。読んだことが熾火となって残り、忘れた頃、別の経験に吹かれて『そういうことか』と燃え上がる」

あとがきに表された、この一文が本当にそうだと思うし、とても好ましい。

アスペクトとスケール。
序盤に出て来るキーワードが、この本を読み進めるのに大切なポイントとなる。

過去を「完了」したものと捉えがちな思考を、動かしてみること。
自分が経験してきたこと、選んできたことは、未だ何かの只中にあって、息づいている。

そうして、見方のスケールを行き来してみること。
倍率を変えることで、答えが変わってくる、そこに可能性が生まれている。

読みながら、「直観」と「閃き」という言葉について考えていた。
先ほどの「そういうことか」は、ある日、まるで偶発的に生じる。
けれど、その偶発的に思えたエネルギーは、ずっと自分の中に燻っていたものなのだ。

その燻りは、自分の経験と、自分が何を残すかというある種無意識的な判断によって貯められる「記憶」によって、絶えず揺らめいている。

その揺らめきは一定ではない。
きっと、「そういうことか」の瞬間に向けて、一気に収斂していく。

経験し終えた「そういうことか」は、自分の一部になり、過去になる。
その過去を、我々は安易にフローチャートに組み込んでしまう。（作用がある、ということか）

終盤では、「完了」させてしまう作用の、良さ？にも触れられている。
我々にとって、いつ来るか分からない、いつ深刻なダメージを受けるか分からない、いわゆる災害のようなものを「やつ」と呼び、半人格化する。

馴染みの物語として「完了」させてしまうことで、我々は未知に落ち着いて向き合うことができる。
それが、人間の持つ知能に対する、習俗や宗教といった社会の、一つの機能なのだ。

言葉、価値意識、振る舞いなど、生まれた時から社会的な存在として、人間は成長せざるを得ない。

けれど、その「成長」をどう捉えるかという時に、単に時間を数直線上に乗せた、現在として見るだけでない、深まりや動きを意識できるような。
そんな一冊だったように思う。面白かった。

少々情報は古いが、弱ってゆく親をケアする今後のために読んだ。知識を蓄えておくことで、一人で背負わなくていいと思えてよかった。

“天空の城ラピュタ”でのシータの台詞を、著者の体験を通じて科学的に丁寧に説明してくれている一冊。

以前から薄々感じていた土と体の関係をしっかり説明してもらえた。ベランダの園芸にもすぐに活かしたい。

「土に根を下ろし、風と共に生きよう。種と共に冬を越え、鳥と共に春を歌おう。どんなに恐ろしい武器を持っても、たくさんのかわいそうなロボットを操っても、土から離れては生きられないのよ」

大経済学者が書いた予想論。おそらく当たるだろう。経済ではなく、どんな人間がその国のその時代の社会の中心にいるか。この視点は大変参考になる。
人口の分レトロマー、精神の荒廃、教育の荒廃。バブル期の中曽根から小泉に至る政権を担った政治家の歴史観のなさよ。あの時の日本人は油断したな、と思う。
さあ、どう再建しようか。

「ああ、だから『努力の地図』なんだ。」

目的地に向かって迷いなく順調なときには不要だが、不安になったときには見直すものが『地図』。

迷ったとき、壁にぶつかったときに必要になる本。
努力の見方、考え方を捉え直す視点を与えてくれる。

膨大な知識量と例示はさすがだなと思った。
たくさんの抽象的な概念の中に、具体的な書籍や漫画、物語の例が出てくる。
本の内容とは関係ない話だが、知識があるから書けるのではなく、書くために様々な知識を引っ張り出しているイメージだった。
努力のインプットと報酬のアウトプット、そこに至るまでのプロセスが神話として語られるのが面白い。

何となく夫にイライラしてしまう、「他の人と結婚していればよかったかな」と思ってしまうたびに後ろめたさがあったけれど、この本に出てくる人たちみんなそんな感じで「みんな同じなんだ！」とホッとした(^◇^;)そしてそんな気持ちの切り替えをできるようになるヒントが沢山書かれているような気がした。

子供に読ませたい
部下を持つ誰かに持たせたい
今、この時代を生き抜く中で大切なことを言語化してくれたような本

また読みたい

『人生の経営戦略』
山口周、ダイヤモンド社

経営学のさまざまな知見を、個人の人生に活用するためのガイド本。

人生の目標設定に始まり、長期計画、職業選択、選択と意思決定、学習と成長という5つのテーマについて、20のキーワードや理論を使って解説している。

まず印象に残ったのが、「ゼロ成長時代の生き方は、高成長時代とは違う」という視点だった。

僕らが学校で習ったことや、社会の常識だと思っていることの多くは、高成長時代につくられたものなのだろう。知らないうちに、今の時代には合わない価値観や考え方に縛られ、それによって悩んでいることもあるのかもしれない。

もう一つ印象的だったのが、

時間資本 → 人的資本 → 社会資本 → 金融資本 → ウェルビーイング

というシンプルな構図。

これまで自分は、人生の目標を本当に「ウェルビーイング」に置けていただろうか。金融資本を増やすこと自体が目的になっていなかったか。この図を知っただけでも、この本を読む価値はあったと思う。

本書では、この基本的な構図を実現し、資本主義社会の「ハッカー」として生きるために、これまで蓄積されてきた経営学の叡智を人生に応用する方法が示されている。

人生には春夏秋冬があり、目先ではなく長期の合理性を考えること。「楽しんでいる人には勝てない」ということ。常にオプションを持っておくこと。

こうした考え方の中には、これまで何となく理解し、すでに実践しているものもあった。

一方で、「人生の夏の後半から、みっともないことをしているか？」という問いにはハッとさせられた。

年齢を重ね、仕事にも慣れ、ある程度の立場や経験を得るほど、失敗しそうなことや、格好悪いこと、新しいことを避けるようになる。でも、それでは人的資本も社会資本も広がっていかないのかもしれない。

人生をうまく「経営する」とは、金融資本を最大化することではない。

限られた時間を、人的資本、社会資本、金融資本へと変換しながら、最終的に自分自身のウェルビーイングへとつなげていくこと。

とても含蓄に富んだ一冊だった。

鶏と野菜の黒酢あんを実際に作りました
めちゃめちゃ美味しかったけどこのレシピ公開していいの(T . T)？ありがとう

4月から人間関係で悩みまくっていた、人生史上1番悩む時期だと思っても過言ではない
ただ、悩みは、本当に妄想に尽きないなと
そして慢に引き寄せられすぎていたなと

この本から生かしたいことは3つ
1.妄想はしなくていい！しそうになったら反応してるんだと自覚してみること
2.目を閉じて五感をたくさん感じる！感覚、現実を感じ取ること
3.反応より、何をしたらいいのか合理的、正当的に自分に向き合うこと

◎慈、悲、捨、もう一回読み直して理解したいところ

息子の口ぐせでひっかかったのが「自分には価値がない」という言葉。きちんと親として向き合えなかった自分が、なんとか少しでもいい親でありたい、少しでも子供に寄り添い理解したいという気持ちと、自己肯定感や自分の価値を認められる人になるのがどういう状態なのか、規範的にどうあらねばならないという順守する規則・ルールというよりも、なんとか肯定的な生き方をできればと答えや希望を見出したくて読んだ本

私が一番共感したところは、「不幸は自分で選び取った作品である」というところだ。妻も息子も行動をせずして自分は不幸だと感じていたり、夫、父の私にやらせるか金で解決すりゃあいいみたいなところも無きにしも非ずである。無価値観、自己肯定感がない、無気力感と自分に対する価値観や自己信頼は、親の過保護・過干渉、環境要因、学校など家庭とことなる社会環境要因などが絡み合った結果のはずだ。だとすれば、どこか一つでも自分で変えることができれば（一番簡単だが実行し難いのは自分の解釈を変えることだが）、多少なりとも不幸感を脱することができるかもしれない。しかし、行動をしない選択をしたのだから招いた結果を自ずと受け入れるしかないのである。 私も自信がないと思うことが多いので、偉そうなことは言えないが。

子供との関係で問題を抱える親には、親が自分の親との関係性の問題を解決していない人も少なくないようだ。私もその一人だし、妻も明らかに義父母とのやりとりを見てそう感じる。私の父と私の関係、母との関係もそう思う。その結果、15、16のころは自分は親から愛されていないと感じていた時期があった。でも今は社会人になってから親から認められてきたと感じ、親から感謝の言葉をもらうようにすらなったのだから、よかったと思う。親にも未熟さはあるということを受け入れて前に進んだ子供は、自己否定や不幸感から抜け出せるのではないかと思う。抜け出したときに次の行動を確実するためのものが、筆者が述べたような「人生設計」だろう。計画性の良さよりも、自分の未来に希望を見出せるかが重要なんだろうと思う。

結婚やさらに老後まで10代で計画できたらそれはすごいことだが、そうでなくてもどのような仕事について生計を立てていくのかくらいまでの設計ができれば、生きていけそうだと思えるのなら、それで十分なのではないかと思う。人生設計とともに大事なのは自分の評価尺度に基づいて生きることなんだと思った。流されて生きている、という人生にしないためにはどうしたらよいだろう・・・。これは改めて考えたい。

自分の解釈・行動によって打開するというのは非常に腑に落ちる内容だった。手探りでもがきながらでも自分なりに人生設計をして舵を手放すことなく生きていきたいものだと思った。

SNSなどを用いて海外などから仕掛けられる認知線、影響力工作について、イスラエルの情報機関に長く勤務していた著者が分かりやすく現状を記載してくれている。日本としての対策は急務であることは間違いないが、それを政治的に成し遂げるには絶望的に日本社会に危機感が無く、難しいのだろう。その行く先がどうなるのか、暗澹たる気持ちになるが、著者も繰り返し言っている民主主義の難しさでもあるのだろう。願わくばこの一冊が多くの人の目に留まり、認知線対策の重要性が上がっていって欲しいと思う。

著者は「嫌われる勇気」で知られるベストセラー作家。中身は小説とノウハウの間をいくような作品で、彼の手によって読者は、「日記書きてー！」となるのだ。

本作の舞台は海、主人公はタコのタコジロー。タコジローは引っ込み思案で、その性格ゆえクラスメイトからいじめに近いイジリを受けている。そんなある日、タコジローの通う学校で体育大会が開催される時、タコジローはクラスメイトの悪ノリで選手宣誓を任される。憂鬱な気持ちのタコジローは学校をサボるようになってしまう。そんなある日、タコジローは公園で、ヤドカリのおじさんと出会う。ヤドカリのおじさんは自己嫌悪でいっぱいのタコジローに「自分との人間関係の築き方」をゆっくりと語る、という話。中高生向けに書かれたというこの本は、大人にも響く内容が非常に読みやすく書かれていて、読んでいて「心地よい」という感情を抱いた数少ない本の一つだった。

まだ完全に咀嚼しきれていないが、新たな視点を与えてくれる本。明確な答えではなく、考えるべきこと、向き合うべきことを教えてくれる。
「能力」とは何か、「優秀」とは何か。組織が目指すべき姿を実現する上で、個人の特性を認識し、それを活かした働き方をさせてあげるべきで、その人が得意でないことを求めるのは良くない、採用や担当割り振りをする上でもなんでもできる万能な人間やある能力だけでも極めて長けているプロフェッショナルを理想像として個々人に求めるのではなく、その個々人の得手不得手をもって組織の中での役割を見つけていくべき、という感じで理解した。
とはいえ、競争が前提とされる資本主義社会の中でどうやって個人を評価し、個人をマネジメントして組織を作っていくか。組織の目指す姿があって、組織が個人の集まりで構成されている以上、どうしても個人個人が持っていなければならない、持っていて欲しい能力はあるような気がする。LEGOの例えを借りると、どうしてもこの形のブロックがないと完成させられない、というのはあると思う。脱能力主義とはいえ、やはりできることが多い人少ない人はいて、組織の中で適材適所だけで役割を決めていけば、できることが多い人が割を食うことになる気がする。そこの差は不平不満の種になるだろうし、給料で差をつければ、議論は振り出しに戻る。
そういったところをどうするべきか、前提からそもそも認識が違うのかもしれないが、疑問を持った。

インドを原産とする胡椒は、古くはローマの時代からヨーロッパへ運ばれ珍重されてきた。大航海時代にインド洋へのルートを確立し、いよいよ直接スパイス貿易に乗りだすことができるようになると、ポルトガル、オランダ、イギリスの商人たちは市場を独占しようと東南アジアに築かれていた交易都市で暴虐の限りを尽くし、農民たちを奴隷化した。たった一つのスパイスをめぐる狂乱と植民地主義への道のりを、豊富な一次資料と山師じみた海洋貿易商人たちの列伝で描きだすノンフィクション。



メインテーマは胡椒だが、その交易に関わるありとあらゆる雑学と蘊蓄が放り込まれたサービス満点の一冊だ。最終章ではなんと胡椒の薬効をめぐる最新研究（刊行当時）まで盛り込まれていて、ここで著者の本業がサイエンスライターなのを知った。
タイトルには「世界史」とあり、確かに西洋の胡椒消費と貿易商にフォーカスした本なのだが、舞台はインド、インドネシア、マレーシアだから当然〈東南アジア史〉でもある。特にインドネシアについては、自分がこれまで興味を持ってこなかったのを後悔するくらい初めて知ることばかり。時折20世紀になってからの大日本帝国の所業もほのめかされ、ただ西洋列強の傍若無人なふるまいを他人事のように眺めているわけにはいかなかった。今は世界2位の胡椒生産量を誇るブラジルに初めて大規模な胡椒農園を導入したのも、1930年代に彼の地へ移住した日本人だったという。
また意外な関わり合いでいうと、1623年のアンボン事件も衝撃的だった。アンボン島にあったイギリス東インド会社の商館の駐在員が、オランダ東インド会社から拷問されたのち全員殺害されたという虐殺事件なのだが、そのうちの10名は当時イギリス側に傭兵として雇われていた日本の浪人だったという。アジアの日本人町が栄えていたことは知っていたが、関ヶ原のあと雇用先を失った雑兵たちがモルッカ諸島で日本刀をふるっていたとは。17世紀に海外へでていった名もなき雑兵に興味が湧いた。
インドネシア史という視点で見ると、胡椒貿易の中心地スマトラ島北端のアチェで独裁を敷いていたスルタン、イスカンダル・ムダの時代を取り上げた第四章は本書のハイライトの一つだろう。ムダは象の大行列と共に登場したり、小川に浸かりながら何時間も続く饗宴を開いたりして西洋人を驚かせたそうだ。ムダは周囲の都市からも恐れられた残虐な独裁者なのだが、西洋の商人やイエズス会士が交易や居住の許可を得ようとアジアの王におもねる姿にどことなくおとぎ話のような印象を抱いてしまうのは、バートン版『千夜一夜』のなどのエキゾチシズムとオリエンタリズムに影響された英米の児童文学を読んできたせいなのだろうか。イスラーム商人たちが築いた交易都市の文化の豊かさについてももっと読みたかったところだ。
胡椒貿易ではポルトガル、オランダに後れを取ったイギリスだが、植民地主義の芽生え、そしてのちのちのアヘン戦争への道筋までこの時点で見えてくるのが面白い。中国は西洋列強がやってくる前のインド洋貿易のなかで中心的な役割を演じていたが、あるとき突然、時の皇帝の命により海洋貿易自体から撤退してしまった。その隙に西洋が滑り込んだ。イギリスが仕入れた胡椒の卸先は中国だったという。胡椒を売り、茶を買うという関係が次第に築かれていき、だんだんと胡椒が下火になるにつれ歪になっていった。マレー半島でのインド織物と胡椒の取引も上手くいかなくなってくると、オランダ・イギリス両東インド会社はたやすくアヘンに手を付けた。
そして本書には人種差別を極めた船長や、大英帝国の矛盾を体現するような東インド会社の社員など、海洋冒険小説の悪役として魅力的な海の男たちがたくさん紹介されているが、私は彼らのことよりも、突然現れてそれまでの自由貿易を独占しようと暴力的な手段にでた西洋諸国に、何百年にも渡って翻弄され続けたスマトラの人のことばを記憶に刻みたいと思う。

「わたしとわたしの同胞をオランダへと、あるいはそれ以外のどこかの国へと、まるで家畜のように引き渡す権威を、そこにおられるどなたがお持ちだというのか。イギリス人がわれわれに飽き飽きしたというなら、立ち去ればいいでしょう。だが、われわれをオランダに引き渡す権利をイギリスが持っているとは認めることができません」（p.181-182)

譲渡式典でこう訴えたスマトラの老領主や、列強の船を脅かしたマレー人海賊たち、アメリカの軍艦に奇襲された砦で死に物狂いの反撃をしたクアラバトゥーの人たちなど、名前の残らないローカルの人びとの姿をこそ心に留めておきたい。