ビジネス・実用の高評価レビュー

いわゆるネット怪談で流行した物語は、古典怪談の変調物という気はしていましたが、まさしくその答え合わせかのように思えました。

渋谷怪談。以前同タイトルの本を読み、コインロッカーベイビーと何か他の呪物系怪談が混じったもののように思えましたが、派生系がごまんとある事に驚きました(パクリということではない。怪談とはそうやって派生し波及していくものです)。

現代でのJホラーには怪談により一層「日常」を取り入れた物が多くなっています。代表的なのが『リング』『着信あり』『呪怨』『ぼぎわんが、来る』『近畿地方のある場所について』の5つを挙げます。

1 リング
言わずと知れた、Jホラーの火付け役的な作品。...続きを読むVHSに念写した死を呼び込む映像が、見た人を7日後に呪い殺すというもの。派生作品も多く、明らかにホラー映画業界に大きな影響を与えた。テレビやVHSという、オカルトから遠い物体と怪異を混ぜ込む手法によって、ホラーの可能性を広げたと言える。

2 着信あり
死の着信を受けると指定された時間(着信のあった時間)にかならず死ぬというもの。当時流行から生活必需品となった携帯電話と怪異を混ぜ込んだことと、チェーンメールが流行したこともあって、派生作品も多く作られた。

3 呪怨
呪いの家という、旧来からあるコンセプトであるが、唯一違う点が『神出鬼没』ということ。家に上がり込むと呪いが発動し、呪われた人はランダムで伽耶子の気まぐれで殺される。寝室のベッドの中でもお構いなし。呪われた家の中で殺されるのではなく、日常の中で執行される油断できない怖さを広めました。

4 ぼぎわんが、来る
まさしく、『呪怨』における神出鬼没を絵に描いたような怪異ですが、この作品の凄さは、呪われた人たちがおおむね「人として変」であるということ。怪異譚でありながら『にん』の部分を見せることで、日常の中で自分を客観視できないブロガーやインフルエンサーをネタにした部分が、非常に現代的に皮肉ってる作品です。

5 近畿地方のある場所について
これまでのホラーブームの変遷をすべて踏襲した作品と言える。人を呪わざるを得ない状況、身を守るための犠牲、神出鬼没、登場人物がみんな馬鹿、そして解いてはいけない呪いの根源。膨大な祈りや呪いによって神格化された無名の怪異という名の思い込みを前に、人は無力であるという皮肉も込められています。

派生作品の元となった作品はほとんど古典作品であり、それに現代的なエッセンスを加えたと言えます。

ホラー作品が好きな人たちはぜひ読んでみてください。

V字回復、経営改革など言葉だけなら大言壮語にも聞こえるが、実際にやったことは「組織の空気を変える」ということに尽きるのかなと感じた。改革が始まれば必ず現れる反対勢力や無関心層と向き合い、数字を見極める冷静さと人を動かす情熱のクールヘッド/ウォームハートでリーダーシップを発揮していく。V字回復のためにやることは「組織の空気を変える」というシンプルなことかもしれないが、それを成し遂げるにはドロドロ渦巻くしがらみやリアルな組織の現実から目を逸らさず向き合い続ける胆力が求められ並大抵のことでは成し遂げられない。学びの大きな一冊だった。

子どもに読んでもらいたいと思って購読しました。
私自身、家族ルールで国公立でないと大学は入れられないという中で必死に勉強し、一浪して合格できました。

この経験は本書でもあるとおり「一生の自信」になってます。
自分の納得いくまで死ぬ気で勉強した経験は、50歳間近になったいまでも宝物です。

納得した上で入った大学生活は満足いくもので、そこでできた友達は20年以上続く宝物です。

本書では学歴を深堀して「何かに努力して成果を出せたか。」と言い換えてます。
経験済みだととても説得力ある言葉だと思いました。
勉強だけでなく部活もそうだと思います。
どこまで自分の力で考えぬいて、やりぬいたかは、大人に...続きを読むなって仕事するうえでも必要になってきます。
なんとなく過ごして、なんとなくやれてるからそれでいい。という人だとピンとこない内容かもしれません。
本書に興味を持った／読んだ子供たちには、一生に一度でいいから死ぬ気で、本気で取り組む姿勢に気づいてほしいと思いました。

興行、映画、音楽、出版、マンガ、テレビ、アニメ、ゲーム、スポーツといった、各分野が何をモチベーションとしてどう収益化を図ってきたのか、欧米でのビジネス展開との連動状況など、コンテンツ産業の育成政策を考える人間には必読の書。松竹、東映、東宝やテレビ放送網の資本関係や出自など、興味深い歴史経緯も紹介される。リクルート→DeNA→バンナム経歴の著者が、専門外であろうスポーツまで含めて網羅した熱量に経緯を表する。

おもしろい。自分がよく考えている幸せについての答えまでとはいかなくとも最適解を得られた気がした。
歴史を学んでいけるのも面白いが、そこから今の人類は、人が作り上げた物の中から幸せを感じるもの、成功というものを作り上げているのではないかと思う。
社会的真実と自然的真実の違いは自分からしたらとても驚きでこの二つは混ざり合い、人生の幸せとはなにか？という問いの時にこれが混ざってしまうことが多い。そして社会的真実だけを考え人の考えが正しいと思ってしまうことをあると思う。
この本を読むことでそのような考えは人が作り出したものなんだと分かることができる。

とてもためになりました。私は子どもが「やりたい」と言った習い事がどこまで本気なのか、習い事を始めさせてよいのか、このまま続けさせるべきなのかなど、さまざまな悩みを抱えていました。

本書では、親がどのような視点で子どもの習い事を考えればよいのかが分かりやすく説明されていて、私の悩みを解決するヒントをたくさん得ることができました。特に、親の考えだけで決めるのではなく、子どもの「やりたい」という気持ちを大切にすることの大切さを改めて感じました。

現在は本当にたくさんの習い事があり、子どもに合ったものがきっと見つかる時代だと思います。しかし、実際には親として迷うことも多く、子どもの気持ちを尊重する...続きを読むことの難しさも感じていました。

この本を読んだことで考え方が整理され、習い事について前向きに考えられるようになりました。子どもの習い事で悩んでいる保護者の方にぜひおすすめしたい一冊です。

思惟の垢を脱ぎ捨て、無の深淵に臨むための書。

［思考の彼岸に立つ禅の本質］
『禅とは何か』は、単なる宗教哲学の解説ではない。
そこにあるのは、知の光をもってしても射し込むことのできぬ暗黒の核、すなわち「禅」の本源に迫らんとする、鈴木大拙の精神の跳躍である。
私が禅と出会った時の衝撃は、今でも忘れがたいほど記憶に刻まれている一方、その本質を掴むことは誠に難しい。
禅とは何か。
それは言語をもって定義されるものではない。
それは、沈黙の中に閃き、日常の行為の中に突如として姿を現す。
禅は「無心」であり、「空」である。
だがその「無」は、空虚を意味するのではなく、むしろ、万象を孕んだ創造の母胎であ...続きを読むる。
剣道の一太刀に、俳句の一音に、茶の湯の一滴に、禅は潜み、そこに生命の根源たる直感が凝縮する。
鈴木大拙は、東洋の深奥を西洋の冷厳なる理性に対置しつつ、彼岸の知を開示するのである。

［鈴木大拙という人間ーー静謐なる叛逆者］
1870年、加賀の城下町・金沢に生まれた鈴木大拙は、その生涯を禅の「無」を西洋世界へ伝えることに捧げた。
青年期に鎌倉の円覚寺にて釈宗演の膝下に参禅し、後にアメリカに渡ってケーラスと親交を結ぶ。
仏教をして生きた宗教たり得せしめるのは、知識ではない。
体験であり、沈黙である。
大拙は終生、この信念を貫いた。
彼は学者でありながら学者を超え、翻訳者でありながら霊的導師でもあった。
その言葉は、英語で書かれてさえも日本の山河の気韻をまとい、異国の精神に風穴を開けた。
大拙は、語る者ではなく、語らずして伝える者であった。
そこにこそ彼の異様なまでの魅力がある。

［大拙が影響を受けた人物――思想の種火をともした者たち］
■釈宗演（1860〜1919）
大拙の精神を鍛え上げたのは、円覚寺の峻厳なる禅僧・釈宗演であった。
思想ではなく生のあり方を以て、彼に「坐り、沈黙し、ただ在ること」の重みを教えた。

■ポール・ケーラス（1852〜1919）
洋の東西を結ばんとする志を持ったドイツ系アメリカ人の哲学者ケーラスは、大拙に西洋的表現の鋳型を授けた。

その思想的器がなければ、大拙は世界的な「声」を持ち得なかったであろう。

■井上円了（1858〜1919）
理性の剣で東洋思想の幽明を斬り開こうとした哲人であり東洋大学の設立者。
大拙にとっては、思考と直観の拮抗を教える教師であった。

［大拙が与えた影響――言葉の枠組みを破壊した者］

■アラン・ワッツ（1915〜1973）
禅をロンドンの霧の中からカリフォルニアの陽光へと導いた伝道者。
大拙の思想に触れ、彼は理性の殻を脱ぎ捨て、精神の裸体を求めた。

■ジョン・ケージ（1912〜1992）
沈黙という音楽の可能性を開いたアメリカ人の作曲家。
大拙の禅的無に触れ、「音なき音楽」の創造へと踏み出した。

■ジャック・ケルアック（1922〜1969）
アメリカ文学の反逆児的小説家であり詩人。
『路上』の疾走の中に、大拙の禅的瞬間が閃く。
彼にとって大拙は、精神のアナーキストであった。

［西田幾多郎との関係ーー無をめぐる魂の交歓］
大拙と西田幾多郎ーー彼らは同じ年、同じ石川の土に生を受け、異なる道から同じ深淵を覗き込んだ兄弟である。
西田は「場所の論理」において、存在の根底に「絶対無」を据えた。
大拙はそれを、禅の「空」として生きた。
両者は常に対話し、交わらずして深く通じた。
西田が「善の研究」で語る「純粋経験」は、大拙の直感的悟りと同根である。
それは「考える私」を越えた「無の場所」にほかならない。
西田の哲学は、大拙にとって禅を思惟の形式に昇華させたものであった。
かくして、思想と宗教、哲学と実践という分断された知の大地に橋がかけられたのである。

［無の裡にひらく真の自己］
鈴木大拙の禅は、沈黙の哲学である。
言葉は常に裏切り、概念は常に遅れる。
だがその裂け目から、しばしば真の「自己」が顔を覗かせる。
『禅とは何か』は、そのような自己を呼び覚ますための一書である。
読者がこの書を手に取る時、知を越えた感応の刹那が訪れるであろう。
それは、現代という煩悩の海を渡る者にとって、ほとんど奇蹟に近い灯火である。

教育の過程では、問いに対し早く正確に回答することが求められますが、世の中の問題はそうはいきません。 どうなるか不安になったり、モヤモヤしたりしながらもその宙吊りに耐えるネガティブケイパビリティが必要と感じました。

引きずらないのはとても大切と思い読んでみました。アドラー心理学にも触れて、考え方のクセを変えたり、行動することで遠ざかったり、などなど勉強になります。周りの人にも読んでもらって、みんな引きずらずに、恨みをためずに生活できるとよいなと思いました。

今まで読んだ脳科学の本の中で1番良かった。まず、根拠が論文ベースで、当時の最新科学を客観的に評価している。また、論文のn値も多いものを選んでいて明確に表記されているので、元の論文も信頼性が高そうなものを選んでいるのがわかる。神経科学を学ぶ大学生からすると、とても分かりやすく、質の高い本だった。健康で幸せで有意義な人生にしたい人には必読の一冊！

確かに自分で自分の考えている事を伝えられない事がある。言語化できると、ストレス発散やコミュニケーション能力のアップが期待できそう

久しぶりに読書で食らった。
読み終わって5分程度動けなかった。癌を患った宮野さんの内容も凄いが、その回答を引き出す磯野さんも凄い。後半の2人の鬼気迫るやりとりと内容が胸に刺さった。特に点とラインの話が特によかった。
何か分かり合えないことがあった時、一方的に何かを浴びせるのではなく、分かり合えないとしても、分かろうとする態度でいること、ともに考える姿勢で歩んでいくことが自分も含めて必要なんだろうな、と現時点の僕は受け取った。
沢山のものをこの本から受け取った。読む前と読んだ後で世界の見え方が異なる。
また一年後に読みたい。そのとき自分が何を感じるのか。この本を読んで少しでも自分が思う良い方向に...続きを読むアップデートできていれば良いと思う。そんな本だった。

リーダー論の根本の話
自分自身、最近ネガティブに引っ張られていたが、この本を読んで、浄化された感じがする。
必要があっていまの逆境がある。起こることすべてを信頼する。嫌いな人に感謝する。祈る。
明日から、また頑張ろう。

「問い」を丁寧に解説しており、結論が書いてあり、誰でも真似ができるような方法論、指南書（How toでまとめられてる本）、ではなく、自分なりの問いの見つけ方、本質を探す方法を教えてくれた本でした。

「いい問い」とは、そもそも論から考えてるということ。なぜその問いがあるか根源的な存在について考えること、（理由や根拠まで遡ってみる）

その根源や理由の遡り方を丁寧に説明されていると思います。

そもそものいい問いと何か、を丁寧に説明されており、そこが理解できていないと、
問いの磨き方、問いの見つけ方は難解なため、一歩一歩教えて頂いているという感じでした！
かなり難解なので、何回も読まないと理解で...続きを読むきなかったり、時間をおいて理解できる部分も多いため、積読しつつ、再読するのがいいと思います！

この本の「問い」という言葉は、目的とも、考えとも捉えることができ、なぜ、なぜ、と遡ることができるようになれば、「私はどう生きるのか」「なぜこのように思っているのか」といった人間の根源的な問いを考えることができ、また、なんのためにやるのか、はっきり言えるようになると思った。
その考えや目的に至った経緯がしっかり掘られていることで、目的や考えの説得力やわかりやすさや物語性（応援したくなる）に繋がるのだと思い、いい問いの立て方を身につけることで人生の濃度も変わると感じた。

ひとまず言えることは、
“知性”という言葉はあまりにも多くの概念を含んでいる(と多くの人に思われて使用されている)し、
“知性”の正確なパラメータを測ることができた事例は、有史以来ない、ということ。

血筋や生まれた土地で人生の大半が決定してしまうことが嫌になった人類は学歴という選別材料を生み出した。
学歴社会の中では“知性”の大きな要素として学力を考える。
学問ができること＝知性がある、なのか。
多くのことを記憶できれば知性があると言えるのか。

後半は組織論の話になるのだけれど、
個人的には知的な人間が集まった組織は存在しても、
知的な組織は存在しないと思っているので、
この文脈で語ること...続きを読むなのかは疑問だった。

お弁当作りが無理なくできるレシピばかりでした。毎日大変なので参考にしたいと思います。電子レンジの使い方が上手くなりそう

　経済に関する本は多く読んできたが、日本経済の停滞理由について、ここまで分かりやすく書かれた本は初めてである。例えば、日本人の生産性の低さについて論じる際、多くの本は時代にそぐわない終身雇用制度や年功序列、無駄な会議といったミクロな要因に原因を求めている。しかし、日本人は世界的に見ても知的水準が高く勤勉な民族であり、そうしたミクロな各論だけでは、30年にわたる長期停滞の理由として納得できるものは少なかった。その点、本書は日本経済停滞の根本原因を人手不足に求めている。ヒト・モノ・カネの相関関係を歴史的な視点から紐解きながら、人口減少社会がもたらす構造変化を論理的に説明しており強い説得力があった。...続きを読むまた、これからの時代は限られた労働力というパイを奪い合う社会になること、そしてそのような時代を生き抜くために、個人や企業がどのようなマインドを持つべきかについても、理路整然と分かりやすく書かれている。日本経済の現状と将来像を明快に説明しており、本当に良書を読んだと感じさせられた一冊であった。今年上半期に読んだ知識本の中ではベストワンである。

この本に出会えて良かった！！！

やりたいことは全部やりたいし、しなきゃいけないこと沢山ある。
仕事は減らしたくないし、むしろ増やしたい！
それでもやりたいことは諦めたくない！

そんなわがままな願いを可能にしてくれる本！
サンクチュアリ出版にも出会えて、この本の存在が私の人生に大きく影響を与えたと思う･･･！

元々時間の使い方について興味関心があって、
大学の卒論にも活用させていただきました。
感謝。

面白かった。今ここの状態に目を向けることと、待つこと＝停滞ではなく、それもまた大事な時期である。という教えが印象的。イマココは禅に通じるものを感じた。ダイパ、コスパが叫ばれる、情報が氾濫するこの世の中でも通用する考え方を提示してくれる。正解を求める手段＝占いではない。内省の色合いも強い。

■「知的障害」という診断名自体も変化している。2013年のDSM-5への改定以降、日本語では正式に「知的発達症」という名称に変更された。
　現在の知的発達症の診断基準においてIQよりも重視されるのは、「適応機能」。これは日常生活を送る能力と言い換えることもできる。
・概念的領域：言葉の理解、読み書き、計算、記憶、抽象思考など
・社会的領域：会話力、対人スキル、感謝や謝罪といった、社会的ルールの理解やコミュニケーションに関するもの
・実用的領域：食事、排泄、入浴、金銭管理などといった日常生活の自立に関するもの
■一般的な「コミュニケーションが苦手」という意味と医学的な診断基準に基づく「コミュニケ...続きを読むーション症」は少し異なる。コミュニケーション症の4つの種類
・言語症
　言葉の理解や仕様に困難を抱える状態。具体的には文法の誤りが多い、語彙が乏しい、話の内容が他者には理解しづらいなどの特徴がある。言葉というシステムそのものを「脳で処理する機能」ニコン案があるのが特徴。
・誤音症
　正しい音を発するのが難しい状態を指す。幼児期に見られることは一般的であるが、成長しても年齢相応の発音ができず、会話に支障をきたす場合は誤音症と診断される。耳で聞き取った言葉が脳では違ったように聞こえていたり、舌と唇を上手に動かせなかったりと原因は様々。
・小児期発症流症（吃音症）
　いわゆる「吃音」のこと。医学的には「流暢症」と呼ばれる。
・社会的（語用論的）コミュニケーション症
　言葉そのものというよりも、会話のルールにおける困難を抱える障害。例えば、会話の順番を守らずすぐ割り込む、自分の話ばかりして聞き手のことを考えられない、人の皮肉や言葉の裏を読むことができない、といったこと。
■現在では多くのメディアやSNSで使われている「グレーゾーン」という言葉であるが、実はこの用語は法律や医学の世界では定義されていない。医療用語や診断名としても存在していない。英語圏では同じ意味では使われておらず、日本国内で誰かが作り、一般社会の中で広がっていった俗語の一種。この言葉がこれほど浸透した背景には大きく3つの要因があると考えられる。
①周囲に合わせることが求められる社会
　日本独特の文化的背景。日本では場の空気を読み周囲に合わせることが強く求められる社会。そこにうまく適応できないことが本人にとっても周囲にとってもストレスの原因になりやすい。結果として何かしらの発達特性がある人が「生きづらい」と感じやすくなり、それが「グレーゾーン」という言葉で可視化されてきた要因の一つ。
②「職員型」から「マルチタスク型」への変化
　時代とともに変化した仕事のスタイル。かつては「職人型」の仕事が主流であったが、今は80％の完成度でもいいから短時間で複数のタスクをこなす効率性が求められる場面が増えてきた。こうした社会では頻繁なコミュニケーション、マルチタスク、臨機応変な対応力が重視されるようになり、特定の発達障害のある人にとっては非常に負担の大きい環境になってきている。
③診断がつくことへの不安
■「原因帰属理論」とは人が他者の行動の原因をどう理解し、どこに責任を求めるか（内的か外的か、統制可能か、不可能か）を説明する理論のこと。統制可能であれば他者を責める傾向が強くなり、統制不可能であれば弱くなる。
■ADHDは依存症も含め、うつ病、不安症、強迫性障害など、様々な精神疾患を併発しやすいことが知られている。これは単純な原因と結果の関係で起こるものではなく、多くの場合様々な要因が絡み合って結果として現れるもの。これを「マルチファクトリアル」と表現する。
■赤ちゃんの脳の発達をサポートする
　妊娠中の過ごし方によってお腹の赤ちゃんの脳の発達をサポートできることがある。代表的なものは次の3つ。
・妊娠中はお酒を飲まないこと
・妊娠中に「ビタミンB9」（葉酸）と「鉄分」を適切に摂取すること
・妊婦健診を受け、産婦人科医のアドバイスに従うことで母体の感染症や赤ちゃんの脳への酸素供給不足（虚血）のリスクを減らすこと
　これらはお腹の赤ちゃんの神経発達を支えるために重要とされている。
■ソーシャル・エモーショナル・ラーニング（SEL）
　発達障害のある子供たちにとって、社会性や感情の調整、それに伴う行動のコントロールが困難なことはよくある。その支援として、ソーシャル・エモーショナル・ラーニングが注目されている。これは感情の理解、衝動の制御、他者との関係づくりなど、日常生活や集団生活に欠かせない、「心のスキル」を育てる学習プログラムである。
　アメリカでは教育現場でも導入が進められており、大人の発達障害への支援としても重要視されている。
　SELの５つの中核領域。
・自己認識：自分の感情や強み、限界を理解する力
・自己管理：衝動やストレスをコントロールし、目標に向けて努力する力
・社会的認識：他者の視点を理解し、共感する力
・対人関係スキル：他者と良好な関係を築き、協力する力
・責任ある意思決定：論理的で建設的な判断を行う力
■ADHD、自閉スペクトラム症の人にはこんな配慮を
　ADHDは「実行機能」と呼ばれる脳の働きと深く関係している。実行機能とは日常生活や仕事における課題を整理し、計画し、実行していくために必要な一連のスキルのこと。実行機能には以下の３つの力が含まれる。
・抑制：衝動的な行動を抑え、今必要なものと不要なものを選別する能力
・ワーキングメモリ：必要な情報を一時的に保持し、処理する能力
・認知的柔軟性：急な変化や状況に柔軟に対応する能力
　ADHDの特性としてこれら３つを含めた実行機能が弱い傾向にあるということが知られている。
「抑制」〜やらなければならない仕事が手につかず、期限を守れない
「ワーキングメモリ」〜指示された内容を頭の中で保持できず、すぐ抜け落ちてしまう。ある作業中に別のタスクを思い出し、そちらに気を取られてしまう
「認知的柔軟性」〜予期せぬトラブルが起こると適応できずパニックになってしまう。新しいタスクへの切り替えに時間がかかる
　このため次のような配慮が必要。
・指示は短く具体的に伝える
・複数の依頼を同時に出さず１タスクずつ区切る
・重要事項は口頭のみでなく書面やチャットなどで残す
　自閉スペクトラム症の大人の場合ADHDと異なる。
　特徴的なのは「人との関わりにおける「見えないルール」や「暗黙の了解」を読み取ることが難しい」という点。
　支援のポイントとしては、
・回りくどい曖昧などの表現を避け、明確に伝える
・「察して欲しい」と勝手に期待しない
・不快に感じることがあっても本人に悪意がない可能性が高いため、事実を直接言葉で伝える