ビジネス・実用の高評価レビュー

名著。原発について、そして核兵器との関係について、ここまで明瞭に論じた本はない。原発の問題について、一度まとめておいた方が良いかな・・

元石油マンの本。
2016年のサウジとイランの国交断絶により、OPECの減産機能が働くなるという見立てにより、原油価格が20ドル程度まで暴落。
これを捉えて、原油価格がなぜ乱高下を繰り返すのかを解説。天然ガスや石炭と違って、石油だけがグローバル・コモディティだからだ。当時の地政学的な状況など資料的な価値も高い。

人間は安定を求めるが、安定に退屈してしまう矛盾した生き物。
確かに、休みが欲しいと常々思っているのに、いざ休みがくると何をしようかわからなくなることが私にもままある。
そしてなんとなく退屈を感じ、仕事へと没頭していく。
でもそれこそが人間らしい。
消費ではなく浪費をしよう。贅沢にお金や時間を使ったっていいのだ。

起業で最も難しいのは、優れたアイデアを生み出すことではなく、
「売れる事業」を再現性高くつくることである。
本書は、そのプロセスを経験則ではなく、
論理的なフレームワークとして整理した実践書である。

印象的なのは、「思いつきで進める」のではなく、顧客課題の発見、
仮説構築、検証、改善という一連の流れを徹底している点である。
事業はセンスではなく、
検証の積み重ねによって成功確率を高められることを教えてくれる。

また、スタートアップ向けの内容でありながら、
新規事業や既存事業の改善にも応用できる考え方が多い。
特に「顧客は何を欲しいのか」ではなく、「どんな課題を抱えているのか」という
視点は...続きを読む、多くのビジネスに共通する本質である。

　　　　文豪たちの気配を感じる
　　　　　散歩を始めましょう

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✾酒場・下宿・路地をめぐる４６人の「やらかしと逸話」文豪てくてく散歩
✾進士素丸
✾ＫＡＤＯＫＡＷＡ

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文豪たちにゆかりのある街。

それぞれの足跡、
気配を感じる散歩へ

出かけてみませんか？？

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私がまず最初に
出かける場所は新橋。銀座エリア。

①新橋駅
まず降り立った場所。
ここにゆかりあるは梶井基次郎。

飲んで酔っ払って橋げたをわったたり、
走る市電に突進して見せたり、
電車の名札を奪って駅員に追いかけられたり。

なんて破天荒。

②バー・ルパン
太宰治が写真を撮って...続きを読むもらった場所。

「おれを撮ってくれよ」と太宰。
「あの男は何者なんですか。うるさい酔っ払いだなぁ」と言いながら写真を撮ったとか。

③Book　Café＆Bar　十誡　
ここが一番私の訪れたい場所。
ポストでいつも見ていた憧れの場所。

“好事家の書斎”をコンセプトにしたブックライブラリースタイルのカフェ・バー。
あぁ、行ってみたい。

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所変わって、
☆浅草にある神谷バー
「デンキブラン」のある場所。

太宰治『人間失格』、井伏鱒二や芥川龍之介の作品にもその名は出てくる。
『夜は短し歩けよ乙女』には偽電気ブランが。
あぁ、なんて素敵何でしょう。

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と、夢を見るような、
想像上の散歩でしたが、

これはリアルなお話。
リアルな場所。

訪れることができるのです♪

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いずれ実現したい、
文豪散歩の世界です✨️

本編を読んだ時の感動が蘇ります。

スニーカーがVANSだったり、CD屋さんの棚の並びなどもディテールにこだわりがあって良かったです。そして藤沢先生がイメージどおり。

アルフレッド•アドラーの考え方を、青年と哲人の対話であきらかにするという趣向の本である。
そもそもアルフレッド•アドラーの言いたいことが一般的に考えられているであろうことから極端に外れているので、一方的に説明されてもうまく頭に入らないだろう。何が違うのか、どこが特徴なのかを、あたかもよく出来たFAQのごとく整理して提示することで積極性を増している。
とはいえこの本は読む人を選ぶだろう。半年前に出会ったとしてここまで腑に落ちることはきっと無かったと思う。きっと評価も低かっただろう。
カバーの記述を見るとこの本は様々なメンターに影響を与えている。つまり彼らの書やその彼らを敬愛する人の書いたものは、...続きを読むアルフレッド•アドラーの劣化コピーに過ぎないと言える。
最近この手の本を読んでいるとど真ん中が抜けているような感じがしていた。この本を読んで分かったのは中心にはアルフレッド•アドラーがいたのである。
しかし、いきなり彼の考えを肯定することは出来ない。つまり薄まった劣化コピーから徐々に慣れる必要があったのだと思う。今日読んだのは運命すら感じる。
『すべての悩みは「対人関係の悩み」である』は至言である。また、今に焦点を当てるにスポットライトという記載があった。Macのアレを思い出したのだが、ああいうプロダクトを生み出したスティーブ•ジョブズもアルフレッド•アドラーのことを理解していたのではないかと深読みした。それもまた楽しいことだ。

■ この本を読んで知った古代民主政の実像
　⚫︎古代ギリシアの直接民主政のイメージは、アルギヌサイ裁判をはじめ、トゥキュディデスやクセノポンが書く衆愚政治の描写や、プラトンやアリストテレスによる民主政批判に基づく未熟な国制というものであった。この本を読み、それがペロポネソス戦争による市民の異常な心理状態を背景とした限られた時期に起こった現象を切り取って形作られたイメージであり、現実のアテナイ民主政は、市民の誇りとしてその理念がよく制度化され、クレイステネスの改革から始まりマケドニア軍による廃止まで間だけでも185年間、上記のような混乱があったものの、ほとんどの期間は安定して存続し、成熟していっ...続きを読むたものであったことを知った。また、プラトンの民主制批判は、このペロポネソス戦争敗北後の混乱期に民主政で露呈した民主政の孕む危険性(危機において意思決定者である市民団が、扇動されやすい等の性質)への危機感からきたものであったことを理解した。
■ 民主政を支えた制度・条件
【制度】
⚫︎民会（エクレシア）：民主政の最高意思決定機関として、市民権のある者全てに出席・発言・投票の権利が平等に分配され、1人1票の多数決で国家の意思決定に参加できる事で、市民が政治に直接関わっているという自覚と矜持を涵養
⚫︎500人評議会：行政の中枢機関であり、500人が任期１年で交代し、ほぼ全ての市民が一度は評議員に就任し、政府当局の実務を経験する事により、「順ぐりに支配し、支配される」という直接民主政の本質を実現して、市民が政治に直接関わっているという自覚と矜持を涵養
⚫︎日当支払制：民会等の政治参加に日当を支払い、休業して政治参加する下層市民への経済的補償を行うことで、民主政維持のため、市民の無関心や経済的理由による不参加を防止
⚫︎ 公職者の不正を摘発・訴追・処罰する制度：公職者の不正を厳格に監視し、不正があれば摘発・訴追・処罰する制度を整備、公職者がデモス(市民団)に責任を負うシステムにより、民主政変動の原因となる公職者の権利の濫用を防止
⚫︎制文法主義の確立：法の規定が民会の判断に優越する原則を確立、民会が多数の横暴により恣意的な決定をしないよう法により制約し、民主政の安定化を図る。
⚫︎無頭性の原則：評議会その他の実務組織や役人同僚団に長や代表者を常設しない事で、僭主発生の原因となり得る特定の個人への権力の集中を防止
⚫︎情報の公開：碑文建立、公文書館において体系的に整理・保管された公文書の全市民への閲覧許可等の情報公開により、民主主義の成立条件である市民が政策の選択とその結果を知ることのできる環境を構築
【条件】
⚫︎民主政の成立条件
① 部族制：各地に古くから形成されていた集落を区（デモス）とし、区・トリュッテュス・部族の３層構造の10部族に再編成し、貴族支配の基盤であった旧来の４部族制を廃止することで、民主政の成立に障害となる貴族の支配構造を解体
②海軍国家化：ギリシア随一の海軍力の整備により、漕ぎ手としてペルシア戦争に参加し、勝利に貢献した下層市民の政治的発言権が増す事により、民主政発展の原動力に。
③アレオパゴス評議会の無力化：保守的な貴族派の牙城である「アレオパゴス評議会」からの政治的実権の剥奪により、民主政成立の障害となる貴族の国政への影響力を無力化
⚫︎民主政の維持条件
① 政治参加を名誉とする価値観：政治への参加を名誉とし、民主制を自らのアイデンティティとするアテナイ市民の価値観
②アテナイの帝国主義的支配機構：ギリシア随一の海軍力に基づき、デロス同盟の盟主として莫大な同盟資金を集め、その富で海軍を維持するとともに、民主政の維持に必要な公共事業や日当支払制等の財源を確保
③市民の多数派が自営農民：大多数の市民が土地を持つ自営農民であったため、経済的に民主政のために考え、行動できない状態ではなかった。
④区（デモス）における地方政治：市民が自らの区（デモス）における地方政治を経験することにより、田舎の市民であっても、中央での民会や評議員といった公職へのスムーズな政治参加が可能な環境を維持
⑤ 小規模共同体：最盛期でも5〜６万人とポリスとしては巨大だが、現在の国家規模（数千万〜数億）に比して小規模であるが故に可能であった直接民主政の実現・維持
⑥軍事参加：市民は政治共同体の構成員であると同時に、重装歩兵や海軍の漕ぎ手として国家防衛を担い、政治的権利と軍事的義務が結び付いていた事が市民の真剣な政治参加を促進
⚫︎民主政を支える基盤
　市民以外の存在に支えられた民主政：市民が政治参加を可能にするため、奴隷、女性、居留外国人（メトイコイ）等が社会や家庭でのさまざまな労働により、民主政を支えていた。

■ プラトン／アリストテレスとの接続
【プラトン】
⚫︎プラトンにとって30人政権への失望の経験は、統治者には知識や能力だけではなく、魂の秩序が必要であるとの認識を強める契機になったと思われる。また、愚かな暴徒ではなく、アテナイの普通の市民達が、法に基づく手続きを経てソクラテスを処刑した事は、集団としてのデモス（市民団）も判断を誤り得るという問題認識を強くしたと思われる。これらの経験は、プラトンが「人間はなぜ判断を誤るのか」、「何が正しい判断を可能にするのか」について考える重要な背景になったのではないかと考える。そして、プラトンは『国家』において「正義とは何か」を探究し、その過程で「善とは何か」についての考察に至る。そして、その帰結として、魂の秩序を保ち、かつ、善そのもの（善のイデア）を認識する哲人による統治という構想を展開していったと考えられる。
【アリストテレス】
⚫︎アリストテレスにとって、アテナイの民主政は、「順ぐりに支配し、支配される」公職の就任制度や、制文法主義の確立、多数派としての中間層の政治参加等、自身の考えと合致する部分も多く、プラトンほど批判すべき対象ではなかったと考えられる。ただし、正義の徳や思慮を持たない支配者や市民達が部分利益を追求する危険性についての問題認識は、ある程度プラトンと共通していたと思われる。
プラトンは、支配者や市民達が、魂の秩序の乱れや善の認識の欠如により、判断を誤ってしまうという問題認識を背景に、「どうすれば正しい判断が可能か」という判断の成立条件を焦点として探究し、最終的に哲人統治の構想に至った。
一方、アリストテレスは、アテナイ民主政の経験を踏まえ、より普遍的な国家論として、「より善い国家共同体を構築・維持するための条件は何か」を焦点として探究する方向に向かった。
アリストテレスは探究の中で、国家が何故腐敗し国制の変動に至るのか、どうすれば防げるのかについて比較・分析し、国制を担う人々の配分的正義の誤りが、共通善の追求を阻害し、部分利益を追求する事により、腐敗や国制の変動に繋がると考えた。そのため、国家がその目的である「善く生きること」を実現するため、共通善の追求、徳の涵養、混合政体、中間層の重視等、現状の国制をより善くする各種条件を探究した。

■ 現代民主主義との主要な相違点
【統治方式（直接民主政／代議制）】
　アテナイ民主政では、直接民主政として市民自らが民会において国家の意思決定を担うのに対し、現代民主主義では、代議制として市民は代表者を選挙で選び、市民に代わり、代表者によって国家の意思決定が行われる。
【参政権】
アテナイ民主政では、参政権は市民である成人男子のみに付与されており、女性、奴隷、在留外国人には付与されていなかった。
現代民主主義では、国籍があり、一定年齢を満たしていれば、性別と身分によらず参政権が付与される。
【政治参加の意味】
⚫︎現代民主主義における政治参加は、個人が持つ権利の行使と考えられている。
⚫︎アテナイ市民にとって国政は「あずかる（メテケイン）」ものであり、政治参加は、共同体の活動に参与する事そのものであった。市民にとって、政治参加により市民の責任を果たす事は他者からの尊敬を勝ち得る名誉なことであったと考えられる。また、市民は公職参加だけでなく、軍事的義務（重装歩兵、船の漕ぎ手等）を持っていたため、国政を自らの問題として捉えやすい構造にあったと思われる。
【国家規模】
アテナイの人口は、参政権を持つ成年市民男子の人口が最盛期で5〜6万人、全人口(女性、子供、メトイコイ、奴隷)は25〜40万人と言われており、当時のポリスの中では群を抜いて巨大であったが、数千万〜数億規模の現代国家と比べると非常に小規模であり、参政権保有者が数万人規模であったことが、民会への参加や公職への抽選による就任制度の運用等、直接民主政の制度運用を可能にした要因の一つであったと思われる。
【民主政を支える社会的基盤】
⚫︎アテナイ民主政は、直接政治に携わる成年市民男子だけで成り立っていたわけではない。女性、奴隷、在留外国人（メトイコイ）といった参政権を持たない人々がそれぞれの役割を果たすことで、アテナイ民主政は成立し、維持されていた。
⚫︎女性：女性は、アテナイ民主政の前提となるポリスの構成単位である「家（オイコス）」の管理を担い、家長である成年男子の政治参加を可能にする役割を担うとともに、次世代の市民（政治の担い手）を産み・育て、その再生産を担うことで、アテナイ民主政の存続を支える重要な役割を果たしていた。
⚫︎奴隷：家（オイコス）において家事や労働を担うとともに、農業や鉱山労働、工房での作業など、アテナイの経済と生活に不可欠な重労働を担っていた。政治参加に時間がかかる直接民主政において、政治参加の時間確保は、民主政の成立条件であった。奴隷は、成年男子市民がポリスにおいて自由に討議し、政治参加する時間を創出する役割を担った。
⚫︎在留外国人（メトイコイ）：商業や手工業の中核的担い手としてアテナイの経済と富の維持•発展に不可欠の存在であり、アテナイ民主政の経済的基盤を担っていた。

■ この本によって「民主政」について何を考え直させられたか
⚫︎想像以上に制度化された政治体制
　民会や評議会等の抽選・任期制や公職者の不正追求のための諸制度、成文法主義の確立や情報の公開等、直接民主政を成立させ維持するための工夫が存在する高度に制度化された政治体制であった事を知り、アテナイ民主政の認識を改めた。
⚫︎アテナイ民主政を支える市民の政治参加
　アテナイ民主政には、市民の積極的な政治参加が必須であった。アテナイ市民は国政について我が事と捉えて真剣に参加するとともに、市民としての責任であり名誉であると考えていた。この背景には、市民権の境界設定や市民の兵役義務、教育や共同体意識等が要因として存在することを知った。民主政は制度だけでなく市民意識によって支えられていることを理解した。
⚫︎国家共同体を維持するための知恵
　特に印象に残ったのは、三十人政権崩壊後の大赦令である。アテナイ市民は三十人政権での虐殺被害等に対する報復や支援者達の排除を優先するのではなく、共同体の再建（共存）と統合を選択した。この選択は、感情的な復讐心にも、「正義」を徹底的に追求する姿勢にも流されないものであり、共同体を維持するための現実的な政治的判断であったように思われる。
　また、アテナイの市民は全員が民主政を賛美していたわけではなく、貴族や知識人には民主政を嫌悪・批判する者達も多数存在した。これらの人々も、民会での演説や裁判という民主政のルールに則っている限り、民主政批判の発言も許容された。アテナイ民主政は、価値観や政治的立場の異なる人々が一つの共同体として共存するための知恵にも支えられていたのではないかと思う。

ACTの魅力が伝わるし、何よりこの本の読後感があまりにも良い。読むだけで癒される。イラストも素晴らしく、自分の悩みを温かい気持ちとともに俯瞰できるのではと思う。

「こんなに素晴らしい本ができるというのは、著者の文章や提示している理論が素晴らしいのはもちろん必須条件だが、それだけでは簡単に成し得ないはず…」と思いながら読み進めていくと、その謎も解き明かされる。

この本を一般発売してくれた著者と編集者に心から感謝したい。一生の宝物となる一冊。本当にありがとうございました。

自分はこれまで、あまりにも多くの選択肢に迷いすぎていた、と痛感させられた一冊。
私にとって、後悔するのが人生で最も苦痛なことの一つ。
だからこそ、なるべく多くの選択肢を見比べて最も良いものを選びたい、と考え、毎日多くの物事の比較に悩んだり、全てを手に入れるために奮闘したりしていた。
でも、私にとって本当に必要なものは一体何か？を考えたことは無かったと気付いた。
最優先事項以外は全て捨てる。
そもそも、自分の人生における最優先事項が何か、考えたことが無かったように思う。
後悔しないために何もかも手に入れようとすると、エネルギーが分散するから結局その多くは手に入らず、最終的に後悔する。
最優先事項...続きを読むは何かを定めて生きれば、それに必要なこと以外の物事はバッサリ切り捨てることができるから、本当に必要なものを手に入れることに全振りできるし、手に入れられる。
私が日々散々悩んでいる「これからどのように生きていけばよいか」、この本にその答えは載っていた。

「死と再生」の話は自分自身の人生においても身に覚えのある話だったので実感としてもそうだなと思いつつ、強烈な痛みを伴うためにほとんどの人が無意識下で避けてしまっている気がしました。
そういう意味では変化することには勇気が必要という言葉がシンプルだけどとても心に響きました。

ノンフィクションなのが凄くドキドキする！！！
分からないところはもどかしいけど妙にリアルだし、
一つ一つの物件に引き込まれるストーリーを感じた！

1番ゾワーーっとしたのは、
やはり序盤の「御札の部屋」
初っ端からガチですな〜〜〜ｯｯ
面白いしワクワクして読んでたけど、
ノンフィクションって最後に知って
めっっちゃひえーーー!!!とはなった。
だから最後、こんなに真摯に語っていらしたのか…
と納得するのであった。

そして、物件を選ぶときは慎重に、だな………！

続編?などが出たら
読んでみたいなぁと思った！

本書は、「優秀な人が頑張る組織」ではなく、誰がやっても成果を出しやすい組織をつくるための考え方を体系的にまとめた一冊。
属人化を防ぎ、再現性のある仕組みを構築する重要性が、
具体例を交えながら分かりやすく解説されていた。

特に印象的なのは、
「問題が起きたら人ではなく仕組みを見直す」という一貫した考え方。
個人の能力や努力に依存するのではなく、
仕組みを改善することで組織全体の生産性を高めるという視点は、
多くのビジネスシーンで応用できる。

また、難しい理論に偏ることなく、
日々の業務やチーム運営に取り入れやすい内容が多いため、
読み終えた後すぐに実践へ移しやすい点も魅力。

総じて、組織...続きを読むを成長させるための「仕組み」の
重要性を再認識させてくれる実践的な一冊。

センスを磨くには、あらゆることに気がつく几帳面さ、人が見ていないところに気がつける観察力が必要。よいセンスを身につけることも、維持することも、向上することも、研鑽が必要。
研鑽とは、何か特別なことをするのではなく、王道を知ること、流行を知ること、そして共通項を探すこと。自分という枠を越えなければ新しい知識や経験には出会えない。小さなことでも非日常を体験することで、知識が集積され、やがて自身のセンスになる。

そんなにたくさんの名前があるんだ！という色の種類と花の蘊蓄を浴び、彩り豊かなフラワーアレンジの画像一枚一枚を眺めているだけでも満たされるのに、俵万智氏の紡ぐ言葉で、より奥行きのある物語が見えてくる。
エネルギーを放つ生花に越したことはないけれど、抱えきれないほどの花束に似た充足感を与えてくれる一冊だと思います。

(これでこの値段は値打ちもの。KADOKAWAさん、もっと取ってもいいのでは…？)

マーケティングの仕組みがわかる本。ITじゃなくても適用できると思う。テック系スタートアップのBizDevの立場で、参考になる部分が多かった。
おすすめです。

これは面白い！

どうして植物は動かないのか
植物と動物はどこが違うのか
草ってなに
木は何本あるのか
木は生きているか
植物は死ぬのか
植物は何からできているのか

これらの一見単純な質問を深掘りして行くと、実はあまりよく分かっていなかったり、常識とは少し違う見方をしないといけない事がわかってくる。植物学から始まって、生きているって何という哲学的な問いを考えてしまう。

生物は単細胞生物が細胞分裂を繰り返すことで増殖する、そこには老衰という死はない。しかし多細胞生物は有性生殖を行って増殖または世代を紡ぐが、代わりに（老衰）死が定められた。進化の結果と言うべきものである。死が避けられないなかで...続きを読む、ヒトが生きるのには何か意味があるのか。

植物も人間も死んでいる細胞もあれば生きている細胞もあって入れ替わっている。脳さえも一年で入れ替わる（！） であれば今の私と、一年前の私は同じ私なのか？

面白いのはHeRa細胞。1951年に死んだヘンリエッタ・ラックスさんから取り出されたがん細胞で、未だに細胞分裂を繰り返している。さてヘンリエッタは生きていると言えるのか？

他にもいろいろ「生きているって何」「生物って何」と考えさせられる本。これは中学、高校生の時に読みたかった。そうすれば私は生物学者を目指していたかも(^^)

読んでいるうちにどんどん心が楽になっていった。
心をくだいて書いてくれている言葉なんだな、とよくわかる。
特にアドレナリン、セロトニン、ノルアドレナリン　と、脳に必要な物質ごとに分けて、どのようなことが脳に起きているのか、何が足りなくて、どうしたらいいのか　きちんと論理的に説明されているのもいい。おおまかに知っていたことだけど、読むうちに安心して、その通りにやってみようという気持ちになる。

最後の章は外で読んでいてすこし涙ぐんでしまった。

この本を読むのには、少し時間がかかってしまった。それは本を読むスピードであったり、時間を割くことができなかったという点などだ。
なので、時間がある時に改めて読んでみたいと感じた。
一つ一つの事柄に対して、違和感を持ち、思考していく。次回読む時にはこれを意識して読んでみたい。

今から約10年後の世界が舞台で、ジョージ・オーウェルの小説「一九八四年」をオマージュしたタイトルだそうです。
AI・ロボット登場によるユートピアとディストピアを、ミニ小説と分かりやすい解説と共にまとめられた良著です。とにかく読みやすい上に、未来を疑似体験できるが故に理解度がとても上がります。
最も考えさせられたのは、最後の仕事がなくなる世界を描いたディストピアでしたね。何を生きがいとして我々は生きるべきか、今から考えるべきと感じました。