小説・文芸の高評価レビュー

図書委員シリーズ──松倉詩門と堀川次郎の二人が図書室に持ち込まれる謎に挑む短編集。

「金曜に彼は何をしたのか」「昔話を聞かせておくれよ」が特に何度か読み直した。
松倉詩門という人物が”不思議”でならない。

松倉と堀川の二人は、同じ図書委員というだけでずいぶん仲がよい。お互いが皮肉屋だからなのか、気があっていて思わずほっこりしてしまう。
一緒に美容室に行くぐらいで、パセリコーラや紅緑茶オレという飲み物の感想を求めたり、宝探しをしたり──松倉がそれだけ堀川に心を許しているんだな、と感じた。

今回も静かで穏やかな雰囲気が心地よかった。
丁寧な暮らしと穏やかな日々をベースに、時折生じる彼の心情の乱れ。
そして、最終章で今までの小さな違和感達が回収されつつ、
場面も物語もとても華やかに展開されて、とても素敵だった。
締めの余韻もとても綺麗だった。

久しぶりにこのシリーズ読みましたが、重くならない本なので軽い気持ちで読むことができました。
今はこのくらいの軽い気持ちで読める本が私の中で刺さります。
サバの時もあれば、イワシになってもいいし、マグロになってもいいし、どんな魚でも自分の状況によって泳ぎ方を変えて生きていっていいんだなと思わされました。深かったです。

「特別」だけど「特別じゃない」、高校生たちの学校生活と、日常の謎の物語。

ミステリの版元から出版されてはいるけれど、限りなく青春小説に近いお話になっています。
舞台は、特別支援学校(高校)。軽度知的障害がある生徒たちが、通ったり寄宿したりして過ごしている。

「障害」って、なんなんでしょうね。と、読んでいてずっと思っていました。彼我の差は、あるんだけど、やっぱり普通の高校生でもあるというか……
友達と通じ合えたら嬉しいし、すれ違ったら悲しいし悩む。それは同じ。
でもやっぱり明確な「違い」はあって、特に終盤のお話には胸が詰まりました。

生徒たちを自立・自活に導こうとする先生たちの眼差しも、と...続きを読むてもよかった。
安易に感動とは言いたくないけれど、気持ちが優しくなる、清冽な物語でした。

お仕事系という部分の新しさはないが、小説だからこその簡潔にいうと良さが出ていた。タメになるかというと分からないが、分かりやすさを意識しようと思わされた。

181P


目次
山月記
名人伝
弟子
李陵

写経するなら、中島敦の文章写経したい。


人生経験をして自分が変わると名作文学の味わいが変わるから年取るの楽しい。

中島敦の『悟浄出世』に出てくる妖怪の言葉への懐疑心超わかる。でも、言葉を軽蔑するのは化け物という皮肉も込められてるのかな？中島敦の多層的アイロニー？

中島敦が比喩的にロンドンの中心のチャリング・クロスから半径3マイルにのみ文学は在り得るって言ってるけど、そうだよね。赤道に近づくに連れて文学が無くなっていく傾向あるし、ヨーロッパでもスペイン・ポルトガルとかは何故か文学が極端に少ない傾向ある。

中島敦めちゃくちゃ好...続きを読むきな作家だと確信した。今まで山月記しか読んだこと無くて、山月記も凄すぎてずっと印象に残ってたけど、他の作品もこんな良いんだな。全集読みたいレベル。

中島敦
ナカジマ・アツシ
著者プロフィール
（1909-1942）東京に生れる。東京帝国大学国文科卒。横浜高女で教壇に立つ。宿痾の喘息と闘いながら習作を重ね、1934年、「虎狩」が雑誌の新人特集号の佳作に入る。1941年、南洋庁国語教科書編集書記としてパラオに赴任中「山月記」を収めた『古譚』を刊行、次いで「光と風と夢」が芥川賞候補となった。1942年、南洋庁を辞し、創作に専念しようとしたが、急逝。「弟子」「李陵」等の代表作の多くは死後に発表され、その格調高い芸術性が遅まきながら脚光を浴びた。享年33。

漢学者を祖父にもち、漢学の教養と広い読書に支えられた知性と感性を身に付けた中島敦は、前人未到の高い芸術性をもった作品群を残して夭折した。ここには「李陵」「弟子」「名人伝」「山月記」「文字禍」「悟浄出世」「悟浄歎異」「牛人」「光と風と夢」の代表作９編をおさめた。


「分らぬ。全く何事も我々には判らぬ。理由も分らずに押付けられたものを大人しく受取って、理由も分らずに生きて行くのが、我々生きものの「さだめ」だ。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「人生は何事をも為さぬには余りに長いが、何事かを為すには余りに短いなどと口先ばかりの警句を弄しながら、事実は、才能の不足を暴露するかも知れないとの卑怯な危惧と、刻苦を厭う怠惰とが己の凡てだったのだ。己よりも遥かに乏しい才能でありながら、それを専一に磨いたがために、堂々たる詩家となった者が幾らでもいるのだ。虎と成り果てた今、己は漸くそれに気が付いた。それを思うと、己は今も胸を灼かれるような悔を感じる。己には最早人間としての生活は出来ない。たとえ、今、己が頭の中で、どんな優れた詩を作ったにしたところで、どういう手段で発表できよう。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「彼は、ひどい近眼である。余り眼を近づけて書物ばかり読んでいるので、彼の鷲形の鼻の先は、粘土板と擦れ合って固い胼胝が出来ている。文字の精は、また、彼の脊骨をも蝕み、彼は、臍に顎のくっつきそうな傴僂である。しかし、彼は、恐らく自分が傴僂であることを知らないであろう。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「いつのころから、また、何が因でこんな病気になったか、悟浄はそのどちらをも知らぬ。ただ、気がついたらそのときはもう、このような厭わしいものが、周囲に重々しく立罩めておった。渠は何をするのもいやになり、見るもの聞くものがすべて渠の気を沈ませ、何事につけても自分が厭わしく、自分に信用がおけぬようになってしもうた。何日も何日も洞穴に籠って、食を摂らず、ギョロリと眼ばかり光らせて、渠は物思いに沈んだ。不意に立上がってその辺を歩き廻り、何かブツブツ独り言をいいまた突然すわる。その動作の一つ一つを自分では意識しておらぬのである。どんな点がはっきりすれば、自分の不安が去るのか。それさえ渠には解らなんだ。ただ、今まで当然として受取ってきたすべてが、不可解な疑わしいものに見えてきた。今まで纏まった一つのことと思われたものが、バラバラに分解された姿で受取られ、その一つの部分部分について考えているうちに、全体の意味が解らなくなってくるといったふうだった。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「次に悟浄が行ったのは、沙虹隠士のところだった。これは、年を経た蝦の精で、すでに腰が弓のように曲がり、半ば河底の砂に埋もれて生きておった。悟浄はまた、三月の間、この老隠士に侍して、身の廻りの世話を焼きながら、その深奥な哲学に触れることができた。老いたる蝦の精は曲がった腰を悟浄にさすらせ、深刻な顔つきで次のように言うた。「世はなべて空しい。この世に何か一つでも善きことがあるか。もしありとせば、それは、この世の終わりがいずれは来るであろうことだけじゃ。別にむずかしい理窟を考えるまでもない。我々の身の廻りを見るがよい。絶えざる変転、不安、懊悩、恐怖、幻滅、闘争、倦怠。まさに昏々昧々紛々若々として帰するところを知らぬ。我々は現在という瞬間の上にだけ立って生きている。しかもその脚下の現在は、ただちに消えて過去となる。次の瞬間もまた次の瞬間もそのとおり。ちょうど崩れやすい砂の斜面に立つ旅人の足もとが一足ごとに崩れ去るようだ。我々はどこに安んじたらよいのだ。停まろうとすれば倒れぬわけにいかぬゆえ、やむを得ず走り下り続けているのが我々の生じゃ。幸福だと？ 　そんなものは空想の概念だけで、けっして、ある現実的な状態をいうものではない。果敢ない希望が、名前を得ただけのものじゃ」」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「「心を深く潜ませて自然をごらんなさい。雲、空、風、雪、うす碧い氷、紅藻の揺れ、夜水中でこまかくきらめく珪藻類の光、鸚鵡貝の螺旋、紫水晶の結晶、柘榴石の紅、螢石の青。なんと美しくそれらが自然の秘密を語っているように見えることでしょう」彼の言うことは、まるで詩人の言葉のようだった。「それだのに、自然の暗号文字を解くのも今一歩というところで、突然、幸福な予感は消去り、私どもは、またしても、美しいけれども冷たい自然の横顔を見なければならないのです」と、また、別の弟子が続けた。「これも、まだ私どもの感覚の鍛錬が足りないからであり、心が深く潜んでいないからなのです。私どもはまだまだ努めなければなりません。やがては、師のいわれるように『観ることが愛することであり、愛することが創造ることである』ような瞬間をもつことができるでしょうから」」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「しかし、一概に考えることが悪いとは言えないのであって、考えない者の幸福は、船酔いを知らぬ豚のようなものだが、ただ考えることについて考えることだけは禁物であるということについて」」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「愛するとは、より高貴な理解のしかた。行なうとは、より明確な思索のしかたであると知れ。何事も意識の毒汁の中に浸さずにはいられぬ憐れな悟浄よ。我々の運命を決定する大きな変化は、みんな我々の意識を伴わずに行なわれるのだぞ。考えてもみよ。お前が生まれたとき、お前はそれを意識しておったか？」」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「た。「誰も彼も、えらそうに見えたって、実は何一つ解ってやしないんだな」と悟浄は独言を言いながら帰途についた。「『お互いに解ってる「ふり」をしようぜ。解ってやしないんだってことは、お互いに解り切ってるんだから』という約束のもとにみんな生きているらしいぞ。こういう約束がすでに在るのだとすれば、それをいまさら、解らない解らないと言って騒ぎ立てる俺は、なんという気の利かない困りものだろう。まったく」」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「俺は、悟空の文盲なことを知っている。かつて天上で弼馬温なる馬方の役に任ぜられながら、弼馬温の字も知らなければ、役目の内容も知らないでいたほど、無学なことをよく知っている。しかし、俺は、悟空の（力と調和された）智慧と判断の高さとを何ものにも優して高く買う。悟空は教養が高いとさえ思うこともある。少なくとも、動物・植物・天文に関するかぎり、彼の知識は相当なものだ。彼は、たいていの動物なら一見してその性質、強さの程度、その主要な武器の特徴などを見抜いてしまう。雑草についても、どれが薬草で、どれが毒草かを、実によく心得ている。そのくせ、その動物や植物の名称（世間一般に通用している名前）は、まるで知らないのだ。彼はまた、星によって方角や時刻や季節を知るのを得意としているが、角宿という名も心宿という名も知りはしない。二十八宿の名をことごとくそらんじていながら実物を見分けることのできぬ俺と比べて、なんという相異だろう！ 　目に一丁字のないこの猴の前にいるときほど、文字による教養の哀れさを感じさせられることはない。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著


「あの弱い師父の中にある・この貴い強さには、まったく驚嘆のほかはない。内なる貴さが外の弱さに包まれているところに、師父の魅力があるのだと、俺は考える。もっとも、あの不埒な八戒の解釈によれば、俺たちの――少なくとも悟空の師父に対する敬愛の中には、多分に男色的要素が含まれているというのだが。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「金剛石と炭とは同じ物質からでき上がっているのだそうだが、その金剛石と炭よりももっと違い方のはなはだしいこの二人の生き方が、ともにこうした現実の受取り方の上に立っているのはおもしろい。そして、この「必然と自由の等置」こそ、彼らが天才であることの徴でなくてなんであろうか？」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「星というやつは、以前から、永遠だの無限だのということを考えさせるので、どうも苦手だ。それでも、仰向いているものだから、いやでも星を見ないわけにいかない。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「斯くて、若くして自分の寿命の短かいであろうことを覚悟させられた時、当然、一つの安易な将来の途が思浮かべられた。ディレッタントとして生きること。骨身を削る制作から退いて、何か楽な生業に就き、（彼の父は相当に富裕だったのだから）知能や教養は凡て鑑賞と享受とに用いること。何と美しく楽しい生き方であろう！ 　事実、彼は鑑賞家としても第二流には堕ちない自信があった。」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「私の今の人気（？）が何時迄続くものか、私は知らない。私は未だに大衆を信ずることが出来ない。彼等の批判は賢明なのか、愚かしいのか？ 　混沌の中からイリアッドやエネイドを選び残した彼等は、賢いといわねばなるまい。しかも、現実の彼等が義理にも賢明といえるだろうか？ 　正直な所、私は彼等を信用していないのだ。しかし、それなら私は一体誰の為に書く？ 　矢張、彼等の為に、彼等に読んで貰う為に書くのだ。その中の優れた少数者の為に、などというのは、明らかに嘘だ。少数の批評家にのみ褒められ、その代り大衆に顧みられなくなったとしたら、私は明らかに不幸であろう。私は彼等を軽蔑し、しかも全身的に彼等に凭りかかっている。我が儘息子と、無知で寛容な其の父親？」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「此の地の生活の齎した利益の一つは、ヨーロッパ文明を外部から捉われない眼で観ることを学んだ点だ。ゴスが言っているそうだ。「チャリング・クロスの周囲三哩以内の地にのみ、文学は在り得る。サモアは健康地かも知れないが、創作には適さない所らしい」と。或る種の文学に就いては、之は本当かも知れぬ。が、何という狭い捉われた文学観であろう！」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著

「真の芸術は（仮令、ルソーのそれの如きものではなくとも、何等かの形で）自己告白でなければならぬという議論を、雑誌で読んだ。色々な事を言う人があるものだ。自分の恋人ののろけ話と、自分の子供の自慢話と、（もう一つ、昨夜見た夢の話と）――当人には面白かろうが、他人にとって之くらい詰まらぬ莫迦げたものがあるだろうか？」

—『李陵―中島敦名作集』中島敦著



「全く何事も我々には判らぬ。理由も分らずに押付けられたものを大人しく受取って、理由も分らずに生きて行くのが、我々生きもののさだめだ。」

—『李陵・山月記（新潮文庫）』中島敦著

「楚が呉を伐った時、工尹商陽という者が呉の師を追うたが、同乗の王子棄疾に「王事なり。子、弓を手にして可なり。」といわれて始めて弓を執り、「子、之を射よ。」と勧められて漸く一人を射斃した。しかし直ぐに又弓を に収めて了った。再び促されて又弓を取出し、あと二人を斃したが、一人を射る毎に目を掩うた。さて三人を斃すと、「自分の今の身分ではこの位で充分反命するに足るだろう。」とて、車を返した。 　この話を孔子が伝え聞き、「人を殺すの中、又礼あり。」と感心した。子路に言わせれば、しかし、こんなとんでもない話はない。殊に、「自分としては三人斃した位で充分だ。」などという言葉の中に、彼の大嫌いな・一身の行動を国家の休戚より上に置く考え方が余りにハッキリしているので、腹が立つのである。彼は怫然として孔子に喰って掛かる。「人臣の節、君の大事に当りては、唯力の及ぶ所を尽くし、死して而して後に已む。夫子何ぞ彼を善しとする？」孔子もさすがにこれには一言も無い。笑いながら答える。「然り。汝の言の如し。吾、ただ其の、人を殺すに忍びざるの心あるを取るのみ。」」

—『李陵・山月記（新潮文庫）』中島敦著

「当座の盲目的な獣の苦しみに代って、より意識的な・人間の苦しみが始まった。困ったことに、自殺できないことが明らかになるにつれ、自殺によっての外に苦悩と恥辱とから逃れる途の無いことが益々明らかになってきた。一個の丈夫たる太史令司馬遷は天漢三年の春に死んだ、そして、その後に、彼の書残した史をつづける者は、知覚も意識もない一つの書写機械に過ぎぬ、――自らそう思い込む以外に途は無かった。無理でも、彼はそう思おうとした。修史の仕事は必ず続けられねばならぬ。これは彼にとって絶対であった。修史の仕事のつづけられるためには、如何にたえがたくとも生きながらえねばならぬ。生きながらえるためには、どうしても、完全に身を亡きものと思い込む必要があったのである。 　五月の後、司馬遷は再び筆を執った。歓びも昂奮も無い・ただ仕事の完成への意志だけに鞭打たれて、傷いた脚を引摺りながら目的地へ向う旅人のように、とぼとぼと稿を継いで行く。最早太史令の役は免ぜられていた。些か後悔した武帝が、暫く後に彼を中書令に取立てたが、官職の黜陟の如きは、彼にとってもう何の意味もない。以前の論客司馬遷は、一切口を開かずなった。笑うことも怒ることも無い。しかし、決して悄然たる姿ではなかった。寧ろ、何か悪霊にでも取り憑かれているようなすさまじさを、人々は緘黙せる彼の風貌の中に見て取った。夜眠る時間をも惜しんで彼は仕事をつづけた。一刻も早く仕事を完成し、その上で早く自殺の自由を得たいとあせっているもののように、家人等には思われた。」

—『李陵・山月記（新潮文庫）』中島敦著

一九八四年の、というより大作家のすごいところだが、それは人間が生きて書けているという事だ。
潰瘍の描写がその際たるものだが、人間が生きているという事に付属するものというか、生きた人間を書こうと思えば、こんなふうに本題といっても差し支えのない社会とその社会への目線というのから離れた個人的な事情である身体である痛みや匂いを書くというのがどれほど効果的なのか、それがよく伝わる。
さて、本作が描く世界がこうも現実的に恐ろしいと感じるのは、何故だろうか？僕が考えるにそれは、我々でも想像ができる範囲での身体、そして内心を強く縛られる社会を書いているからだろう。
長谷敏司のプロトコル・オブ・ヒューマニティに...続きを読むある描写で、居酒屋でのアルバイト中、常に監視カメラに見つめられて、気を抜いている時間を働いていないと判定し、その時間分の給与をカットするというような描写がある。
僕も、社会人のみなさんも、働いている時間と、気を抜いている時間。上役の目があるためにアリバイ的に手を動かす時間、こういった時間を経験した事があるだろう。そして、それがかなり悪辣な形で進めばそうなり得るだろうという想像ができてしまうのだ。
そして資本家は基本的に無自覚的に悪辣だ。革命後の社会が資本主義の社会と同じ道を辿りえるのをオーウェルはこうも徹底的に皮肉的に書く。（つまり、革命後社会の欺瞞というか、落とし穴。）動物農場にも見られる同一のテーマといっても問題はないだろう。
僕たちは、資本主義の敷かれたこの世界で、プロパガンダ的に刷り込まれイメージされる社会主義の社会と同じ目に遭いかねないことを感じ取り恐怖しているのではないだろうか？

韓国の保守と進歩が日本で言うところの右派と左派ではなく、保守も進歩も右、っていうのが大変目から鱗だった。
そうだね、左派なら北へって話になっちゃうもんね。
毎度のように政権与党が代わって日本よりずっと民主主義が浸透しているように見えるのに、ちっとも経済格差が埋まらない理由は、そんなところにあったんだなぁと納得。

朝鮮戦争の泥沼化が分断を固定化させてしまったというくだりもとてもよく理解できた。
戦争を経ないと南北の統一は実現しないよね…と絶望していたのだけど、そうではない解決策が示唆されていたのはうれしかった。

韓国の人たちにとって戒厳令というものがどれほどの恐怖を呼び起こすものなのかも実感...続きを読む。
そこから巻き起こったペンライトデモも、それに触発されて日本でも広まりつつあるデモも、それを応援してくれる韓国の方たちの思いも、本当にすごいことだ。世界よどうか平和であれと願わずにはいられない…。

葉に衣着せぬハッキリした物言いが気持ち良い。
男女の艶めいたやり取りや、貴公子の佇まいや身のこなしなどにはおおらかな視線でもって包み込む。
植物や季節の移り変わりに対しても、常に美を求め心の動かされる瞬間を見逃すまいと心得ていて、本当にこのように世界を見て、そして写しとることができる筆力があればどれほど楽しいだろうと思う。
心底、清少納言の実力と頭の良さが羨ましい。
読んでいる間ずっと幸せだった。

一番最後の物語を読んでる最中に全ての物語が1つの線で結ばれる。あれ？てことはこの人...？みたいな思考が何度も繰り返えされるラスト！非常に好きな物語でしたね〜！自分は「孤舟よ星の海を征け」がお気に入りです！

有名作にも関わらず、ここまで未読でネタバレを一切踏まなかった自分に本当に感謝した。切ない話、といわれ友人から勧められたことをきっかけにして手に取ったが、本当に切なかった。普段ミステリーを多くはよまず、東野圭吾の作品も初読であったが、この作品が初めて触れる東野圭吾で良かった。映像化されたものも観たい

かなり面白い。警察が絡まなくても十分面白いのに、スリルがマシマシである。

橋口こと松川には尾行がついている。ジュエリーデザイナーのゆかりと、キャリアウーマンの江本美和子が今のカモだ。刑事たちにはどうやって女達を見つけてくるのか、不思議である。橋口かつ松川は月40万もする賃貸マンションに住んでいた。

捜査班は盲腸の痕と、火傷痕を確認して、松川が橋口だという証拠を得る。最近の橋口はゆかりに結婚を迫られ続けてちょっと疲れていて、土地持ちの未亡人千草が情緒不安定だった。

松川の最初の結婚相手は、恋愛結婚だった。その頃は割とちゃんと働いていたけれど、勤務先でお金を盗んで刑務所に入った。次に会った時...続きを読むには変わり果てていた。二番目の結婚は結婚詐欺被害者。今の妻が三番目になる。それも先程離婚した。

一番新しい被害者の美和子は、捜査員の阿久津の元カノだった。悩んだ末に美和子に接触するが、逮捕状がでるのはまだ数ヶ月先だった。本当のことは言えない。だがその男との結婚はやめておけと言ってしまったことで、かえって美和子の婚約を後押ししてしまう。

知らない情報がたくさんで読み応えがありました。旅に出たくなったよ。
「地の果ては、隣」が読んでいて学びがありました。

偽パンどろぼうの正体は…りす‼️
パンをかぶっているのを脱いだ時、顔が可愛かったです！
柴田ケイコさんの描くシリーズの絵はとても可愛く、お話も心が温まるのでオススメです✨
りすの子もパンが好きで、とっちゃった。と自分で反省できているところも素晴らしいなと思いました！
パンどろぼうのグッズは今、コップは持っているけれど、その他のカバンなどは持っていないので買いたくなりました✨

面白かったです。

今回は、シングルマザーに育てられている男の子、奏太くんが全編に渡って出てきます。
この子に、靖子先生が、料理や家事を教えることに…。


◾️こころを繋ぐお弁当

駅前のイベントに、菜の花食堂から500円のお弁当を出してくれるように依頼が来ました。靖子先生は、あまり乗り気ではなく、まあ、赤字覚悟で、2人に任せます。優希と香奈さんの企画で、ギリギリ黒字になるようなお弁当を作り、大成功。

後日、500円のお弁当を平日毎日売って欲しいと男性が来た。
実は、お弁当屋さんの店主で、毎日、300円だけ持って買に来る小学生、奏太くんに、バランスの良い食事を食べさせたいと、200円自腹で...続きを読む与えていた。
事情を知った靖子先生は、奏太くんに、自宅の掃除などの手伝いをしてもらって、代わりに、一緒に晩ごはん作り料理を教えて食べさせると。


◾️木曜日のカフェタイム

奏太くんのお手伝い？が始まります。
靖子先生は、キチンと皿洗いのお手伝いから始め、今日の晩ごはんは、豚の生姜焼き。
簡単に作れるようにチューブの生姜を使い、奏太くんが家でも作れるように配慮。優希も夕飯のご相伴にあずかる。
そろそろ帰ろうとした頃、村田さんがやって来て、近所で頻発している空き巣についての注意を。光寿司で空き巣が入る前に、見知らぬ男性客が、様子を見にランチに来ていた。社交的なその客に、この近くで他にランチの出来る店はないかと尋ねられ、菜の花食堂を教えてしまったので、気を付けてと。

木曜日のカフェタイムの終わり頃…
夜営業もある日なので、靖子先生は夜の準備のために、奏太くんに夕食を食堂で食べるようにと。この日のメニューは、ハンバーグ。これも簡単に作れるよう先生が工夫。
そこへ見知らぬ男性客が入って来て、奏太くんに話しかける。優希は、もう閉店と告げ、帰ってもらう。空き巣の下見かもと疑う。

翌週木曜日のカフェタイム…
4時半に品の良さげな男性客が入店し、コーヒを頼む。庭から母屋の方をぼんやり見ていた。
4:40、先週来た男性客が来店。そして、奏太くんの名前などを聞いてくる。奏太が来ると、話しかけるが、奏太につれなく扱われる。
2人の男性客は、5時に退店。
お客が帰り、靖子先生に報告しようと、母屋へ向かうと…浄水器の営業レディーが先生に営業していた。優希が中断させて追返す。
そこへ村田さん登場！庭から怪し男がのぞいていたと。
靖子先生、明日、空き巣が来そうと予言。
翌日、母屋に保田さんの息子さんとその友達が来て待機してくれることに。

翌日のランチタイム…
木曜日に来る男性客が来て満席に。
ほぼ料理が行き渡ったタイミングで、母屋からドンと音がした。靖子先生が、見に行った。
保田さんの息子とその友達で、犯人を捕まえ、靖子先生が警察に通報し無事逮捕。
犯人は、浄水器の営業をしていた夫婦。品の良さげな男性が共犯の夫。
では、木曜日に毎週来る男性は？
靖子先生の推理によると、奏太くんのお父さんでは？

長いな。

◾️キャラ弁と地味弁

キャベツがテーマの料理教室の時…
高校生の娘がいる岸田麻央さんが、キャラ弁を週２日作る話をしていた。

木曜日のカフェタイム…
奏太くんのお父さんかも知れない人が来店。
奏太くんが来て、また話しかける。
メニューは、つくね団子とピーマンの串、タコさんウィンナー、きゅうりとトマト、ゆで卵。土曜日の運動会のお弁当を習った。

火曜日のランチタイムの終わり頃、岸田さんがランチと相談に来た。娘がもうキャラ弁をいらないと言って来た。靖子先生は、ヒントを与えて様子を見るようにと。何かあれば、娘に問いただす前に、自分に相談するようにと。

木曜日、カフェタイムの終わり頃、岸田さんと奏太くんのお父さんらしき人もいて…
岸田さんの娘のキャラ弁について相談…過干渉というか心配し過ぎというか…
奏太父もどきも、つい、意見してしまう。
靖子先生のアドバイスとしては、ご主人とも相談して、娘さんとどう話すのかを考えてと。
奏太父もどきは、自分は家庭内別居で、娘も小学生の頃は可愛いかったが、今では相手をしてくれないと。あれ？奏太くんのお父さんじゃない？


◾️インゲンは食べられない

料理教室に参加しているアラフォーキャリアウーマン園田澪さんは、婚活パーティーで出会った彼と結婚前提で交際中。そのために料理教室に通う。

数日後、園田さんが飼っている犬がいなくなった。菜の花食堂のメンバーも奏太くんも一緒に探す。
見つからず…菜の花食堂に奏太くんのお母さんが迎えに来ると、なんと園田さんと中学の同級生で仲良しだった。
色々と手を尽くして犬を探すが、見つからず、靖子先生の推理で解決。まあ、そうだよね。


◾️大根は試さない

奏太くんのお母さん菜穂子さんと、園田さんが、菜の花食堂のディナーを予約して、飲んでいます。
菜穂子さんは、一度結婚し離婚。実母の勧めもあり、別な人と結婚しないで、奏太くんを産んで育てている。

翌日、優希は、川島さんの家に行った。
最近は、川島さんのお母さんが送ってくれた野菜を料理して、一緒にビールを飲みながら食べるようになったが、付き合うという感じではないかな。
今回、お母さんのメモになかった大根があり、料理すると苦くて食べられなかった。優希は家に持ち帰り、大根を調理し直す。

大根の再料理がうまく行き、川島さんに連絡すると、今度は、優希の家で晩ごはんを食べようとなる。
川島さんは、ケーキやお酒、花束を持って訪問。
いい雰囲気になると、優希はテレから誤魔化す…
川島さん突然帰ると言って帰ってしまう。
靖子先生に、相談に行くと…
花束の花言葉を調べるようにと…。
めでたく、お付き合いすることになりました。

ロマンティックですが…
花言葉で告白する男子ってちょっと…
私は苦手かな。

あっちらこっちらにとっ散らかってるライブ感のある文章が満載。
オモロと真面目の交互浴でヘアピンまみれ節を存分に味わえる。

やっぱり遠坂八重は最初から最後まで面白すぎる。
最後怒涛のどんでん返しがあるのが楽しすぎるし、前半もリズム良く読み進められる。
最後どんでん返しあるんだろうなと思いながら読んでも犯人が全く予想できないし、今作はタイトルの回収の仕方が秀逸。
これがデビュー作とは思えないくらい凄い作家だなと思った。

ひらいてを読んで綿矢りさのファンになった。女の子のどうしようもない感情を綺麗に書いてくれて大好き。愛ちゃんのことが大好きで大好きで仕方がない

母の面影と、父の背中。
砂村新田で童子が流した涙が導く運命(さだめ)とは――

内容（ブックデータベースより）

元町方、評判の隠居殺しを追い、七蔵が見つける悲しき過去の縁。

【あらすじ】
深川のさらに東、砂村新田の中洲で、北町奉行所を隠居した元同心・神門達四郎の惨殺死体が見つかった。
隠密廻り同心の萬七蔵は、同僚の間や市井での評判もよく愛想のよかった隠居に裏の顔があったのではと疑う。
遡ること三十三年前、砂村新田で女が荼毘に付されていたことが、まさかの真実につながっていく――。
悪意と報復、慕情と哀切が、七蔵の眼前で交差する！

令和8年3月29日～4月3日

ザ・ベストテンが歌謡曲番組の王者だったころ、芸能人を貶めるのは週刊誌やワイドショーだった。引き金を引くのは記者たちだ。現在は、SNSによって一般人が芸能人に引き金を引く。最悪の場合は命を奪う。言論空間が広がることは歓迎すべきなのだろうか、閉塞感だけを生み出していないだろうか。本作品ではSNSでバッシングされた二人の芸能人に関わる人が、自分が犯罪者になることを厭わずにバッシングした一般人の個人情報をさらしていく。もう何が正義で、いや、正義こそ悪なのではないかと曲解してしまうほどだ。この苦しみを本作品で追体験すると、気軽なSNS投稿は慎むようになるだろう。