小説・文芸の高評価レビュー

専門的になりがちな説明を、分かりやすく、正確に伝えるための仕事「テクニカルライター」。
こんな仕事があるんだねぇ、面白い！
主人公は最初から割と飲み込みが早く、周囲もライバル（？）含めて個性的で良い人ばかり。変な修行パートとか人間関係のいざこざが無くて、ストレスフリーで楽しく読める。
登場人物のやりとり、地の文ともにテンポが良い。シリーズものになるのかな？次が出たら絶対読みます。

お茶を通して、季節のうつりかわり、少しの気候の変化にも気づけることを知れました。

また、「過去や未来ではなく、今に集中」・「無になる」
というのも、いいなと思いました。

GOATで読んでいた分もありましたが、何回も読み返す必要がありました。期待通りでした。しかし、「知らない目」については、医学的な知識が読書において、これだけ余計に感じたことはありませんでした。膨らみ過ぎて読み返す足枷になってしまいました。

人は人を誰しも評価してしまうもの
そのときに本人の愚かさ、傲慢さが現れてくる
ただ、生身で誰かと向き合いたいと思える相手に出会えたとき、鎧から外れて軽くなれるんだな
わたしもちゃんと向き合いたいと思えた

読んで良かった。とても面白かった。あんまり話すとネタバレになってしまうから、言わないが、本当に面白かった。難しい所も多々あったが、それでも面白かった。

事実と真実は違う

「流浪」とは、住む場所を定めずに、あちこちとさまよい歩くこと

梨花のようになりたい。

めちゃくちゃ面白かったです。最後は気分が爽快になりました♪
読み終わって思ったことは、金儲けのみ考えて動くと人生つまらないし最終的には誰もいなくなる、ついてこなくなるなと思いました。
お客様と真摯に向き合い、みんなが幸せになることを突き進んでいく大事さを感じました。世のため人のためになるにはどうしたら良いのか。
不正や明らかに間違っている事はいずれバレるし何しろ自分の心が削られていきます。
間違っていると自分が思うのであれば正しく意見していく大事さを教えてもらいました。

物語はどんどん加速する。
連の怪我、三年生の引退、新二の恋の予感、新二の能力の覚醒、そして健ちゃんの…
最後堕ちてしまった新二が立ち直る駅伝のシーンはもう号泣。こんなにも本を読んでて熱くなり、涙流したのは初めてかも。

日経新聞の連載が分かりやすくて本書を手に取りした！より深く学べてよかったです。
為替介入も読んでみたい。

何度でも読みたい！
挿絵も美しくて、寓話的で、読解というよりも味わって読み進められた。
王子様が旅の途中で出会う人々は、人間の愚かな側面を映し出していた。権威にしがみつく王様、称賛に酔う大物きどり、所有に執念を燃やす実業家、そして手段と目的の逆転を象徴する酒浸りの男。どの姿も、人間が陥りやすい愚かさを描いていて、滑稽ながら愛おしくも感じた。
作中に出てくるバラは、見栄っ張りで高飛車で嘘つきで、でも、王子様を愛していた。王子様はそのことを見抜くべきだったと後悔する。バラは矛盾を体現していた。矛盾を抱えたまま愛することが、生きていくうえで大切なのだと気づかされた。
キツネが王子様に「秘密」を教えてくれるシーンはとても印象深い。
「ものごとはね、心で見なくてはよく見えない。いちばんたいせつなことは、目に見えない」
大人になっていく中で私たちが忘れてしまう大切なことを思い出させてくれた。心に刻む

自分の好きなことを、やりたいことを、自分の意思に赴くままやり通す、義理母張子が、かっこいい！
結婚、出産、仕事…女性のターニングポイントを、これが正解！と押し付けないところがとてもいい。
自分の人生楽しく、人に責任押し付けない、頼らない…こんな生き方は理想かも。

今だから読んで良かった！ミステリーは好きだけどなんとなく敬遠してきた方にこそおすすめしたい。古臭さ、皆無です。

日本クローズドミステリーの始祖になるのでしょうか。無謀な若者、連絡のとれない孤島、1人2人と死にゆく者。そして最後の種明かし。

あらゆる、は言い過ぎですが、多くのミステリーを読んできてトリッキーな仕掛けやそれはないでしょの解決編も嗜み、いざ挑んだ本書。正統派かつさらりと意外性もあり、20年以上も人気があることに納得。
なぜ早く読まなかったのか、という気持ちよりも、これから館シリーズを攻略できる喜びに震えています。

人が歩く並木道や石の道、絹や塩を運ぶ道、米や木材を運ぶ川の道や海の道、おまいりの道、橋、そして道と道が出会う交差点…。

さまざまな「道」のはたらきや、その歴史を通して、人々の暮らしや文化が浮かび上がってくる。人と物の動きが見えてくる。森と川がつながる。

面白かった。

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道というものはこのように、もともとは人々のくらしの中から生まれ、そだてられてきたものでした。P54

島に閉じ込められ、犯人探ししてはいけないルールの中で迎えがくるまでじっと待つ。設定の妙もそうだし、最後の真実がわかる件のバラし方のセンスも痺れる。前作「方舟」が素晴らしすぎてからの、それに負けない本作。これもまた最高に面白かった。

団塊世代の叔父が「学生時代、柴田翔の『贈る言葉』に出てくるような女性と付き合って苦労したよ」と言った。叔父は、友人に「オマエの彼女にそっくりな女子学生が描かれているぞ」と教えられて『贈る言葉』を読んだという。

『贈る言葉』のページを開くと、とても暗い恋愛が描かれている。
どうしてこんなに暗いのだろうか？ボンクラ頭を使って、あれこれ推測してみる。
女性のことはよくわからないが、男性の恋愛感情＝性愛感情である。そして、性愛感情の源は性欲である。問題点は、普通、男性の性欲が不特定多数の女性に向かうことである。男性の浮気心は、女性を悩ませている。
主人公「ぼく」は、友人「I」の読書会で前方に座っている女の子を見てムラムラと劣情を催したり、「君」の承諾を得ないで下着に手をかけて拒否されて恥をかいたりするから、「ぼく」は普通の男性かと思ったら、その後、「ぼく」は二人が納得し合ったこと以外は決して何事もしないと固く決心する。さらに、「ぼく」は初体験の相手の女性は「君」しかいないと頑なに決め込み、お茶の水女子大学卒の「R」の誘惑を受け流す。ただでさえそれほど易しくない性欲の処理の機会を、敢えて「ぼく」は潰すとは、どうしたのか？
頭が良い「ぼく」は、私にはよくわからない理屈を言う。「ぼく」が恋愛感情＝性愛感情＝性欲を素直に認めずに、自分をごまかすように理屈をこねているから、自ずと「君」へのアプローチが歪になり、「ぼく」に応える「君」も変に理屈っぽくなる。それが、「ぼく」と「君」の恋愛を暗くしていると思う。
始めは「君」が冷たい人に思えたが、実はそうではなく、「ぼく」の煮え切らない態度が、次第に「君」を諦めの境地に追い込んでいくように思う。「君」は「ぼく」を待っていたように思える。

恋愛は「岸辺のない海」を漂うようなもの、「海図のない航海」をするようなものである。わけを知っているつもりでも、実際の恋愛において途方に暮れる。「ぼく」もそうだろうが、青春時代に恋愛で苦悩して精神の幅と深みを増すこともあるようだから、「恋愛」は捨てたものではない。

ここから、「ぼく」と「君」について、もう少し細かく見ます。バカな話をくり返します。

世間ではよくあることだが、「ぼく」は「君」の承諾を得ないで「君」の下着に手をかけて拒まれてしまい、恥かしいから猛烈に反省する。

＜ただ、ぼくは、一度君から拒否されたことを、二度くりかえそうとはしなかった。自尊心のためではない。ぼくは、二人が納得し合ったこと以外は、何事も、決してするまいと強く決心していたのだ。ぼくは、あの頃は、どうして、あんなにまで自分の決心に忠実であることが、可能だったのだろうか。＞

「自尊心のためではない」と言うが、「ぼく」は自尊心が高いから、恥をかいたことに懲りて「一度君から拒否されたことを、二度くりかえそうとはしない」「二人が納得し合ったこと以外は、何事も、決してするまい」と性的禁忌を強める。そして恋愛（性欲）感情は、「障碍や禁忌がかえって恋愛（性愛）感情の昂揚をもたらす」から、「ぼく」の「恋愛（性愛）感情」は昂進する。やがて「ぼく」は、性的禁忌の強化と恋愛（性愛）感情の昂揚との板ばさみになって心身共に消耗していく。
それから、「どうして、あんなにまで自分の決心に忠実であることが、可能だったのだろうか」と言うが、それは「ぼく」と「君」が同年齢である（未確認）ことによる「ライバル意識」、「意地の張り合い」の影響もあるだろう。これらは、同年齢のペアの恋愛がうまく行かない場合の大きな原因になる。

そのような状況においても、「ぼく」は「畜生！」「うおっ、うおっ！」「うー、もやもやする。もう我慢ができん」と即物的に性欲を露わにする男子東大生たちを軽蔑する。そして、お茶の水女子大学を卒業した「R」の誘惑を断って、「R」に恥をかかせる。
「ぼく」が「あんなにまで自分の決心（性的禁忌の強化）に忠実であること」、つまり「君」の承諾を得て下着に手をかけようと努めるのは、スジが通っているようだが、滑稽であり、ウソのように見える。
「ぼく」が「一度君から拒否されたことを、二度くりかえそうとはしなかった」のは、同年齢の「ライバル意識」「意地の張り合い」だけでなく、「性的禁忌」の強化と「恋愛（性愛）感情」の昂揚の板ばさみで疲弊している「ぼく」が、これ以上自分にダメージを与えたくないという防衛意識もあるのではないか？さらに、「君」に拒否されても「君」の下着を剥ぎ取るくらいの熱情と度胸が「ぼく」には不足しているのだろうか？

一方、「君」の承諾を得て下着に手をかけようと苦慮を重ねる「ぼく」に向かって、「君」は「あなたは男だからわからない。女は男の二倍も四倍も勉強しなければならない。そうでないと、世間は女を認めてくれない」と異次元の言葉で応じる。「ぼく」は、建前は、「自立しようとする女性、男性と対等に生きようとする女性」に理解を示すが、本音は、はぐらかされてシラケた気持になるだろう。
こうして、二人に残るのは惰性のような性欲だけ。「ぼくらには、もう、行くところも、することもな」くなり、二人は納得し合って一軒の旅館に入る。

＜君はあの時、何も言わず棒のように寝て、身体をぼくにまかし、・・・君の顔にあったのは、不安とか、怖れとかの人間的な感情ではなく、ただ投げ遣りになったものの頑さだけだった。そして、ぼくも、・・・自分の初めての性的体験はこの女とでなければならないという頑な決心に追い立てられて、君に向かって行った。＞

私は、「君」の女心がよくわからない。投げやり気味だが、「君」が「ぼく」に身を任せるのは、まだ「君」が「ぼく」を好いているからだろうが、それだけでなく、そこは理性と知恵を兼ね備えた「君」ゆえ、「未経験」という重荷を早く降ろしたい、それなら慣れ親しんでいる「ぼく」が相手なら初体験の恐怖は少ない、という心算があるのではないか？
「ぼく」についても、よくわからない。後で「君」が「あっ、今になってから、こんなに……」と反応するほど、旅館で「ぼく」は直ぐに果てずに頑張ったわけだが、普通、それは初体験の男性にとって難しいのではないか？「自分の初めての性的体験はこの女とでなければならない」と決めている「ぼく」とは別人のようだ。

ともかく、「行くところも、することもな」くなってもなお、惰性的に「君」を旅館に連れ込み、マグロのように転がっている「君」に行為を続ける「ぼく」を「君」は冷笑している、と「ぼく」は後で感じる。
また、「君」が「何も言わず棒のように寝て」いたのは、「君」は「自立しようとする女性、男性と対等に生きようとする女性」だから男性に心身をコントロールされたくない気持ち、同年齢の「ライバル意識」「意地の張り合い」かもしれない。

事ここに至って、二人の関係は終りに近づく。

「君」の立場になって見ると、「君」はわかっているだろうが、女性は受け身である。「君」は「ぼく」を待っていたのだろう。責任は、煮え切らない態度の「ぼく」にあるだろう。
しかし、わけ知り顔の「I」が忠告するように、「ぼく」が「君」を普通の女の子として優しく遇してやればうまく行っただろうか？それは「君」には通用しないだろう。
「ぼく」が「君」を普通の女の子として優しく遇したら、自意識過剰の「君」は侮辱されたと感じ、「自立しようとする女性、男性と対等に生きようとする女性」の侮辱と怒るだろう。 同年齢の「ライバル意識」、「意地の張り合い」も刺激するだろう。結局、「君」に相応しい男性は、「君」の自意識過剰を刺激しないように「君」の本来の女らしさを引き出してくれる、経験豊富な中年男性だろうか？

話がわからなくなったところで、お終いにします。

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【付録】

恋愛（性愛）感情について

小浜逸郎氏は『なぜ人を殺してはいけないのか　新しい倫理学のために』の「第4章　人を愛するとはどういうことか」で次のように述べる。

＜なぜ人間は、恋愛的な情緒にかくも揺さぶられるのか。ショーペンハウアーは、この事情について、次のように考えた。恋愛が人々の心を撹乱するのは、それが種の存続というきわめてシリアスな関心にかかわることだからで、当事者である個体は性の相手の選択を自分の快楽の満足のためと思っているが、それはじつは個体の意識的な理解を超えた自然の意志によって植えつけられた本能に基づく妄想なのだ。彼は、あらゆる恋愛はどんなに霊妙さを装っていても、性本能の特殊化され、個別化された姿にすぎないとした上で、しかしそれはほとんどすべての人間の努力の究極の目標であるとして、性愛がいかに現実の世界で重要な役割を演じているかについて、まことに生き生きと書いている。＞

＜人間自身は自覚していないが、性愛はやはり「本能」の一種であって、そこには個体の意志を超えた自然の意志が強く働いている。ただし、人間の場合は個体しての性への関心があまりに強いために、この自然の意志は、「種族の保存を目的として自分は恋愛する」というような意識としては現れず、「美しい人との同一化のもたらす幸福感情」という純粋に個体的な「妄想」の形で現れるのだ、とショーペンハウアーは言い切る。たしかに、性愛が、個体の意識や理性の統御を超えた力として働く理由は、これによってうまく説明されている。
恋愛の情動や欲望の自然の源は、たしかに生殖による種族の維持の本能というところにあるに違いないが、人が実際に生殖の意志とはほとんど無縁に見える恋愛感情にかくも胸を焦がすというそのこと、またそれによって、ショーペンハウアーが指摘する通りの狂気じみた人生の混乱が巻き起されるというそのこと自体は、こうした外側からの根拠づけによってどう宥めようもない、人間に特有な実存的な有り様なのである。＞

ショーペンハウアーによれば、恋愛（性愛）感情における「胸を焦がす」「狂気じみた人生の混乱が巻き起される」という現象は、「外側からの根拠づけ」つまり理屈によってどうにかなるものでもない、「人間に特有な実存的な有り様」である。恋愛（性愛）感情は、「性本能」「生殖による種族の維持の本能」に基づくが、この自然の意志は、「種族の保存を目的として自分は恋愛する」というような意識としては現れず、「美しい人との同一化のもたらす幸福感情」という純粋に個体的な「妄想」の形で現れる、とショーペンハウアーは考える。
恋愛（性愛）感情が「美しい人との同一化のもたらす幸福感情」という「妄想」の形で現れる、という指摘は面白い。主人公「ぼく」が初体験の相手の女性は「君」しかいないと頑なに決め込んでいることは「妄想」になる。

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さくらさんの文章は、スーッと心ち良く身体にしみる点滴だ。
また、ベテラン整体師並みに色んなツボにハマる。
オススメ本、「プレアデス科学の謎」是非、読んで見よう。
こうやってまた、出版され、今までの作品をあらためて読みたいな、と思う。