ビジネス・実用の高評価レビュー

組織開発に着手せざるを得ない状況に会社が陥ったため読んだ本。入門とあるので期待していなかったが、思いのほか面白く学びになった。ここから派生して学ぶのが楽しみになった。

インデックス投資メインで個別株はお遊び程度でやっていたので、個別株のテクニックとして勉強になった。株式の購入パターン、企業のチェックするポイントなどなど参考になる。
個別株に興味がある方は非常に読みやすいかも。

NotebookLM、使ったことがないのだけど、わかりやすく解説されていたのと、活用術が21例も載っていたので、イメージしやすかった。
つまりどんな仕事でも活用できるんだなということもよくわかった。
しかし、ExcelやWordのままでは読み込めないというのは知らなかったな。そのうち、無料版でも読み込めるようになるのかな。

人とコミュニケーションを取る上で大切なことがたくさんわかった。
最近どの本にもたくさん出てくるけど、
人との関わりや聞き上手になるのが1番大切など、ほんの内容は違えど、伝えたいことは似ている気がする。

同級生と目上の人年下学年や国籍、家族、友人関係なく、今のうちからすぐに実践できることが多くあり、すごく学ばせて頂いた本でした。

人生の話し方のコツをもっと高めていきたい

『コンテキスト・リーダーシップ』自分用メモ

1. リーダーシップは「行為」ではなく「意味づけ」で決まる

* 同じ行動でも、「任せる」にも「丸投げ」にもなる
* 違いを生むのは、能力・信頼関係・状況などを含むコンテキスト
* リーダーシップとは個人スキルではなく、人間関係の中で成立する現象

→「何をしたか」以上に、「相手にどう意味づけられたか」が重要

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2. 人は“ナラティブ（物語）”で動く

* 人は事実そのものではなく、「意味づけられた物語」を現実として生きている
* 組織でも、人は合理性だけで動かない
* これから価値を持つのは、戦略だけでなく「仕事や人生に意味を与える物語」を...続きを読む提示できる力

→ リーダーの役割は、
「部下の物語を読み取り、組織全体の物語と接続すること」

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3. リーダーは“意味の場”を設計する

* コンテキストのズレが、組織のズレを生む
* 特に多様化時代では、「同じ前提を共有している」という幻想が危険

重要なのは：

* 自分の見えている景色（視野・視座）を共有する
* 相手がどう解釈したかを聞く
* 小さく試し、対話しながら修正する

→ 合意形成より、「実験→対話→修正」の循環

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4. 強みは“固定能力”ではなく“文脈との相性”

* 強みは「見つけるもの」ではなく、「どの文脈で価値化されるか」
* 「自分にしかない特徴」が、ある環境では欠点、別の環境では武器になる

重要な問い：

* 自分の際立った特徴は何か？
* それがポジティブに機能する環境はどこか？

→ 「正しい場所にいること」自体が競争力

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5. リーダー選びも“絶対評価”ではなく“適合性”

* 優れたリーダーとは、万能な人ではない
* その時代・組織・局面のコンテキストと噛み合う人

→ 「誰が優秀か」より、
「今この状況に誰が合うか」

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6. AI時代ほど“ナラティブ能力”が価値を持つ

* AIが合理性・分析・知識を代替するほど、
「人の心を動かす意味づけ」は希少化する
* ナラティブを作る力は市場価値を持つ

→ 今後重要なのは、
「正解を出す力」より
「人が動きたくなる物語を作る力」

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7. コンテキストを読む知性＝コンテクスチュアル・インテリジェンス

優れたリーダーは、常に時代の文脈を読んでいる

マクロコンテキストの7要素：

1. 経済
2. 政治・外交
3. 社会・文化
4. インフラ
5. 人口動態
6. テクノロジー
7. 歴史

→ 大きな成功は、「時代の波を読めたか」で決まる

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8. 変化耐性＝ダイナミック・ケイパビリティ

* 変化に耐えるだけでは弱い
* 変化そのものを成長エネルギーに変える必要がある

→ 必要なのは柔軟性ではなく、
「変化を前提にした構造・文化」

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9. コミュニケーションは“言葉”だけではない

* 言葉の影響は7%
* 声の調子38%
* 表情・仕草55%

→ リーダーは、
「何を言うか」だけでなく、
「どう存在しているか」が問われる

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10. 文学・他者理解・ナラティブ

* 文学は娯楽ではなく、「他者の人生を追体験する装置」
* 他者の物語に触れることで、自分の物語も編集される

→ 読書とは、
「他者を通して自分を理解し直す行為」

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11. 自分なりの総括

* リーダーシップとは、管理技術ではなく“意味編集”
* 組織運営とは、「正解を与えること」ではなく「物語を接続すること」
* 人は論理だけでは動かず、“納得できる文脈”で動く
* 今後は、知識量よりも
「コンテキストを読み、意味を編み、他者と接続する力」が重要になる

→ 結局、人を動かすのは“正しさ”だけではなく、
「この物語に参加したい」と思える感覚。

この本を読んで読書記録を始めようと思った

そもそも本をたくさん読もうと思ったのはこの方の「移動する人はうまくいく」の中に「読書量と年収は比例する」という文を見たのが大きい要因

生き方の指標とまでは言わないけれども、事ある毎に読み返しては何かしらでぶん殴られてる。毎年横っ面ぶっ叩いてくる同じ教えも、背中から刺してくる去年は引っかからなかった教えも、自分の芯が何処にあるのか知ることが出来て大変によろしい。
巧言令色鮮し仁、人間に対しての諦めをつけさせてくれるお手軽常備薬に使ってすまん。ありがとう孔子先生。

知らないことも多く、知っていることでもちゃんと深く考えたことなかったなあというものが多くおもしろかった。
あと単純に読みやすい。

熱量に引き込まれ、一気に読みました。
仕事ではなく、自分たちが快適に暮らすための闘いに、全力で真摯に立ち向かう人々に脱帽。自分だったら、ここまでできるだろうか。感動した。

今まで読んだ仏教関係の本で1、2を争う最高に面白くて学びのある本
仏教とか東洋哲学興味無い人も読んでほしい！
こんなにも面白おかしく釈迦や親鸞語る天才いるの！？ってくらい

以下
読んだ後の感想


仏陀
HSP王子

龍樹
(龍樹は初めましてでした)
友達に絶対なりたくないひろ○き拗らせた陰キャ論破

老子
ほぼ草、草すぎて癒し効果すら出てくる

荘子
ちょうちょの夢見るおじさん

老子と荘子合わせるとありのままのー♪が聞こえてくるとかこないとか


達磨大師
自己主張を求める現代だと多分生きていけなかったラッキー893

親鸞
ダメを極めると人はここまでいけるのかぃ！ならニートでも無職でも...続きを読む独身オタクでもいいよね！って思えてくるすげー人

空海
天才な上に陽キャ、しかも絶対運動も出来る
でも欲あっていーよ！むしろ欲だして世の中良くしちゃお！が今流行りのチートキャラすぎる
同じ時代の最澄可哀想すぎる

本当に笑ったし、ギャグ漫画見てる感覚でこの本を読み始めてからすごく心が軽くなったから物事も深刻に考えなくなってミスしても「いやーこの世界フィクションだしー(笑)」で乗り切れるくらい明るく考えられるようになった(反省しろ)ので東洋哲学に感謝しかない(*ˊ˘ˋ*)

脳科学者と生物学者の対談で、テーマが多岐にわたり面白く読めました。アインシュタインの奥さんの話など、はじめて知ることも多かったです。仏教の可能性に触れられている点が興味深く、心の平和を通じた平和に向かって世界が進んでいくことを期待です。

AIは超イノベーションになるのかな
どれほど僕たちの生活に変革をもたらすのか、楽しみでもあり怖くもある

営業だけではなく、ビジネス、人生において必要なエッセンスが詰まっできる内容。
分かりやすくテーマごとに分けているので理解が進む。あとはいかに継続的に実践するかが課題。

親と子の関係性について新しい知見を得た。

親の抱えている葛藤を、支えようとする子ども。思春期に病みながらも、自分だけでなく親も救おうとする子ども。
子どもを通して自分の生きづらさと向き合う親。

教育現場で感じているモヤモヤ(親が変わらないとこの子は救われない)という思いの根拠が書いてある本でストンと自分の心に落ちた。

自分は子どもが小さい時から1つの人格として扱ってきたつもりだが、本当に大丈夫だったか少し心配になった。

以下、親子関係の3パターン。

①存在を認められて、「社会的な存在感」を感じられる「普通の親子関係」
②「社会的な存在感」は一応できているが、善悪が逆転している「虐待親...続きを読む子関係」
③親の障害などにより親子関係を学べなかった人の親子関係

「普通の心理システム」が通用しない存在が一定数いるということ、その中でも存在を認めていく患者たち。理解されなくても自分のやり方で。

作者のいう「宇宙期」
③と、その他の人の老年期に生じる心のあり方が興味深かった。

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1.この本を選んだ目的　　
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スマホを手放せない人の多さに、以前から強い違和感を抱いていました。
本を読む習慣のある人は比較的そうでもないのかもしれませんが、常にスマホを見続けている人の姿を見ていると、「これは本当に健全なのだろうか」と感じます。

歩きながら、食事中、トイレの中でもスマホを見ている。そうした光景は、もはや当たり前になっていますが、少し異様にも思えます。さらに生成AIが広がることで、人が自分で考える機会はますます減っていくのではないか、とも感じています。

自然を楽しむことや、その場の空気を感じることよりも、常に画面へ意...続きを読む識が向いてしまう。そうした現代社会のあり方に疑問を感じる中で、「スマホ脳」というタイトルに惹かれ、この本を手に取りました。


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2.概要
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第1章　人類はスマホなしで歴史を作ってきた
スマホの使用時間云々よりもはるかに大きな問題に直面している。それは、精神的不調を抱える人が急増していること。よい暮らしができるようになったのにむしろ不健康になる。

私たちを取り巻く環境と、人間の進化の結果があっていない

今のこの社会は、人間の歴史のほんの一瞬にすぎない。地球上にあらわれてから99.9%の時間を狩猟と採集をして暮らしてきた。私たちの脳は今でも当時の生活様式に最適化されている。脳はこの1万年変化していない。これが重要な鍵になる。

睡眠、運動、他者との関わりが、精神的な不調から身を守る3つの重要な要素。

第2章　ストレス、恐怖、うつには役目がある
@過度なストレスにさらされよう
ストレスのシステムは、私たちが正常に機能するためにも大切。無気力になり、何をする気もおきなくなることも考えられる。

@人前で喋る恐怖
周りの評判が気になるのはつまり、遺伝子に組み込まれていることであって、これもまた、脳が現代社会に適応していない一例。グループに帰属するのは安心感のためだけではなく、生存がかかっていた。

@うつ
スウェーデンでは、1023万人の人口に対して、96万9516人が抗うつ薬の処方をうけている。
不安はストレスのシステムを事前に作動させた結果。

第3章　スマホは私たちの最新のドラッグである
@スマホ
私たちは1日に2600回以上スマホを触り、平均して10分に1度スマホを手に取っている。

@脳は新しいもの好き
参加の観点から見れば、人間が知識を渇望するのは不思議なことではない。周囲をより深く知ることで、生存の可能性が高まるからだ。周囲の環境を理解するほど、生き延びる可能性が高まる。
私たちの先祖が生きたのは、食料や資源が常に不足していた世界である。

第4章　集中力こそ現代社会の貴重品
@注意残余
複数の作業の間で集中を移動させることで、気持ちが良くなる。これは私たちの祖先が、この世のあらゆる刺激に迅速に対応できるよう、警戒態勢を整えておく必要があったせいだ。

@マルチタスク
記憶は脳の様々な場所に保存される。例えば事実や経験は俗に記憶の中枢と呼ばれる「海馬」に入る。一方で、自転車に乗る、泳ぐ、ゴルフクラブでボールを打つといった技術を習得するときには「大脳基底核の線条体」という場所が使われる。
テレビを観ながら本を読むなど、複数の作業を同時にしようとすると、情報は線条体に入ることが多い。つまり脳は、事実に関する情報を間違った場所へ送ることになる。

第5章　スクリーンがメンタルヘルスや睡眠に与える影響
＠眠り
なぜ私たちは頭を枕にのせた瞬間に眠りに落ちないのだろう。
夜ストレスを感じると眠りにつけないのは、眠るときに知覚情報を完全オフするのが危険だったから。狩猟採集民だった先祖は、サバンナで眠るとき、誰かに殺されたり動物に喰われたりしない安全な状態を確保することが重要だった。

＠ブルーライト
眠りにつく前にスマホやタブレット端末をつかうと、ブルーライトが脳を目覚めさせ、メラトニンの分泌を抑えるだけでなく、分泌を2、3時間遅らせる。
私たちの先祖にとってブルーライトは晴れ渡った空から降ってくるものであり、「さあ、起きろ、油断せず警戒を怠るな」となる。

@食欲
ブルーライトの影響を受けるのは睡眠を促すメラトニンだけではない。ストレスホルモンのコルチゾールと空腹ホルモンのグレリンの量も増やす。グレリンは食欲を増進させるだけでなく、身体に脂肪を溜めやすくもする。

第6章　SNS-現代最強のインフルエンサー
@ゴシップ
私たちの会話の8割から9割は、自分の話か他人の噂。私たちはゴシップが大好き。
これも、先祖の影響で、人類は50〜150人程度の集団で暮らしてきて、いろいろな人に目を向けておく必要があったため。
他の人が何をしているのか、互いにどんな関係にあるのか。これを知っておくと有利だったため、人間にはそういう情報を得たいという強い欲求がある。
噂話をすると、満足感を感じるように脳のメカニズムが進化してきた。

第7章　バカになっていく子供たち

第8章　運動というスマートな対抗策
身体を動かすと集中力がなぜ増すのかは、私たちの先祖が身体をよく動かしていたからだ。狩りをしたり、自分が追われたりしたときには、最大限の集中力が必要だ。本当に必要なときにいちばん集中力を発揮できるように、脳は数百万年かけて進化した。
脳の大部分はサバンナの日々から変わっていないわけだから、身体を動かすことであなたや私の集中力は高まる。

ストレスの大部分が「逃走か逃走か」という類の危険に結びついていた。体のコンディションがよければ、あわてて逃げるにしても攻撃に出るにしても、その場を切り抜けられる確率が上がる。ストレスのシステム自体はサバンナ時代から変化していないため、結果として、体のコンディションが良い人ほどライオンから逃げるのが得意なだけでなく、現代社会のストレス源に対処するのも得意になる。

第9章　脳はスマホに適応するのか？
@可塑性
学習によって海馬が成長し、物理的に大きくなる。つまり、脳は変化する。

第10章　おわりに


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3.感想　　
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精神科医である筆者の視点と、さまざまな研究・検証を交えて語られる内容がとても興味深かったです。
そもそも、人間の脳がどういう仕組みでできているのかを理解することで、現代社会の見え方や、自分の行動の選択肢も変わってくるのだと感じました。

特に印象的だったのは、サバンナ時代を生き延びるために形成された「カロリーを求める本能」の話です。現代では食べ物が簡単に手に入る一方で、脳は昔のままなので、過剰摂取へ向かいやすいという構造は非常に納得感がありました。

うつや不安に関する話も興味深かったです。
不安やストレスも、もともとは生存のために必要だった仕組みであり、人間の脳は現代社会に最適化されているわけではない、という視点は印象に残りました。

また、「不確かな結果のほうが、脳は強くドーパミン報酬を感じる」という実験の話も面白かったです。
ドーパミンの重要な役割は、人間に“行動する動機”を与えることだそうですが、SNSやスマホは、まさにその仕組みを巧みに刺激しているのだろうと感じました。

コルチゾールの話も印象的でした。
ストレスを感じると脳が「闘争か逃走か」のモードに入るというのは、人間が今もなお、サバンナ時代の仕組みを引きずっていることを実感させられます。

睡眠の話も興味深かったです。
ストレスを感じると眠れなくなるのは、危険な状況で無防備に眠ることを避けるためだったという説明には納得しました。

ちなみに私は、昔から「のび太レベル」と言われるほど寝つきが良いので、ある意味では、原始時代でも生き延びられなかったタイプなのかもしれません（笑）。

生成AIについても、いろいろ考えさせられました。
形式的な作業をAIに任せ、人間は戦略的な部分に集中するべきだ、という話をよく耳にします。しかし実際には、AIに頼ることで「考える機会そのもの」が減っていく危うさも感じています。

便利になる一方で、人間は何を考え、何を鍛え、どう生きていくべきなのか。
そんなことを改めて考えさせられる一冊でした。

また、「1万年前の先祖と会ったらどう感じるか」という話も面白かったです。
私たちは先祖を見て、「なんて鍛えられた肉体なんだ」と感じる。一方で先祖から見れば、「なんて貧弱な身体なんだ」と思われるだろう、という話には思わず苦笑しました。

実際に会うことはありませんが、「もっと身体を鍛えないとな」と感じさせられました。


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4.具体的にどのような点を学習したか？
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人間の脳は、数十年や数百年で急激に進化するわけではなく、基本的にはサバンナ時代の仕組みを土台として動いている。
その前提を理解しておくことで、現代社会における自分の行動や感情を、少し客観的に見られるようになると感じました。

「なぜ自分はこう感じるのか」を、進化や本能の視点から考えられるようになったのは、大きな学びだったと思います。


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5.具体的にどのような行動をするか？
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まずは運動です。
最近は走る頻度を増やしており、1週間平均で見ると、1日の歩数は12000〜13000歩ほどになってきました。今後は15000歩程度まで伸ばしていきたいと思っています。

仕事柄、完全なデジタルオフは難しいですが、少なくとも「常にスマホを見続ける状態」にはならないよう意識したいです。

よく寝る。
よく運動する。
食べすぎない。
適切に人とコミュニケーションを取る。

結局は、そうした当たり前のことが、人間にとって最も自然で大切なのだと感じました。

筆者の問い２つを例に、外の哲学（実際の批判や考えうる哲学的立場からの批判）を織り交ぜながら筆者の哲学を走らせていく。それぞれの考えが錯綜しながら進むが、語り口が易しく明快なので、ゆっくり読んでいれば振り落とされることはない（と、思う）。前半はやや難解だが、後半は大人にも響きやすい内容だと思う。
大人が「当然こうだよね」と説明しないで作り上げている上げ底の世界に適応するために、その差をどのように埋めていくか底上げを模索するのが青年期の哲学だと表現していたのが、なるほど過ぎて笑ってしまった。そして、結局その差をうめたとて、０にしかならないという儚さゆえにも、哲学を必要とする人と必要としない人がくっ...続きを読むきり別れていて、互いにわかりあうことが難しいのかもしれないと思った。

カバーの色調が魅力的に映る。本書は、普段あまり訪れることのない書店にて手に入れた。出逢いは、大切にしたい。


本書は、災害時に対応するべく日常の備えや発災時のシミュレーション、応急処置等の防災対応力を高めるための良書である。

全部で8章から構成されている本書は、基本的には、初めから順番に読み進めても、特定のトピックから選択的に読んでも、災害時に活路を見出すための知識等を得ることができるはずだ。

本書は、防災に関する基本事典として、災害時に必須の知識等を横断的網羅的に記載している。それゆえに、全体のボリュームも少なくはなく、まずは、前半部分である災害別基本情報は一読されたい。

個人的には...続きを読む、本書終盤に記載されている防災テクニックと災害時の応急処置が、特に参考になった。

★カップ麺を水で作る（約20分）うどんは、60分。
★衣服に火がついたら、その場で倒れ、左右に
転がる（ストップ、ドロップ&ロール）。
★使用済みのカイロや10円玉は、消臭剤に。


帯の記載のとおり、その時が来ても、急に行動することは、現実的には困難をともなうだろう。

そのためにも、本書を通じて来るべき時に備えたい気持ちが強くなった。

『一遍聖絵』や時宗や癩病については五来重『熊野詣』(講談社学術文庫)にも言及されていたのを思い出した。

後北条氏の始祖北条早雲の諱について本書では（伊勢）長氏とされているが、Wikipediaによると長氏はいくつか仮定されている諱のうちの一つらしい。

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桓武平氏
↓
河内清和源氏
↓
伊豆北条氏
↓
足利氏
↓
上杉氏
↓
後北条氏（小田原北条氏・伊勢氏）・里見氏

【幕府以前】
平安時代、鎌倉は平直方の所領となっていた。平忠常が房総（千葉県）で叛乱を起こすと、平直方はその鎮圧を命ぜられるも手を焼き、源頼信・頼義父子を派遣し、叛乱はようやく平定された。源頼義は弓の腕前を買われて平直...続きを読む方の娘を娶り、源氏はここで始めて鎌倉に拠点となる土地を得たとされる。

* 平直方は平高望の来孫にあたる。平高望は臣籍降下により平朝臣姓を下賜された桓武平氏の始祖の一人。鎌倉幕府の執権北条氏は平直方をその始祖としているが、否定的研究が多いとされる。
* 平忠常は平高望の曾孫にあたる。

源頼義は京都石清水八幡宮を由比が浜に勧請して鶴岡八幡宮を建てたが、後に失火し、鎌倉幕府の創設者源頼朝の時に現在の地に移設され、もとの地には由比若宮（元八幡）が建てられた。この鶴岡八幡宮は源氏および鎌倉幕府の守護神として、さらには鎌倉一帯の守護神として現代に承け継がれる。

* 源頼朝は源頼義と平直方娘との間に生まれた源義家の玄孫。

【鎌倉幕府】
源頼朝の父源義朝は京都と鎌倉を往復する生活を送り、両地を結ぶ交通路に沿って室をおいていたが、その中でも身分の高かった尾張厚田宮司の娘との子源頼朝が嫡子となった。しかし源義朝が平治の乱で平清盛に敗れると、源頼朝は伊豆に配流され、以仁王による平時追討の命令を受けて挙兵し、鎌倉に居を構えて幕府を開いた。

源頼朝から三代目の源実朝は入宋を強行しようとするなど奇行が目立ち、求心力を失って暗殺された。将軍家が断絶すると、摂関九条家から若干二歳の藤原頼経が新将軍として関東に下向したが、源頼朝の妻北条政子とその弟北条義時が事実上の支配者となった。

【北条氏執権】
源実朝暗殺など鎌倉幕府の混乱をみた後鳥羽上皇が北条義時討伐命令を出し、承久の乱が起こると、北条一門は団結して後鳥羽軍を撃退し、関東の一軍事政権であった鎌倉幕府は西国にも影響力をもつにいたり、北条義時の子北条泰時の代になって、将軍御所は大倉から宇都宮辻子へ移転した。北条泰時から執権政治が確立し、公家将軍を傀儡にその背後で北条執権が幕府を動かすという構造が幕府滅亡まで続く。

北条氏は和田氏、三浦氏、安達氏を次々に打倒して関東における最大勢力となり、得宗専制を展開して関東を牛耳ったが、二度の蒙古襲来や蝦夷合戦などが相継ぎ、御家人の奮戦により凌いだものの、与えられる褒賞がなかったことから内部の不満が募った。得宗北条高時が凡庸であったのに対し、政治的才知に長けた後醍醐天皇は足利尊氏、新田義貞らをとりこみ、その叛乱により執権北条氏を滅ぼし、建武の新政が始まった。

* 北条嫡流の家督を得宗と呼び、得宗政治では執権と内管領による評定がすべてを決定した。

【建武の新政】
後醍醐天皇に呼応した足利尊氏と新田義貞は、ともに源義家の子源義国の末裔で、源義国は父源義家から下野国足利（栃木県足利市）の地を譲られ、地名にちなんで足利氏を名告り、源義国の孫足利義兼は源頼朝の幕府開創に協力して北条時政の娘を与えられ、足利氏の地位を確立した。一方、源義国の子源義重は源頼朝挙兵に際して独立勢力を保持しようとしたため、幕府内での地位は低く、足利氏の家格には及ばなかった。

* 徳川家康は源（新田）義重の子孫を自称した。また、『南総里見八犬伝』の里見氏も新田氏の分派とされる。

足利尊氏は鎌倉幕府最後の執権赤橋（北条）守時の妹を娶り、隠岐を脱出した後醍醐天皇を追討すべく伯耆に向かったが、後醍醐天皇に説得されて鎌倉幕府に反旗を翻し、京都の六波羅を攻め落とした。後醍醐天皇の諱から尊の一字を下賜され、これ以降足利高氏あらため尊氏を名告る。

建武の新政開始後、足利尊氏の弟足利直義は後醍醐天皇の皇子成良親王に伴って鎌倉に下向し、兄足利尊氏の代わりに関東を統轄しつつ武士や寺社の掌握を進め、兄足利尊氏に対し、建武の新政で専制政治を目指す後醍醐天皇と袂をわかち、幕府を再興することを勧めた。

【室町幕府と鎌倉府】
最後の得宗（北条高時）の子北条時行が北条氏復興を図って足利直義軍を破り鎌倉を奪還（中先代の乱）すると、足利尊氏は鎌倉に進軍して北条時行の軍勢を駆逐し、そのまま鎌倉幕府の若宮大路御所跡に居を構えて後醍醐天皇に対抗する姿勢をみせた。さらに後醍醐天皇の派遣した新田義貞らの軍を破ると、入京して室町幕府を建てた。

鎌倉には足利尊氏の子足利義詮がのこったが、足利直義の失脚に伴って足利義詮が上洛すると、その弟足利基氏が鎌倉に下向し、鎌倉府が創設された。鎌倉府は室町幕府の出先機関というよりも関東政権と呼ぶべき代物で、その長である鎌倉公方には代々基氏の子孫が就任したが、自らも足利一門である歴代の鎌倉公方は室町将軍の地位をややもすれば覬覦し、五代目鎌倉公方足利成氏が享徳の乱に敗れて古河（茨城県古河市）に逃げた後の鎌倉は、公方の補佐役である関東管領の上杉氏の支配下となった。

【鎌倉府と関東管領】
足利基氏が初代鎌倉公方として京から鎌倉に下向した際、足利尊氏は執事として上杉憲顕と高師冬を従わせた。上杉氏の始祖は、鎌倉幕府第六代将軍宗尊親王に従って鎌倉に下向した藤原重房を始祖とし、藤原重房が恩賞として賜与された丹波上杉荘（京都）に因む。足利尊氏と足利直義の兄弟抗争が起こると、尊氏派の高師冬は直義派の上杉憲顕と対立することとなり、敗れて自害した。足利尊氏は直義派の上杉憲顕を除こうとしたが、足利基氏の言を容れて赦し、それ以降の関東管領は代々上杉氏が世襲した。なお、上杉憲顕の叔母は足利尊氏・直義の母にあたるため、両者は従兄弟関係にあった。

やがて、室町将軍の地位を覬覦する鎌倉公方とそれを阻止しようとする関東管領上杉氏とは反目するようになり、二極化が進んだ。公方足利持氏に虐げられた上杉氏憲（禅秀）が足利持氏を襲って返り討ちに遭うと、足利持氏は独裁を強め、室町将軍足利義教との対決に挑むも敗れ、その遺児を匿った結城氏は幕府軍により討伐された。唯一生き延びた遺児足利成氏は成長すると関東管領上杉氏側と対立するようになり、上杉憲忠を殺害、その廉で室町幕府軍の追討を受け、古河（茨城県古河市）に移り、それ以降は代々古河公方と呼ばれた。この争乱で東国は乱れ、戦国時代の幕開けとなった。

【後北条氏】
公方が古河に移ったのちの鎌倉は関東管領上杉氏の支配下となったが、足利成氏の混乱のさなかの上杉氏にも内訌が生じていた。そんななか、京都の伊勢長氏は駿河の今川家にとりいり、伊豆を攻め、上杉氏支配下の小田原城を陥落させた。伊勢長氏はさらに岡崎城を陥落させて鎌倉に入ると、三浦氏を滅亡させて相模を征服し、鎌倉の新主人となった。

伊勢長氏の子伊勢氏綱は、里見氏の侵攻により焼亡した鶴岡八幡宮を解体同然に再興させ、鎌倉の精神的支柱を復興させた。このころに伊勢氏綱は北条氏に改姓し、伊勢氏は後北条氏と呼ばれ区別される。子北条氏康は版図と拡大し関東の大半を領有すると、古河公方足利晴氏に娘芳春院を嫁がせ、縁戚となった。芳春院と足利晴氏との間に生まれた足利義氏は、のちに最後の古河公方となる。

【上杉謙信】
北条氏康に鎌倉を逐われた関東管領上杉憲政は、越後国守護代の地位にあった養子長尾景虎をたよった。養父から上杉家の家督を継いだ長尾景虎は上杉政虎と改名し、後北条氏征討のため関東入りすると、足利義氏の兄足利藤氏を推戴し、鶴岡八幡宮で関東管領就任の儀式が催された。しかし甲斐（山梨県）の武田氏、駿河の今川氏と結んだ後北条氏（伊勢氏）の阻止に遭い、足利藤氏は後北条氏に殺害され、のちに上杉謙信により足利義氏が古河公方として承認された。

鎌倉は古河に移った公方のもとで武将を魅了する土地としてあり続けたが、後北条氏も最終的には豊臣秀吉の侵攻を受けて滅亡した。

内容が適切でまとめがこまめに挟まれているのでわかりやすく読みやすかったです。自分や、自分の大切な人を守るために多くの人に読んで欲しいと思いました。

法人営業をしてる中で、中小企業を相手にする機会が多いです。いつもモヤモヤと思ってたことを、スッキリ解決してくれました。
事業計画が絵に描いた餅にならないためにするコツ。稼ぐ力を高める20の戦略はとても納得できました