ビジネス・実用の高評価レビュー

ワークショップをやることになったけど、何をどう手をつけたらわからない…という状態だったのですが、本書に助けられました。おすすめです。

ワークショップの基本解説、決める必要がある要素の説明などわかりやすく掲載されていたので、これを読むと何をやるべきかが把握できました。
当日のファシリテーションについては別の本から学ぶ必要がありそうですが、準備フェーズはこれで対応できるのではないでしょうか。

シマエナガやスズメに魅了され、カワセミも間近で観たくなった。野鳥の時折見せてくれる表情等が、実に愛くるしい。


本書は、カワセミの生態等を余すことなく読者に
伝えている。カワセミは、一般的に、非常に美しい容姿を持つ野鳥として知られている。しかし、カワセミは、その美貌とは裏腹に、ワイルドな側面も持ち合わせていることが確認されている。

筆者は、カワセミの求愛行動等に着目する。

通常求愛時においては、オスはメスに獲物を口移しで与えようとするようだ。果たしてその行為がそのメスに受け入れられると、当事者としてのオスは、得意満面で会心のポーズを取るらしいではないか。

この行動はヒトの男女間でも絶え...続きを読む間なく繰り広げられていることで、生きとし生けるものの同じオスとして、微笑ましくも感じる（余談だが、求愛行動に
失敗したオスのショウジョウバエは、不貞腐れた
ような非建設的な行動を一時的に取ること等を記事にて閲覧したことがある。）。

さて、カワセミは、排泄行動も独特だ。すなわち、カワセミは、白い水様性の糞を放出するようだ。
さらに、口からの排泄物もあるというから、衝撃的だ。つまり、丸呑みして消化できなかった魚の骨や鱗、えび等の殻等をペリットと呼ばれる楕円形の塊として吐き出すようだ。


本書を通じて、カワセミの生態のほんの一部を垣間見ることができた。物事を知ると深み等に嵌る危険性も孕んでいるが、今は、純粋に知る喜びを噛み締めたい。


ちなみに、メスのカワセミは、漢字一文字では、『翠』と表記することを娘の誕生をきっかけに
知った。

興味の対象が広くなると、知り得ることも増えて、
そこには、よき循環が始まるだろう。

去年辺りから、草野球に力を入れているので、参考にしようと思い、読んでみました。

野球の内容に関しては、『現役力』というタイトルが示すように、僕のように、単に草野球を楽しむだけの人向けというよりも、現役のプロ野球選手、あるいは、プロ野球を目指している若い人向けです。
もちろん、プロを目指している人だけでなく、小中高大で、野球に力を入れている人には参考になると思います。

僕の場合は、野球に関してよりも、普段の仕事の取り組み方を見直す上で参考になりました。
もともと、自分は、「クエスチョン」が少ない方ではないと思うのですが、これからはもっと意識的に「クエスチョン」を持つようにし、より高いレベルを...続きを読む目指していきたいと思います。

154P


岡本 大輔
京都造形芸術大学アート・コミュニケーション研究センター専任講師 副所長。阪急阪神ホールディングスグループの人事部門にて、グループ従業員の採用・人材育成担当を経た後、同センターに着任。対話を介した鑑賞教育プログラム「ACOP(Art Communication Project)」を、企業内人材育成・組織開発に応用する取り組みを行っている。企業、行政、NPOほか各組織を対象に、セルフラーニング、チームビルディング、ダイバーシティをテーマとした研修プログラムや組織開発ワークショップを多数開発・実施

「本書をお読みのみなさんは、これまでに、美術館でアート作品を見たことはあり...続きを読むますか？ 　あるという方は、１つのアート作品を鑑賞するときに、どれくらいの時間をかけたでしょうか？ 　ある海外の美術館で行われた調査によると、来館者が１つのアート作品を鑑賞するのに費やす時間は、平均 10秒前後という結果が出たそうです。 　この調査結果だけを見れば、どうやら、美術館の来館者の多くは、アート作品をそれほどじっくりとは見ていないようです。 　みなさんは、どうでしょうか？ 　私が行っている研修で同じ質問をしてみると、「 １分くらい」という答えが多いように思います。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著


　アート作品には、私たちにとって馴染みのある題材が描かれています。 　基本的に誰でもそれを認識することができる。つまり、見る人すべてにオープンなものです。 　ただ同時に、よく見ると不可解なところが見つかります。 「左右で靴紐の通し方が違うように見えるのはなぜ？」 「どうして靴だけを描いているんだろう？」 「この場所はどこだろう？　屋外、それとも屋内？」 　アート作品には平易と不可解の両方を感じさせる要素が含まれています。 　そのことによって、見る人の興味をそそり、様々な「問い」を沸き上がらせます。 　つまり、アート作品は私たちに「答え」ではなく、「問い」を投げかけているのです。 　アート作品の分類の仕方は様々ですが、分類方法の１つとして、次のようなものがあります。 １．「現状肯定派」 　→鑑賞する人にＹＥＳor ＮＯで答えられる「問い」を投げかけている ２．「現状否定派（現状疑問派）」 　→答えのない「問い」を投げかけている


「　 １の「現状肯定派」のアート作品としては、たとえば銭湯の壁に描かれている富士山の絵が挙げられます。 　このようなアート作品から投げかけられるのは、基本的に「素晴らしい富士山」に賛同するか否か、という「問い」です。 　一方、 ２の「現状否定派（現状疑問派）」の作品が投げかけてくる「問い」に唯一の答えはありません。 　こうした作品を見ることで、「正解のない問題に取り組む力」を磨くことができるのです。 　さらに、作品から自ら問いを立てる力と自分なりの答えを導き出す力、つまり、「問題発見能力」と「問題解決能力」も伸ばすことができます。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔

アート作品は、比喩の宝庫です。 　何かの象徴や主張であり、ときには概念を意味することもあります。 　この作品に描かれているのは靴です。 　ただ、もしかすると、この靴の持ち主の性格や職業、歩んできた人生をも表しているかもしれません。 　こうした奥深い意味を読み解くには、「論理的かつ体系的な思考力」を駆使することが求められます。 「温かそうでありながら冷たそう」にも見えたり、「雑に扱われているようでありながら愛着を持っているよう」にも見えたり、アート作品は正反対の意見があって当たり前です。 　アート作品の前で、私たち鑑賞者の関係性はフラットなのです。 　そこから「多様性の受容」、つまり、「他者とともに生きていくための基礎」を学ぶこともできます。 　さらに、アート作品はときとして、見る人を映す〝鏡〟になります。 　たとえば、「この作品いいな」と思ったとします。 　より正確な言い方をすれば「この作品をいいと思う、私がいる」ということです。 　私たちが「アート作品を見ている」ときに見ているものは、「自分自身の価値観」でもあるのです。 　そのことから、「自己理解と他者理解」が進みます。 　アート作品が私たちに及ぼす力はほかにもありますが、ここではこれくらいにしておきましょう。 　しかし、作品を〝ただ眺める〟だけでは、こうした力は身に付きません。 　次章からは、「アート作品を見る」ということについて、説明をしていきたいと思います。


「「百聞は一見に如かず」「一目瞭然」 　こうした言葉が存在するように、私たちは「見る」ということを絶対視しがちです。 　職場などで「見ればわかるだろ」という言葉を聞いたことがある、もしかすると使ったことがある方もいらっしゃるかもしれません。 　しかし、「見ればわかるだろ」は、通用しないのです。 　たとえ同じものを見ていても、そもそもまったく別の見方をしている可能性があるのです。 　ここまでの話で、「見る」という行為は、案外不確実で複雑であるということがおわかりいただけたでしょうか？」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著

たとえば『モナ・リザ』であれば、 「温和で、優しそうな女性ですね」 「美人だから、男性にモテそう」 「何を考えているのかがわからなそうで、ちょっと怖い」 　これらの意見は、「事実」ではありません。 　鑑賞者それぞれの「解釈」です。 「事実」と「解釈」の違いについてピンとこない方も多いかもしれませんので、もう少し詳しく説明しましょう。 　たとえば、誰かが「今日は暖かい」といったとします。 「今日は暖かい」は「事実」でしょうか？ 　それとも、「解釈」でしょうか？ 　答えは、「解釈」です。 　なぜなら、そのときの気温を「暖かい」と感じるかどうかの基準が、人によって異なるからです。 「事実」を表す言い方としては、たとえば、「今日の気温は20度です」が挙げられるでしょう。 　誰であっても「今日の気温が20度」ということに変わりはないので、「事実」を言い表していることになります。 「今日は、小春日和だね」という表現は、「暖かい」よりも具体的なので、事実のように思えますが、これも解釈です。 　発言した人が「小春日和だ」と感じた理由は、「時期が11月頃で、気温は16度前後の陽気だったから」だとすると、その理由のほうが事実ということになります。


「ブラインド・トークの項目でも説明した通り、アート作品を鑑賞するときは、できるだけ言語化をすることが大切です。 　一般的に、脳は右脳と左脳に分かれているといわれています。 　右脳は、アート作品に使われているような色、形、空間などの認識に、左脳は言語、文字、計算などの認識に大きく関わっているといわれています。 　また、右脳は「直感的思考」に優れ、左脳は「論理的思考」に優れているなどといわれることもあります。 　このうち、視覚によって脳に入ってきた言語情報を言語化するのは簡単なことです。 　たとえば、 １、 ２、 ３……と書かれたカードを見て、「イチ、ニ、サン……」と言葉に出すのはやさしいことですよね？ 　これは、言語情報を受け取るのも、言語を言葉に置き換える言語化も、同じ左脳によって処理されているため、簡単にできるのです。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著

「ところが、アート作品から得た色、形、空間といった情報を言語化する場合はどうでしょうか？ 　先ほど述べたように、このようなアート作品の情報が最初に入る場所は右脳になります。 　ということは、たとえば、「アート作品を見て、わかったことを言葉に出してください」といわれた場合、いったん右脳に入った情報を左脳に送って、それから言語化しなければならないわけです。 　これは、脳の作業としては二度手間になっているので、複雑な処理の仕方をしていることになります。 　しかし、だからこそ、アート作品の鑑賞を深めていくために、意識的に言語化をすることが大切なのです。 　自分の意見を人に話すことで、言語化に対する意識が強まりますし、さらに、より言語化の精度も高めることができます。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著

「ここまで、作品の中から取り出した要素を基に、自分なりの解釈をするという話を繰り返ししてきました。 　じつは、この「解釈」には、「思い込み」や「自分が常識だと思っている」ことが往々にして隠されています。 　そういったことを含め、「自分が当たり前だと思っていること」にスポットを当て、鑑賞を深めていくのが目的です。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著

もう１つ、今後ますます求められるであろう、重要な力があります。 　明確な答えが出ない状態に耐え、考え抜く力です。 　本章の冒頭で「明確な正解がない、先行き不透明な時代」とお伝えしました。 　しかし、「答えは１つ」という前提で教わる経験が習慣化すると、正解・不正解、白・黒、優・劣、是・非といった二元論で物事を捉えてしまいがちです。 　ある研修参加者は、アート作品の鑑賞体験から日常の自身の行動も振り返り、次のようなコメントをくださいました。 「いろいろな方の意見を聞き、発言しながら研修を受けることで『間違えてもいいんだ』『人それぞれ違いがあることっていいことなんだ』と、すべての発言を肯定的に捉えられたことが印象的でした。その中で、いままで自分が正解・不正解を気にしながら発言をしていることに気付きました」 　正解がないことを頭では理解していても、自分の考えを無意識に正解・不正解に当てはめてしまう──。 　この状態では、否定や間違いを恐れ、自身の考えを率直に発言することにブレーキがかかります。

「「まわりの方の話を聴いていると、作品の印象が初めとは違うものになりました。１つの作品には違いないのに、すなわち１つの事実として存在しているものは何ら変わっていないのに、解釈が変わる面白さと難しさを感じました。同じ作品を鑑賞しているのに、真逆の感想を抱く人がいたことには驚きました」 　この研修参加者のコメントのように、アート作品の鑑賞では、正反対の解釈が出るのは当たり前です。 　アート作品には、嬉しそうに見えながら悲しそうにも見える、温かそうに見えながら冷たそうにも見えるなど、相反する要素が同居しています。」

—『なぜ、世界のエリートはどんなに忙しくても美術館に行くのか？』岡崎 大輔著

色えんぴつという、今の時代ではアナログな道具。

でも、描く時の、色えんぴつと紙との摩擦や、描き上がったあとの満足感など、デジタルでは得られないものがある。

同じ景色を見て、同じものを描いたとしても、秋草愛さんのようにキュートには描けない！

初めての地政学。入門書としては最適だと思います。地形が基本的に変わらない限り、そこに割拠する国の性格もまた変わらないのではないか。それは救いのないような気もします。海洋国家としてのわが国の強みはさて。ドローンだってミサイルだって飛んでくる。

継続したいことがあり、この本を購入しました。
ハッとさせられる言葉が沢山あり、とても学びになりました。
読み返して一流の継続力ができるようにしていきたいです。

物語が会話形式で進んでいくので、とても読みやすく、間にかわいいイラストがあるのも目で見て楽しいのでよかった。
様々な日記があるが、私が昔好んで読んでいたブログはここに出てくる書き方をされているものだったなあと読み終わってから考えた。
物語も共感しやすいものが多くて、（確かにね）と思いながら読み進めた。
もっと早くにこの本に出会えていたら日記を続けることができたのかもしれないな〜
今日からまた日記をつけることをしようと思った。

作成手法そのもの以外に、作るにあたって考えるべき点が丁寧に書かれており、業務で実際に開発するにあたり役立ちそうに感じた。

毎年出てるらしい。株の本は株式市場というフィールドの中では「どうやって儲けるか」が主軸の本がほとんどだけど、それを枝葉の話としたらコレは幹と根っこの話。

雇用の安定が見えなくなっているのに会社への奉仕を強いる日本の働き方を見直せる本。大半が管理職になりたくないのに、みなが上を目指す雰囲気をいつまでも続けているのは、いかがなものかと思う。
自分としては静かな退職スタイルで働きたいと思う。

この著者の文章から受ける、優しく放っておかれる感じが好きだ。説明しすぎない。読者に考える余白をくれていると感じる。読んだ後に自分のこれからの人生が今までより生きやすくなるだろうという予感がした。今まで自分に鞭打ってきたかもしれないと、振り返るきっかけをくれた。1度目は内容を理解することに集中して読んだが、2度目は自分の感覚と対話しながらそして本の中の著者とも対話しながらじっくり読み進めようと思う。私にとっては、繰り返し読みたい、手元に置いておきたい本である。

ドラクエを生み出した堀井雄二さんの学習マンガ伝記。私はてっきりプロデューサー的能力の高い方なのかと思っていましたが、この本を読んでそれだけではないことがわかりました。そもそも高三夏休みに漫画家目指して永井豪のスタジオに持ち込みし、卒業したらおいでとやんわり断られて(これだって、能力完全否定されてないけど)じゃあ、大学行くかって、そっから早稲田かよ！基本能力高い方なのね。そして、特化した能力あるのに、人との交流する力もあり、チームの強みも出せる。ドラクエを世に生み出してくれてありがとう、と読み終わってしみじみ思いました。
鳥山明の漫画に良くでてきた編集の鳥嶋さんが、鳥山漫画と同じ顔で登場して(鳥...続きを読む山明も同じメカフォルムで登場してたけど)しかもとても親しくされていたのも印象的。天才は天才を知る。
ルビあり。中学年以上向け。

マーケティングについて、実践的な内容が体系的にまとめられている一冊。

この手の本はBtoC向けの印象が強く、BtoBで1顧客を深耕していくような場合には適用しにくいことも多いが、本書の「N1から始める」という考え方は、ソリューション提案にも活かせると感じた。具体的な顧客を深く理解し、そこから便益と独自性のあるビジネスアイデアを生み出し、プロダクトアイデアとコミュニケーションアイデアに分けて磨いていく流れは実践的。

特に、アイデアに再現性があるかを問い続けること、行動データと心理データの両方を見ることは、顧客起点の提案活動にそのままつながる。自分の仕事でも、N1理解から課題の質を高めていきた...続きを読むい。

発達障害の本は何冊も読んできたが、本の表紙の印象とは違い当事者の生き方、自助グループでの視点が面白かった。
（今まで読んだ本は支援者側だったり、当事者でも定番なことばかり書かれていた）

序盤に最も共感した内容に

「火星人に囲まれた地球人」

という表現があった。
まさに身近な発達障害の人を

「宇宙だな」

と感じていたので、とても合点がいった。

そして本人にしてみたら、宇宙人はこちら（周囲）のことであって、火星人が地球に来たのか、地球人が火星人に連れていかれたのかはわからないが、どちらにせよ大変な苦労であることは間違いない。

当然互いに共感できることは少なくなり、懸命に周りに合わせな...続きを読むがら「擬態」をして生きていく。

外では一生懸命周りの生物を研究して、脳をフル回転して疲弊して帰宅する。

理屈ではわかっても、やはり自分の見てる世界以外は想像なので、その過酷な感覚を理解して、共感するのが難しい。
ついイラッとすることも多い。

「困った子は困っている子」

「依存症になるのは依存先が少ないから」

そうならないように手を差し伸べたり、適切な声の掛け方をしたり。

周りの人間も当事者「研究」

この視点も覚えがあり、

どうしてできないのか？どう見えているのか？どういう感覚なのか？

よくよく相手のことを考えることがある。


心持ちや根性論では何も解決しないので

「仕組みをつくれ」

という認識でいた。著者もいくつかライフハックを紹介している。そして「諦める」ことも重要だと。

完璧主義者も多いのが発達障害だが、60点でも「満足」という考え方も身につける。

時間の感覚がぶっ飛んでるのも感じるが、これこそ仕組みやツールを導入しやすいところ。
（と思って伝えているがなかなかできずに、スマホ依存になってるように見えるのは、依存先が少ないからだろうか……）


普通の地球人向けの「自己啓発本」は、発達障害の人に役立つことはほとんど書かれていないから読まない、といった内容もあった。

自分も『なんでこんなに自己啓発本を拒否して、勉強しないんだろう？』と思う節があった。書かれている「嫌われる勇気」についても、『周りに敏感すぎて苦労してるんだから読めば得られることはあるんじゃないのか？』と思ったことがあった。
しかし、そもそもこういった本に抵抗があって、感心する点がなければそりゃそうなるな。
それでも筆者も書いている「課題の分離」に関してはまさに意識してほしい点だった。

今まであまり積極的に考えられなかった自助グループについて考えるきっかけになった。
これからも研究を続けていこうと思う。続けるしかないんだけど。

毎日それなりに満たされている気はするけれど、何も成長していない気がする、なんか時間を持て余している日が多いと思い本書を読み始めました。
まず成長も停滞もその選択の積み重ねであり、何もしないと停滞していってしまうというところにヒヤリ。
考えや不安をノートに書き出すこと、1週間単位で考えること、今日ワクワクすることは何かと考えることなど実践したい事柄が多く書かれているので、気になったところは一つずつ試して自分を一歩ずつアップデートしていきたい。

根拠をしっかりと載せていて、また根拠から作者の推察もあり、納得しながら読める本であった。知らない内容も多く、ためになる本だった。
個人的に一番驚いたのは、偏差値の高い大学に行っても収入が上がる強い根拠は無いというところだった。

以下メモ

子供の将来の収入を上げるために、子供の頃にやっておくべきこと
1.スポーツをする
忍耐力、リーダーシップ、責任感、社会性などの「日認知能力」が高まる。
大学生を除き、成績が高くなる。(特に女子に顕著)
2.リーダーになる
高校時代にリーダーシップを発揮した経験がある人は、そうした経験のない人に比べると、高校を卒業して11年後の収入が4~33%も高くなること...続きを読むが示された。
3.日認知能力を高める


偏差値の高い学校に行くと、将来の収入は上がるのか？(P.38)
・偏差値の高い大学に行くことが将来の収入を上げるという強い根拠はない。
・偏差値の高い高校への進学が入学後の学力を高める効果はほとんどない。
・偏差値の高い高校へ行くことは将来の幸福感にプラスの影響がある。

非認知能力は学力を伸ばすが、その逆は起こらない(P.53)

将来の収入を上げる3つの非認知能力(P.55)
・忍耐力・自制心・やりぬく力

非認知能力の教員付加価値の影響は、認知能力よりも大きい(P.81)

親の時間投資の効果は子供の年齢が小さいときのほうが大きい(P.94)

第1子は第2子よりもデキがいい(P.110)
生まれ順があとの子どもほど、将来の学歴が低くなる。
仮説①：親の時間投資に差があるから
仮説②：非認知能力に格差が生じるから。家庭内で兄弟の面倒を見ることが多い第1子は責任感やリーダーシップを育む。
仮説③：親のしつけに格差があるから。第1子の行動を見守る時間は弟妹が増えるごとに増える傾向がある。

勉強できない子をできる子に変えられるのか？(P.124)
秘策1：目標を立てる
秘策2：習慣化する
秘策3：チームで取り組む

女子校に行くと将来の収入が下がり、結婚や出産の確率が下がる。(P.184)
26〜29歳の人たち(韓国)約2800人のデータを用いた分析によれば、女子校出身者のほうが共学出身者と比較して、平均月収が約10.3〜11.5%程度も低くなる。
女子校出身者は共学出身者と比較すると、結婚する確率が8.3%、出産して子供を持つ確率が6.7%も低くなっていた。

投資、人、商売
どの観点からも自分がコミュニティを作って仕掛ける側にいくこと、考え抜いて、目先の利益ではなく、長期的なスパンで物事を見ていくことの観点を学びました

新潮文庫は、中身はいい本を出すのに、外濠というか脇というか、周辺部分が雑すぎるやろ。
まず帯文。
「すれ違いの雑談か、歴史に残る対話か。~」とあるが、表面的に見ても実際的に見てもすれ違い要素ゼロやろ。
不誠実じゃのう。
あと、背表紙の紹介文。なにが「主題は激しく転回する」だよ。ずっと同じことについて話してたろ。
茂木健一郎の文章も、間違ったことを書かないよう、理解できていないのを指摘されないよう、根っこで怯えてるのが透けてる。
こんな眠たい文章なら、ない方がましやろ。

二人の、経験に基づいた洞察及びそれらを互いに引き出し、相違点を超えて収束していく様は、対話の究極的な理想系のように映じた。
...続きを読む
岡も小林も、世間から見れば「偏屈おじいちゃん」だろうが、それでも対話がこのようにうまく行ったのは根本で共通の価値観、日本人的性質を共有していたからだろう。
共有するとはこの場合、自分がその性質を持っていて、相手もその性質を持っていることを感じ取っているということだ。

人は会話する時、共通の関心事がないと窮する。
見ず知らずの人と一先ず天気の話をするのは、この理由によるだろう。
つまり二人は日本人的性質についてずっと話していたわけだ。

日本人的性質とは何か。
それは「もののあはれをしる」ということであるし、情緒を重んじるということである。
それは文学や美学に制限される理念ではなく、人間の本性を左右するものだ。

二人にはその実態が、人はどのようであるべきかが、直覚として見えていた。
この対話はそのことを確認するためにあったし、この直覚の輪郭を提示するためにあったと言えるだろう。

僕も、二人ほど明確に見えているとは言えないが、この対話を通して情緒性について幾らかの形を捉えられたような気がする。

【 生きづらさの正体を知れた気がする 】
私は私の好きなことをしていい、自分のために生きていいと言ってもらえた気がする。

ほっこりとするお話しで、心が疲れたら、読み返したくなる本だなと感じました。
自分を肯定してくれる本だから、日常に疲れた私の心に沁みました。

最後の最後は、自然と涙が溢れました。
読んでよかったし、みんなにおすすめしたいです。