■「60の心のクセ」に3つの研究分野からアプローチして解説 陰謀論やフェイクニュースが溢れている情報過多な時代において、 あなたは正しく情報を選択できているでしょうか？ 自信があるという人ほど、ぜひ本書に目を通してください。 私たちの認知を歪ませる現象の多さに驚き、 自分の偏った情報の受け取り方に気づかされることでしょう。 しかし、それこそが情報を正しく見るための第一歩。 なぜなら、認知バイアスを知らずして、 自分が認知バイアスに陥っていることに気づくことは難しいからです。 ■本書は3部構成になっています。 認知バイアスに分類される用語は数百以上存在しますが、 意味や用法が曖昧であったり、重複しているものも多いものです。 そこで論理学・認知科学・社会心理学3つの専門分野それぞれで必要不可欠な20項目を厳選し、 合計60項目にまとめ、図版やイラストを交えて解説しています。 ■目次 まえがき――「認知バイアス」とは何か？ ・第Ⅰ部　認知バイアスへの論理学的アプローチ 01　二分法の誤謬／02　ソリテス・パラドックス／03　多義の誤謬／04　循環論法 など　 ・第Ⅱ部　認知バイアスへの認知科学的アプローチ 01　ミュラー・リヤー錯視／02　ウサギとアヒル図形／03　ゴムの手錯覚／04　マガーク効果 など ・第Ⅲ部　認知バイアスへの社会科学的アプローチ 01　単純接触効果／02　感情移入ギャップ／03　ハロー効果／04　バーナム効果 など

雪山の洋館での殺人。犯人は双子のどちらか。なのにいずれが犯人でも矛盾。この不可解な事件を奇蹟の実在を信じる探偵･上苙丞(うえおろじょう)が見事解決ーーと思いきや、癒やし系天才美人学者の硯(すずり)さんは、その推理を｢数理論理学｣による検証でひっくり返す!! 他にも個性豊かな名探偵たちが続々登場。名探偵を脅かす推理の検証者、誕生! 大ヒットミステリー『その可能性はすでに考えた』はここから始まった!?

数学の本質は論理である！　伝説の学者・小室直樹氏のベストセラー『数学嫌いな人のための数学』を20年ぶりに復刊。数学へ苦手意識を持つ読者に向けて、数学の歴史的説明から、アリストテレスの形式論理学のエッセンス、方程式と恒等式の判別、日本の曖昧な法律の論理から、数学からつながる資本主義と経済学の基本まで、古今東西のエピソードを独特の語り口で講義する。

「お金を稼がずに生きていける世界」なんて、ありうるのか？ 「お金」さえあれば何でもできる世の中だと信じられていますが、その「経済的自由」を実現するために、人々は資本主義経済の厳しいルールの下で「勝ち続けること」を強いられています。 経済学の父、アダム・スミスは、そもそも、そうやって人々が「騙される」ことで社会のルールを守り、同時に経済を発展させる仕組みを提案したのでした。 しかし、その仕組みには、もう限界が来ています。 金融危機や気候危機など、システム全体の見直しを迫る問題に対処できないのです。 とはいえ、従来のオルタナティブには、理想に人々を縛る危険があり、代替案とされる贈与経済にも構造的な問題がありました。 そこで本書は、まったく新しい「贈与経済2.0」を提唱します。最新の技術を用い、お金を介さない新しい経済圏の実像を鮮やかに描きます。 【各界が激賞！】 ■斎藤幸平氏（東京大学准教授） 哲学者が切り開く資本主義を超えた「経済2.0」に、ワクワクが止まらない！ ■大澤真幸氏（社会学者） 哲学的思索と実践的配慮の総合。資本主義とは異なる経済は可能だ！ ■樫田光氏（元メルカリ データ分析チーム責任者） 金に依る自由か、人の結びつきか。資本主義の矛盾を巡る思考の冒険。 ■中里唯馬氏（ファッションデザイナー） 人と人との間に新たな繋がりを創り出そうと果敢に挑む筆者の眼差しは、人類未到の難題であることを忘れさせてくれる。 ■星覚氏（曹洞宗禅僧） 誇張ぬきに人生で最も衝撃を受けた本の一つ。 【おもな内容】 第1章　なぜお金を稼がないと生きていけないのか――資本主義経済の構造を探る 第2章　理想の社会を作ろうとする試みはなぜ失敗し続けるのか――もうひとつの「近代社会」と戦後秩序 第3章　贈与経済はなぜそのままでオルタナティブになりえないのか――贈与経済論の再構築 第4章　これからの社会はどうあるべきか――他者との自由な関係に基づく「新しい経済」 第5章　いま、何をすればいいのか――「贈与経済2.0」の作り方 第6章　未来の社会はどのようになるのか――「近代社会」を超えて 【著者略歴】 荒谷大輔（あらや・だいすけ） 慶應義塾大学文学部教授、江戸川大学名誉教授。専門は哲学／倫理学。主な著書に『資本主義に出口はあるか』（講談社現代新書）、『ラカンの哲学』（講談社選書メチエ）、『「経済」の哲学』（せりか書房）、『西田幾多郎：歴史の論理学』（講談社）、『使える哲学』（講談社選書メチエ）など。 ※本電子書籍は同名出版物を底本として作成しました。記載内容は印刷出版当時のものです。 ※印刷出版再現のため電子書籍としては不要な情報を含んでいる場合があります。 ※印刷出版とは異なる表記・表現の場合があります。予めご了承ください。 ※プレビューにてお手持ちの電子端末での表示状態をご確認の上、商品をお買い求めください。

「本気で伝えたい」「分かってほしい」――この本を貫くのは，教師が学生に論理学の魅力を届けたいと願ったその思いである．第Ⅰ部では記号を使わずに，日常の言葉の中で論理学の話題を取り上げる．そして第Ⅱ部では，記号を使ってそれを武器にしながら，現代論理学の基本的な体系である述語論理までを一望する．生活や仕事で論理的になりたいと思う人にもかならず役立つ一冊．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

今日のコンピュータの礎を築いたジョン・フォン・ノイマン、不完全性定理で数学・論理学の歴史を根底から変えたクルト・ゲーデル、思考する機械への道を拓いたアラン・チューリング。いずれも今日の科学と哲学に多大な影響をもたらした天才たちである。同時代に生きた彼らは、互いに触発され、時に議論し、相互に意識しながら実に多くの業績を残した。比類なき頭脳と個性をもった三人は、いかに関わり、何を考え、どう生きたか。それは今日の世界にいかなる意味を持つのか。彼ら自身の言葉からその思想の本質に迫る。

■哲学や論理学の知識及び読解力を高め、社会で通用する一流の思考法 「批判ばかりせず、対案を出してくれ」 「自分で選んだ道だろう？　自己責任だ」 「ウチの会社に不満があるなら、辞めればいい！」 そんな相手の低レベルな放言で思考停止したことはないだろうか？ あるいはそれで論破したつもりになっていないだろうか？ ■こうした怪しげなコトバに惑わされて悩む読者、論理をうまく操れない人、 知識が不足している人、直観力に優れない人は、人生でいろいろな失敗をしてしまう。 他人とすぐに対立したり、上司の理不尽な指示にイライラしたり、 行きたくもない会社の飲み会を断れず、ストレスをため込んでしまう。 本書では、世にはびこる論理と非論理、 その裏側を詳らかにすることで、以下について解説する。 ・誰が相手でも必ず勝てる議論のテクニック ・相手の論理破綻や詭弁を見破る、あるいはそれを使うテクニック ・どんな理不尽なことも笑って受け流せるセンスと精神的余裕 ・相手をコントロール下に置くため権力の手に入れる方法…etc. ■目次 まえがき　物事を正しく考えるための処方箋 ・Ⅰ　なぜ、あなたの主張は通じないのか？ ・Ⅱ　悪の論法の見破り方と使い方 ・Ⅲ　パワーゲームと論理、そして非論理 付録　悪の名言辞典 答え合わせ　なぜ人を殺してはいけないのか？ あとがき　思想で遊んで楽しく生きる

｢啓蒙｣の18世紀フランスを代表する思想家が最晩年に残した著作、ついに本邦初訳! イギリスから経験論を導入し、感覚や記号に関する独自の体系を作り上げたコンディヤックが若者たちのために書いた教科書。本書は誰にとっても生きる上で役に立つ｢正しく考える方法｣を習得するための最良の書である。この本で学べば、｢諸学問について適切に論じている本を、遅くはないスピードで読み進めることができる｣ようになる!

哲学は工夫しだいで思考のスキルアップに直結する。分析哲学、科学哲学、懐疑主義、論理学、倫理学などの思考ツールを使いこなす術を完全伝授!　もっともらしい屁理屈や権威にだまされず、筋道を立てて考え抜くコツが身につく。すぐにも応用可能なノウハウを習得しながら、哲学的思考の真髄も味わえる知の道具箱。

「考えるってどうすること？」と聞かれたら、あなたはどう答えますか？本書では、「考える」とはどういうことなのか、どうすればもっと上手に考えられるようになるのかを、心なごむ絵とともにやさしく解き明かします。たとえば、なぞなぞを解くことが哲学のきっかけになっていたり、なにげなく見ている夜空の星から「問題」の本質が見えてきたりする――そんな、身近な例をたくさんあげて、「考える」ということの本質に迫ります。また、身近な話題だけでなく、論理学によって、よく言われる「論理的に考える」ということは、実はできないということも証明します。見えているものをそのまま見ているだけでは考えることはできません。無知や無秩序からは問いは生じないからです。見えない枠組をはずし、いろんな知識をもち、いろんな理論を引き受けるからこそ、多くのことを鋭く問い、考えられるようになるのです。本当の「考える力」が身につく哲学絵本。

身近で誰でも知っている概念――「愛」。しかし、実際にその意味を明らかにしようとすると様々な学問分野からアプローチをしても難しい。バーに訪れる常連客達の会話に聞き耳を立てる形で構成、楽しんで読める1冊。 第一夜　「隣人愛」と「遺伝子」〈宗教学的アプローチ〉 第二夜　「服従愛」と「名誉殺人」〈文化人類学アプローチ〉 第三夜　「動物愛」と「子猫殺し」〈芸術学的アプローチ〉　 第四夜　「異性愛」と「化学物質」〈心理学的アプローチ〉 第五夜　「同性愛」と「同性婚」〈社会学的アプローチ〉 第六夜　「平等愛」と「新生児救命」〈医学的アプローチ〉 第七夜　「人類愛」と「宇宙」〈哲学的アプローチ〉

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書はアウグスティヌスが回心後、最初に着手した初期の代表作で難解をもって知られる『アカデメイア派論駁』の世界でも初の総合的な研究成果であり、研究/翻訳/註解の三分より構成される。アウグスティヌスはアカデメイア派懐疑論の論駁を通して真理論や知識論に関する新たな理解を示したが、著者はそれがヘレニズム期のものともデカルト以降の近代の懐疑論とも異なり、命題の真偽、真理と善という価値をわれわれの生のあり方にどのように位置づけるかに核心があることをはじめて解明した。原著は19世紀以来、デカルト懐疑論との比較や新プラトニズム研究の視点などから考察されてきたが、未だその全体像は明らかになっていない。本書はアウグスティヌスの戦略的論法を読み解いて原著の意図を分析し、真理と行為の問題性を摘出した画期的作品。 【目次より】 まえがき 第1部　『アカデメイア派論駁』研究序説 第2部　『アカデメイア派論駁』 第3部　『アカデメイア派論駁』註解 第I巻 第1章1～4節　ロマニアヌス宛て書簡　第2章5～6節　討論の開始　第2章5節：全体的問題の提示　第2章5～6節：第I巻の問題の提示　第3章7節～第4章12節　知者　第3章7～8節：キケロと懐疑論の紹介 　第3章9節：人間のfinis　第4章10～12節：誤謬の定義　第5章13節～第8章23節　知恵　第5章13～15節： 道　第6章16節：知恵の定義　など 第II巻 第1章1節～第3章9節　ロマニアヌス宛て書簡　第4章10節～第6章15節　アカデメイア派の紹介　第4章10節：設定　第5章11～12節：アウグスティヌスによるアカデメイア派の紹介　第6章14～15節：アリピウスによるアカデメイア派の紹介　第7章16節～第8章21節　ジュニアメンバーとの討論　第7章16節～第8章21節：父親似のたとえ　など 第1章1節～第2章4節　序　第1章1節：導入　第1章1節～第2章4節： fortuna　第3章5節～第6章13節　シニアメンバーの討論（その2）　第3章5～6節：問題の提示　第4章7～10節：自分は知っていると思う 第5章11節～第6章13節：assensio　第6章13節：締めくくり　第7章14節～第9章21節　連続講話　第7章14節：モノローグの導入　第7章15節～第8章17節：アカデメイア派の評判　第9章18～21節：ゼノンの定義　第10章22節～第13章29節　認識　第10章22節：カルネアデス登場　第10章23節～第11章26節：自然学　哲学者の不一致　感覚・夢・狂気　第12章27～28節：倫理学　第13章29節：論理学　第14章30節～第16章36節　同意と行為　など ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岡部　由紀子 美学者、哲学者。熊本保健大学教授。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科修士課程修了（美学・藝術学）。文学博士（慶応大学）。 著書に、『アウグスティヌスの懐疑論批判』など、 訳書に、ハンス・ベルティング『マックス・ベックマン　近代芸術における伝統の問題』 マルテキン・バルンケ『クラーナハ“ルター”　イメージの模索』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 親鸞、ニーチェ、ドストエフスキーが悩んだ悪を正面から問いなおして、今日の人間の確かな生き方を提示する、悪の人間学。 【目次より】 序論 悪の自覚 悪の始まり 罪と悪 禍と悪 業 客観的ということと、正邪善悪 同一なるものそれ自身 当為 シェリングにおける悪の成立 当為は顛倒する 根本悪 本論 一　習俗 イ　ギリシア的習俗 ロ　ポリス 二　権力 イ　マキアヴェリ ロ　権力の崩壊 ハ　主人と奴隷 ニ　反抗 三　自然と悪 イ　自然と人間 ロ　自然の主となる人間 一　西欧近代と自然 二　合理性は善で非合理性は悪である ハ　社会 一　ルソー 二　「自然」が悪に転ずる 三　ホッブズ 四　魔神的なもの ニ　結び 四　個人と悪 イ　個 ロ　ひとりであること 一　フロイト 二　例外者 三　悪の表出 四　隠された悪 ハ　結び あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 まずは問題。リーとルーという2人の兄弟がいました。どちらが年上かたずねられました。リーは「ぼくが年上だよ」ルーは「ぼくが年下だよ」 ところが少なくとも一人がウソをついていることがわかりました。しかも、彼らは双子などではありません。では、年上はどっち？　論理的思考力を問う初級レベルの問題です。解けましたか？　頭をかかえてしまった方、わからないといってもそんなに落ち込むことはありません。世の中の圧倒的多数の人は論理がニガテなのです。特に日本人は論理に弱いと言われます。だからといって論理に弱いままでは議論で言いくるめられたり、だまされたり……なんだか損なことばかりなのです。それならば、本書の楽しいパズルを解いて手軽に論理力をトレーニングしてみませんか？　難解な計算式なんてつかわないやさしい解説だから本格的な論理学が初心者にもよくわかります！　論理に弱いと思っているあなた、ぜひ挑戦してみてください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前４Cの古代ギリシア哲学の巨人は、自然学、論理学、形而上学そして政治学についても物した。その著作の深い洞察を改めて読み解く。 【目次より】 はじめに 序章　アリストテレス政治哲学研究の諸前提　伝記的素描、『政治学』の構成、研究の方法 一　伝記的素描　二 『政治学』の構成　三　研究の方法　分節・統合的言分析 第一章 「統治（アルケー）」の二重性　E・バーカー、H・アレントの「アルケー（統治）」理解との対比において 一　はじめに　二　E・バーカーのアリストテレス理解　三　H・アレントのアルケー理解　四　アリストテレスにおけるアルケー把握　五　結びにかえて 第二章　「公的なるもの（ト・コイノン）」の重層性 一　問題の所在　二 「コイノン」の用例の検討　三　国家と家　四　市民規定の二重性　五　結びにかえて 第三章　「正（ディカイオン）」の重層性 一　問題の所在　二　訳語の問題　三 「正」の構造　タクシス（整序づけ）論の視角から　四 「正」の構造　エートス論の視角から　五 「正」の二重性　倫理学から政治学へ　六　拡張的転用としてのディカイオン　奴隷に対して　七　結びにかえて 第四章　所有論の位相 一　問題の所在　二　所有、富、規定の二重性　三　財産の獲得をめぐる方法の二重性　四　蓄財術への実用的対応　五　理想的国家体制における所有の原理　六　結びにかえて　いわゆる人間中心主義をめぐって 第五章　知慮（フロネーシス）の重層性 一　問題の所在　二 『政治学』における知慮（フロネーシス）、観想知（テオーリアー）、直知（ヌース）　三 『政治学』『ニコマコス倫理学』における哲学と政治　四　直知（ヌース）の四つの位相　五　知慮の構造　六　知慮の定義と知慮が働く場　七　実践概念の新たな地平　八　結びにかえて 第六章　国家論の構造 一　問題の所在　二　いわゆる自然的国家論について　三　アリストテレスにおける国家の定義　四　現実的国家体制論　五　理想的国家体制論　六　結びにかえて 第七章　アリストテレス政治学における国内的・国際的秩序観について 一　序　二つのアリストテレス観　二　アリストテレス政治学における秩序　三　アリストテレス政治学における個人と共同　四　アリストテレスにおける国家　五　アリストテレス政治学における国際的秩序観　六　結びにかえて 終章　展望あるいはアリストテレス政治哲学の現代的意義 一　直知論　二　意志論と感性論　三　音楽教育論と直知 補論一　アリストテレス政治学における「コイノーニアー 」と家と王の統治 補論二　アリストテレス政治学の基本用語「ポリーテウマ」について 註 あとがき 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 荒木　勝 1949年生まれ。岡山大学副学長。専門は、西洋政治史。名古屋大学法学部卒業、名古屋大学大学院法学研究科博士課程単位修得退学。国際基督教大学博士（学術）取得。 著書に、『アリストテレス政治哲学の重層性』『現代公共政策のフロンティア』『ポーランド年代記と国家伝承』など、 訳書に、アリストテレス『政治学』『匿名のガル年代記―中世ポーランドの年代記』などがある。

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書はルネサンス市民社会に新しい「人間教養」として生まれたヒューマニズム思想を歴史的に究明し、当時の活動生活と瞑想生活をめぐる市民の会話を通して、人間思想の生きた姿を伝えようとする名著である。著者ガレンはこの人間中心の思想を、豊富な資料を通してみごとに浮き彫りにし、現代のメカニズムによって喪失されつつある人間性への反省を強くうながすとともに、従来、美術や文学を介してのみ知らされたルネサンスの人々の人生観、人間思想を明らかにする。 【目次より】 序論 ヒューマニズムと哲学と歴史とプラトニズム　新しい言語文献学の必要　ヒューマニズムの起源　ヒューマニズムと古典的古代 第一章　ヒューマニズムの起源　フランチェスコ・ペトラルカからコルッチオ・サルターティへ 内面生活の分析　自然科学にたいする攻撃　コルッチオ・サルターティ　コルッチオ・サルターティにおける意志の優位 第二章　市民生活 サルターティ学派とベルナルディーノ・ダ・シエナ　レオナルド・ブルーニ　ポッジオ・ブラッチョリーニと地上の富の価値　　　ヴァッラと道徳科学　ジャンノッツオ・マネッティと人間の尊厳性の問題の始めての提出　レオン・バッティスタ・アルベルティ　マッテオ・パルミエーリとプラトニズムへの移行　ポリツィアーノとバルバロの言語文献学　ガラテオとポンターノ　教育学に関する補足 第三章　プラトニズムと人間の価値 「自由」の危機とリヌッチーニの「自由論」対話　　クリストフォロ・ランディーノにおける活動生活　マルスィリオ・フィチーノと「博識なる敬虔」の観念　プラトン神学　ピコ・デッラ・ミランドラと反修辞学論争　反占星学論争　プラトン的護教論の補足 第四章　プラトニズムと愛の哲学 フランチェスコ・カッターニ・ダ・ディアッチェートとフィチーノの正統　愛の形而上学　プラトンとアリストテレスの融合　ジャン・フランチェスコ・ピコの懐疑主義 第五章　アリストテリスムと霊魂の問題 ピエトロ・ポムポナッツィ　ヤコポ・ザバレッラ　アリストテリスムにおける宗教の問題 第六章　論理学、修辞学、詩学 論理学と方法論の問題　ザバレッラとパドヴァ論争　マリオ・ニゾリオ　ジロラモ・フラカストロの「ナウゲリウス」 第七章　道徳の探求 アリストテレスの影響と「ニコマコス倫理学」への註解 第八章　自然探究 レオナルド・ダ・ヴィンチ　ジロラモ・カルダーノ　ジロラモ・フラカストロとデッラ・ポルタ　アンドレア・チェザルピーノ　ベルナルディーノ・テレジオ 第九章　ジョルダーノ・ブルーノからトマーゾ・カムパネッラへ 宗教改革　ブルーノにおける宗教と哲学　ブルーノの宇宙概念　トマーゾ・カムパネッラにおける新しい問題 ガレン、エウジェニオ 1909～2004年。。イタリアの哲学者、ルネサンス期の歴史研究家。フィレンツェ大学に学ぶ。専門は、ルネッサンス文化史。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

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長い歴史と多数の異なった民族から成り、広大な地域の中で様々な伝統文化を併存させている国インド。日本人には想像もできないほど人々の考え方の振幅は大きいが、その精神的豊かさには瞠目すべきものがある。多様でありながらインドの底流をなす思考方法とは何か。本書では、国名「インド」の由来やインダス文明の興隆から説き起こし、ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教、『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』の二大叙事詩、論理学など、インドを特徴づける主要な思想のエッセンスを、仏教・インド哲学研究の泰斗が解説する。

宇宙の歴史は有限か無限か？　「この宇宙」はどのように生まれたのか？　時間以前には何があったのか？　…… 宇宙の謎をめぐる人類の探究の歴史を、ケプラーのSF的宇宙探索物語、パスカルの無限空間への恐怖、ニュートンの普遍力学、カントのコペルニクス的転回、ラプラスの魔、パースの進化論的宇宙論といった魅力的なトピックとともに、コンパクトかつ深く辿る！ ビッグバン宇宙論や多宇宙論など、物理学の最新成果を踏まえた、哲学の泰斗による「新しい自然哲学」構築の試み。 解説は、『なぜ宇宙は存在するのか』の野村泰紀氏（理論物理学／カリフォルニア大学バークレー校教授）。 ［目次］ ■講義　自然哲学の行方 第一講　コスモロジーの自立 （われわれの生きる宇宙／…新しい自然哲学の時代のとばぐち／…） 第二講　ケプラーの夢 （伝統的思考法からの独立／…世界初のサイエンス・フィクション／…） 第三講　無限宇宙の永遠の沈黙 （…沈黙する宇宙と人間の孤独／…パスカルの根源性と先駆性） 第四講　時空をめぐる論争 （ニュートン力学が切りひらいた問い／カントによる時空論の総合／…） 第五講　レヴォリューションーー回転か革命か （世界観の転換／…時空やカテゴリーは固定的か） 第六講　決定論の崩壊 （ラプラスの魔／…非決定論の方へ） 第七講　ビッグバンの方へ （「人類の偉大な一歩」／…哲学に役割は残されているか／…） ■補講　宇宙の時間、有限か無限か 補講一　有限説と無限説 （カントの「誤り」を超えて／…宇宙の歴史は無限か／…） 補講二　カントのアンチノミー （アンチノミーが暴くもの／…ゼノンのパラドクスから一九世紀の数学・論理学へ） 補講三　パースの宇宙論 （進化論的宇宙論ーーカオスからコスモスへ／…現実の「外」へと目を向ける方法） ■解説　新しい自然哲学は未解決問題に挑めるか　野村泰紀 ■人名索引

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「算数の哲学」から「論理学研究」への最初の転回においてすでに発見され、やがて超越論的哲学の根拠に据えられた「生」。その正体を突き止めようとするフッサールの思索に共鳴し、自我の生は我有化できないという根本的事態の含意を十分に引き出そうと試みる。

「ソクラテスより頭の強い人間はいますか」聞き間違えた神託のせいで頭突き勝負が始まって（「ソクラテスの石頭」）。論理学の講義が苦痛で仕方がない未来の大王は……（「アリストテレスの論理が苦」）。若く美しい婚約者とモメた四十男のヘーゲルは思慮深すぎる手紙を書くが（「ヘーゲルの弁証法的な痴話喧嘩」）。哲学史に燦然と輝く巨星たちを笑いのめし、叡智の扉へと誘うユーモア小説。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 純粋理性批判の徹底的解読と広範な文献との対決を通しカント哲学を形式の問題として掘り起こし、解釈史上に新生面を開いた画期作。 【目次より】 凡例 I 形式としての空間　「超越論的感性論」第二節、第一および第二論証の検討 道徳的なよさについて　『道徳形而上学の基礎づけ』第一章、第一及び第二段落の検討 II 内的経験　(一） 内的経験（二）「観念論論駁」をめぐって 内的経験（三）　超越論的観念論と超越論的観念性（上） 内的経験（四）　超越論的観念論と超越論的観念性（下） 内的経験（五）　学としての形而上学について III 超越論的批判と形而上学 超越論的論理学と真理の論理学 「真理とはなにか」という問いについて カントにおける経験と自然 カントにおける伝統的な「形相」概念の位置について IV 神の現存在の存在論的証明に対するカントの批判について あとがき 初出一覧 業績一覧　 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久保　元彦 1942～1985年。哲学者。元東京都立大学助教授。東京大学教養学部ドイツ科卒、同大学院比較文学比較文化博士課程中退。 著書に『カント研究』がある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 自律思想の成立過程を最高善の概念との関連で解明、カント哲学の全体像について新たな見方を呈示する。道徳における判定原理（規準）と実行原理（動機）という二種の原理の区別に着目しつつ、最高善がカントの実践哲学および哲学全体にとってもつ意味の変化を、『純粋理性の批判』から『道徳形而上学の基礎づけ』を経て『実践理性の批判』に至るまで辿る。自律道徳は第二批判において、道徳法則が自由の認識根拠とされるとともに、最高善が純粋実践理性の究極目的として規定されることによって確立する。最後に、形而上学と道徳と宗教との関係を、最高善と知恵と哲学との関係から明らかにし、最高善がカント哲学の核心をなすことを示す。カントにとって哲学の本質は、有限な理性的世界存在者の知恵という意味で理解された“Welt-weisheit”に見定められる。 【目次より】 序論 第一章　カントにおける自由意思の概念 第二章 『純粋理性の批判』における自由の問題 第三章　最高善の概念の予備的考察 第四章　規準論における実践哲学構想　道徳と最高善 第五章 『道徳の形而上学のための基礎づけ』における自律概念の成立 第六章 「基礎づけ」の展開 第七章 『基礎づけ』における道徳法則と自由 第八章 『実践理性の批判』における自律思想の確立 第九章 『実践理性の批判』における最高善 第一〇章　カント哲学と最高善 結び あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 角　忍 1951年生まれ。哲学研究者。高知大学教授。京都大学文学部哲学科卒、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に『カント哲学と最高善』など、 訳書に、『ハイデッガー全集 第51巻』（共訳）レヴィン・シュッキング『読書と市民的家族の形成 ピューリタニズムの家族観』（共訳）マックス・ホルクハイマー『批判的理論の論理学 非完結的弁証法の探求』（共訳） 『カント全集 18 諸学部の争い』（共訳）などがある。

犯人と探偵役である市公安局所長との二視点で描く倒叙物の中国ミステリ。 中国を舞台にしていながら「官僚連続殺人」という設定にやられた！ 何よりもリーダビリティに優れており、犯人VS探偵の決着の付け方も上手い！ ――作家 三津田信三さん推薦！ ◎累計20億PV、中国で社会現象となった大ヒットサスペンスドラマ「推理之王」三部作（『バーニング・アイス　無証之罪』『バッド・キッズ　隠秘之罪』『ロング・ナイト　沈黙的真相』）の原作者・紫金陳の原点！ ◎人気作家が東野圭吾『容疑者Xの献身』に挑んだ意欲作！ ・本格×社会派 両立する傑作! ・全てを欺く犯人の罠!!　真の狙いとは?! ・生き生きと描かれた警察官僚の行動や思考から、中国独特の犯罪捜査や解決方法が見えてくる。 中国ミステリ作家・紫金陳『官僚謀殺』シリーズ 邦訳第一弾『知能犯之罠』 「十五人の局長を殺し、足りなければ課長も殺す」――殺された公安局副局長の死体の傍らには、そんな“予告状”が残されていた。警察幹部が殺害され、拳銃が奪われる大事件。しかし、当初は誇大妄想的な衝動犯の犯行とみなされ、解決は容易と思われていた。だが、捜査が進むにつれ犯人は、警察の人海戦術の弱点や科学捜査の限界、そして防犯カメラネットワーク「天網」の盲点すら熟知して周到な計画を練り上げていたことが明らかになる。そして予告通り起こる、第二、第三の殺人。 暗礁に乗り上げた捜査を立て直すべく、指揮官の高棟は学生時代の旧友・徐策に協力を乞う。徐は数理論理学の天才と称され、アメリカに渡って心理学に転身、論理的思考のエキスパートとして成功したバンカーだ。 「友達のためだと思って、事件を分析してみてくれないか?」 だが、高棟は知らなかった。徐策こそが、一連の事件の真犯人であることを。 そして高棟は、現代中国の社会システムそのものを嘲笑うかのような、恐るべき徐策の「殺人トリック」に直面することとなる……。 実際の事件に着想を得た、官僚連続殺人事件をリアルかつスリリングに描く、「官僚謀殺」シリーズ第一弾!

「確率の歴史に関する本をずいぶん読んできたが……本書は他書を凌ぐ、それも、はるかに凌ぐ本だ。確率論の土台となったアイデアだけでなく、確率概念の真の哲学的起源についても、この本のように深部まで提示したものは、私の知るかぎり他にない。」──ナシーム・ニコラス・タレブ　■「蓋然性」（probability）とは「確からしさ」のことであり、これを数学的に純化することにより「確率」の概念は生まれた。本書は1654年に確率の数学が発見される以前の二千年以上にわたる蓋然性の歴史を、法・科学・商業・哲学・論理学を含む圧倒的に広範な領域で調べ上げ、ハッキングの『確率の出現』の成功以来信憑されてきた単純すぎる確率前史を塗り替える。■確率概念の淵源として、これまで軽視されていた法理論やスコラ学の役割も本書は丁寧に掬い上げている。また、リスク評価と保険のルーツを掘り起こす第10章「射倖契約」や、数学的確率が産声をあげる場にクローズアップする第11章「サイコロ」の内容は、今後どのような視座から確率史を語る場合にも外せない起点となるだろう。■法理論の分野で証拠の計量法を考え抜いたバルドゥス（2章）、時代に300年先んじて「相対頻度に基づく蓋然性」のアイデアを着想していたオレーム（6章）、アリストテレス的世界像全体の蓋然性の低さを論証したオートレクール（8章）をはじめ、著者はパスカル以前に蓋然性をめぐって非凡な洞察がなされた事例を数々見出している。この一巻は、タルムードからいかさま賭博の指南書に至るまでの幅広いテクストに賢哲たちの苦闘の跡をたどり、彼らの推論術と叡智にふれる旅でもあるのだ。

文字、数字、音符、絵画、人の表情や動作、空に浮かぶ雲のたたずまい……人間にとって世界は膨大な記号の集積だ。世界を解読するのにも、表現するのにも、記号は不可欠のツールであり、われわれは日常においてそれを疑うことなく用いている。しかし記号の使用は、無制限にいつも成り立つものなのか？　こう問い直すことで世界や人間の営みを解明する糸口が開ける。たとえば、心をめぐる謎を解く手がかりも、記号と心についての常識を疑ってみるところから得られるのだ。さまざまな領域における記号の構造を解説し、それを読み解く最強の技術、論理学の基礎へと、最小限の道具立てで易しく誘う。

知的な観察によって、人を悩ます強弁・詭弁の正体を見やぶろう。言い負かし術には強くならなくとも、そこから議論を楽しむ「ゆとり」が生まれる。人食いワニのパラドックスや死刑囚のパラドックスなど、論理パズルの名品を題材に、論理のあそびをじっくり味わおう。それは、詭弁術に立ち向かうための頭の訓練にもなる。ギリシャの哲人からルイス・キャロルまでが登場する、愉快な論理学の本。「鏡と左右」問題の付録つき。

大澤真幸・熊野純彦両氏の責任編集による新たな叢書、刊行開始！「自らの思考を極限までつき詰めた思想家」たちの、思想の根源に迫る決定版。21世紀のいま、この困難な時代を乗り越えるには、まさにこれらの極限にまで到達した思想こそ、参照に値するだろう。 ドゥルーズは20世紀を代表する哲学者だ。難解にもかかわらず、人の心を魅了する力がある。「ドゥルーズは哲学史の空間を高速で飛び回る青白い鬼火だ」と著者は言う。その魅力とは、どのようなものなのか。 たとえば「存在の一義性」という場合、その概念の祖であるドゥンス・スコトゥスの理解をふまえながら、スピノザ、ニーチェと、普通の読みではつながらない流れに系譜を通じさせてドゥルーズ的な配置をつくりあげる。そこにドゥルーズの哲学の創造がある。それを、とくと観賞しよう。 『差異と反復』『意味の論理学』『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』などなど多彩な著作群に鳴り響いている通奏低音を感じ取るために、その「鑑賞の手引き」たらんとする力作！ 【目次】 第一章　ドゥルーズという烽火 第二章　存在の一義性という革命 第三章　前哨としての内存在 第四章　ドゥルーズと狂気 第五章　表面という魔物 第六章　特異性と個体性の相克 第七章　無人島と可能世界

新趣向タイム・トラベル、ヘンペルのカラス、数学的保証つき（？）の絶対的中占い機、さまざまな無限機械、そして、ゼノン、カントール、ラッセルの本格的パラドックス……。先入観を裏切り常識をひっくりかえす逆説の数々を相手に論理思考のジョギングを楽しむうちに、ヒルベルトからゲーデルへと連なる現代数学の山なみが意外に近く見えてくる。知らず知らずのうちに「考えることの楽しさ」の味を覚えてしまう、知的ユーモアの贈物。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「外的世界についてのわれわれの言明は、個々独立にではなく、一つの集まりとしてのみ、感覚的経験の審判を受けるのだ」とすれば科学も、一つ一つ蓄積された真理の体系ではなく、神話と同様の(効率よい)信念体系にすぎない-。現代論理学から出発し、言語の理解と使用についてあざやかに踏査するクワインの思考を、手をとって案内する必読書。

論理学は現実と無関係な学問ではない。数学、物理学、生物学、電子工学、言語学などの学問領域と密接な関係をもち、現代諸科学の方法論を基礎づけるものとして重要視されている。アリストテレス以来の形式論理学の発展のみちすじをたどりながら、記号論理学など現代論理学の体系を、現実の問題と関連させてわかりやすく説明する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 日本古代の神話は、たんなる素朴な言い伝えでも、歴史的出来事を反映しただけのものでもない。それは、古代農耕社会に不可欠だった宇宙観と自然観、すなわち天体の運行や季節の循環についての体系的知識を神々やさまざまな象徴=記号に託して表現した緻密で壮大な宇宙論なのだ。記号論と神話論理学の手法を駆使して、宇宙劇としての『古事記』の壮大な体系を読み解く。

｢のらくろ｣の巨匠が｢滑稽とはなにか｣?｣を真摯に探求する! 国内外の美学、修辞学、論理学等の著作から滑稽論を渉猟し、理論的バックボーンを追求。また、芸能･文芸･絵画の史料にその発祥を求める。滑稽理論の実例として、実作者ならでは、自身の作品を豊富に使用。また、愛弟子の長谷川町子ほか同時代作家の作品も、あたたかな解説とともに掲載する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 〈母語〉をみごとに使いこなす小学生に〈国語〉で何を教えるのか？　言葉への興味をかきたてる「出会いの授業」，知識を増やし展望を広げる「読本の授業」，言葉を調べ定義する「辞典の授業」，考え方と表現を楽しむ「論理・作文の授業」他の，ふつうの「国語」とは一味も二味も違う授業プランと，楽しい授業記録を収録。 ★★　もくじ　★★ 第1章 ことばとの出会い ・ことばとの印象的な出会いを 　アクロスティックの詩『はるなつあきふゆ』の授業 ・読本〈太平洋〉の授業 　ひとに頼らずに自分で知識を得るための方法 第2章 辞書を使って ・小学生のための国語辞典 　子どもの常識で引けて，直観で納得できる説明を ・国語辞典入門のドリル 　多様な辞書，ノートに書かない，宿題にしない ・小学生３年生のとらえた〈辞書観〉 　ふーん，いろんな説明のしかたがあるんだ ・国語辞典をつくる授業 　子どもは頭の中に辞書をつくりつつ成長する 第3章 比喩となぞなぞ ・〈比喩〉と〈なぞなぞ〉の授業 　比喩による理解と誤解 ・〔付録〕太陽だって生きている？ 　科学・ことば・仮説実験授業 ・〈なぞなぞ〉で同音異義語の授業 　「かけてもかけても前に進まないもの」なあに？ 第4章 ことばと論理 ・「なのに」と言ったら「だから」 　〈屁理屈のすすめ〉または〈論理学入門〉 ・文がどんどん続いてくる 　接続詞を使った作文 ・母語の教育は〈ことばの教育〉として 　あとがきにかえて

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「数理論理学は難解で、よくわからない」といわれる現状を打ち破る一冊。身近な具体例から始めて、論理の考え方を平易に説き、いつしか論理学の体系的理解が身につく。読めば誰もがわかる平易な“再入門書”が誕生！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 なぜ人は「右手で右手を摑めない」のか？　この動かしがたい現実にこそ人類がいまだに完璧なる数学や論理学、物理法則の体系、究極的真理なるものを手にすることができない理由がある。哲学を超えてパルメニデス以来の難問である存在の端緒に迫る知的冒険の書！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １９世紀のヨーロッパはどんな時代だったのか？　カトリック、ロマンチシズム、コミュニズムを超える自由主義への道程を描く附・クローチェ自伝　カトリシズムは因習の故、ロマンチシズムは世紀悪故、コミュニズムは専制の故自由の敵と説く。 【目次より】 増訂版まえがき 訳者のことば 目次 第一章　自由の宗教 第二章　自由の宗教に対立する宗教的諸信条 第三章　ロマンティチスモ 第四章　絶対主義支配に対する抵抗と対立および勝利（一八一五─一八三〇） 第五章　自由主義運動の進展、社会民主主義との最初の軋轢（一八三〇─一八四七） 第六章　自由主義・民族主義の諸革命、社会民主主義の諸革命、および反動（一八四八─一八五一） 第七章　革命の再発、ヨーロッパ一般の自由主義・民族主義体制（一八五一─一八七〇） 第八章　ドイツの統一、ヨーロッパにおける人心の変化（一八七〇） 第九章　自由主義の時代（一八七一─一九一四） 第十章　国際政治、行動主義、世界戦争（一八七一─一九一四） 後記 ベネデット・クローチェ自伝（わが自己批判のために） クローチェの主要歴史書（「ナポリ王国史」を中心に）　　　坂井直芳 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 クローチェ，ベネデット 1866～1952年。イタリアの哲学者・歴史学者。 著書に、『表現の科学および一般言語学としての美学』『純粋概念としての論理学綱要』　『実践の哲学　経済学と倫理学』『純粋概念の科学としての論理学』『ジャンバッティスタ・ヴィーコの哲学』『ヴィコの哲学』（青木巌訳）『ヴィーコの哲学』（上村忠男編訳）『美学綱要』（細井雄介訳）『ヘーゲル弁証法とイタリア哲学』（共著）（上村忠男編訳）『歴史の叙述の理論と歴史』『歴史の理論と歴史』（羽仁五郎訳）『ナポリ王国史』『1871年から1915年までのイタリア史』『イタリアにおけるバロック時代史』『1815年から1915年までのヨーロッパ史』『十九世紀ヨーロッパ史 自由の発展史』（坂井直芳訳）『思考としての歴史と行動としての歴史』（上村忠男訳）『クローチェ政治哲学論集』（上村忠男編訳）『イタリアとスペイン ルネッサンスにおける文化史的考察』 （阿部史郎・米山喜晟訳）『エステティカ　イタリアの美学 クローチェ＆パレイゾン』（共著）（山田忠彰・尾河直哉編訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 10歳の頃には物理学の他にも天文学、歴史、哲学、医学、論理学、経済学、法学などあらゆる学問分野の本を読み漁り（最盛期には年間3000冊）、最終的に量子力学が自分の目指す専門分野であると考えるに至った著者がこの書籍を執筆したのは12歳のときでした。独学で、本だけを頼りに量子力学に挑戦する上で「入門書は易し過ぎ、専門書は難し過ぎ」ということを感じ、その間を埋める、入門書と専門書の架け橋になるような本があればいい…という想いを実現したのが本書です。数式を追いながら読めればよいのですが、入門者の方がそこを飛ばして読んだとしても、「量子力学」に一歩迫ることのできる一冊です。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 カント哲学の厳密な方法と徹底性の精神を忠実に日本語に置き換え、論理的形式性においてとくに優れている点が天野訳の特徴である。第一巻には、訳者の解説と、先験的原理論のうち、先験的感性論、先験的論理学第一篇がふくまれる。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「でない」、「かつ」、「または」それに、これらから派生する「ならば」などは、特別な知識ではなく、ごく普通の人がごく普通に思考するうえで、極めて大事な言葉です。日常会話レベルでは、その意味の解釈が個人によって多少曖昧でもトラブルは発生しないかもしれません。また、曖昧性のために日常会話がかえって円滑に進むこともあります。しかし、様々な人が混在している複雑な社会では、「でない」「かつ」「または」「ならば」などの基本用語について最低限の共通認識は必要です。基本をしっかり押さえていればこそ、安心して曖昧さを受け入れることができます。本書では、表とベン図を使って、読者が論理学と集合の基礎知識を身につけられるように解説していきます。

確率が全てを支配する数学と心理学と論理学の格闘技。それが、ポーカーだ。　勝負直前で逃げ出した過去を持つ浦原は、謎の転入生・江頭と出会う。彼女にはどうしても伝説のポーカー倶楽部を倒したい理由があった…。集まったのは、ポーカー未経験者の柳、不良の赤村、そして人食い鬼!?　0.1%でも高い勝率を求め、少年少女達の熱い戦いが始まる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前３世紀に、ゼノンが創始したとされるストア哲学は、その後も長い命脈を保つ。苛烈な運命に対して、知性で対処し、行動に重きを置く。 ストア派は形式論理学、非二元論的自然学、自然主義的倫理学による世界観を打ち立て、初期は倫理学を最重要視したが、後にはストア派の論理学理論が発展することになる。ストア派は自制心と忍耐力を重んじた（ストイシズム）。 【目次】 第一部 一　ストア哲学に於ける質料について 二　運命というもの 三　ストアの自然と自由 四　ストアの認識論 五　ストア哲学と禅 六　ストア哲学批判 七　インドとの関係――アレクサンドロスの東征以前―― 第二部 一　エピクテートス哲学の根本問題　 （イ）　人間の本質とロゴス（彼の哲学と区分、人間的存在とロゴス、ロゴスと他の能力との関係） （ロ）　宇宙的ロゴスと個的ロゴス（宇宙とロゴス、ロゴスの呼応と社会性、ロゴスの帰一と解説） （ハ）　ロゴスと実践（教育、訓練、死、自殺、悟道的死、ソークラテースとエピクテートス） （ニ）　種々なるロゴス（ストア、ヘーラクレイトス、フィローン、プロ―ティーノス、キリスト教、デカルト等のロゴス） （ホ）　結語 二　『ディアトリバイ』その他について （イ）　エピクテートスとその師 （ロ）　ムーソーニウス・ルーフスの思想 （ハ）　ディオゲネースのこと あとがき 鹿野　治助 1901～1991年。哲学者。元大阪医科大学教授。京都帝国大学文学部哲学科卒業。西田幾多郎に師事。 著書に、『エピクテートス　ストア哲学入門』『人生談義　上下』『宗教的真理』『ストア哲学の研究』など、 訳書に、エピクテトス『語録 要録』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 昨今、ソフトウェアの正しさを保証するソフトウェア検証の技術が重要視されているが、その中でも特にモデル検査が脚光を浴びている。それは数理論理学などに関する知識があまりない技術者にも、ソフトウェア開発の中で利用することが可能だからであろう。本書はSPINを中心にモデル検査をいかにしてソフトウェア開発のプロセスの中に位置づけるかについて実例を通して詳説している。

本書は学問としての論理学の入門書としてだけでなく、論理的思考を日常生活に生かすきっかけとしても役立つ。「三段論法」の論理、「もしも」の論理など、身近なエピソードを題材に楽しく解説。

さっと読めるミニ書籍です（文章量11,000文字以上 12,000文字未満（10分で読めるシリーズ）=紙の書籍の22ページ程度） 「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。 自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。 是非、お試しください。 【書籍説明】 自由に考えるためには、先入観や常識を捨て去ることがまず必要になる。 今の世の中ではたいていの人は常識に縛られているが、それを乗り越えるにはどうすればいいのか？ 問うのは簡単だが、その答を見つけるのはとても難しい。人が本来もっている「思い込み」を覆すのは大変なことなのだ。 そこで、ここでは常識がひっくりかえる驚きを論理パズルの形でご提供しようと思う。 人間は誰でも、多かれ少なかれ「自分は正しい」と思っている。 その考えを捨てるのはとても難しいが、そうすることで、自分が正しいと信じていたときとは違う視点が開ける。 人はたいていだまされることを嫌うが、たまにはこんな論理パズルで楽しくだまされて「正しさ」の本当の意味を考えてみてはいかがだろうか。 【目次】 自己言及のパラドックス 床屋のパラドックス ４枚のカード モンティ・ホール問題 囚人のジレンマ 【著者紹介】 大畠美紀（オオハタミキ） 猫とドイツ観念論をこよなく愛する40代。 学生時代、論理学の単位を落として二年連続で学んでしまった苦い経験をもつ。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 数学、科学の分野でも大きな実績を残した１７世紀の大哲学者は、「私」と「世界」の関係をどう捉えたかを徹底的に探究する重要著作。 【目次】 凡例 略記法 序論 「力」概念への主題的着眼 第I部　主観と自発性　「世界と自我」の問いへの準備的考察 序 第一章 「自発性」概念の準備的分析 第二章　知覚 第三章　表出 第四章　宇宙の活ける鏡 第II部　世界 序 第一章　世界の可知性 第二章 「世界」の定義 第三章　位置、物体、連続 第四章　関係としての世界 第五章　関係の多様性 第六章　世界における〈事物の多様性〉 第七章　予定調和 第八章　世界の集中 第III部　自我 序　問題の所在　個体概念の必然性 第一章　個体　個体一般についての基礎的考察 第二章　個体概念における主語と述語の結合 第三章　個体の形而上学と論理学　『概念と真理との分析についての一般研究』（一六八六年） 第四章　個体の創造における神の自由とオプティミスム 第五章　自我 第六章　概念の構造　自我はなぜ「概念」なのか 結語 付論 一　経験的統覚と超越論的統覚　ライプニッツからカントヘ 二　ライプニッツにおける「受動的力」（vis passiva）の概念 あとがき 使用文献表 索引 ドイツ語要旨 ドイツ語目次 酒井　潔 1950年生まれ。哲学者。哲学史家。学習院大学文名誉教授。 京都大学文学部哲学科卒業、同大学院文学研究科哲学専攻修士課程修了、同大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。 著書に、『ライプニッツの正義論』『ライプニッツのモナド論とその射程』『ライプニッツ』『自我の哲学史『世界と自我　ライプニッツ形而上学論攷』『三宅剛一』（編著）などがある。

顧客との商談、社内の会議、恋人や友人との会話……。あらゆる場面で、相手を説得し、自分の思い通りに事を成すには、どうすればよいのだろうか？“正論”が“建前”にしか、“論理”が“屁理屈”にしかすぎない場合がしばしば起こり得る世の中だからこそ、「相手の心の動きをつかむ思考術」が今こそ不可欠なのだ。本書は、論理学を平易に説くことに定評のある著者が、「自分が正しい」と思うことをいかにして相手に納得させるか、その思考法を説いたものである。相手の土俵で、相手の論理で、相手に入り込む“ソクラテス問答法”や人と調和しながら、感情に訴える“哲学的思考法”など、ユニークな発想を紹介。これらのノウハウを通じて、個人個人が、その人なりに納得のいく人生を創造してゆくことこそが、本書の狙いとするところである。論理的に考えることが苦手な日本人に、言葉を自在に操る方法論をすべて開陳した「哲学すること」の決定版。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書は純然たる論理演習書ではない。混沌とどこまでも拡がった「歴史」の諸データを関連づけながら、最も合理的で整合的と思われる主張をまとめる実践的訓練である。第二次世界大戦の論理的含意や倫理的教訓が汲み尽くされていないことは、年月を経るにつれ却って新聞などでの扱いが多くなっている事実に示されている。底知れぬ細部が絡み合あった史上最大の戦争を終わらせた〈あの大事件〉について本書が試行的に辿った各ステップは、日常の大小無数の決断・評価・議論にあたって最良のモデルとなるであろう。 パラドクス・シリーズ応用論理編!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ●「伝説の講義」を書籍化 長岡先生の伝説的夏期講習『数学的数学考究』を書籍化しました。最高レベルの数学参考書です！ ●長岡先生から皆さんへ 本書の目的は、数理論理学の記号と方法を、数学自身の理解の深化を目指して実践的に講ずることである。 扱う素材は、主として、多くの読者に親しみのある高校数学、あるいは大学入試の問題であり、これらを数理論理学の道具を使って理解しなおすことにより、すでに知っていると思っていた世界が違って見えてくる、という経験の――望むらくは驚愕と感動に満ちた――場を提供しようとするものである。 最初は見なれぬ記号や従来からの知識と異なる発想にとまどいを感じるかもしれないが、その困難を克服して本書に述べられる方法と概念を自分のものにしたとき、新しい認識を獲得することの誇らしさと喜びを感じてもらえると思う。(序文より)

世界中で一番親しまれてきたファンタジーは、少年少女の愛読書というジャンルを破り、さまざまにアリス現象として全世界の隅々に広まっていった。人間の深層の様々な夢・欲望・恐怖を表わし、映像・マンガ・美術・ファッション、そして哲学、精神分析・論理学にも侵犯し、熱烈なファンを獲得してきた。アリス誕生150年となる2015年、永遠の少女アリスは絶世の美女か、それとも賢い悪女か。その行方を重層的に追い求める―『アリス』決定版、ここに刊行!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 オープンソースの広がりにより、多様な機能を実現することは以前と比較すると驚くばかりに容易になっている。しかし、このような開発法ではスケーラビリティと高信頼性を同時に保証することはできない。機能の実現や追加が比較的安易にできる時代になったからこそ、成長し続けるシステム全体の正常な動作を保証しうる開発検査手法の必要性が増している。 本書では、優れた開発者として最先端の理論やツールと使ってソフトウェア開発をするために必要な基礎知識である、論理学、並行システム、オートマトン、モデル検査のアルゴリズムや実装技術、モデル検証ツールをまとめて解説する。

とびっきり楽しい！　そして役に立つ！　論理学の基礎を１から学ぶための入門書ができました。日常生活でも生かせる論理の力をマンガと問題演習で身に付けよう。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『回収率をあげるオッズ馬券』シリーズでお馴染みの大谷清文氏による「競馬幸福論」とも言える一冊。 競馬には「金の欲」「快楽の欲」という２つの欲が存在します。 この２つを同時に満たそうとすることで、多くの競馬ファンは負けのループに陥っています。 逆に、勝っている人は２つの欲の本質を知り、切り離すことで「楽しみながら儲ける」ことを可能にしています。 「脳のメカニズム」と「馬券のメカニズム」を知ることが、勝ち組への第一歩となるのです。 本書では、「馬券心理学」「馬券分析学」「馬券行動学」「馬券論理学」「馬券投資学」等の見地から競馬脳の仕組みを探り、無駄な馬券を買わないための方法を伝授します。 また、2018年秋のＧIで3連単を6発当てたオッズ理論についても解説しています。 本書を読めば、競馬に対する考え方が大きく変わり、同時に馬券で勝つためのノウハウも身につくはずです。

〈モナド(個世界)〉の〈ロゴスコード〉が〈モナドロギー〉＝〈セカイ系〉となるのに対し、モナド的な探偵小説ははたして成り立つのか? 還元公理によって主体の唯一性を保証する論理観のもとでこそ、唯一の真理を特定する探偵小説が成立する。しかし、現在性を反映した、ループする時間、分岐し複数化する主体のもとで、たったひとつの真理を決定する探偵小説は極めて成立しにくくなっている。〈セカイ系〉的、モナドロギー的な探偵小説ははたして成立するのか、それとも別の探偵小説の形態の可能性はあるのだろうか。 現代の最先端のミステリ作品と、分析哲学の様相論理をつきあわせる、スリリングな現代思想的探偵小説論。

第八回本格ミステリ大賞評論研究部門受賞。 探偵小説における論理とは何か？　不可解な謎に対する筋の通った合理的な説明が与えられたとき、「論理的」であると探偵小説読者は感じる。しかし、ここでいう「論理」とは論理学でいう「論理」のみならず、別の要素が介在している。探偵小説における「論理」を捉えるためには、遡って論理学の「論理」を捉え返す必要がある。ラッセル論理学に基づき、エラリー・クイーンなどの探偵小説における論理を論考する。新しい時代のミステリとコードの変容の係わりを考察し、新しい時代への対応法を大胆に提言する。

名誉革命後の混乱と喧噪のなかで、人間の自由と自主独立について徹底的に思考し、新たな論理学に基づいた知性のあり方を探究したロック。彼は、知性は誰にでも平等に備わっており、訓練や努力を重ねることで改善できるはずだ、と言う。近代の代表的思想家が伝授する、自分の頭で考えるための実践的メソッド。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「類や種」といった「普遍」は、実在するのか、観念的にしか存在しないのかをめぐる中世最大の哲学論争を問い直す。論理学の最重要書であるポルフュリオス『エイサゴゲー』の冒頭に、「類や種（すなわち普遍)）実在するのか、それとも単に理解のうちに存在するのみなのか」という問題を提起していた。ボエティウスによる『エイサゴケー』のラテン語訳と注解が西欧中世に伝わっていたが、当時の学者たちは実在論の立場を受容していたが、11世紀後半になって大論争へと発展した。本書は、その前段階の中世の知的状況を追究する。 【目次】 序文 初期スコラ哲学におけるアリストテレス的実念論 一　ポルフュリオスの問いにたいするボエティウスの註解 二　初期スコラ哲学における展開の始源 三　バスのアデルハルドゥスの教説 四　モルターニュのワルターの「状態」（status）説 五　もう一つの「状態」説 六　「無差別」説 七　ソワッソンのガウスレヌスの「総体」説 八　ギルベルトゥス・ポレタヌスの教説 註 初期スコラ哲学における唯名論 一　序論 二　十一世紀以前の唯名論 三　唯名論の起源 四　ロスケリヌスの唯名論 五　ロスケリヌスにおける「部分」の概念 六　アベラルドゥスの唯名論 七　結語 註 補遺　アベラルドゥス宛てロスケリヌス書簡 解説 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

未踏の大地だった中世哲学は、20世紀に入ると忘却の淵から蘇った。歴史的な関心よりも、現代における問題に直結する哲学として光が当てられ、中世論理学が言語哲学への枠組みを提供するなど、非合理でも素朴でもなく、煩瑣で無内容でもない中世哲学の姿が示されるようになってきた。中世哲学への入り口を示し、基本用語への解説を加えつつ存在の問題からアヴィセンナの存在論、存在の一義性、個体化論、普遍論争へと、存在の海をめぐる思想史を丁寧に案内する決定版入門書。

近代哲学の最高峰をいまこそ読み直す！ 「形而上学の不可能性」の原理とは？　 「アンチノミー」「カテゴリー」「物自体」とは何か――。 近代社会における知の全地平を見渡すうえで必読の一書をわかりやすく平らげる。「超解読」シリーズ第二弾！ 【目次】 まえがき １　先験的原理論 　　第一部門　先験的感性論 　　第二部門　先験的論理学 　　　第一部　先験的分析論 　　　第二部　先験的弁証論 ２　先験的方法論 あとがき

権左衛門は成り上がりの商人であるが公家になることを夢見ている。三味線の教師と踊りの師匠の会話で幕を開ける。二人の師匠は権左衛門に音曲を教えている。武術の先生が到着し、3人の師匠はそれぞれの専門を巡って激烈な喧嘩を始める。哲学の教師がもめごとの仲裁に入るが、却って自分が袋叩きに合う。権左衛門は論理学、道徳はあきらめて発音の練習を始める。彼は仕立屋に公家風の服を作らせたり、公家の奥方に言い寄ったりする。妻はそんな権左衛門に腹が立っている。娘の菖蒲と鮎之介との結婚が進まないからだ。貴族妄想の権左衛門は見事公家になることができるだろうか？

高校三年で肉体労働の現場に転がり込んだ著者は、一冊の古典を読む。ヘーゲルの『小論理学』だ。その哲学書は、日々の土木作業で疲れ切った若者に「未知の地平へジャンプするための勇気」を教えてくれた。正しい理解を目ざすのではなく、自分が生き延びる助けになるように本を読む。そのとき、難解・重厚と思われた古典は、人生を戦うための武器となり、仲間となる。いわば、生きるための読書だ。その実践記録である本書は、「未読の古典にチャレンジするための勇気」を私たちに与えてくれる。【目次】はじめに　「できそこない」のためのブックガイド/１　『失われた時を求めて』（プルースト）かけがえのない時間/２　『野生の思考』（レヴィ＝ストロース）ゴミ捨て場からの敗者復活戦/３　『悪霊』（ドストエフスキー）もしも世界が一編の美しい文章なら/４　『園遊会（ガーデンパーティー）』（マンスフィールド）今日、リアルな死に触れて/５　『小論理学』（ヘーゲル）気がつくと見知らぬ土地に立っていた/６　『異邦人』（カミュ）夕暮れ、場違いな人/７　『選択本願念仏集』（法然）最低の人間に贈られた最高の方法/８　『城』（カフカ）成し遂げられていない物語/９　『自省録』（マルクス・アウレーリウス）春の季節に生まれいづ/あとがき

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 われわれは、自ら、何らかの形で人生を決めなければならない。思想の伝統に立ってわが道を見定めようと試みたユニークな入門書。 【目次より】 まえがき 序論 一　自己であること 二　自由 〔イ〕自然であること　〔ロ〕心の「平静」　〔ハ〕意志の自由　〔ニ〕自由と必然　〔ホ〕有限者の自由 三　自由と自由を超えるもの 四　生きることを決めること 五　哲学 一　問題 一　発端 二　禁断の木の実 三　一つであることと二つであること 四　それ自身での存在 五　相対するもの 六 「在る」と「無い」 二　客観 一　ギリシア的客観 二　在るがまま 三　実体 一　ギリシアの実体論 二　近代の実体論 三　唯物論 四　実体から主観へ 四　主観 一　主観問題の意味 二　デカルト 三　カント 四　フィヒテ 五　リッケルト、フッセル 六　経験論 七　主観の意味 八　自然 〔イ〕古典的自然　〔ロ〕近代的自然〔i デカルト、ベーコン　ii 自然主義、人間主義〕　〔ハ〕カント的自然　〔ニ〕実証主義、プラグマティズム　〔ホ〕新カント旅、現象学派　〔へ〕ヘーゲルの自然科学観 五　時間 一　時間の含む問題 二　カントの時間論 三　ヘーゲルの時間論 四　ベルグソンの時間論 五　キルケゴールの時間論 六　ハイデッガーの時間論 七　アウグスティヌスの時間論 八　ヤスパースの時間論 九　道元の時間論 六　空間 一　空間の含む問題 二　近代的空間論 三　世界 〔イ〕ヤスパースの「世界」論　〔ロ〕ハイデッガーの「世界」論 四　ハイデッガーの空間論 七　存在 一　全体 〔イ〕カントの全体観　〔ロ〕ヘーゲルの全体観　〔ハ〕ヤスパースの全体観 二　無からの創造 三　普遍論争 四　ライプニッツの単子論 五　カントの存論論 六　フィヒテとシェリングの存在論 七　ヘーゲルの存在論 八　キルケゴールの実存 九　サルトルの存在論 一〇　フォイエルバッハの存在論 一一　マルクス主義の存在論 一二　ニーチェの存在論 一三　ハイデッガーの存在論 〔イ〕現存在　〔ロ〕存在 一四　無 八　結び ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

さっと読めるミニ書籍です（文章量14,000文字以上 15,000文字未満（20分で読めるシリーズ）=紙の書籍の28ページ程度） 【書籍説明】 空想対談の世界へようこそいらっしゃいました。 古今東西の哲学者が語り合う空想企画、今回のテーマは「幸せになれない人の特徴」です。 世の中にはいろいろな人がいます。考え方も感じ方もさまざまな人の中で、「幸せな人」と「幸せになれない人」がいるのはなぜなのでしょう？　哲学者の著書の中から拾い出した意見を空想でふくらませ、「幸せになれない人の特徴」に仕立ててみました。筆者の勉強不足から強引、曲解とのそしりを免れない箇所もあるかとは思いますが、どうか広い心でご覧くださいませ。 今回登場するのは、古代の哲学者たちです。ギリシャ神話そのままの伸びやかな広がりをもつ古代ギリシャ哲学、政治に通じ実学の趣きをもつ古代ローマのストア哲学、そして大陸らしい破天荒な思想と不思議な品格とをあわせもつ古代中国の諸子百家。いずれも人生の達人を輩出した、優れた哲学です。「幸せ」というテーマを通して、そのエッセンスを少しだけでもお届けできたら、と切に願う次第です。 【著者紹介】 大畠美紀（オオハタミキ） 猫とドイツ観念論をこよなく愛する40代。 最近わりと本気で古典論理学の師匠を募集中。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は、ハイデガー存在論の探究構造とその変化を、二十世紀初頭の思想潮流に深く根ざした修業時代から、『存在と時間』の立場を形成した初期フライブルク期とマールブルク期、独自の現象学的形而上学をうちだす形而上学期、形而上学の根源への遡行がもたらす「転回」、そして、現代哲学に比類ない影響を与えた出来事の哲学を確立する後期著作にいたるまで包括的に分析し、これにより、存在の問いの実体に他ならない「変容」の論理を解明する。陸続と刊行されるハイデガーの最新資料がしめすハイデガーの思考の繊細な揺らぎに耳を澄まし、リアリティの究極の根底に遡行する精神の軌跡、その中で精神がとげる変容の過程をたどり、西洋哲学の臨界で新たな思索の可能性を求めるハイデガー存在論の視座を真に共有し、今日の我々の思考のさらなる前進をめざした著者渾身の作。 【目次】 序 第一節　問題領域の提示：現象学的存在論において自己変容が問題となる理由 第二節　ハイデガー哲学における「変容」の意味と本研究の焦点 第三節　各章の構成 第一章　ハイデガー哲学の誕生 導入 第一節　由来としての神学 第二節　普遍的存在論と純粋論理学 第三節　有意義性と生 第四節　宗教哲学草稿（1917～1919）における実存体験と存在論の統合 第二章　解釈学的現象学における自己変容 導入 第一節　ハイデガーのディルタイ批判とミッシュの反批判 第二節　一九一九年戦争緊急学期講義から一九二二年夏学期講義に至る初期解釈学的現象学の構造：時間性概念を導入するまで 第三節　解釈学的現象学の全体的統合化による記述構造と事象把握の変容 第三章　形而上学という自己変容 導入 第一節　ハイデガー形而上学の生成 第二節　付論：ハイデガー形而上学の展開可能性 第四章　「転回」という自己変容 導入 第一節　『カント書』におけるハイデガー形而上学の臨界 第二節　ハイデガー形而上学の終焉：「現れ」と「隠れ」の二重性の浮上 第五章　出来事の只中で変容する自己性 導入 第一節　世界経験の原初的与件としての出来事の機制 第二節　世界経験における変容を反復する自己性 結論 注 あとがき 景山　洋平 1982年生まれ。哲学者。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院人文社会系研究科博士課程単位取得満期退学。関西学院大学大学院文学研究科・文学部准教授を務める。専門は現象学、解釈学、近代日本哲学。 著書に、『東アジアにおける哲学の生成と発展』『「問い」から始まる哲学入門』『作業療法カウンセリング』（共著）『出来事と自己変容　ハイデガー哲学の構造と生成における自己性の問題』などがある。

まったくの投資素人集団がわずか２週間の研修プログラムによって、次々と巨額の利益を上げていくというセンセーショナルなストーリーは、トレーディングの世界ではあまりにも有名。その集団の名は「タートルズ」。 全米のトレード業界が驚愕するほどのパフォーマンスを実現した舞台裏には、ある課題について意見が対立した２人のカリスマトレーダーの存在があった。トレーディングによって、わずか400ドルを２億ドルにまで増やした伝説的トレーダー、リチャード・デニスと、トレーダーにして数理論理学の専門家ウィリアム・エックハートである。「トレーディングは訓練次第で成功できるのか？」。すべては2人の実験から始まった。 タートルズのメンバーは、デニスとエックハートから、どのようなトレード手法を伝授されマーケットを席巻していったのか？ トレーダーの手法やルールなどを含めた実験の全貌を描いた異色ノンフィクションが待望の復刻！ ※本書は、日経BP社から2009年２月に刊行された『ザ・タートル 投資家たちの士官学校』の復刻版で、米国ペーパーバック版で新たに書かれた「著者あとがき」を掲載しています。 【プロ投資家から推薦の言葉】 タートルズの話は、何人もの関係者から何度も聞かされてきた。多くの記事も読んだ。その上で言わせてもらえば、この本はタートルズにまつわる話の中で、ずば抜けて面白く、示唆に富み、網羅的で、タートルズの偽らざる姿を描いている。 フランシスコ・Ｊ・ヴァカ博士（ヴァカ・キャピタル・マネジメントLLC） ※元タートルのポール・レイバーはヴァカ・キャピタル・マネジメントの幹部 タートルズ自身達からもコメント続々! 「とても楽しめた。売れますように。」 トム・シャンクス（タートル） 「素晴らしい本だった。」 マイケル・シャノン（タートル） 「気に入った。よく書けている。おめでとう。」 ジェフ・ゴードン（タートル） 「すごく良かった。客観的に真実を追求してくれて感謝します。」 ルーシー・ワイアット・マティネン（タートル） 「良書。」 ラッセル・サンズ（タートル） 「全体としては悪くない出来です。本にならなければいい、自分が登場しなければいいと願っていましたが、あなたなら間違いなく書くと思いました。そこで私も、できるかぎり真実を明らかにしようと考えるようになりました。だいたいにおいて、うまくいったと思います。」 ジム・ディマリア（タートル）

知的で、理詰めで、クール。論理的だけど頭でっかち。私たちがイメージする東大生は、教室でどのように反応しているのだろうか?本書では、アメリカ帰りの「アウトサイダー」教授が、東大の「論理学」の講義で行った「理性」をめぐる多彩なディスカッションをもとに、東大生の志向性を考察する。同時に、社会的ジレンマや神秘といったテツガク的な議論、東大特有の「進振り」や「シケタイ」、東大生の恋愛相談やブログなどにもふれる楽しい一冊。

この本は、簡単で実用的な東洋医学の弁証法的な無双原理を簡潔に初心者向けに紹介すること、その無双原理の生物学的、生理学的、医学的、教育学的、論理学的、社会学的応用の実用的な技術を示すこと、特にその医学の実用的な応用技術を示すこと、そしてこれらのすべてが永遠の平和と無限の自由の原則であることを示すこと、を目的として、マクロビオティックの創始者　桜沢如一が書いたものです。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私」という考えの有効性を論証することに向けて、この考えの持ち得る深さ、豊かさを、ドイツ観念論でなされた超越論的自我論の再構成を通じて見積もる。〈知る主体〉としての〈私＝Ich〉。ドイツ観念論において「超越論的統覚」論、「自我」論として注目すべき展開を見た〈私〉論を、カント・フィヒテ・ヘーゲルらのテキストに即して再構成するとともに、それが現代哲学にとってもいかに有効であるかを示した画期作。 【目次より】 凡例 略記号表 序言　本書の方法、意図、概要 第一章　〈超越論的自我〉概念の提出 第一節　大文字の〈私〉　観念論擁護 第二節　カントにおける心と知　大文字の〈私〉の在処 一　前批判期における〈心〉についての議論 二　批判期における心と知 第二章　〈超越論的自我〉概念の深耕 第一節　ラインホルトの「意識律」とは何だったのか？ 第二節　フィヒテ知識学の「事行」概念 第三節　『全知識学の基礎』の体系形式と知識学の要求 第四節　超越論的演繹という視点からの本章総括 第三章　フィヒテとヘーゲル 第一節　ヘーゲル対フィヒテ 第二節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の諸側面 第三節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の射程 第四節　ヘーゲルとフィヒテの思想性対照 第四章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　ヘーゲルにおいて 第一節　超越論的論理学としてのヘーゲル「論理学」 第二節　「実体」から「概念」ヘ　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第一側面 第三節　「絶対的形式」　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第二側面 第五章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　フィヒテにおいて 第一節　後期フィヒテの「像」論概観 第二節　超越論的論理学講義（一）　純粋統覚から経験的「注意」へ 一　序論　講義の課題、あるいは超越論的論理学の研究領域について 二　自我形式、あるいは統覚の導出 第三節　超越論的論理学講義（二）　統覚と事実的知 本章の終わりに 第六章　超越論的自我の機能する場所　「表象」という考え方 結語　要旨と総括 初出について あとがき 典拠註 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松本　正男 1946年生まれ。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科哲学専攻博士課程終了。文学博士。元山口大学人文学部教授。

没後十年以上の時を経て、その思想の意義がさらに重みを増す哲学者ドゥルーズ。しかし、そのテクストは必ずしも読みやすいとはいいがたい。本書は、ドゥルーズの哲学史的な位置付けと、その思想的変遷を丁寧に追いながら、『差異と反復』『意味の論理学』の二大主著を中心にその豊かなイマージュと明晰な論理を読み解く。ドゥルーズを読むすべての人の羅針盤となる決定的入門書。

没後20年を過ぎた今も世界中で多くの読者を獲得し続けている哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）。初の単著『経験論と主体性』（1953年）から『ニーチェと哲学』（1962年）、『カントの批判哲学』（1963年）を経て『ベルクソニスム』（1966年）に至る哲学者のモノグラフィーを発表したドゥルーズは、続いて『差異と反復』（1968年）と『意味の論理学』（1969年）を解き放ち、世界に衝撃を与えた。進化を続ける哲学者は、次に精神分析家フェリックス・ガタリ（1930-92年）との協働を始動させ、『アンチ・オイディプス』（1972年）と『千のプラトー』（1980年）という恐るべき著作を完成させる。その後、記念碑的な映画の哲学『シネマ』全2冊（1983年、85年）、ライプニッツ論『襞』（1988年）といった単著の執筆に戻ったドゥルーズは、最後にもう一度、ガタリとの共著『哲学とは何か』（1991年）を発表。そして、1995年11月4日、みずから命を絶った。 本書は、1976年から83年――『千のプラトー』から『シネマ』へと至る時期にドゥルーズ本人の薫陶を受け、その指導の下で博士論文を書いた著者が、主要著作の読解を通して師の歩んだ道のりをたどり直し、初めて1冊にまとめたものである。2001年に講談社選書メチエとして出された原著は、20世紀最大の哲学者の全容に触れたい人の「最初の一冊」として広く親しまれてきたが、このたび、大幅な加筆・訂正を経た決定版をお送りする。 ひたすら愚直に、そして誠実に主要著作を読み解いていった約20年前の作業を現在のまなざしで見直した著者は、「いまはドゥルーズについて書くべきことを書き終えなければ、と思う。量ではなく、質の問題、いやまさに強度の問題である」と書いている。こうして生まれ変わった本書は、今後も新たな輝きを放ち続けるだろう。 ［本書の内容］ この本にいたるまで――学術文庫版に寄せて プロローグ――異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まり――『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへ――『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学――『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学――『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界――イマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグ――喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作

『不思議の国のアリス』は、アリスの冒険の一部に過ぎない。ディズニー映画を思い浮かべる人も多いだろうが、実はアリスは、もっと不思議で奇妙なノンセンスの世界に入り込んでしまっていたのだ。幼いころからことば遊びにたけた数学と論理学の研究者、文理融合型マルチ人間である作者ルイス・キャロルは、その並外れた遊び心とこだわりで、次から次へとアリスにカラクリを仕掛ける。ニヤニヤ笑いを残して消えるチェシャ猫や、延々とお茶会を続ける帽子屋と三月ウサギなどなど、馬鹿馬鹿しいことを言ってアリスを困らせる登場人物たち。しかし、そこには「理をはらむ馬鹿馬鹿しさ」があり、「理がはらむ馬鹿馬鹿しさ」がある。当たり前が当たり前でない『不思議の国のアリス』と『鏡の国のアリス』を楽しむガイド。「俺もおかしいし、君もおかしい。そうでなきゃ、こんなところにこなかったはずだ」（チェシャ猫）

論理の本質に迫る、論理学という大河の最初の一滴を探る冒険の旅！　あくまでも日常の言葉を素材にして、ユーモアあふれる軽快な文章で説き明かされていく。楽しみ、笑いながらも、著者とともに考えていく知的興奮。やがて、「考え、話し、書く」という実際の生活に生きている論理の仕組みが見えてくる。論理学ってなんだかむずかしそう、と思っているあなたにこそ、ぜひ読んでほしい「目からうろこ」の入門書。

さっと読めるミニ書籍です（文章量9,000文字以上 10,000文字未満（10分で読めるシリーズ）=紙の書籍の18ページ程度） 【書籍説明】 本書は、論理学にまったく触れたことのない方のための「付け焼刃の論理学」の本である。 近年、二律背反などの哲学用語がずいぶん日常会話の中に入ってくるようになった。 しかし格好よく哲学用語を使いこなしたくても、意味がわからなければ、トンチンカンな場面で使用してかえっていらない恥をかいてしまう羽目になるかもしれない。 そこでここでは論理学の専門用語の中から耳に心地よいと思われる言葉を選び出し、間違いなく披露できるように意味や由来などを解説してみた。 解説はできるだけ難しい言葉を避け、かなりざっくりではあるけれども、ほぼほぼ間違いなく言葉の意味を理解できるようにこころがけた。 格好よく論理学用語を決めるためには、大づかみでもとにかく意味を理解することである。 意味をわかったうえでなら、あえてピンボケ回答で相手を笑わせるという高等テクも使えるようになる。やはり人に笑われるよりは人を笑わせたいものである。 とりあえず論理学用語を使ってみたいものの、間違えて恥をかきたくないという方に、あるいは日ごろ論理学用語を使ってみているものの、実は意味がまったくわかっていないという方にもぜひ活用していただければ幸いである。 【目次】 演繹法と帰納法 トートロジー 二律背反（アンチノミー） 背理法 弁証法（ヘーゲルの弁証法） 三段論法 排中律 部分否定と全否定 【著者紹介】 大畠美紀（オオハタミキ） 猫とドイツ観念論をこよなく愛する40代。 たとえ話や実例をすべて猫がらみで書いてしまう癖がある。

有意義な対話のためのレベル別・超実践ガイド 分断と二極化の時代、考えが極端に異なる人とも礼節と共感を保って会話・対話をするにはどうしたらよいか? 友人や家族との会話、ビジネスでの交渉、SNSでの議論……よい会話のための入門級の基礎知識から、強硬派・過激派に対処するための達人級のテクニックまで、すべてを網羅した実践的マニュアル。 リチャード・ドーキンス氏推薦 「すべての人がこの本を読めば、世界はもっとよい場所になるだろう」 戸田山和久氏推薦 「著者たちの思想も行動も気に入らない。なのに、本書には学ぶべき価値あることがギッシリつまっている。というわけで、私は、極端に考えが違う人たちから「根本的に異なった考えをもつ人と語り合うスキル」を教えてもらったのだ。稀有な読書体験を与えてくれた本書に感謝。分断のあっち側にいる人もこっち側にいる人もぜひ読みましょう」 【目次】 第１章　会話が不可能に思えるとき 第２章　入門：よい会話のための9つの基礎 　──通りすがりの他人から囚人まで、誰とでも会話する方法 第３章　初級：人の考えを変えるための9つの方法 　──人の認知に介入する方法 第４章　中級：介入スキルを向上させる7つの方法 　──（自分を含む）人の考えを変えるための効果的スキル 第５章　上級：揉める会話のための5つのスキル 　──会話の習慣の見直し方 第６章　超上級：心を閉ざした人と対話するための6つのスキル 　──会話のバリアを突破すること 第７章　達人：イデオローグと会話するための2つの鍵 　──動かざる人を動かす 第８章　結論 謝辞 原注 監訳者解題 参考文献 索引 【著者・訳者】 ピーター・ボゴジアン（Peter Boghossian） 1966年生まれ。アメリカ合衆国出身の哲学者。主たる関心は、批判的思考や道徳的推論の教育に関する理論とその実践。ソクラテス式問答法を活用した囚人教育プログラムの研究によってポートランド州立大学から博士号を取得し、2021年まで同大学哲学科で教員を務めた。意見を異にする人びとが 互いの信念や意見の根拠について理性的に話し合うためのテクニックである「路上の認識論」（Street Epistemology）を提唱。著書に、『無神論者養成マニュアル』（A Manual for Creating Atheists , 2013）など。 ジェームズ・リンゼイ（James Lindsay） 1979年生まれ。アメリカ合衆国出身の文筆家、批評家。テネシー大学ノックスビル校で数学の博士号を取得。宗教やポストモダン思想の問題を分析・考察する論考を多数発表している。著書に、『「社会正義」はいつも正しい――人種、ジェンダー、アイデンティティにまつわる捏造のすべて』（ヘレン・プラックローズ共著、山形浩生＋森本正史訳、早川書房、2022年）など。 藤井翔太（ふじい・しょうた） 1987年東京都生まれ。東京大学大学院教育学研究科修士課程修了、テンプル大学大学院教育学研究科修士課程修了。関心領域は応用哲学、教育哲学。現在、テンプル大学ジャパンキャンパス　アカデミック・アドバイザー／講師。訳書に、ナンシー・スタンリック『アメリカ哲学入門』（勁草書房、2023年）、ドナルド・ロバートソン『認知行動療法の哲学――ストア派と哲学的治療の系譜』（共監訳、金剛出版、2022年）など。 遠藤進平（えんどう・しんぺい） 三重県津市生まれ、愛知県名古屋市育ち。慶應義塾大学文学部人文社会学科哲学専攻卒、アムステルダム大学論理学修士課程修了（Master of Logic）。現在、シドニー大学博士課程（Philosophy, PhD）。曖昧さや様相といった伝統的な哲学のトピックから、冗談や脅迫、挨拶のようなコミュニケーションの（ときに哲学分野では非標準的なありかたとして放置されがちな）諸相に関心がある。業績など：https://researchmap.jp/shimpei_endo

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 コンピュータ前史 ライプニッツからチューリングに至る数理論理学の系譜は，コンピュータの理論的バックボーンを形成しAIの登場までも予見している。代数の記号表現を通じて人間の思考の範囲すべてを包括するような記号体系の構築に献身したロジシャンたちの苦闘を，時代背景を取り込みながら解説する。さらに本書を構成する7人のロジシャンたちを，豊富なエピソードをもとにその人となりを描写する。 　また，本文に取り込むと冗長になりすぎる数学的解説は，原註に取り込むことで半独立的な構成としている。 　比較的平易に書かれているので，コンピュータロジックの成り立ちに関心のある高校生以上の読者や，人工知能のロジックの成り立ちに関心のある読者にも必携の書である。

新たなパラドックスの発見と、それとの格闘が、人間の思索を深め、新しい論理学や意味論の形成をもたらした。「嘘つきのパラドックス」や「不意打ち試験のパラドックス」、さらに「自由と必然」「他人の心を知り得るか」など古来の哲学的難問を取り上げ、自然科学的世界像と日常的世界との亀裂に生じるパラドックスとして論理分析を武器に解明していく。(講談社学術文庫)

パースの知られざる宇宙生成の哲学．機械論的世界観を超え，現代の宇宙論に接近するその宇宙の描像を，論理学的・数学的探究と詩的・宗教的想像力の両面から立体的に再構成する．進化論的で多宇宙論的なヴィジョンに結晶した最も美しい算術のシステムへの憧れ──「早すぎた」知性の夢を追う．

人に触れると、悪意や負の感情が読める──。接触テレパスの咲良一樹(さくらかずき)は、見た目キュートな17歳ｖ　でも実は警視庁捜査一課の新米刑事だ。そんな咲良とコンビを組むのは、先輩の紫堂(しどう)。有能で強引な警部に逆らえない咲良は、張り込みのたびに学ランや女装をさせられて!?　捜査はコスプレ七変化!?　スリリングLOVEｖ

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 見開きでまとまった簡潔な構成と、適度にデフォルメされたイラストで、複雑なしくみやはたらきをわかりやすく学べる「イラスト授業シリーズ」第9弾。あらゆる分野の根幹ともいえる哲学を、自然科学と融合していた古代ギリシアを中心とする黎明期から、美学・認識論・倫理学・論理学などに体系化されていく近現代にいたるまで、おもな理論と思想を簡潔な解説と直観的にわかりやすいイラストで示した、画期的なビジュアル図鑑です。

リベラルアーツとは、ヨーロッパの大学制度において中世以降、19世紀後半や20世紀まで、「人が持つ必要がある技芸（実践的な知識・学問）の基本」と見なされた自由7科のことで、文法学・修辞学・論理学の3学、および算術・幾何・天文学・音楽の4科のことである。現代においては大括りに「教養」と訳され、たとえば大学の教養学部がそれに該当する。リベラルアーツの目的は「よりよく生きる」ことと「よりよい社会をつくる」ことにあり、そのためにロジカル思考、デザイン思考、アーツ（直観）思考などを身につけ、既存の知識や経験にとらわれることなく、自由で多元的な発想を持った人材を創る点にある。本書は、リベラルアーツの中でも誰もが親しめる“美”を取り上げ、その意義をやさしく解説するとともに、「真善美」とは何か、「貨幣」とは何か、「人間」とは何か、「音楽」とは何かなど、常識にとらわれない視点から創造性を育む方法を解説する。

「……安永は今後何度も再発見されるであろう……」（中井久夫） 著者（1929-2011）は，元東京大学医学部助教授。笠原嘉，中井久夫，木村敏，宮本忠雄らと共に日本の精神病理学第２世代を代表する人物である。本書はその主著であり，統合失調症に関する独創的なファントム空間論が壮大に展開される

ドゥルーズが美術を論じた唯一の書にして80年代で最も重要な著作のひとつが新訳で復活。「器官なき身体」の画家としてのベーコンとともに新たな哲学をつくりあげる名著 ※電子書籍版には絵画の写真は収録されておりません。

数式は｢眺め方｣さえわかればこわくない! 数学アレルギーはもったいない。微分積分や確率統計の｢読み方｣から、経済学、政治学、論理学、哲学がもっとおもしろくなる数学的思考をわかりやすく伝授します。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

フレーゲとラッセルの論理学研究に始まり、クワイン、ウィトゲンシュタインらの活躍を経て、現在では哲学の全領域に浸透した分析哲学。言語や概念の分析を通じて世界を捉えるその手法は幅広い。哲学史上の優れた議論を素材に、その先を自ら考えるための一冊。「道具」としての分析哲学を伝える、珠玉の入門講義。

コロンビア大学式最新リーダーシップ。 時代の流れとともに変化するリーダーの在り方――。 コロンビア大学卒業後、１６年間アメリカの大学教授、 １５年間オーケストラの指揮者として活躍してきた著者が説く「最先端のリーダー論」！ 部下を持つすべての人が知っておきたい１冊。 本書では、これからの時代 リーダーはどうあるべきかについてお話しします。 読了後、みなさんの持つリーダー像は１８０度変わることでしょう。 ■目次 ●１　リーダーの仕事は「教える」ことではない ・相手に学ぶという心がなくては何も伝わらない ・心の学びは“WANT”からしか生まれない ・パーソンセンタードで学びのサイクルを回す ・短所ではなく長所に目を向ける ・部下のより「得意」を見つける ・環境が人を育てる ・やる気と環境があれば苦手かどうかは関係ない ・部下１人ひとりに適した方法を見つける ・リーダーの最大の仕事は環境をつくること ●２　“Ｅｎｇａｇｅｍｅｎｔ”とは？ ・自主的に動ける部下はエンゲージしている ・部下の魂を刺激してエンゲージメントを引き出す ・エンゲージさせたければ感情を動かす ・エンゲージメントを引き出す２つのカギ ・エンゲージメントは「自己重要感」で高まる ・「共感」するとすべてが変わる ・部下のエンゲージメントを妨げるのもリーダー ●３　パーソンセンタード下におけるリーダーの仕事 ●４　部下のエンゲージメントを高めるクリティカル・シンキング ●５　部下のエンゲージメントを引き出す評価方法 ●６　プロフェッショナルリーダーのあり方ー部下のタイプ別対応法／資料集 ■著者　箱田賢亮（ハコダケンスケ） コロンビア大学博士（教育学）、指揮者。１９７３年、神奈川県鎌倉市出身。 １６歳の時、グランツバーグ高校に留学。そこで吹奏楽を通して英語と音楽を学ぶ。 セイントオラフ大学で学士号（教育学、作曲・音楽論理学）を取得し、音楽学部最高優秀者として卒業。 ウィチタ州立大学院で修士号（指揮科、作曲・音楽論理学）を取得。 ２０００年、エルズワース高校に着任、人気教師となる 。教師を続けながらコロンビア大学博士課程に進学し、教育学の博士号を取得。 ２００３年、２９歳でカンザスウェスリアン大学に最年少教授として就任。 ２００４年、１００人以上の応募者の中からサライナ交響楽団の音楽監督兼常任指揮者として選ばれる （本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私の著書がついに出来上がりました。しかし私の友人たちに本を贈る際にも，出版者と印刷に関わるすべての過程を支配し、しかも部分的に構成そのものを支配した同じ不幸な混乱が生じました。……本来は導入部であるこの第一部の理念に対してあなたが何を言うか、私は知りたいと思っています」（ヘーゲル）。本書はこの現象学の理念への問いに答える試みであり、三つの基本性格（体系の第一部、導入部、歴史）に定位して現象学を「三枚重ねの透かし織り」として読み解くことである。「構成そのものを支配した不幸な混乱」は精神と宗教の章の書き加えによって生じた。この混乱を取り除くことによって本書が浮き立たせた「織物＝テクスト」の美しい模様こそ、ヘーゲル現象学の理念である。 【目次より】 略語一覧 序章　現象学の理念 第一章　体系の第一部としての現象学 第一節　原現象学と現象学体系 第二節　意識の経験の学 第三節　絶対知の体系と体系の現象学的危機 第二章　導入部としての現象学 第四節　論理学への導入部 第五節　無限性としての承認 第六節　理性による不幸な意識の克服と国家 第三章　歴史としての現象学 第七節　哲学史に対応する―つの歴史 第八節　感性的確信　知覚　悟性 第九節　自己意識とアリストテレス 終章　ヘーゲル哲学の地平 註 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 細川　亮一 1947年生まれ。 哲学研究者。九州大学名誉教授。東京大学文学部卒業（文学博士）。 著書に『意味・真理・場所 ハイデガーの思惟の道』『ハイデガー哲学の射程』『ハイデガー入門』『形而上学者ウィトゲンシュタイン 論理・独我論・倫理』『ヘーゲル現象学の理念』『アインシュタイン物理学と形而上学』『純化の思想家ルソー』『道化師ツァラトゥストラの黙示録』『要請としてのカント倫理学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨人ヘーゲルの処女作にして主著『精神現象学』に真正面から取り組んだ哲学的注解書。 【目次より】 まえがき 目次 前編 序論 一　実体‐主観理説 二　自然的意識と実在的知識の弁証法 三　生起 四　ニイチェとヘーゲル 五　自己疎外 六　個 七　無限判断 八　歴史 九　神 十　結び 後編 一　意識 第一章　感覚的確信 第二章　知覚 第三章　力と悟性、現象と超感覚的世界 二　自己意識 第四章　自己確信の真理 第一節　主人と奴隷 第二節　ストア主義、懐疑主義、不幸な意識 三　理性 第五章　理性の確信と真理 第一節　観察的理性 １）　自然の観察 ２）　論理学法則と心理学的法則 ３）　人相術と頭蓋論 第二節　理性的自己意識の自己自身による実現 人倫の国 １）　快楽と必然性 ２）　こころの法則と自負の狂気 ３）　徳と世の中 第三節　それ自身において自覚して実在的であるような個人性 １）　精神的な動物の国とだまし、ことそのもの ２）　立法的理性 ３）　査法的理性 四　精神 第六章　真実の精神、人倫 第一節　人倫的世界 第二節　人倫的行為、罪と運命 第三節　法状態 第七章　自己疎外的精神、教養（形成） 第一節　自己疎外的精神の国 １）　教養 ２）　信仰と純粋知見 第二節　啓蒙 １）　啓蒙と迷信の戦い ２）　啓蒙の真理 第三節　絶対自由と恐怖 第八章　自己自身を確信している精神、道徳性 第一節　道徳的世界観 第二節　おきかえ 第三節　良心、美しい魂、悪とそのゆるし １）　良心 ２）　美しい魂 ３）　悪とそのゆるし 五　宗教 六　絶対知 七　結論 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学を破壊し新しいカテゴリー論を展開した、ハビリタチオン（ドイツの大学教授資格）論文。 【目次より】 まえがき 凡例 序文　「場所」の現象学の構想 第一節　現象学の根本可能性としての「放下」 第二節　現象学の根本事象としての「場所」 第三節　着手の場としてのヘーゲル論理学 本論　論理的カテゴリーを時間性に還元すること 第一章　始まりと瞬間-場 第四節 「論理的なもの」一般の破-壊 第五節 「論理的媒介」の破-壊 第六節 「論理的否定」の破-壊 第七節　論理学を時間性へ向けて解釈すること 第二章　有のカテゴリーと現在性 第八節　純粋有　直接の現在性 第九節　定有　生成した現在性 第十節　自立有　絶対の現在性 第十一　節量　反復された現在性 第十二節　節度　二重に完成された現在性 第三章　本質のカテゴリーと既在性 第十三節　仮象　直接の既在性 第十四節　本質性　反照された既在性 第十五節　根拠　絶対の既在性 第十六節　現象　レアルな既在性 第十七節　現実性　既在性の現在 第四章　概念のカテゴリーと将来性 第十八節　概念　直接の将来性 第十九節　判断　立ち現われる将来性 第二十節　推論　絶対の将来性 第二十一節　客観性　即自的で自立的な将来性 第二十二節　理念　時間性一般の時熟 第五章　カテゴリーと時間性 第二十三節 「論理的」カテゴリー一般の破-壊　アリストテレスを顧慮して 第二十四節　瞬間と「死の自覚」 第二十五節　場所時間と場所のカテゴリー 付録 一　「ヘーゲルの絶対者への問い　絶対者と絶対無」（ミュンヘン大学ゼミナール冒頭講義） 二　カントのカテゴリーと時間性　「図式」時間から「図式」場所へ 三　歴史時間と歴史カテゴリー　道元の「有時」より 注 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学=形而上学研究をイェーナ中期の論理学にまで進め、ヘーゲルの論理思想の背景を明らかにするべく、ヘーゲルとフィヒテ、シェリング等との関係を究明、ヘーゲル論理学の現代的意味について考察する。 【目次より】 凡例 略記号表 序説 I　ヘーゲル論理学解釈の問題 II　研究史の概観 III　本書の視点と構成 第一章　ヘーゲルの形而上学構想の成立 第一節　存在と反省　 I　合一と愛 II　生と反省 III　理念と思弁的反省 第二節　生・反省・理念 I　ヘーゲル形而上学と「理念」 II　初期ヘーゲルにおける「理念」と「生」 第二章　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲル 第一節　チュービンゲン・シュティフトにおけるシェリング I　チュービンゲン・シュティフトにおける神学的問題状況 II　初期シェリングの神話論と哲学形成 第二節　シェリングとヘーゲルにおける「カントの完成」（一七九二～九六年） I　チュービンゲンにおけるシェリングとヘーゲル II　シェリングにおける「カントの完成」 III　ヘーゲルにおける「カントの完成」 第三節　意識と根拠　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲルにおける反省批判 I　シェリングにおける反省批判 II　ヘルダーリンにおける反省批判 III　ヘーゲルにおける反省批判 IV　まとめ 第三章　ヘーゲル論理思想の背景 第一節 「真理の論理学」の展開 I 「認識の論理学的性格」をめぐる論議 II　論理学の哲学的基礎づけに対するヘーゲルの態度 第二節 「カテゴリーの演繹」の変奏　ヘーゲルの内なるフィヒテ I　ヘーゲルの内なるフィヒテ II　初期ヘーゲルの絶対者理解 III　フィヒテとヘーゲルにおける関係の存在論 第三節　シェリングのカテゴリー論とヘーゲル論理学 I　初期シェリングのカテゴリー論 II　関係の諸カテゴリーによる客観の成立 III　シェリングのカテゴリー論のヘーゲルによる批判的継承 第四章　関係・イデアリスムス・認識　イェーナ論理学の対象と原理について I　関係概念 II　イデアリスムスと弁証法 III　認識の理念 第五章　ラッセルのヘーゲル批判について I　主語　述語形式の問題 II　内的関係と一元論の問題 III　関係としての存在 付論I　カントの形而上学にかんする若干の考察 付論II 「イェーナ・プログラム」の成果について あとがき 欧文要旨 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久保　陽一 1943年生まれ。哲学者、駒澤大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。 著書に『初期ヘーゲル哲学研究　合一哲学の成立と展開』『ヘーゲル論理学の基底 反省批判と関係の存在論』『ドイツ観念論への招待』『生と認識 超越論的観念論の展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『大論理学』「小論理学」（『エンチクロペディー』）で大哲学者は何を問うたのか？　多角的な視点から、ヘーゲルの思想の核心に迫る。 【目次より】 まえがき 前編 序論 一　思惟と存在の一致 二　自体 三　現実 (イ)　リット　(ロ)　レヴィット　(ハ)　「感覚的現実」　(ニ)　現実論の総括 四　同一ということ 五　生成 六　実体 七　有る 八　完結 九　キリスト教とヘーゲル 一〇　「無」の問題 一一　結び 第一章　カント 一　必然的仮象 二　綜合判断 三　「私は考える」 四　矛盾律 五　N・ハルトマン 六　ハイデッガー 七　マルティン 第二章　フィヒテ 一　事行 二　非我 三　交互規定 四　循環 五　ヘーゲルのフィヒテ批判 六　ギルントの反論 七　一八〇一年の『知識学』 第三章　シェリング 一　自我 二　哲学書簡 三　自然哲学 四　先験的観念論の体系 五　同一哲学 六　哲学と宗教 七　自由意志論 結び 後編 第一章　初まり 第二章　矛盾 一　有、無、成 二　矛盾 (イ)　同一　(ロ)　区別　(ハ)　矛盾 三　エイロネイア（イロニー) (イ)　キルケゴールのイロニー論 1　ソクラテス 2　ヘーゲル 3　ロマン主義 (ロ)　ヘーゲルのイロニー論 四　非有 (イ)　『パルメニデース』における矛盾 (ロ)　『ソピステース』における矛盾 第三章　媒介 一　モイレンの「媒介」批判 二　グッツォニ、シュルツ、キムメル 第四章　無限 一　『精神現象学』における無限 二　質における無限 三　量における無限 四　飛躍 (イ)　飛躍の意味　(ロ)　キルケゴールにおける飛躍と連続 第五章　主語論理 一　述語論理 (イ)　リッケルトの述語論理　(ロ)　リッケルトのヘーゲル批判 二　主語論理 (イ)　『精神現象学』の場合　(ロ)　「論理学」の場合 1　概念 2　判断 3　推理 第六章　体系 一　本質 (イ)　仮象　(ロ)　反照　(ハ)　根拠 二　交互関係 三　主観的論理学 結論 使用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 サヴィニーは法的判断をどう考えたか。カントの「判断力批判」を起点に、サヴィニーの「現代ローマ法体系」、ヘーゲルの「大論理学」を考察。サヴィニーの法的判断論を理解するために、カントを介してヘーゲルを参照する試み。 【目次より】 はしがき 凡例 序章　歴史の解放 第二章　法的判断の日常的体験から 第三章　わが国の法状態　最高裁判例を素材に 第四章　戦後の法学方法論 第五章　「法における擬制」と「反省的判断力」 第六章　美学的判断力から目的論的判断力へ 第七章　感性・悟性・判断力から「知性的直観」 第八章　理論と実務をつなぐ実践的作業 第九章　実用法「学」における「認識」と「判断」 第十章　サヴィニーの法的判断論 終章　視座の据え直し 引用文献 原島　重義 1925年生まれ。法学者。九州大学名誉教授。九州大学法学部卒業。専門は、民事法学。 著書に、『法的判断とは何か　民法の基礎理論』』『民法学における思想の問題』『市民法の理論』などがある。

ルネ・デカルト（1596-1650年）の代表作は、この新訳を待っていた――。 本書の訳者を務める小泉義之氏は、哲学や精神医学から現今の政治に至るまで、幅広い問題をめぐって繊細かつ大胆な思考を展開してきた。その根底に、自身が『意味の論理学』の翻訳をしたジル・ドゥルーズの哲学があることは、よく知られている。 だが、小泉氏自身の「原点」として厳然と存在し続けているのは、ルネ・デカルトにほかならない。最初の著書『兵士デカルト』（1995年）から四半世紀、ここに渾身の新訳をお届けする。 多くの訳書で採用されている『方法序説』ではなく『方法叙説』という日本語題を採用したことも含め、本書は細部に至るまで、小泉氏にしかできない思考と工夫が浸透している。 今後、デカルトの最も有名な著作を読むとき、この訳書を無視することはできないはずである。 ［本書の内容］ 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 訳者解説 文献一覧

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 “世にも美しい事典”と評判のサイエンスペディア（第50回造本装幀コンクール経済産業大臣賞受賞）に 姉妹編の数学版が登場！ 　数学を10のカテゴリーに大きく分け、最重要キーワードを1000個選び、それぞれを簡潔に紹介したおしゃれな数学事典です。 　それぞれのキーワードは五十音順ではなく、数学のサブカテゴリー（幾何学、代数学、解析学……）ごとに並べられています。気になるキーワードを調べるのに使うのはもちろんですが、サブカテゴリーに含まれるキーワードを一気に読むという楽しみ方もおすすめです。そうすることで、気になるサブカテゴリーの全体像が浮かび上がってくるからです。 　事典としての機能とポピュラーサイエンスのように読めるとっかかりやすさを融合させた本書は、事典としてはもちろん、想像力を刺激する数学エッセイとしても楽しむことができるのものです。 　本書に含まれるカテゴリーとサブカテゴリーは、次の通りです。 数（基本、計算、数体系、有理数、約数と倍数、帰納法、数の表現法、超越数、定規とコンパスによる作図、ディオファントス方程式、素数） 幾何学（ユークリッド幾何学、三角形、円、多角形と多面体、変換、充填形、曲線と曲面、極座標、離散幾何学、微分幾何学、位相幾何学、結び目理論、非ユークリッド幾何学、代数的位相幾何学、代数幾何学、ディオファントス幾何学） 代数学（文字で数を表す、方程式、ベクトルと行列、群論、抽象代数学） 離散数学（組み合わせ論、グラフ理論、ラムゼー理論） 解析学（数列、級数、連続性、微分学、積分学、複素解析、べき級数、累乗、フラクタル、力学系、微分方程式、フーリエ解析） 論理学（基本論理、演繹法、集合論、ヒルベルトプログラム、複雑性理論、計算可能性理論、モデル理論、不確実性とパラドクス） 超数学（数学という営み、数学と技術、数学の哲学） 確率論と統計学（統計学、確率論、確率分布、確率過程、暗号学） 数理物理学（ニュートン力学、波動、場と流れ、特殊相対性、重力、量子力学、場の量子論） ゲームとレクリエーション（ゲーム理論、フィボナッチ、黄金分割、パズルと難問）

〝珍しい〟車のナンバーとは？　鏡はなぜ左右は入れ替わるのに上下を逆さに映さないのか？　五対五の男女から理想のペアをどう見つける？　営業マンが歩く最適ルートとは？ 野崎先生と二人の高校生の対話形式で、日常の疑問やパズルをきっかけに、数学的・論理的思考へと導いていく。中公新書のロングセラー『詭弁論理学』『逆説論理学』の著者の手による本書は、語り口の柔らかさと論理の明晰さでスムースに読者を数学の世界に誘いながら、さらに奥深い哲学的な命題も垣間見せてくれる。息抜きとしてパズルを解いていくと考える力がついてくる、著者曰く「受験に役立つ本ではないが、人生の役に立つ」一冊。 〈目次より〉 第一章　言葉のつかいかた 第二章　占いをめぐって 第三章　推理のすすめかた 第四章　鏡は気まぐれ 第五章　結婚定理 第六章　一筆がきと、その裏返し 第七章　コンピューターに負けるな！「歴史編」 第八章　コンピューターに負けるな！「現代編」 第九章　あみだくじの秘密 第十章　ギャンブラーは分数がお好き？ 第十一章　「数」のよろず話 第十二章　数学嫌いの根をたどる

ジョン・スチュアート・ミルという存在を一言で表すのは難しい。多産のジャーナリスト、才気あふれる論理学者、哲学者、自由主義的な下院議員、最初の夫人参政権論者……「ヴィクトリア時代の火つけ役」とも呼ばれるミルは、父ジェームズの功利主義者のチャンピオンとしての志を継ぐべく父による英才教育を受ける。三歳にしてギリシャ語である。それゆえに生じた青年期の精神の危機、そして長年にわたる交際の末に得た理想の伴侶ハリエット。ベンサム、リカード等と付き合い、同時代の社会思想のみならず、明治以来の日本にも大きな影響を与えた思想家による自伝の古典が、格段に読みやすい新訳で登場。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ぶっちゃけ、オトコはめんどくさい。その最大の理由は、「オトコは論理的、オンナは感情的」とほざいていることでしょう。でも、それって本当?気鋭の論理学者が、その矛盾をつき、単純なオトコをだまらせる、華麗なテクニックをお教えします。イラスト、マンガ多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「自由意志」と「連続体合成」を哲学の二つの「迷宮」と表現したライプニッツは、実はそのさらに奥に広がる第三の迷宮、「知識の迷宮」を探索していた。かれは「懐疑主義の危機」の時代を生き、今日でも懐疑主義との対話を真剣な問題とする人々の共通する友人たる資格をもつ哲学者である。しかし、懐疑主義をめぐるライプニッツの考察のドキュメントとロジック、そしてその認識論上の意義が十分に解明されてきたとは言い難い。本書はこの点に注目し、ライプニッツが旅した知識の迷宮の冒険に光を当てるだろう。読者は、この冒険旅行に登場する「懐疑主義者たち」の多様な広がりに驚かされるに違いない。こうして見いだされたライプニッツの認識論は、時としてわたしたちを陥れる抗し難い力をもつ、懐疑の渦、知識の迷宮からの脱出のための「アリアドネの糸」なのである。 【目次より】 凡例 序　ライプニッツの哲学を認識論として読む 第一章　懐疑主義と認識論　ライプニッツ読解の一視角 第一節 「物体論」批判　ホッブズと若いライプニッツ 第二節　デカルト以後の懐疑主義「観念」から「表現」へ 第三節 「自由意志」の認識問題　スピノザとライプニッツ 第二章　論理と認識　論理主義的ライプニッツ解釈の批判 第四節　概念分析的真理論と認識論的問題 第五節　内属の論理学の問題構成　計算と「述語」の分析 観点からの伝統論理学の構成　5　述語としての「存在」 第六節　内属論理の「臨界」としての「関係命題」 第三章　認識と言語　構造的類比の「意味論」 第七節　反省行為と言語「ライプニッツのコギト」へ 第八節　自然言語の「意味論」　ライプニッツの自然言語論と認識論 第九節　直観と論理　デカルトとライプニッツ 第四章　認識と方法　類比・発見・最適 第十節　現象と実在　発見のための構成 第十一節　発見法としての「真の論理学」　ライプニッツの見果てぬ夢 第十二節 「最善」の認識可能性「弁神論」の方法論 第五章　認識論とモナドロジー 第十三節　ピュロニズムとモナドロジー 第十四節　モナドロジックな「心の哲学」の可能性 第十五節　モナドロジックな「実在論」 註 あとがき 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松田　毅 1956年、岡山県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程単位修得退学。哲学博士(ドイツ連邦共和国オスナアブリュック大学)。九州芸術工科大学助教授を経て、現在、神戸大学大学院教授。専門は、西洋近現代哲学。 著書に、『ライプニッツの認識論』『哲学の歴史』第五巻（共著）『ライプニッツ読本』（共著）『部分と全体の哲学』（編著）『世界哲学史6』（共著）など、 訳書に、R・フィンスター+G・ファン・デン・ホイフェル『ライプニッツ』（共訳）クリスティン・シュレーダー=フレチェット『環境リスクと合理的意思決定』（監訳）『ライプニッツ著作集』第II期第3巻（共訳）など。

我々が信じる合理的選択、科学的認識、論理的思考は、絶対的なものではない！　世界の根源に関わる事象と密接に関連する人間の「理性の限界」と可能性をディベート形式で平易に描く論理学入門書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 〈人間が世界に赴きそこに住まう〉ことは、状況を真であるとして受け入れ、その状況に対応して何ごとかをもくろむという、志向性の仕組みによって可能になる。この本で著者は、志向性の仕組みを、私と他者とがともに参与し批判的対話を交わす「理由の空間」として解放し、人間的自由の根拠とその制約を明らかにする。アウグスティヌスやカントといった西洋哲学の伝統の深部へと遡り、アンスコム、デイヴィドソンらの分析哲学の論争へと越境しながら、フッサールとハイデガーの現象学的思考を現代によみがえらせる。 【目次より】 序論　志向性と「理由の空間」 1　表象主義1・表象主義2・反表象主義 2　志向性の二つの性格 a　コミットメントとしての志向性 b　全体論的に成立する志向性　「理由の空間」 3　より根源的な志向性? 4　志向性と他者 5　この本の各章の成り立ちについて 一章　知覚的志向性と生活世界　現象学は何をもたらしたのか 1　知覚的経験の両価性 2　信念・直観・意味 3　知覚的志向性の概念の展開 a 『論理学研究』 b　『イデーン I』 c　『受動的綜合の分析』 4　志向性概念に基づいた「生活世界」の成立 二章　志向性と言語 1　言語は志向性に依存するという考え方　フッサールとサール 2　志向性は言語に依存する　サール批判 a　意図の記述 b　信念の表明 c　信念の組織化 三章　言語についての規範主義の擁護 1　現代の認知意味論からの挑戦 2　解釈論的規範主義とは何か 3　認知意味論の客観主義批判は、解釈論的規範主義には当てはまらない 四章　意図の自立性をめぐって 1　二つの問題 2　意図の弱い自立性　アンスコムの場合 3　意図の強い自立性ヘ　デイヴィドソンの場合 4　目的論による意図の理解 五章　ハイデガーによる「理由の空間」の拡張 1　存在論の三つの問い 2　存在論的ア・プリオリ　カントからハイデガーへ 3 「理由の空間」としての世界内存在の構成 a　道具的存在者 b　現存在　行為者 c　事物的存在者 六章　表象的志向性批判 1　アウグスティヌスと現象学 2 『三位一体論』における知覚論 3　知覚と行為 4 『告白』の時間論再考 あとがき 註 文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 門脇　俊介 1954～2010年。哲学者。東京大学大学院総合文化研究科教授。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院博士課程修了。専門は、フッサール、ハイデッガー。 著書に、『破壊と構築　ハイデガー哲学の二つの位相』『『存在と時間』の哲学』『現代哲学の戦略　反自然主義のもう一つ別の可能性』『フッサール　心は世界にどうつながっているのか』『理由の空間の現象学　表象的志向性批判』『現代哲学』など、 訳書に、アルヴァ・ノエ『知覚のなかの行為』（監訳）ピーター・ストローソンほか著『自由と行為の哲学』（編監訳）マルティン・ハイデガー『アリストテレスの現象学的解釈・現象学的研究入門』（共訳）ヒューバート・ドレイファス『世界内存在　『存在と時間』における日常性の解釈学』（監訳）マイケル・ブラットマン『意図と行為　合理性、計画、実践的推論』（共訳）などがある。