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経済学の哲学　19世紀経済思想とラスキン

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プラグマティズム入門

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  プラグマティズム入門

  伊藤邦武

  恐ろしく緻密な本。新書でこのクオリティのものを出版してもよいのだろうか、と心配になる水準。伊勢田哲治氏のブログに、この本についての書評（というか著者に向けての手紙）が公開されている。プラグマティズムの入門書としては現在のところ最高だといえる。

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  プラグマティズム入門

  伊藤邦武

  読み直したさ：★★☆
  Evernoteにノートを作成済。推論的意味論の発想は、私的自治と民法の発想に応用可能な気がする。
  〈感想〉
  次はジェイムズのプラグマティズムを読みたい。
  分かりやすく、かつボリュームとしても満足。
  主題の整理→詳論という書き方で進むので読みやすい。

  Posted by ブクログ

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  経済学の哲学　19世紀経済思想とラスキン

  伊藤邦武

  個人的にはラスキンの経済学の考え方より、「ポリティカル・エコノミーの歴史」が興味深く読めた。元々オイコノミアは家政術のことであり、「ポリティカル」がつくことにより、家政としての「オイコノミア」が社会全体に適用されるならば、どうなるか、というのが今で言う「経済学」の発想であることを学んだ。
  
  ラスキン...続きを読むそれ自体は、あの「ユートピアだより」を書いたウィリアム・モリスの師匠であるのだが、彼の考え方自体、当時の経済学の潮流とは激しく異なる。彼はまず「人間」を主体に経済学の理を考える。彼は古代ギリシアの富の考え方を援用し、「自らのため」ではなく「共同体のため」の富を提唱した。これは古代ギリシアのクセノフォンやプラトン（これの発想は共産主義の端緒とみなすこともできる）の考え方とつうづる。
  
  とあれ、彼の考え方に至るには古代ギリシアからアダム・スミスまでの思想を統括し、彼らを「抽象度が高い空論」であるとし、ラスキン自身は「生の学問」であるとした。ただし当時はほとんど注目されなかった。この批判はマルクスにもいえるだろうし、古代ギリシアからの援用はサンデルもしている。批判をする人は、つねに抽象から実践への揺り戻しなのかもしれない。

  Posted by ブクログ

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