ミライの源氏物語

山崎ナオコーラ

現代人が「源氏物語」を読むときのハードルとなるのは、ひとつは言葉の違い（古文の読解）、そしてもうひとつは倫理観や社会規範の違いです。本書は、社会の在り方に長く向き合ってきた作家・山崎ナオコーラさんが、深く愛する古典「源氏物語」について、現代人ならではの読み方を考えます。より現代的な訳を目指した「ナオコーラ訳」も読みどころのひとつ。

• カテゴリ: 小説・文芸
• ジャンル: エッセイ・紀行 / エッセイ
• 出版社: 淡交社
• ページ数: 184ページ
• 電子版発売日: 2023年03月31日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 2MB

[ブクログ · ★★★★★]

源氏物語を学校で読んで、雰囲気は良さそうだけど、読み解けないもどかしさを永年、持ち続けていました。
私と同じように読み進めたいけどギブだわ、と言う人にお勧めしたいです。

著者の思い切った切り口での分類も「なるほど納得」
若干、過激？ストレートな切り口なれど、、、
新しい源氏物語の導入本になると思います。
ナオコーラさん、アッパレ！

[ブクログ · ★★★★★]

受験対策として源氏物語の漫画を読んだことが出会いでそこから瀬戸内寂聴、田辺聖子などの現代語訳をいくつか読んできた。でも今の感覚で源氏物語を読むとこんなに捉え方、物語が違うんだという驚きを持って読み進めた。「え？そうかな？」と読み始め「あ、そっか。ほんとそうだ」と腑に落ちる。差別というのは無意識で善意の差別というのは生活の中で起こりうるし、お年寄りに対しての対応のくだんで膝を打った。自然としてるかも、、、と。源氏物語の登場人物を現代の感覚にあてはめて読むと新たな気づきがあるかもしれない？かな。山崎ナオコーラさんの源氏物語現代語訳を是非読みたいです。待ってます。

[ブクログ · ★★★★★]

大河ドラマ「光る君へ」の導入として（今年は10年以上ぶりに大河ドラマを観ようとしている）。現代におけるいろいろな角度からの視点で『源氏物語』を切り取る試みは他書とは一味違ってなかなか面白い。「ロリコン」「マザコン」「マウンティング」「トロフィーワイフ」「エイジズム」など。山崎さんによる『源氏物語』現代語訳フルバージョンを読んでみたい。

[ブクログ · ★★★★★]

現代の目で源氏物語を読むと素敵とは思えない世界だと思っていたが、その訳が分かり、腑に落ちた。ルッキズム、ロリコン、マザコン、性暴力・・目次を見るだけでもなるほどと思う。

[ブクログ · ★★★★★]

かの源氏物語を現代の視点で自由に読み解いている。決してポリコレ的批判ではなく、物語に対する作者の愛情が感じられる。源氏物語そのものを読んだことがなくても、どのような話か知っている人なら十分に楽しめると思う。ナオコーラ訳源氏の全編が読みたくなった。

[ブクログ · ★★★★★]

「あさきゆめみし」の登場人物を思い描きながら面白く読めた。光源氏は上からだよねー、理不尽だよねーと思ってたけど、それは現代の私達から見た違和感。そして若くない私も、今や感覚は昔のままでアップデートされていない。新たな視点で源氏物語を知れて考えさせられた。
物語の最後の方はあまり知らなかったが、これを読んで浮舟が好きになった。「形代」から一気に1人の人間として浮かび上がってきた。
著者は言葉一つ一つ、丁寧に選ばれて書いているんだろうなー。今一度丁寧に読み直したい本でした。

[ブクログ · ★★★★★]

これは、学級文庫に置いておくべき本。
(ぼくはイエローでホワイトでちょっとブルーと共に)

ラジオが好きで、人の話を聞くのも好きなので、高校時代の古典の授業は楽しかった。だけどその一方で、古典文学そのものに面白さを感じたことは皆無だった。
それどころか、学校で開設されている授業の中で一番不要な科目は古典、とさえ思っていた。

だけど大好きな作家のひとりであり、大学で源氏物語を専攻していたナオコーラさんが社会的な観点でいち現代人として解釈した本冊は、読まないわけにはいかなかった。
帯にびっしりと書かれた、「ルッキズム」「ロリコン」「マザコン」「ホモソーシャル」「貧困」「マウンティング」「トロフィーワイフ」「性暴力」「エイジズム」「産んだ子どもを育てられない」「不倫」「ジェンダーの多様性」という文字列に読む前からワクワクが止まらない。
結果として、2時間くらいで読み切ってしまった。


特に印象に残った項は、「ホモソーシャル」。
聞いたことがあるようでよく知らない言葉だったが、仕事仲間、趣味のグループなどで、同性だけで集まり、結びつきを強固にしようとすることを指すよう。
相手と自分の性別が同じときに、「同じような恋愛してるよね？」「似たような結婚観だよね？」「こういういう異性は嫌いだよね？」といって会話で仲良くなろうとするひとをよくよく見かける。

この言葉は主に男性同士の結びつきを表すようだけれど、これはミソジニーや異性差別へも繋がっているような気がする。
よくネットでも「女さん〇〇してしまうww」といった掲示板を見かけるし、男性だけでなく女性もメディアなどで夫の悪口を言って盛り上がっている場面をよく見かける。
(だからいわゆる恋バナというものに私は嫌悪感を感じるんだな、と腑に落ちた)
そして、こういう角度から源氏物語を読むと面白い。今から千年も前の平安時代にもホモソーシャルがあったんだ、とか考えると面白い。


また、「性暴力」について描かれている項もショッキングだった。
(平安時代の恋愛は「垣間見」から発展することが多かったようだが、)柏木が庭で蹴鞠をしていたところ、猫が走り回ったせいで御簾がめくれ上がり、部屋の中にいた女三宮の姿が見えてしまう。柏木が女三宮に思いを寄せるところから物語は始まる。女三宮は光源氏と結婚しているが、ある日柏木は思いを抑えられず、女三宮に性暴力を振るう。

通常であれば、柏木が責められる立場であり、現代であれば犯罪として取り扱われることだが、むしろ「光源氏を裏切った」女三宮が「不用意に外に姿を見せた」と責められ、子どもっぽい、人間として不出来であるというイメージが物語の中でも作られていく。女三宮は結局一回の柏木との行為で子を身籠ったものの、子を愛せず病に伏し、出家をするという物語の運びのようだ。(また、源氏物語ではこういった描写が他にも多くあるそう)
"通常であれば"と書いたが、残念ながら現在の日本でも「性暴力を振るわれた側」が隙があった、誘惑するような服装をしていた、などと咎められることがある。1000年もの間、人間の考えがこんなにも変わっていないなんて、と驚き失望する。


また、「エイジズム」の項では自分自身の無意識の差別にハッとさせられた。
現代日本は少子高齢化の歯止めがかからず、若い世代の負担がどんどん大きくなっていることから、制度に問題があるにもかかわらず見当違いな差別を高齢者に向け、何かにつけ「老害」などと言った言葉で揶揄する場面に度々出くわす。
源氏物語の登場人物では年配者である源典侍の恋は、「面白いもの」とされ、コミカルに描かれている。恋愛に限らず「その年齢なら、こういう活動をするべきだ」「その年齢なら、こういうファッションをするべきだ」という具合に、社会は年齢によって行動や容姿に圧力をかけている。
若い人が高齢の人に向かって、アップデートを促すのでなく、バッシングしたい気持ちから、「勉強してください」というのは、差別である。


人種や性別による差別には敏感である方だという自負のあった私が、自分も知らず知らずのうちに差別をしているんだという自覚を持つことは本当に大切だと思った。(上野千鶴子さんの言葉で言うなら、常識の関節外しだ)差別をする人の大半は、自分が今、どれだけ邪悪な顔をしてその言葉を吐いているのかわかっていないはずで、悪意に気付いていない場合(またはわかったうえで面白がっているが、それがいかに悪いことが見ないようにしている場合)が多いように思える。


以下、プロローグより印象に残った箇所
P. 19-
自分の性別は曖昧にしており、「なぜ人間はカテゴライズをしてしまうのか？」と考えることをライフワークにしています。そんな私でも、この先どんなに生きても自分がジェンダーから完全に自由になることはないだろう、という自己認識を持っています。私も、差別をしてしまいます。私は、自分が育った時代や場所から影響を受け、固定観念や差別感情を、どうしてもなくせないのです。新しい人に出会ったとき、私はその人の性別をどうしたって推し量ってしまいます。性別に関係なく他人を見ることがなかなかできません。しみついた性別感は消えません。私は差別をしていますし、これからもします。ジェンダーバイアスを自分のセンスから完全に取り除くことは、死ぬまで出来ないでしょう。


まずは、知って自分の中の差別感情を認めること、疑うことから社会は変わると思う。
源氏物語を学校で学ぶ高校生以外にも、国語の教員に従事している人、目指している人も全員読んでほしい本。
読み解き方だけに焦点を当てる授業だけでなく、そこから学び取れることや自分の考えへの気づきにつながる授業が展開されれば、古典を学ぶ意義になると思いました。

[ブクログ · ★★★★☆]

源氏物語の、ご都合主義な部分や現代の価値観にはそぐわない部分も認めつつ、それだっていいじゃない、または、それはおかしい、という点を、テーマごとにポイント解説している本。と書くと参考書みたいだけど、実際こういうのが高校の古文の授業であれば面白かったのにと思った。

平安時代、天皇を頂く貴族の男性中心社会で、（貴族の）女性はその道具でしかないというのは、今の価値観で考えるとひどいけど、世界史を振り返ればどこの王国やら帝国やらでも婚姻関係で繋がりまくりだった、そういえば。
一部の権力者や政治家等は、今も引き続きその伝統を守っていそう。

平安時代に限らず、結構最近まであったと思われる「夜這い」について。
いくらその前後に歌だの贈り物だのを散りばめたとしても、合意がなければレイプだよね、と言い切ってくれたことにはスッキリ。マザコンやロリコンについても、肯首。

[ブクログ · ★★★★☆]

源氏物語に触れるのは受験のとき以来。現代の感覚で読むとアウト！なできごとが多すぎて、もう笑ってしまう。
今の社会にはびこっている悪い習慣も、1000年後には、やっぱり笑ってしまうくらい滑稽だろうか。

ナオコーラさん訳の完全版が読みたい！

[ブクログ · ★★★★☆]

「ドゥマゴ文学賞」受賞の記事を見て、ずっと読みたかった古典エッセー本。
ナオコーラさんの文章はとてもわかりやすく、
平安時代が丸ごと現代にやってきたようなワクワク感があった。

「源氏物語」の読みにくさを越えるには
①現代語訳で物語を楽しむ
②平安時代の社会規範を知る

平安時代の身分制度はしっかりあるのに、婚姻制度はなく「正妻」のような人がいて「妾」のような恋愛相手が何人もいて…と、次第に「雅な世界」を裏側から覗き見ているような心境にさせられた。ルッキズム(容姿差別)、ロリコン、マウンティングなどの視点で登場人物をみていくと、これはさすがに酷いのではと思う場面も少なくなかった。
「若菜下」で柏木が女三宮にした行為は今なら犯罪だが、女三宮を「光源氏を裏切った人」との描かれ方は私でもモヤモヤしてしまう。

ジェンダーに興味を持つナオコーラさんは「なぜ人間はカテゴライズをしてしまうのか？」と問い続けていると言う。
文中で「女性」「男性」の言葉を排し「その性別の人間には〜」と書かれてあった理由がようやくわかった。
〔ナオコーラ訳〕はとても滑らかだ。
現代語訳『源氏物語』が出たら是非読んでみたい。