ChatGPTやGrokなど生成AIが次々と生まれ、仕事や生活で関わる機会が増え、日常生活は根本から変わりはじめている。便利な半面、考える力が奪われるのではないか、人間の仕事がなくなるのではないかと不安を抱く人も多い。 しかし、そもそも「考える」「行為する」とはどういうことなのか。考えるのは人間だけで、生物は考えていないのか。さらに、「人間っぽい」ことができるAIやロボットは人間と同じと見なせるのか。こうした疑問について、初心者にもわかりやすい筆致で哲学的に考えていく。 第1部では、「生物とは何か」「生物は考えることができるのか」などの問いを、犬やえんどう豆など身近な動植物の事例から考える。第2部では、AIやロボットに焦点を当て、責任や権利、友情などのテーマを通して、人間とAI・ロボットの関係を考察する。 人間に似ているようでそうでもない生物、AI・ロボットたちを哲学的に考えることを通じて人間とは何かを見つめ直し、めまぐるしく変化する「これから」を考えるための入門書。

始まりのフロイトは，何を開始したのだろうか――精神分析の創始者，ジークムント・フロイトが歩んだ軌跡は，決して一本道ではなかった．挫折や葛藤を含み込んだ彼の思想は，他なるものと接する地点，すなわち「異境」のなかでこそ形づくられる．異境を見据えつつ，あるいは自らも異境に留まり続けた，まったく新しいフロイトの肖像．

古事記・日本書紀・風土記ってこんなにおもしろい！ ・出雲の国引き神話を漁民の目で読むと？ ・羽衣伝説と農耕の意外な関係とは？ ・アマテラスはなぜ岩屋戸に隠れたのか？ ・神武天皇が熊野の険しい山道を選んだワケは？ 神話を国家から解放し、人びとの暮らし・風土・文化に注目すると、知られざる神と人間たちの物語が見えてくる！ これまでの研究では、ややもすれば神話を王権という政治性や国家の歴史に結びつけがちであったが、本書では目線を低くずらして、人間の生活が神話のなかに描かれているという視点に立ち、時に強くもあり、また弱くもある人間を見つめてみたいと思う。 それは大袈裟に言えば、神話を国家という縛りから解放する試みである。しかし、実際のところ本書はそのような大上段に構えた勇ましい考察ではない。神話のなかから村里で生きていた人、言い換えれば私たちのすぐ近くにいるような人たちの姿を掘り起こしてみたいと思うのである。そのような目で神話や伝説を読むと、じつにさまざまな人間の「生きざま」が、神の姿を借りて描かれていることに気がつく。――「はじめに」より

「何をやっても、人生がうまくいかない」 「なぜかいつも同じようなところでつまづく」　——そんな悩みはありませんか？ それはじつは、努力不足でも、やり方が悪いわけでもありません。 あなたの心の中にある「感情」が、現実にブレーキをかけ、 その現実をつくり出していたのです——。 著者の小池浩氏は、２０００万円の借金を抱えながら人生を立て直した経験を持ち、 心理セラピストとして多くの人の人生激変に立ち会ってきた 「願望実現のプロフェッショナル」。 その経験と心理学の知見からたどり着いたのが、 本書のテーマ「感情供養」です。 人生がうまくいかない根本的な原因は、 幼少期から積み重なった「未完了の感情」にある——。 ほんとうは怒っていたのに、飲み込んだ。 寂しかったのに、平気なふりをした。 傷ついたのに、我慢した。 これらの感情は消えることなく 「心の部屋」に居座り続けます。 いくら自己啓発のさまざまな手法やポジティブ思考を実践しても 現実が変わらないとしたら、 この「心の汚部屋」を先に片付けていないから。 「まるで虫歯を放置したままホワイトニングをするようなもの」 と著者・小池浩氏はズバリ指摘します。 本書では、未完了の感情を「完了」させる具体的なワークを丁寧に解説。 過去の感情に気づき、それを受け止め、 そのときに欲しかった言葉を、 あのときの自分に、今の自分からプレゼントします。 誰かに謝ってもらう必要も、 過去をやり直す必要もありません。 自分の心の中だけで完結できる「感情供養」は、 自分と向き合う少しの時間があればできる、 静かなはじまりの儀式です。 小池氏の講座でこのワークを体験した人からは、 「涙が止まらなかった」という声が続出。 読み進めるうちに自然と心が軽くなっていくのを感じられるはずです。 心の中の感情が変われば、現実も変わる。 その静かで確かな変化が、今日ここから始まります。 【目次より】 ◯「未完了の感情」が現実に「ブレーキ」をかけていた ◯同じような人に出会い、同じように傷つくのはなぜ？ ◯誰かのいい加減さが「ゆるせない」とき心で起こっていること ◯「親より幸せになっていい」と言ってみてください ◯毎日感情が湧いた瞬間に「一瞬だけ」寄り添う ◯嫌な気持ちが沸いたときには「別の対価で受け取りますね」

誰かにどう見られるかではなく、自分はどう生きたいのか。その問いに、もう一度立ち止まるために。周りから「幸せそう」と思われる人生を必死に守ろうとしてきた過去と向き合い、いかにして自分らしい人生を歩み出してきたのかを包み隠さず明かす。発達ユニークなふたりの女の子を育てるシングルマザーであり精神科医であるベストセラー著者が、誰もが「明日を生きたい」と思える社会にしたいという熱い想いで贈る、幸せの処方箋。

イスラーム研究の第一人者がフェミニズムを学ぶと、西洋中心主義の欺瞞が見えてきた。 本書では、男性から女性への敬意に基づくタリバンの女性観を「タリバン・フェミニズム」と名付け、西洋発祥のフェミニズム理論に真っ向から対決を挑む。 第1部「フェミニズム」では、西洋中心のフェミニズム史を概観。第2部「タリバン・フェミニズム」では、タリバンの思想と本当の女性観をわかりやすく解説する。日本でもブームになっているフェミニズムだが、全く異なる視点から見つめると、タリバンなど第三世界の伝統を仮想敵に仕立ててきたフェミニズム理論の、偏りと脆さが浮き彫りになっていく。 タリバンは女性教育を禁じていない。「他人の男女」を隔離する納得の理由とは？目から鱗が落ちる挑戦の書。

儒教・仏教・道教を融合させて、市民の処世術を説いた「菜根譚」。 約400年前に中国で誕生したこの書は、経営者や政治家に好まれ、むしろ中国より日本で愛されてきました。 「つらいことがないと人は成長しない」 「本物は目立たない」 「何事もほどほどにして、欲をかきすぎない」 「他人から感謝の見返りを求めない」 「恩と仇は水に流すのが最善である」 現代でも十分に通じる市井の哲学ともいえるこの書は、書名のとおり、じっくり噛みしめてこそ味わいが心身に染みわたります。 処世術だけを部分訳したビジネス本、子ども向けの超訳本など、これまでにさまざまなアプローチで紹介されてきましたが、全文を原文、書き下し文とともに網羅した本は数少ない。 本書では全文の現代語訳、書き下し文、原文に加え、【一文超訳】を掲載。 全文をじっくり読み込むことができる上に、テーマは何か、主旨は何かが一目で把握でき、格言のように心に刻まれます。 だから、「菜根譚」の理解が飛躍的に向上します。 また、主要な人名や語句には懇切丁寧な注釈を入れた、現代の完全版が新装版で登場。 ＊本書は『全文完全対照版 菜根譚コンプリート』（2020年1月刊行）の新装版です。

「無知無欲であれ、無為であれ」 「足るを知るものは富む」 孔子の『論語』が儒教の根底思想として親しまれてきたのに対し、『老子』は道家の神髄を説いて人々に寄り添ってきました。 ともに2500年以上の歴史の検証に耐えてきた思想書です。 自己研鑽し、学問を通して知識を増やすことは、かえって人間を不幸にします。 現代も推奨される「勝ち残り」社会を強く否定する老子の思想は、いつの時代にも人々の心を癒し、そして弱者を鼓舞してきました。 格差が広がり、人々の価値観が揺らぐ現代にこそ、老子の思想が必要とされているのです。 本書では全文の現代語訳、書き下し文、原文に加え、【一文超訳】を掲載。 テーマは何か、主旨は何かが一目で把握でき、格言のように心に刻まれるので、「老子」の理解が飛躍的に向上します。 また、主要な人名や語句には懇切丁寧な注釈を入れた、現代の完全版が新装版で登場。 【一文超訳の一例】 「無心のすすめ（空っぽの心を守る）」 「私利私欲のない無私の人は、自分を貫ける」 「無用には大きなはたらきがある」 「少なければ得られ、多ければ迷う」 「盛んになれば、早く衰える（だめになる）」 「先に与え続けておけば、いずれ得られる」 「大国を治めるのは小魚を煮るようにするとよい」 「本当に立派な人間は愚か者に見える」 ＊本書は『全文完全対照版 老子コンプリート』（2019年2月刊行）の新装版です。

死んだあとも後悔しない人たちがやっていた、神様に愛される小さな習慣とは？“あの世”と“この世”を見てきた著者が語る、悩みを手放し魂を整える生き方の実践書。

公布から80年、今こそ日本国憲法を本気で考える。憲法をめぐって紡がれた物語は、国民に浸透しつつも、第二次安倍政権下で危機に直面する。その時、立ちはだかったのは意外な“存在”だった――。「天皇への敗北」はなぜ起きたのか？　その理由を、30年前に物議を醸した「敗戦後論」、昭和の憲法学者と文人の抵抗、戦争責任まで遡って探る。戦後憲法学の試みを近代文学に準え、複雑に絡み合う「天皇・憲法・戦後」の核心に迫る。

「私は考えている、だから私は有る」 デカルトは久しく近代思想の父とよばれてきた。それは中世のコスモスが崩れるなか、徹底的な懐疑の果てに、考える自我の直観から主体性を確立し、近代文明に道を開いたからである。 近代のあけぼのに「いかなる人生の道に従い行くべきか」を思い迷いながら、「ひとりで、しかも暗闇のなかを歩いて行く」旅する人の遍歴と、その旅先の一夜の啓示と決断とを、〈私〉の精神の歴史としてここに語る。すなわち、〈方法〉とは「道に迷う、道に従う」ことである。 数多の学問を修めながら、やがてそれらの真理性を徹底して疑い、しかしそれらについて思考している自分は何かでなければならないと気づき、「私は考えている、だから私は有る」という有名な第一原理に到達するまでを語った近代哲学の名著の清新な翻訳。養老孟司解説。 ［目次］ 　訳者まえがき 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 　解説　脳の機能のきわめて明晰な表現　養老孟司 　解題　三宅徳嘉

ルソーの「幸福論」 「この地上では、すべてが絶えざる流転のうちにある。そこではなにひとつとして一定不変の固定した形を持ち続けるものはない。だから、この世で得られるのは、せいぜいすぐに消え去る喜びでしかない。永続する幸福などといったものを、この世で味わう人がいるとは思えない」 迫害のなかで「地上に一人きりになってしまった」ルソーは、もはや人間や社会の変革に希望を託すことはない。湖の岸辺に腰を下ろして、寄せては返す波の絶え間ない単調なリズムに、自身の存在＝運命を感じ、また幸福を見出す…… こうした自己の存在のほかいかなる幸福も感じない徹底的な自己充足の境地は、「絆」の素晴しさが自明視される今日、新たな意味をもって迫ってくる。『マルゼルブ租税法院院長への四通の手紙』を収録。訳者と川出良枝東大名誉教授の解説を付す。 【目次】 孤独な散歩者の夢想 第一の散歩 第二の散歩 第三の散歩 第四の散歩 第五の散歩 第六の散歩 第七の散歩 　八 　九 　十 マルゼルブ租税法院院長への四通の手紙 第一の手紙 第二の手紙 第三の手紙 第四の手紙 訳者解説　孤独な散歩者の夢（佐々木康之） 訳者解説　マルゼルブ租税法院院長への四通の手紙（佐々木康之） 解説　ジュネーヴ市民から孤独な散歩者へ（川出良枝）

20世紀を代表する哲学者・ジョルジョ・アガンベンは言う、「わたしはエピゴーネン（亜流）である」と。ハイデガー、ベンヤミン、フーコー、デリダ、ネグリ、そして道化プルチネッラ……他者という「鏡」の中に自己の哲学を見出すこの思想家の概念の起源と展開を著作群に読み解く。デビュー作『中身のない人間』から最新刊『クアデルニ』までを射程に収め、認識と無知、聖と俗、アナーキーとデモクラシー、悲劇と喜劇など、両極間を宙吊り状態のまま渡っていく、そのスリリングな思考はどこに向かうのか？　【目次】I　アテンション・プリーズ――序に代えて／II　「エピゴーネン」という身振り／III　アートと抵抗／IV　ハイデガーを読むデリダを読むアガンベン／V　ネグリVSアガンベン、あるいはオルター・エゴの応答／VI　ドン・キホーテの存在論／VII　「アナーキーはデモクラシーよりも興味深い」／VIII　精神分析について彼が知っている二、三の事柄／IX　瀆聖と異端の神学／X　喜劇に始まり喜劇に終わる――結びに代えて

「こんなに頑張っているのに、誰もわかってくれない……」 もし、あなたがふとした瞬間にため息をついているなら、心身の限界サイン。家族、職場、子どものため。常に周りを優先し、笑顔で「いい人」を演じて自分を押し殺していませんか？ その「しんどさ」の正体は、無意識に積み重なった「我慢」です。 本書の著者・大福まめこは、息をするように我慢をしていました。小学校２年生からの過酷な母子家庭時代、育児のために仕事を辞め、自分らしさを見失った主婦時代。 進路を模索するも全て空回りでした。しかし、40代半ばで我慢を全部手放し、自分を解放したとたん、人生は奇跡のように好転し始めたのです。 報道記者から占い師へ。50代でYouTuberとなり、登録者は10万人超え。幼い頃からの夢だった出版も実現 。 本書は、著者のどん底経験や出会った人々から学んだ「自分を解放し、本当の自分に目覚めて人生を変える実践的メソッド」です。 【内容の一部抜粋】 ・「ゆでガエルの法則」：知らぬ間に我慢の限界を超えてしまう危うさ。 ・親子呪縛からの脱却：親のためでなく、自分の人生を生きる覚悟。 ・ブロック解除は不要：行動して小さな成功体験を積むのが一番の近道。 ・風の時代の「じぶん革命」：本音と直感に従い、軽やかに運命の波に乗る方法。 ・才能を見つけるヒント：自分だけの宝物「才能」を見つけ、人生開花へ。 ・心を浄化する「ビリビリワーク」や、目覚めを促す「グラウンディングワーク」など9つのワークを掲載。 「もう1秒たりとも、我慢しなくていい」。 あなたが本音に目を向け、自分を愛し始めたとき、想像以上のギフトが宇宙から飛び込んできます。 人生に奇跡を起こす旅を始めましょう！

「がんばりすぎてしんどい」「あとからムカムカすることが多い」 「つい、人の顔色をうかがってしまう」「ありのままの自分に価値があると思えない」 あなたは今、こんな悩みを抱えていませんか？ そう感じたあなたは、もしかしたらアダルトチルドレンかもしれません。 アダルトチルドレンとは、虐待など機能不全家族の中で育った影響で 生きづらさを抱えてしまっている人たちのこと。 実は、日本人の80％が当てはまるという説もあります。 虐待や育児放棄など、極端に過酷な家庭環境に育っていなくても 知らず知らずのうちに多くの人が心の傷を抱えているのです。 この本では、SNS登録者約18万人の現役アダルトチルドレンカウンセラーが、 「アダルトチルドレンとは何か？」を始め、 心の傷を克服して、自分らしく生き生きとした暮らしを取り戻すまでの方法を 漫画やたくさんのイラストで分かりやすく解説しています。 あなたの悩みに気づけるのはあなただけ。 「心のモヤモヤさん」と話してみましょう。 ・第１章　アダルトチルドレンってなぁに？ ＡＣの基本の「き」 ・第２章　アダルトチルドレン大図鑑　あなたの悩みを全解析！ ・第３章　アダルトチルドレン克服のロードマップ ・第４章　悩みは心の傷の反応。反応に気づき、心と悩みを解放しよう！ ・第５章　アダルトチルドレン克服 古い価値観・セルフイメージを脱ぎ捨て私らしく生きていく！

海外でもっともよく知られる日本の思想家は、いかに生き、何をどのように考えたか。 対立と混迷が深まる時代だから、 いまこそ世界には「大拙」が必要だ！ 世界にもっとも知られた日本人思想家は、いかに生き何をどのように考えたか。 青年期からの西田幾多郎との濃密な交流をひとつの軸として、その霊性に満ちた生涯をたどりながら、東西を統合する新たな文明創造を期した思想の核心を読み解く。 大拙の孫弟子でもある著者が、もっとも重要なポイントにしぼって平易に語る、現代人のための決定的解説書。 ［本書より］ 禅体験に基づく「超個の個」の宗教哲学は、キリスト教の伝統的な神を失った欧米の思想界に、今後ますます大きな影響を与えていくであろうと思っております。 実際、大拙は、禅ないし仏教等に現われた「東洋的な見方」を、主客二元分裂以後しか見ていない西洋の人々に、何とかして伝えようとしたのでした。その伝道活動が欧米の世界に大きな影響を与えたことは、まぎれもない事実です。その意義は、人類の地球規模の思想史の中の画期的な出来事として、正当に評価されるべきでしょう。 ［本書の内容］ 第１章　大拙の生涯と西田幾多郎との出会い 第２章　自由への気概──禅に基づく自由論 第３章　釈宗演老師への参禅──アメリカ渡航まで 第４章　衆生無辺誓願度の覚り──大拙と西田 日米間の交流 第５章　浄土教への接近──学習院から大谷大学へ 第６章　戦争への悲嘆──大拙と西田の憂国の思い 第７章　日本的霊性について──絶対無条件の大悲に包まれて 第８章　日本禅宗史への視点──盤珪禅への敬慕 第９章　大拙の禅思想 I ──「即非の論理」と「超個の個」 第10章　大拙の禅思想 II ─ただはたらいてやまない境涯 第11章　東洋と西洋──二元分裂以後と以前 第12章　日本の復興を願って──華厳思想に基づく民主的社会の提言 ＊本書は、2023年にNHK出版より刊行された、ＮＨＫラジオ「宗教の時間」通年講座ガイドブック『鈴木大拙 願行に生きる　その生涯と西田幾多郎との交遊（上・下）』を合本し、増補改訂したものです。

本書は、「最後のローマ人」と評されるアニキウス・マンリウス・セウェリヌス・ボエティウス（475/77頃-526年頃）が生涯の最期に残した著作である。 ローマ貴族の家に生まれ、アテナイに留学したあと故郷で研究・執筆を行ったボエティウスは、プラトンやアリストテレスの著作をラテン語訳したほか、神学者としては三位一体論を扱う著作を書き、音楽の理論書である『音楽教程』（講談社学術文庫）を、数学の理論書である『算術教程』をものして、四学科（幾何学、算術、天文学、音楽）の基本的な体系を中世に伝えた。 プラトンの『国家』で語られる「哲人政治」を理想としたボエティウスは、政治家としても東ゴート王国のテオドリック王のもとで宰相の地位にまで昇り、510年には西ローマ帝国の執政官となる。しかし、コンスタンティノープルとローマ教会の首位権をめぐる抗争、東ローマ帝国と東ゴート王国の対立に巻き込まれ、叛逆罪の嫌疑をかけられてパヴィアに投獄、処刑された。本書は、獄中で処刑直前に書かれたものにほかならない。 散文と韻文が交互に配され、人格化された「哲学」との対話形式を採った本書は、中世には聖書に次いで読まれた著作として知られる。研鑽を積んできたギリシア哲学を土台としつつ、自身の悲痛な体験を背景に抱えながら、理性によって俗情を克服し、徳と善の中で生きる境地を示した本書は、古代哲学の倫理学的な美しさを今に伝える古典である。 本書の日本語訳は、これまで4種類を数える。その中で最も古いものが、スピノザの翻訳で知られる畠中尚志（1899-1980年）による1938年のものである。「旧字体・旧かな遣い」のままになっていたこの名訳を、「新字体・新かな遣い」にして、お届けしたい。今日の読者にとって読みやすくなる工夫を施すとともに、『畠中尚志全文集』（講談社学術文庫）で熱意あふれる解説を執筆した國分功一郎氏が再び解説を担当した本書は、最新の校訂・研究に基づく他の訳書が存在する中でも、唯一無二の価値を持ち続けるだろう。 ［本書の内容］ 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 ボエティウス――生涯・業蹟・文献 解　説（國分功一郎）

すべては一匹の犬との出会いから始まった――。思いがけず犬を迎え入れることになった著者が過ごした、にぎやかで愛おしくも、ちょっぴり切ない日々を綴った哲学エッセイ。犬たちの他愛ないイタズラや、人生の転機、そして別れ……彼らとともに過ごすことで起きた大小さまざまな出来事を、英米哲学研究の第一人者でもある著者ならではのまなざしで描く。日常生活のすぐ隣に、こんなにも豊かな哲学の世界が広がっていることを教えてくれる。 「余は、大王のアレクサンドロスだ」という名乗りに「そして俺は、犬のディオゲネスだ」と答えた哲学者シノペのディオゲネス。「犬儒派」は、「キュニコス派」の訳であり、この紀元前４世紀ころの古代ギリシアの哲学者の名とともに知られている。犬儒派は価値の逆転を真骨頂とする哲学の潮流である。 「犬儒派」を宣言する本書は、ディオゲネスからさらに一歩進んで、犬の目線で世界を眺めることを提案する。 犬のまなざしで見ると、世界はどのような姿をしているのか。人間が動物とともに生きていくとは、どのような営みなのか――。哲学研究者である著者ならではのユーモアあふれる珠玉のエッセイ。 【本書の内容】 はじめに 序　哲学を選んだことの本意・不本意　 第１章　しずかと牛若の日々　 第２章　キュニコス派と犬儒派、そして「犬に酔える哲学」　 第３章　「ハチ公物語」と犬儒派の哲学　 第４章　犬儒派哲学への道のり　 おわりに　 文献表

人間が生み出したものでありながら脅かす存在ともなりうる「技術」。古代ギリシアから現代のAIまで、哲学者の思想から考察する。

『罪と罰』は認知バイアスの教科書だった ロシア文学の最高峰にして重厚で難解な作品とされる『罪と罰』。しかし本書はドストエフスキーを、人間の非合理性を笑い飛ばす喜劇作家として大胆に再定義する。 なぜラスコーリニコフは非合理な殺人に手を染めたのか？ なぜソーニャは過酷な環境をたくましく生き抜けるのか？ 著者は進化心理学、行動経済学、認知科学といった最新サイエンスを駆使して、登場人物たちの行動原理を徹底解剖。インセンティブや生存戦略、そして脳の認知バイアスが引き起こす〈人間行動のバグ〉の観点から、名作を再解釈していく。 自意識をこじらせた主人公と、合理的に立ち回るヒロインたちの力関係を追ううち、150年前の古典が、現代を生きる私たちの姿を鮮烈に映し出す。文学と科学がスリリングに交差する、かつてないドストエフスキー体験。文学ファンからビジネスパーソンまで必読の知的エンターテインメント。 【目次】 はじめに 第１部　初期作品でウォーミングアップ 　第1章　『白夜』で苦笑い 　第2章　ペテルブルグのボーイミーツガール 　第3章　『貧しき人々』、そして日本文学 　第4章　本当に滑稽で可哀想なマカールさん 第２部　いよいよ『罪と罰』いくよ！ 　第５章　カッコ悪いヒーロー登場 　第６章　主人公は中学生なのか？ 　第７章　アル中死して、ヒロインが登場する 　第８章　ストロングなヒロインと、自己欺瞞なヒーロー 　第９章　恋するドン・キホーテたち 　第10章　イデオロギーと千年王国 　第11章　千年王国とカウンターカルチャー 　第12章　怪奇と無神論 　第13章　ヒロイン丸儲け 　第14章　怒濤のハッピーエンド 　第15章　本当の救世主は誰なのか あとがき ブックガイドとしての参考文献 装画：青色ひよこ 装丁：髙井愛 著者：樫原辰郎（かしはら・たつろう） 映画監督・脚本家・評論家。1964年大阪生まれ。大阪芸大在学中に海洋堂に関わり、完成見本の組立や宣伝などを手がけた後、脚本家から映画監督に。監督作に『美女濡れ酒場』、脚本作に『大怪獣バトル ウルトラ銀河伝説』など。著作に『海洋堂創世記［60周年記念版］』『「痴人の愛」を歩く』（白水社）、『帝都公園物語』（幻戯書房）、『ロックの正体──歌と殺戮のサピエンス全史』（晶文社）がある。X: @tatsurokashi

信田さよ子氏推薦！ 見過ごされてきた問題に名前をつけ、国家・戦争・歴史の視点から在日コリアンのメンタルヘルスを論じる。著者の骨太で壮大な試みに喝采を送りたい。これこそが心理支援だ。 概要： 在日コリアンへの差別や偏見は日本社会に根強く残っている。そうした状況下でトラウマや心理的葛藤を抱えてきた彼／彼女らの心のケアは軽んじられてきた。その問題を歴史―社会―個人の３つを軸に、公認心理師・臨床心理士でもある著者が自らのカウンセリング経験を通じて考える。

PHP新書『心の免疫力』を再編集・文庫化！　ロールモデルがいない不安に先行きが見えない社会への不安にやりたいことが見つからない不安に「強くなきゃ」と走り続け、少し息切れしている大人たちへ贈る1冊。物価高、不安定な世界情勢、老後や働き方に正解のない現代……必要なのは衝撃を跳ね返す強さではなく、しなやかな回復力（レジリエンス）でした。加藤諦三先生が、言葉でそっと包み込むように、未来への不安を生きる力に変えるための知恵を優しく、かつ鋭く説き明かします。

潜伏キリシタンは、250年の禁教を耐え抜き、信仰を守り抜いたと考えられている。 2018年には関連遺跡が世界文化遺産にも登録された。 しかし、キリスト教の受容を研究し、長くフィールドワークを行う著者はこうしたステレオタイプな見方に疑問を投げかける。 彼らは本当にキリスト教を唯一の宗教としていたのだろうか。 長年にわたるフィールドワークで、その受容の歴史と驚きの信仰世界が明かされる。

時代や文化も異なる親鸞とキェルケゴールとの類似性あるいは相違性はどこにあるのか――。親鸞を中心として、法然・一遍との影響比較、キェルケゴールとの対比比較を通して、親鸞の思想構造を明らかにした意欲的労作。

宗教学、死生学と幅広く活躍する著者が、多様な臨床現場との対話と学問的素地から「新たなケア」の内面を理解する新境地。 霊的・宗教的に限定されず、人間の魂の次元に人生の意味や価値を求める「スピリチュアリティ」。死にゆくひとの痛みとケア、看取りやホスピスケア、喪失とグリーフケア、魂を尊ぶ水俣病、依存症や嗜癖とかかわる自助グループの広がり、ひきこもりの支援――。 『新世紀エヴァンゲリオン』はなぜ若者のこころを捉えたのか。尾崎豊現象と死の身近さ、子どもや若者の自殺の背後にあるものは何か。 そして新たなケアのかたちとスピリチュアリティはどうかかわるのか。当事者と支援者のスピリチュアルペインとは？　これらを死と再生の新地平として捉える。 〇時代の病……生きていることの虚しさ／傷つきやすさと依存症（嗜癖） 〇悲嘆と安らぎ……非業の死と集合的悲嘆／あの世とこの世をつなぐ分かち合いの力 〇閉塞からの旅立ち……「平安の祈り」の現代性／ひきこもりとアダルト・チルドレン 〇心の居場所……トラウマと当事者研究／弱さの自覚から生まれるもの

はじめに、トラウマがあった――。 精神分析の誕生とその後を、かつてない語りで。 「誘惑理論の放棄」を主題に、明晰かつ柔らかな筆致で、フロイトのトラウマ論を現代へと接続する。精神分析のイメージを刷新する、新たな入門書 「精神分析は性愛なしには語ることはできない。精神分析の成立からその核心である性愛を取り上げるという意味で、本書は精神分析の入門書である。けれども、ただフロイトの論を紹介したものでもない。 先に述べたとおり、フロイトとの一致と相違という２本の手綱が示す、進むべき道に沿って作られたものである。本書におけるフロイトとの相違というもうひとつの手綱は、女性という視点である。その意味では本書は精神分析における女性の問題を扱ったものでもある。」（「はじめに」より） ◎フロイトとの一致と、フロイトとの相違。本書は、まさにこうした二つの喜びに基づく思索を追い続けたものである。 ◎フロイトはどこまでも生物学者であった、と私は思う。精神分析は人間に対する精緻な観察の積み重ねを基本とする学問であることも、それを裏付けている。 ◎フロイトはケアする女性たちにいつも囲まれていた。……フロイトの灯りをともしていたのは彼女たちだった。 ―――――― 「「女性からの視点」がほとばしる激しさを感じた。あの偉大なフロイトが、人生の出発から終焉まで、どれほど周囲の女性たちのケアによって支えられてきたのかを初めて知る思いだった。」――信田さよ子 ―――――― 【目次】 はじめに 第１章　フロイト 第２章　ヒステリー 第３章　誘惑理論の放棄 第４章　エディプスコンプレックス 第５章　精神分析とケア おわりに

あなたはブルシットジョブを続けるべきか？ 世界46カ国ベストセラー『Humankind 希望の歴史』著者、待望の最新作 ――現代において最も浪費されているもの、それは才能である。 ”未来を信じる知性”ルトガー・ブレグマンによる、21世紀の”自己啓発書” （本文はじめにより） 2001年、「世界一美しい脳」が見つかった。神経学者たちは目を疑った。 ”脳内ポジティブ領域の波動が、測定不可能に強い”――その脳の持ち主は 26歳で社会を捨て、30年間も瞑想したチベットの高僧だった。 言い換えると30年間、彼は自分の幸せのため”だけ”　に生きてきた。 ――あなたはその人生をどう思うか？　恵まれた才能をどう使うべきか？ 【社会をよくするための、倫理的野心を持とう】 ・”広告クリック数を稼ぐ仕事”のため、あなたは大学を出たのか？ ・高給ブルシットジョブに若者の才能が浪費させられている ・大企業GMを告発したハーバード大学の若き法学生の出現 ・成功したコンサル経営者の地位を捨て、世界を救った男の物語 ・奴隷制、女性解放――いまの恩恵は、過去の人が立ち上がったから ・公民権解放の象徴女性は、”おとなしいお針子”だったのか？ ・献身的な小さな市民のグループが絶大な影響力を発揮する ・「差別に反対」と唱えるだけでよいか？　成果は掴めてるか？ ・社会不正の是正には、火炎瓶ではなく、知識武装と戦略が必要だ ・「たいていの記者は怠け者で、自分で調べようとしない」 ・テクノロジーの威力――ピル、家電などが女性解放に大きく寄与 ・社会をよくするために戦う活動家は、聖人君子でなくてもよい 未来の子孫からみたとき、あなたは”よき先祖”と言えるだろうか？

中世ヨーロッパでは魔術も魔術師は日常の一部であり、王も騎士も聖職者までがそれに頼っていた。魔術を通して当時の人々のリアルな生活と感情を描き、魔術のイメージがくつがえす一冊！

「言葉をもって空気をふるわす」 専制体制下のロシアにおいて生涯をかけて、社会体制の変革と民衆=人民の解放に向けた言論活動を行なったチェルヌイシェフスキー。ここに集められた諸論攷の多くは一八六一年の農奴解放令に関連するものである。自由主義的な貴族や知識人からは「大改革」と称讃されたが、そこにはいくつか問題があった。農奴解放によって「農奴」は人格的自由を得たものの、同時に、分与された土地に対して膨大な額の支払い義務を負わされたことや、農村共同体の位置づけなどである。「土地つき解放」を求める彼の争点はここにあった。この「リベラルな」改革は真の意味での「農奴解放」とはいえず、圧倒的に不十分だったのだ。つまり、彼の闘争の矛先は、専制体制のみならず、不徹底なリベラリズムにも向けられている。 これらの論攷は、検閲を避けるべく意図的に晦渋な文章で紡がれることも相俟って、かなりわかりづらい。だが、彼の活動がナロードニキ運動やレーニンに影響を与えるように、われわれが今そこから汲み取るべきは、偽りの「解放」を摑まされることなく、真の解放を求め、言論活動によってそれを具現化せんとするそのあくなき魂である。

おはようございます。こんにちは。 大きな声で挨拶をすることが気恥ずかしいものになっていませんか？ ・形式的な「おつかれさまです」が面倒 ・先輩に挨拶したのに無視された…… ・新しい環境で挨拶をするのに勇気がいる “スマートな能力主義”が浸透した現代で挨拶をする意味はどこにあるのでしょうか。 日常に溶け込んだ「挨拶」を多方面から見つめ直し、その言語以前にある「気持ち」を探る一冊です。 ◆本書より 「いないいないバァ」や「アルプス一万尺」で友達と対面して、声を出し、手を動かして楽しむ生き生きとした生活を送っている子どもさんには、本書は必要ありません。成長する中で、いつしか自分以外の人間の顔色をうかがうようになり、互いにジッと見つめ合うと気まずくなる大人になった人、スマホや電子機器に触ったとしても、自分以外の誰かの手に触れることが少なくなった人、そのような人と人との触れ合いが下手な大人になった、あるいは大人になるかもしれない「〈私〉のための挨拶」をこれから考えていきましょう。 === 【目次】 はじめの挨拶 第一章　現代における挨拶の意味──クマさんの「こんにちは」 第二章　挨拶の源にある親しみ──腹の底から「おかあさん」 第三章　はらわたの共鳴と挨拶──いのちを「いただきます」 第四章　無関心な人間のどうしようもなさ──〈私〉の「そばにいて」 第五章　悲しい優しさを贈る──〈私〉が「ここにいるよ」 おわりの挨拶 あとがき ===

体、こころ、そして「自分」がなくなるとはどういうことか──「死」とは一体どのような事態なのか？ 死ぬのは怖い──しかし、「体」が死ぬことと「こころ」が死ぬことは重なり合っていないのならいったい「死」とはどのような事態なのだろうか？　今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。 生きていることの根源に迫り、人間観が刷新される。 === 【目次】 第一章　体が死ぬということ １　生物の「死」の科学 ２　体のあいまいな境界 ３　関係の連なりとしての体 第二章　こころが死ぬということ １　動物意識──起きていること ２　他動詞的意識──体験し、知覚する ３　通時的意識──一続きの「自分」 第三章　自分が死ぬということ １　計ることのできる「快」と「死」 ２　何が「私」を一続きにするのか ３　社会的死──ホモ・サケルであること 第四章　死への処方箋 １　尊厳療法と辞世の句 ２　やってくるものと正岡子規 ３　平気で死ぬことと平気で生きること おわりに 文献一覧 ===

――家族のため、同僚のため、友人のため。 誰かのために走りつづけてきた、優しい人へ。 朝目が覚めても、鉛のように体が重くて動けないとき。 「まだ大丈夫、やれる」と、自分を騙しながら笑っているとき。 普段なら流せるはずの小さなことで、涙があふれて、止まらなくなってしまったとき。 それは、あなたが弱いからではありません。 あなたは頑張れないんじゃなくて、頑張りすぎただけ。 精神科医で、ベストセラー『半うつ　憂鬱以上、うつ未満』の著者が贈る 頑張り屋さんの肩の荷をそっとおろす言葉。 --------------------------------------------- 外来の患者さんから、よくこんなことを言われます。 「もう頑張れません。こんな自分が情けないです」 そう言ってうつむく方を見るたびに、私はこう伝えたくなります。 「それは、素晴らしいことなんですよ」　　（本文より） --------------------------------------------- ※本書は2021年に小社より刊行された 『あなたが死にたいのは、死ぬほど頑張って生きているから』 を改題、加筆・再編集したものです。 【目次より】 ●「立ち止まっちゃいけない」を「立ち止まれた」に ●人間だけが１年中、頑張っている ●心臓だってサボってる ●親の願いとあなたの幸せが同じとは限らない ●「自己肯定感」と「自分を好きになる」は違う ●「死にたい」のは死ぬほど頑張って生きている証拠 ●人との違いが、あなたを特別にする ●誰もがあなたを嫌いになる自由がある ●人を嫌いになる前にできること ●落ち込んでいる人と同じジェットコースターには乗らない ●人生は、途中まで苦労するようにできている ●迷惑は「なくすもの」ではなく「許しあうもの」 ●生きている人ができることは「生きること」 など

ドイツ、韓国ベストセラー！ 盛りたい自分・存在圧が強い誰か に磨耗しない。 強者も弱者もすり減る時代、 世界で話題の「自他を消耗せず勝つ戦術書」 ◎「自分をあえて小さく見せる」が最も賢術 ◎「声が大きい人」は目立つが忘れられる ◎「静かな人が勝つ」が最もインパクト大 ◎裏で着実に「準備」する ◎淡々と進め、度肝を抜く ◎「すごいのに謙虚」は最高である ◎「控えめ」で交渉を優位にする…… 静かなまま勝つ 戦略的・控えめ。 【目次】 はじめに　静かで強い人がやっていること １章　自分を大きく見せるのをやめる 声が大きい人は目立つが忘れられる 静かに進んで目標をさりげなく超える ２章　私を消耗しないもっとも賢明な態度 うまくいったときほど「謙虚」は強い 自分を下げられるのは「余裕」の裏返し ３章　「凪」でいる だれかの基準・盛りたい自分に引っ張られない 私の採点をするのは「私」しかいない ４章　働いて自分を磨耗しない法 淡々と「度肝」を抜く 「化けの皮」はいつかはがれる ５章　「人」で自分を消耗しない法 人間関係の「スタミナ」を大きくする 飛びつかずちょっとだけ「辛抱」してみる ６章　自分から「摩擦」をなくす 盛らない、ぶつからない、反応しない 自分を大きく見せなければ心は広いまま

【中公学芸ライブラリー】 自我とはまぎれもなく芝居の役である―― 自由意志の観念を批判し、能楽の大成者・世阿弥の美学を鍵として、演技が人生のなかに果たす役割を探究した画期的大著。 根源的な不自由さを背負いながら、人間がどこまで自由でありうるかを追求した世阿弥の革新性を紐解く「変身の美学」を増補。 映画監督・濱口竜介氏による解説「演技は一人ではできない」を収録。 「心を隠すことはできても、心身の分裂そのものを隠すことはできない―― 山崎の指摘が、フランスの映画監督ロベール・ブレッソンの言葉とほとんど一致することに驚いた。」 （濱口竜介　解説より）

私たちはいまだフリードリヒ・キットラーを知らない 文化研究・メディア研究の巨人であるキットラーの理論を通時的・共時的に検証し、その連続性と変遷を体系的に描く初の試み。主要著作を五期に区分し、思想的背景とともに理論の全体像を明らかにする必携の書。 【主要目次】 序章　フリードリヒ・キットラーを引き継ぐために 第１節　問題の所在／第２節　先行研究／第３節　本書の読解方針／第４節　本書の構成 第１章　書き取りシステムの理論：一九七〇年代～一九八〇年代初頭 第１節　はじめに／第２節　キットラーの文学研究／第３節　キットラーの批評理論の背景／第４節　キットラーと戦後ドイツの文学研究／第５節　おわりに　　 第２章　技術的メディアの理論：一九八〇年代前半 第１節　はじめに／第２節　キットラーの文学研究とメディア論／第３節　キットラーの技術的メディア論の背景／第４節　キットラーとメディア論的文学研究／第５節　おわりに　　 第３章　メディアシステムの理論：一九八〇年代後半～一九九〇年代前半 第１節　はじめに／第２節　キットラーのメディア史／第３節　キットラーとシステム理論／第４節　キットラーと戦争／第５節　おわりに　　 第４章　コンピュータの理論：一九八〇年代末～一九九〇年代 第１節　はじめに／第２節　キットラーのコンピュータ論／第３節　キットラーのメディア実践／第４節　キットラーとデジタルメディア論／第５節　おわりに　　 第５章　ヨーロッパ文化史の理論：二〇〇〇年代 第１節　はじめに／第２節　キットラーのヨーロッパ文化史／第３節　キットラーとドイツ思想／第４節　キットラーと文化技術論／第５節　おわりに　　 終章　フリードリヒ・キットラーに抗うために 第１節　総括／第２節　展望　　 あとがき

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「頑張ればなんとかなる」 その言葉が、もう苦しいと感じている人へ。 朝起きて会社に行くだけで精一杯。大きな夢やキャリアアップを考える余裕はないのに、なぜか心がしんどい――。本書は、著者自身の適応障害・休職の経験をもとに、心を追い込まないための「思考の整え方」を具体的にまとめた一冊です。 起きた出来事をすべて自分のせいにしない視点、「事実」と「解釈」を切り分ける考え方、感情を無視せず思考の材料として扱う方法、完璧を求めない「まあまあ思考」など、今日から実践できる工夫を丁寧に紹介。 頑張らなくてもいい。完璧でなくてもいい。心を守りながら、日々を少し楽に生きるための現実的なヒントが詰まっています。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 多くの人は、「犯罪」とは「悪い人」が行うものという先入観を持っていますが、現実には「普通の人」が犯罪に走るケースも多いのです。私たち自身の人間関係を深め、より安全で暮らしやすい社会を築くためのヒントを与えてくれる重要な学問が犯罪心理学です。テレビ出演でおなじみの犯罪心理学者・出口保行教授が、犯罪心理学の基本を入門者にもわかりやすいイラスト図解でお教えします。 【目次】 Chapter 1 犯罪心理学とは何か？ Chapter 2 犯罪とは何か？ Chapter 3 犯罪者とは何か？ Chapter 4 身近に潜む犯罪心理 Chapter 5 現代社会にはびこる犯罪とその心理 Chapter 6 防犯と再犯防止の心理学 【監修】 出口保行 （でぐち・やすゆき） 1985年、東京学芸大学大学院教育学研究科発達心理学講座を修了し、国家公務員心理職として法務省に入省。以降、全国の少年鑑別所、刑務所、拘置所で犯罪者を心理学的に分析する資質鑑別に従事。心理分析した犯罪者は1万人を超える。そのほか、法務省矯正局、財団法人矯正協会附属中央研究所出向、法務省法務大臣官房秘書課国際室勤務などを経て、2007年、法務省法務総合研究所研究部室長研究官を最後に退官し、東京未来大学こども心理学部教授に就任。2013年から同学部長、2024年から副学長を務める。内閣府、法務省、警視庁、各都道府県庁、各都道府県警察本部などの主催する講演会における実績多数。「攻める防犯」という独自の防犯理論を展開。現在、フジテレビ『全力！脱力タイムズ』にレギュラー出演しているほか、各局報道・情報番組において犯罪解説などを行っている。著書に『犯罪心理学者が教える子どもを呪う言葉・救う言葉』『マンガ 犯罪心理学者が教える子どもを呪う言葉・救う言葉』『犯罪心理学者は見た危ない子育て』（いずれもSBクリエイティブ）などがある。

『日月神示』は、「江戸が元のすすき原になる」「江戸には臣民住めんような時が来る」と、東京の未来を明確に語っている。それは象徴でも比喩でもなく、都市機能そのものが成立しなくなる状態を指している。 なぜ、数ある都市の中で、東京だけが「消滅」を予告されているのか。なぜ2026年なのか。その答えは、地震でも、陰謀でもなく、東京という都市が抱え込んだ“構造＂そのものにある。これは恐怖を煽る本ではない。起きる順序を整理した記録である。 序章 どうなる!? 東京という「一点」に掛けてしまった国――首都が消えた時、日本が失うものとは!? 第1章 予知夢と『日月神示』--「江戸の仕組み、世の終わり」は2026年に来る!? 第2章 だから潰したいのか!? ロスチャイルド、ロックフェラーも日本が真の血統的イスラエルであることを知っている!? 第3章 日本人に知らされない超ヤバイ密約!! 「サンフランシスコ講和条約」を破棄せよ!! さもなくば永遠の属国として滅亡と『日月神示』も警告か!? 第4章 世界一の宝の山日本を奪うため日本人は死んでもらう計画--ワクチン生き残りもエリア52のN-HAARPの天変地異で消し去られる!? 第5章 「世の立て替えは火と水とざぞ」MEGAQUAKE(巨大地震)をあなたはどう生き延びるつもりですか!? 第6章 UFOと第3神殿--日本人と同じヤ・ゥマト(エイリアン)が亜空間アルザルから地上へ帰還するのを何としてでも阻止したい!?

現代を生きる女性は、いかにして自らの内的世界を理解し、語り、本来の自己と出会っていくのか。その変容のプロセスを、「こころ」「からだ」「関係性」という3つの視座を手がかりに、心理臨床事例と理論的考察の双方から読み解きながら、言葉による語りにとどまらず、語り得ぬ感情、夢やイメージといった非言語的要素が変容のプロセスにおいて果たす役割を検討することで、女性の心理療法に必要な視点を探っていく。

世界がツイートとスワイプで動く時代に、雑誌にはなにができるか。 わたしたちの文化を再定義する特集1〈令和カルチャー！〉、戦争の時代に「思想」の使命を問う第2特集〈帝国をつくろう〉。 そして、瀬戸内海から日本の未来をウォッチする小特集〈瀬戸内海未来主義〉まで。 新進気鋭の著者たちによる、21世紀を見通すための総合雑誌をおとどけします。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 累計200万部の 超基本シリーズの新刊。 ストレスの原因と対処法、自己効力感の高め方など、現代社会を無理せずうまく生き抜くために必要なことをイラスト図解でわかりやすく解説。 人間関係に使える心理テクから雑学まで幅広く紹介しています。 Chapter１　知っておきたい！　心のしくみ Chapter２　「もやもや」を手放したい！　ストレスの原因と対処法Chapter３　前向きな自分に！　自信とやる気を生み出す心理学 Chapter４　自分らしく生きるために！　他人が気になる心理とその克服法 Chapter５　「いきいき」と心通わせる！　人間関係がうまくいく心理学 Chapter６　もっと知りたい　心理学と社会

存在しないものを名指すことはできるのか。『名指しと必然性』の理論を推し進め、言葉と世界の結びつきを問い直した固有名の形而上学

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 長い間、心の問題や生きづらさに向き合ってきた漫画家が「こころの専門家」に話を聞きに行きました。カウンセラーにはどこで出会えるのか。カウンセリングはどういうふうに進むのか。こころが治るとはどういうことか。医療や教育など心理職が活躍する現場の紹介、資格の違い、費用、さまざまな心理療法の種類から「あやしいところ」の見極め方まで実用的な情報を網羅。相談に踏み出す勇気を与えてくれる心強いガイドブック。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「なんとなくしんどい」　その違和感、見過ごしていませんか？ 「からだが悲鳴を上げる」という表現がありますが、多くの場合、悲鳴になる前から、からだは小さなサインを出しています。普段から少しだけからだに意識を向け、立ち止まってみることで、「ここが疲れている」「無理をしすぎている」と自分で気づけるようになります。 この本は、そうした状況をふまえ、体調不良や気分の落ち込みが「生じてから対処する」だけでなく、予防という観点から、ストレスへの向き合い方と自分の身体との対話の方法を、Q&A形式でまとめたものです。 「なんとなく不調」を感覚だけで終わらせず、自分の状態を把握することで、ストレスに上手に対処できるようになっていきます。 14歳から読める、わかる。 カラー図版満載の大好評シリーズ、第38弾！！

様々な言語障害の特徴と発達障害との併存の実態、支援を説明。現在の特別支援教育と児童の実際とのずれを指摘、必要な制度を提示。

知の定説に挑み続けるフェミニズム。 何が見えなくされてきたのか？　誰が負担し、誰が利益を得るのか？　フェミニズムは名前のない不正義を明らかにし、交差的に作用する権力構造を喝破する。いまを問い直し、未来を変えていく冒険を、この一冊から始めよう。 【「はじめに」より】 　フェミニズムの歴史は一世紀を超えるが、その必要性は現在においてむしろ高まっている。二一世紀初頭、世界各地でフェミニズムが広がる一方、日本では早くからジェンダー・バックラッシュが台頭し、政策や教育が後退を余儀なくされた。ポストフェミニズムは「平等は達成済み」と語り、新自由主義は「個人の努力」で成功できると説く。しかし、「#MeToo」が可視化した日常的なジェンダー暴力や、オンライン空間におけるトランスジェンダーおよび諸マイノリティへの攻撃が示すのは、ジェンダーという秩序（そしてそれを構成する複数の差別軸）がいまなお人々の生を規定し、不正義を生み出し続けている現実である。影響は賃金や雇用の機会、ケア負担の偏在、政治代表や司法救済へのアクセス、医療・教育の現場、さらにはメディア表象やアルゴリズムの偏りにまで及ぶ。しかもその深刻度は、階級・国籍・人種・障害・セクシュアリティなどの交差によって不均等に増幅される。いま、人々は再びフェミニズムに、この状況を読み解く言葉と変革の力を求めている。 【目次】 はじめに 〔申　琪榮〕 Ⅰ　理論と方法の現在──知・主体・身体 第1章　表　象──美術史から考えるフェミニズム（天野知香） 第2章　フェミニスト現象学──経験について考える（中澤　瞳） 第3章　フェミニスト認識論──認識的不正義を中心に（飯塚理恵） 第4章　フェミニズムとクィア──緊張と分断とをどう乗り越えるのか（清水晶子） 第5章　 フェミニスト・ペダゴジー──権力を問い、新たな関係性を創造する（虎岩朋加） コラム① イランの社会運動とフェミニズム〔山岸智子〕 Ⅱ　生活世界の再生産──ケア・貧困・労働 第6章　 フェミニスト障害学──複合差別の経験から身体と規範を問い直す（稲原美苗） 第7章　ケ　ア──近代社会におけるケア・ペナルティとジェンダー（山根純佳） 第8章　再生産・生殖──リプロダクティブ・ヘルス／ライツ、リプロダクティブ・ジャスティス（飯田祐子） 第9章　貧　困──「貧困の女性化」アプローチを超えて（藤原千沙） 第10章　労　働──働く人の連帯をうながすフェミニズム（金井　郁） 第11章　セックスワーク──周縁からの挑戦（青山　薫） コラム② 中絶の権利運動とSRHR〔福田和子〕 Ⅲ　周辺から問う権力──暴力・植民地主義・国境 第12章　インターセクショナリティ──交差的抑圧に抗うための批判的探究と実践（徐　阿貴） 第13章　ポストコロニアル・フェミニズム──交錯する歴史と身体（趙　慶喜） 第14章　沖縄と暴力──二つの占領の狭間を生きる性／生のポリティクス（洪玧伸） 第15章　トランスナショナリズム──グローバル時代における女性の国際移住を問い直す（申　知燕） 第16章　親密な関係における暴力──被害者からサバイバーへ（山本千晶） コラム③ フェミニスト・ストライキ──ラテンアメリカからの新展開〔伊田久美子〕 Ⅳ　統治の再編と地球的公共圏──政治・技術・エコロジー 第17章　政治代表性──プレゼンス・政策・象徴のプロセスから読みとく（申　琪榮） 第18 章　平和・安全保障──力による安全を問い直す（本山央子） 第19章　 新しいメディアとAI――変わる技術・変わらない社会（田中東子） 第20章　科学・技術とフェミニズム──終わらない葛藤とともにある変革（隠岐さや香） 第21章　エコロジー・環境──生きる場をつくる（福永真弓） コラム④ フェミニズムとSNS──個人の力が世界をつなぐ〔井口裕紀子〕 　おわりに 〔青山　薫〕 さらに学びたい人のために 索　引

ドゥルーズの講義録、ついに刊行開始。「絵画」とは、「描く」とは何か。セザンヌ、ゴッホ、ベーコンらは何を試みたのか。芸術と感覚の哲学を更新する声の記録。詳細かつ豊富な注解つき。 【シリーズ「ジル・ドゥルーズ講義録」、ついに始動】 ドゥルーズの愛弟子による巧みな編集 その場で聴いているかのような、語りの忠実な再現 著書との関連や、議論の背景などがわかる精緻な注釈 第一線の研究者による翻訳・解題 【現代思想の巨星が切りひらいた、比類なき「芸術論」！】 20世紀を代表する哲学者ジル・ドゥルーズ。彼は唯一の絵画論である『フランシス・ベーコン　感覚の論理学』を刊行した同年に、講義で集中的に絵画について論じていた。 セザンヌ、ファン・ゴッホ、ミケランジェロ、ターナー、クレー、ポロック、モンドリアン、ベーコン、ドラクロワ、ゴーギャン、カラヴァッジョ……彼らはいったい何と格闘してきたのか？ 数多くの画家の仕事を、美術史家リーグルやヴェルフリン、ヴォリンガーらによる研究を参照しつつ解読し、「ダイアグラム」「コード」「デジタル／アナログ」「変調」といった哲学的概念を提示する。 著作に連なる重要な指摘がなされる一方で、より闊達に、また詳細に展開される議論。芸術と哲学をめぐる理解を一新する声の記録がついに公刊される。 サン＝ドニ（パリ第8大学）にて、1981年3月から6月まで全8回にわたって行われた講義に、詳細な注釈を加えて収録。 ［原題］Sur la peinture: Cours mars-juin 1981

古事記・日本書紀など日本古代神話を素材に、カッシーラーの「象徴形式としての神話」理論を再検討し、作品論的・社会史的アプローチによる精緻なテクスト分析をおこなう。ヨーロッパを代表する日本思想研究者による神話論、待望の邦訳。訳者解説を巻末に収録。 【主要目次】 I 象徴形式としての神話 第1章 方法論的考察 1 方法論的前提／2 象徴形式としての神話の特徴：カッシーラーの理論の再検討を手がかりに 第2章 象徴形式としての神話的な根拠の語り：日本の神話テクストの分析のための研究対象と方法 1 研究対象の規定／2 研究の方法：日本の神話論研究のための象徴形式の思想の定式化 Ⅱ　日本古代の神話と神話論 第1章 象徴の配置 第2章 社会構造と文化の布置 第3章『古事記』と『日本書紀』の神話譚：主題の枠組み 第4章 誰が……？ 1 名前／2 演者 第5章 ……何をする？ 1 なる／生じる／する／2 抑圧とその委譲／3 恋愛による征服と個人間のつながり／4 文化的な制度／5 見ることと讃めること／6 アクタント 第6章 どこで？：基底的な力と世界の諸領域 第7章 何を使って？：事物とクラスの概念 第8章 神話の秩序 1 同一性と差異，同種性と多様性／2 調整体系／3 連結 第9章 神話の力学 1 祝詞：神話論の形式および内容の力学／2 氏文：社会的な力学および間テクスト的な力学をめぐって 第10章 総括 1 象徴の布置の力学／2 神話および神話論の形成的契機／3 象徴形式としての神話？ 注・参考文献 訳者解説（板東洋介）

「5G電波のせいで新型コロナウイルスの被害が拡大している」「あのピザ店は巨大な児童売買組織の拠点だ」「400人以上もの人さらいが村にやってきたらしい」――。これらはすべて実在したフェイクニュースで、一つの共通点がある。それは、どれもが実際に死傷者が出た事件と関係している点だ。いまや、出所不明のフェイクがリアルな被害につながっている。このような誤情報が次々に伝染して社会にダメージを与える様子は、感染症のパンデミックの情景によく似ている。そして本書によれば、その対策方法もよく似ている――ワクチンを打てばいいのだ！本書には、人間の認知のしくみと誤情報の性質に基づく「心理的接種理論」の詳細と、それを社会実装する方法が記されている。そして重要なことに、心理的ワクチンは誰もが身近な友人や家族に接種できるという。本書を読めばフェイクを見抜きやすくなるだけでなく、「心理的な集団免疫」の実現にあなたがコミットできるようになる。SNS全盛、インフォデミックの時代に必携の「心のワクチン」学。

第二の人生は余分なものを持たない……シンプルで自由な人生のすすめ 　捨て去ることで、喪失感はなくなる。守っていこうとするから、喪失感が起こるのであって、求めていくなら、そんなことはまったく問題ない。肩書きも持たず、ものも所有しない潔さこそ、新しい人生の生き方である。それができなければ、新しいスタートには立てないのだ。身軽になることが、いつまでも若々しい脳と体を作る。 はじめに　所有することにこだわらない 第１章　余分なものを持たない……何を捨て、何を残すか 第２章　余分なことを捨て去る脳の作り方……身軽になって、新たな挑戦を！ 第３章　こだわりを捨てれば、自由に生きられる……「今」を一番面白くする！ 第４章　生きるのが楽しくなる健康法……人生の優先順位を決める 第５章　「最後はひとり」の覚悟……頼らず、潔く！ おわりに　命もお金も脳も使い切る ●米山公啓（よねやま・きみひろ） 医学博士・脳神経内科医。聖マリアンナ医科大学内科助教授を退職後、東京・あきる野市の米山医院で診療を続けながら、脳の活性化、認知症予防、老人医療などをテーマに著作・講演活動を行っている。著作は300冊以上に及ぶ。趣味は独学のピアノ演奏、油絵やイラストを描くことで、イラストは自身のエッセイとともに雑誌などにも掲載されている。

医学博士が教える「脳で心を考える」幸せへの53ステップ 　いい車に乗りたい、お金が欲しい、素敵な彼氏が欲しい……、だれもが思うことを、脳の科学という視点から解説します。漠然と心の問題と片づけていたことでも、脳の中の化学的な変化を知ることで、私たちは自分の欲望とどうつき合い、どんな対処方法があるのかがわかってきます。 　ビジネス、恋愛、人間関係、健康に悩む人のためのメンタルヘルス。 第１章　Work　職場でふと窓の外を見たとき 　もっと自信を持ちたい 　ライバルに勝ちたい 　出世したい 　褒められたい 　もの覚えがよくなりたい 　もっとお金が欲しい 　いい人だと思われたい 　いやなことを忘れたい 　怒りを鎮めたい 　傷つきたくない 　スランプから抜け出したい 　やる気が起こらない 　会社を辞めたい 　人間関係を良好にしたい 　夢を持ちたい 第２章　Love　幸せそうなカップルを見たとき 　男心が理解できない・女心が理解できない 　恋人が欲しい 　好きな人を振り向かせたい 　結婚したい 　もっと愛されたい 　出会いが欲しい 　いい男・いい女とつき合いたい 　二股をかけてみたい 　不倫をしたい 　別れたい 　慰めて欲しい 　手料理を作ってあげたい 　やさしくなりたい 第３章　Life　日々の生活をふと振り返ったとき 　単調な毎日から抜け出したい 　昔にもどりたい 　自分を好きになりたい 　軽はずみな行動をつつしみたい 　やりたいことだけをして生きていきたい 　静かな田舎で暮らしたい 　大きな家に住みたい 　目立ちたい 　旅をしたい 　家族との関係を修復したい 　いい家庭を持ちたい 第４章　Health　健康でいたい 　長生きしたい 　痩せたい 　もっと眠りたい 　タバコを止めたい 　もの忘れが心配 　生きていることを実感したい 　死んでしまいたい 　どうして自分だけが病気にならなければいけないのか 　薬を使いたくない 　ストレスから逃れたい 　不安でたまらない 　気力が起きない 　何をやっても楽しくない 　思いきり笑いたい ●米山公啓（よねやま・きみひろ） 医学博士・脳神経内科医。聖マリアンナ医科大学内科助教授を退職後、東京・あきる野市の米山医院で診療を続けながら、脳の活性化、認知症予防、老人医療などをテーマに著作・講演活動を行っている。著作は300冊以上に及ぶ。趣味は独学のピアノ演奏、油絵やイラストを描くことで、イラストは自身のエッセイとともに雑誌などにも掲載されている。

世界を救うのは“科学”であり“技術”ではない……物理学者が語る21世紀という未来 　環境問題は科学の問題である。科学の問題であるとは、ごまかしがきかないということだ。21世紀は存在するかという問いは、全人類が21世紀にふさわしい存在になりうるかという厳粛な問いになる。それは例えば、環境問題を解決するにたる頭がもてるかという問いにもなる。全人類が十分に賢くなることが、21世紀を存在させる条件になるだろう。（本文より） 　刻々と深まる地球環境の悪化の下で、我々は何を次代に伝えるべきか……。1994年の執筆当時、92歳だった科学者が遺した厳しく烈しいメッセージとは？　今だからこそ読みたい、先見の明に長けた思想書。 ●三石 巌（みついし・いわお） 1901年、東京都生まれ。物理学者。東京帝国大学（現東京大学）理学部物理学科および同工学部電気工学科大学院卒業。日本大学、慶應義塾大学、武蔵大学、津田塾大学、清泉女子大学の教授を歴任。還暦を機に医学にも造詣を深め、独自に編み出した「分子栄養学」を創設。理科の教科書、子供のための科学書から専門書まで、生涯著作は300冊以上にのぼる。科学読み物の古典『ロウソクの科学』の訳者としても有名。1997年１月、死去。その２週間前まで、雪山でのスキーを楽しんだ。

※この作品は過去に楓書店から配信していた同名作品と内容は同一となります。重複購入にご注意ください。 ワールドカップ、ブラジル大会に挑む、 香川、本田、長谷部、長友、川島、内田、ザッケローニ…… 日本代表戦士の心に響く名言をスポーツ心理学で徹底分析。 現サッカー日本代表は過去最強のチームとの呼び声が高い。 彼等はなぜ勝利してきたのか、秘密はその思考法にあった。 今の中軸の選手たちは皆自分の技を高めるため、 独力で海外に渡っている。 単身で海外のチームと交渉し、 自分でアパートを探し自炊して現地の言葉を必死に勉強する。 この部分が手厚いサポートを受けて海外に向かった 過去の日本人プレーヤーとの決定的な違いである。 自身の力でポジションを築き上げた現代表の戦士たちは、 だからこそ自分の言葉を持っている。 そんなプレーヤーたちの至言の言葉を選び抜き、 スポーツ心理学によって徹底分析したのが本書である。 彼等の言葉は、今を生きる我々に大きな示唆と勇気を与えてくれる。

あの名セリフは、かくして生まれた！ 『北斗の拳』『サンクチュアリ』ほか、数々のヒット作を手がけてきた漫画原作者・武論尊。画業50年超の大ベテランは、読者の記憶に強く残るストーリー、キャラクター、セリフをどのように生み出してきたのか。 漫画家・本宮ひろ志氏との出会い、「少年ジャンプ」伝説の編集長に見出されての原作者デビュー、『ドーベルマン刑事』で培った漫画表現、代表作『北斗の拳』の誕生秘話……。波瀾万丈の原作者人生を振り返り、「武論尊流の漫画原作術」を初めて明かす。 〈『北斗の拳』の大ファン、予備校講師・林修さんの推薦コメント〉 「『悪役』が作品の成否を決める」、「キャラクターとは、セリフのことである」といった作者の明確な「哲学」にまず感心した。しかし、この書はそれにとどまらない。「原作者になりたい」という「夢を実現するための羅針盤」にはならないと宣言されているにもかかわらず、社会で成功するための知恵に満ちているのだ。たとえば、「直せばよくなると分かっている原稿に、余計なプライドは必要ない」－小さなプライドのせいで仕事がうまくいかない人がどれほど多いか。この書は、漫画原作論を超えて処世の道筋を教えてくれる。 （底本　2026年4月発売作品）

近年、自殺者は3万人を超えている。なかでも、未成年の自殺が増加傾向にあることは悲しい現実だ。 日蓮宗の僧侶らしく『法華経』の教えを引き合いにして、生きづらさを感じている人たちに「生きる選択」をやさしくアドバイスする。 生きづらさを感じている人たちの必読書！ この本を読めば人生観が変わる！ 生きる意味と死ぬリスク 「法華経」から見えてくる生と死のカラクリ ●死後の世界について ●正しい人間の生き方 ●悪いことが起こる原因は宿業　ほか

「ほら、あれ。あの……」が増えてきたら読む本  「使うか、失うか」 年齢に関係なく使えば、脳は進化します。 しかし、機能を知らずして脳をきたえようとするなかれ！ 神経学と神経病理学から導かれた、記憶、認知機能など「脳の効率」を高め 頭の機能回復をするための28のメソッド 次のような悩みのある人へ ・目前の人の名前が出てこない　　・パソコンのスクリーンを見ただけで眠くなる ・物事を筋道立てて説明できない　・新しいアイデアが出てこない ・昔の出来事を思い出せない　　　・緊張すると頭が真っ白になる 【目次より】 はじめに 第１章　脳の仕組みを知ろう 第２章　脳のネットワークを育てよう 第３章　記憶を自由に組み合わせよう 第４章　いくつになっても新しく学べる 第５章　脳の運動プログラムを利用しよう 第６章　学習・記憶・知能のつながりを利用しよう 第７章　記憶のメカニズムを利用しよう 第８章　感情的な記憶を強化しよう 第９章　脳の地図を考えよう 第10章　連想力を高めよう 第11章　脳を広範囲に刺激しよう 第12章　脳を自由に働かせよう 第13章　心の健康を保とう 第14章　感情をコントロールしよう 第15章　ストレスを減らそう 第16章　身体のリズムに合わせよう 第17章　注意力と集中力を高めよう 第18章　論理的思考力をきたえよう 第19章　不確かさや曖昧さに耐えよう 第20章　メタ認知能力をきたえよう 第21章　幅広いジャンルの本を読もう 第22章　知覚能力を高めよう 第23章　絵画や音楽を味わおう 第24章　運動で脳をきたえよう 第25章　指先の器用さをきたえよう 第26章　心を休めよう 第27章　テクノロジーで脳機能を拡張 第28章　自分の才能を生かそう

◎人の悩みは、2500年前から変わっていない◎心がしんどいときに効く「考え方の薬箱」◎西洋哲学に触れてみたい人のための入門書キリスト「あなたは、すでに愛されている」デカルト「疑って、疑って、疑って、疑おう」ヘーゲル「うまくいかなくて、何が悪い！」ニーチェ「現実から、目を背けちゃダメ」デューイ「考え方なんて、変わっていい」サルトル「地獄とは、他人のことだ」古代・中世哲学、近代哲学、現代思想……西洋の叡智のエッセンスが、ここに集結！悩みを自分自身で解決できるようになるために、「心の安全装置」をつくっておきましょう。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【電子版のご注意事項】 ※一部の記事、画像、広告、付録が含まれていない、または画像が修正されている場合があります。 ※応募券、ハガキなどはご利用いただけません。 ※掲載時の商品やサービスは、時間の経過にともない提供が終了している場合があります。 以上、あらかじめご了承の上お楽しみください。 死因を知れば、生き方が変わる。6000体の解剖から導く、法医学者による人生設計の書。 人はなぜ死ぬのか。そして、どう生きれば後悔しないのか。これまでに約6000体のご遺体と向き合ってきた法医学者・高木徹也が、死因の現場から逆算して導き出す「永く、よく生きるための技術」をまとめた一冊です。日本人の三大死因である心疾患・脳血管疾患・がん、ヒートショックや誤嚥、災害・事故による突然死――。法医学の視点から見ると、そこには「防げたかもしれない死」が少なくありません。本書では、死のメカニズムや死因の実態を解説しながら、生活習慣、仕事、ストレス、医療との付き合い方など、日常の選択が生死を分ける分岐点になりうることを明らかにします。死を扱いながらも、読後に残るのは恐怖ではなく、前向きな行動への意志です。死を知ることで、生をより主体的に選び取るための、法医学者による実践的な人生論。 著・文・その他：高木徹也 法医学者。1967年東京都生まれ。 杏林大学法医学教室准教授を経て、2016年4月から東北医科薬科大学の教授に就任。東京都監察医務院非常勤監察医、宮城県警察医会顧問などを兼任し、法医解剖施行数は6000件に迫る。『ガリレオ』『ヴォイス～命なき者の声』『幸せな結婚』など、法医学・医療監修を手掛けたドラマや映画は多数。 著書に『なぜ人は砂漠で溺死するのか？』（メディアファクトリー）『こんなことで、死にたくなかった 法医学者だけが知っている高齢者の「意外な死因」』（三笠書房）などがある。

魂の力の原型は円である。暴力（V）、労働力（L）、生殖（SX）というVLS生態系が力の形質としてあり、それを取り巻くのが、情と知と美の情感系である。これらは社会や家庭にも当てはまる。すべては円に帰結する──。著者は論語や老子の言葉を挙げて、これらの仕組みを説明し、最後は日本人の特質について言及し、国際情勢と文明の行く末までを分析する壮大な哲学書。

誰が「ふつう」を決めたのか？ 私たちは折に触れて「自分は普通だろうか？」「体形や知能は正常か？」と気にしたり、ノーマル（普通・正常）でないことに不安を覚えたりする。だがそもそも「ノーマル」は誰によって、どのように決められたのか。 近代統計学の発展とともに、人間の心身や行動が測定の対象となり、身体、知能、精神状態、性的指向や子供の発育などがノーマルかどうかを判定されるようになった。だがその評価基準には、当時の科学者による差別的な偏見と価値観が色濃く反映されていた――。 気鋭の歴史研究者が科学と社会が交差する200年の歴史を読み解き、現在も私たちを縛り続ける「ノーマル」の幻想とその裏に潜む真実を暴き出す。 推薦の辞 「世界を違った視点から見させてくれる、稀有な書」デイリー・テレグラフ紙 「ノーマルという概念が社会の核心に徐々に浸透していく様子を魅力的に描き出している」タイムズ紙 「普通というものは存在するのか、なぜ皆がそれを気にするのか。改めてそれを問い直すべきだ」メール・オン・サンデー紙

現場で日々格闘するカウンセラーの著者は、相談者の数限りない不安や悩みに向き合ってきた。 結婚への不安、DV被害、共依存、子育ての悩み、老後の不安、依存症……。 これらさまざまな人生の悩みを、具体的にどうすれば解決できるのか？　 ５０年近く臨床に携わってきたベテランカウンセラーが、 Ｑ＆Ａ方式で的確に処方箋を提示する。 普段のカウンセリングでは表現しきれない、著者の考えを充分に 知ることができる貴重な一冊。解説は酒井順子氏。

私たちの社会はあらゆる場面で「数字」「数値」「診断」「判定」「選抜」に取り囲まれている。学校ではテストの点数や通知表の評価、習いごとの級や段が、努力や能力の尺度として示される。受験期には偏差値や合格判定といった数値が進路を左右し、大学ではGPAが学業成績や将来を決める重要な指標となる。社会に出れば、売上や評価点、SNSのフォロワー数といった数値が人の価値を決めるかのように扱われる。こうした「数値化」は、客観的で公正な判断を支える一方で、人間の多様な側面を単純化し、息苦しさを生み出すこともある。数字が可視化されることで比較が容易になり、私たちは無意識のうちに他者と自分を比べて落ち込み、自己価値を数値に委ねてしまう。教育や仕事の現場でも、本来の目的よりも指標そのものを上げることが優先されることがある。たとえば、救急の「4時間基準」や「大学合格者数ランキング」など、本来目安であるはずの数値が目的化し、意味を失ってしまう現象が生じている。さらに、私たちの活動を支える「動機づけ」も、外発的な評価や報酬に依存しがちだ。内発的動機づけ――すなわち「好き」「楽しい」「意味がある」という思いからの行動――を重視することが、学びや働きの豊かさにつながるのではないか。勉強や仕事は「成果を数値で示すため」だけでなく、「生きることを豊かにするため」にある。この視点を取り戻すことが、数値に支配されがちな現代社会を見つめ直す第一歩となるだろう。

日本人はいかに「よく」生きようとしてきたのか 倫理思想史の大家による遺著にして最終到達点 日本人はいかなる思想を持って生きてきたのか。この問いを生涯をかけて追究した日本倫理思想史家による、遺著にして最終到達点。 === 日本人とはいかなる思想を持って生きてきた人々なのだろうか――。その探究は「今・此処」を生きる「現存」としての日本人が、どのようにして「無窮・無辺な「時・空」」を志向し、いかなる「形而上の存在」を「夢想」して生の「究極の拠りどころ」を求めてきたのかを、過去にさかのぼって解明することに他ならない。本書は、倫理学者・哲学者として「よい「生」」とは何かを問い続けてきた佐藤正英の研究の最終到達点とも言える傑作。全面改訂版をほぼ書き終えたところで亡くなった著者の遺志を継いだ研究者による校訂を経た完全版。解説　上原雅文

源流インドから中国をへて日本へ―― 厳正な眼差しで追う　独自の精神形成史 源流たる仏陀の教えから、時代とともに遠ざかってきた日本仏教。〈日本的霊性〉称揚に警鐘を鳴らし、原典研究の厳正な立場から、その精神形成史として追う。 === 共通の聖典をもつこともなく、数多くの宗派に分離した日本の仏教。キリスト教など、ほかの多くの宗教では、開祖の教えに立ち戻る宗教改革が起こったのに対して、日本仏教は実際問題として仏陀をそのように重要視してはこなかった。著者は「大陸からの伝来以来、順々と磨かれ、鎌倉期の仏教成立をもって〈日本的霊性〉を発揮する真正な宗教となったという自画自賛は間違いである」と述べる。原典研究者としての厳しい視点から、日本仏教独自の道筋に迫る不朽の名著、待望の文庫化。

失われたディオニュソス的なものを求めて 「ディオニュソス的とは何か？　それが問題なのだ。その答えがここにある。」 悲劇を死に導いたソクラテス以降の理性的、アポロン的なものへと傾いていくヨーロッパを鋭く批判する、ニーチェ哲学の起原。それは、彼の処女作にして「最大の問題作」の一つであった。古代ギリシアから当時のドイツにいたるまで、音楽や宗教に関する様々な論の飛躍を繰り返すその筆致は、論理よりもパトスにまかせて書き上げられた、ある種の迷宮のように思われる。ニーチェはそこに「アポロン的なるものとディオニュソス的なるものとの相剋」という迷宮脱出の糸口を読者に提示し、古代ギリシア悲劇に、理性と恍惚の融合として芸術の極致を見出すのだった。一九七九年刊『ニーチェ全集』より、新たに納富信留（東京大学大学院教授）の解説を加えた、「白水社のニーチェ・コレクション」第二弾。

「社会学は人生から生まれ、人生へ帰っていく」 清水幾太郎ほど毀誉褒貶のある人物はいない。 東京帝国大学社会学研究室からの「破門」、マルクス主義を標榜しての社会学攻撃、進歩的文化人・安保同伴知識人として活躍、そして「転向」と核武装論…… しかしながら、清水は社会学者としての長いキャリアにわたって、必ずしも場当たり的に翻身を繰り返していたわけではない。その膨大な業績を改めて振り返る時、いくつかの重要な主題によって貫かれていることを見出すことができる。 とりわけ、本書が注目するのは、彼が自伝の執筆を通じて、「人生」を語る社会学者であったという点である。清水は自身の晩年期においてではなく、むしろそのキャリアの盛期を通じて、繰り返し自身の自伝を書き連ねてきた。 さらに興味深いのは、社会学的な著述においても、しばしば回想風の叙述スタイルを採用していることである。これは単に自分語りが好きだったわけではなく、清水にとって社会学とは、人それぞれの人生のなかの「闘争」を捉える試みであったことによる。「社会学は人生から生まれ、人生へ帰っていく」という言葉がなによりそのことを語っている。 清水へのまったく新しいアプローチ！ ［目次］ 第I章　問題設定——清水幾太郎と社会学 　〇　はじめに 　一　問題の所在——社会学と「人生」 　二　人生の中の闘争 　三　先行研究・議論の概観 　四　視角、対象と方法 第II章　ある社会学者の出発 　一　社会学との邂逅 　二　青年論へ——「社会学青年」とともに 　三　小括 第III章　生きた闘争の把握 　一　公私区分の再検討——往還とその動態 　二　生存の要求とその諸形態——『流言蜚語』（一九三七・一二） 　三　倫理学と闘争——「競闘」（一九四一・一二） 　四　小括 第IV章　家族——生きるという闘いの場 　一　清水の家族道徳論批判 　二　清水の家族集団論 　三　小括 第V章　「人生」を語り始める清水幾太郎 　一　若き社会学者の自伝 　二　人生を語る社会学 終章　意義と展望 　あとがき 　文献／写真出典／註

『純粋理性批判』への無理解や曲解に対して書かれた本書は，『純粋理性批判』の詳細な解説書にして，学問としての形而上学のための序論（プロレゴーメナ）でもある．カント理解に必読の一冊．巻末資料として，本書執筆のきっかけとなったガルヴェ／フェーダー「ゲッティンゲン書評」を掲載．各節梗概も付す．新訳．

教育心理学が専門の著者が、「力強い楽観主義」という視座からつづる、日々をたくましく、しなやかに生きるためのアドバイス集。〝心の健康〟にかかわる問題を、精神科医や公認心理師らと語り合う座談会も収録し、今の時代を生き抜く上で有用な心理学や哲学の知見を集めました。

よく知っているはずの画家の名前がどうしても思い出せない．ありえない言い違いや読み違いをしてしまう――日常のささやかな度忘れや失錯の奥に潜む，思いもかけない想念や欲望とは．フロイト（１８５６－１９３９）存命中にもっとも広く読まれ，各国語に訳されてきた著名な一作の改訳新版．十全な注と事例の一覧も付す．

新たなる「心の時代」が始まっている―― 人々の価値観を転換させ、幸福の道へと導いた 若き日の著者の法話がよみがえる。 〇「心の時代」とは、どのようなものか 〇心の世界における“コペルニクス的転回” 　――価値観の転換を促す「三つの新発見」 〇人生に逆境と見えしことがある理由 〇人生の価値を高める「現代的ストイシズム」とは 〇三世を貫く“作用・反作用の法則” 　――自分自身のカルマを修正する生き方 〇与える人は、ますます与えられる 　――大きな「愛の器」を目指して AIや科学技術が進歩した現代だからこそ、 再発見したい「心の価値」。 この一冊で、あなたの人生はもっと輝き出す! 目次 第1章　心の復興 ─神の愛する器をつくる─ 第2章　心の可能性を知る ─『心の復興』講義─

虚無感、自己嫌悪、時間を無駄にしてしまったという後悔――。 やめたいのに、なぜかやめられない。 心当たりがあるなら、それはあなただけの問題ではありません。 （「はじめに」より） 今は人類史上、もっとも簡単にアダルトコンテンツが観られる時代である。スマートフォンの登場でその傾向は加速し、人はいつでもどこでもインターネットポルノを見ることができるようになってしまった。YouTubeの次に見られている動画コンテンツが、実はアダルト動画だという統計もある。そして何が起こったか？　深刻な、多くの男性のポルノ依存である。本書では「改善率9割」を誇る現役牧師にしてポルノ依存症専門カウンセラーが実践してきた「ポルノ依存症から3ヶ月で無理なく抜け出す」ためのプログラムを、書籍として初公開！依存の背景や「やめ続ける」ために必要なこととともに解説する。

現代ドイツの代表的社会哲学者の一人ユルゲン・ハーバーマスが定評ある伝記作者二人の質問に答え，自らの学問と人生を回顧した最新インタビュー記録．ハーバーマスの学問的軌跡，２０世紀後半の国際的な思想交流，現在の世界の諸課題に対する見解まで，９０余年にわたる知的人生のエッセンスが読みやすい会話体で語られる．

発達障害と診断される人は、日本だけでなく世界中で増えている。アメリカでは子どもの6人に1人に発達障害があるという調査もある。一方で、「親の育て方のせい」「食事で治る」といった偏見・誤解はいまだ根強い。同じ障害なのに診断名が変わったり、新しい呼び名が次々に生まれたりすることも、当事者の不安を大きくしてきた。発達障害とは何なのか。この分野の先進国であるアメリカで診断・研究に携わる小児科医が、最新の知見にもとづき、発達障害の正しい理解と向き合い方をわかりやすく解説する。

忙しい毎日の中で、自分の気持ちを後まわしにしていませんか？ 見えない世界のしくみや心の動きを、沖縄のユタ・霊能者として多くの悩みに寄り添ってきた著者が、やさしく案内してくれる一冊です。悩みや不安の奥にある「本当の気づき」に触れることで、心がふっと軽くなり、生きる景色が変わっていきます。誰もが持っているスピリチュアルな力の感じ方とその使い方を伝える本。 このままでいいのかな？ そう感じたときが、生き方を変えるチャンスです！見えない世界と現実をつなぐ心のレッスン。 「誰もがスピリチュアルな存在です。スピリチュアルの力を持っていない人などいません。この本では、あなたの中のスピリチュアルの力に気づいて、その力を開花させ、本来の自分で生きられるように、見えない力の磨き方や夢のかなえ方、そして、魂とつながって生きる在り方などをお伝えします」――〈はじめに〉より 第１章　誰もが「スピリチュアルな力」を持った存在です！ 　　　　見えない世界を知れば、生き方が少し楽になる 第２章　あなたの「見えない力」を開花させる方法 　　　　思い込みに気づくと、心が望む方向へ動き出す 第３章　心の声に寄り添えば、夢は形になっていく 　　　　興味・妄想・ご縁を味方にして未来を創る方法 第４章　大切なことは魂がそっと教えてくれている 　　　　輪廻のしくみと「自分に合う世界」の選び方

心理学、感情科学、そして経営学においていま大きな注目を集めるテーマが「ＡＷＥ（理解を超える広大な神秘に出合った時に経験する感情）」です。その世界的権威であるケルトナー教授が記した本書をきっかけに、「フロー体験」や「ＥＱ」のように「ＡＷＥ」が心理学から誕生した新たなミームとして定着するかもしれません。

20世紀を代表する詩人・思想家たちは、ホロコーストという未曾有の暴力といかに向き合い、表現し、思想形成したのか。そして彼らの言葉はドキュメンタリー映画『ショアー』の証言者たちの言葉といかなる関係にあるのか。 ジャック・デリダの問題提起を受け止め、レーヴィ、ヴィーゼル、ツェラン、アドルノ、アーレント、レヴィナスの文学と思想を精緻に読み解く。 【目次】 序　章　記憶のエコノミーに抗して 　――映画『ショアー』における語り、歌、沈黙 第１章「灰色の領域」と溺れるもの 　――プリーモ・レーヴィにおける詩と散文 第２章　問いとしての〈神〉 　――エリ・ヴィーゼルにおける信仰の問題 第３章　難解であることの意味 　――パウル・ツェランと〈アウシュヴィッツ以降の詩〉 第４章　すれ違いのリアリティ 　――アドルノとツェラン 第５章　ユダヤ人の主体性を取り戻すこと 　――アーレントの「闘い」 終　章　レヴィナスにおけるユダヤ性 　――体験と思想をめぐって

※この電子書籍は固定レイアウト型で配信されております。固定レイアウト型は文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「わたし」が変わり、「せかい」が変わる、普遍の真理。時を超え、国を超え、宗教を超え、今を生きるすべての人びとへのメッセージ。 「神の詩」を意味するバガヴァッド・ギーターは、インド古典のなかでも最も広く知られ、ヒンドゥー教が世界に誇る珠玉の聖典。 聖書に次ぐ発行部数をもつとも伝えられています。 大戦争の戦場という、極限の状況を舞台に、尊主クリシュナがアルジュナに語るのは、逃避ではなく、生き切るための叡智。 人は社会から離れることなく、現世の務を果たしながらも、究極の境地に至ることができる──その真理です。 本書は、時代を超え、文化を超え、宗教という枠を越えて読み継がれてきました。 発売以来ロングセラーを続ける、日本語脳から生まれた最高峰の翻訳『嫺玉版 神の詩』… このシン・ギーターは言霊・音霊に加え、サンスクリット併記によって文字霊を宿した決定版です。 どうか、この「詩」を観て、詠んでください。 田中嫺玉さんの深い祈りと静かな誠実が、ここに息づいています。

【中公学芸ライブラリー】 ニーチェとはなんだったのか。評論家でありドイツ文学者の西尾幹二が、豊富な一次資料の深層に分け入り、ニーチェの生涯と思想形成を精緻に描いた巨編、堂々の復刊。幼少期の経験、早熟の孤独、プフォルタ学院での学び、音楽や文献学との接触、そしてショーペンハウアーとの邂逅まで。「偉大なニーチェ」像を相対化し、その人間的核心に迫る。新たに、清水真木氏による解説を収録。 【目次】 解説　日本人としてニーチェを読むとは　清水真木 序　論　日本と西欧におけるニーチェ像の変遷史 第一章　最初の創造的表現 第二章　多様な現実との接触 附録　ニーチェの祖先の系図　マックス・エーラー編

【中公学芸ライブラリー】 ニーチェとはなんだったのか。評論家でありドイツ文学者の西尾幹二が、豊富な一次資料の深層に分け入り、ニーチェの生涯と思想形成を精緻に描いた巨編、堂々の復刊。幼少期の経験、早熟の孤独、プフォルタ学院での学び、音楽や文献学との接触、そしてショーペンハウアーとの邂逅まで。「偉大なニーチェ」像を相対化し、その人間的核心に迫る。新たに、第一部には清水真木氏による解説、第二部には「ドイツにおける同時代人のニーチェ像」を収録。 【第一部　目次】 解説　日本人としてニーチェを読むとは　清水真木 序　論　日本と西欧におけるニーチェ像の変遷史 第一章　最初の創造的表現 第二章　多様な現実との接触 附録　ニーチェの祖先の系図　マックス・エーラー編 【第二部　目次】 第一章　自己抑制と自己修練 第二章　新しい飛躍への胎動 第三章　本源からの問い 第四章　理想への失踪 附録　ドイツにおける同時代人のニーチェ像

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「しっかり休んでいるつもりなのに、疲れがとれない。」 「小さなことですぐに落ちこんでしまう。」 「頑張っているのに、空回りして上手くいかない」 そんな状態が続くとき、私たちはつい 「もっと休まなきゃ」「前向きにならなきゃ」と自分を励まそうとします。 けれど、それでもラクにならないのはなぜでしょうか。 もしかしたら、その原因は、 心の奥にしまい込んできた〈闇〉や〈影〉―― つまり、ふたをしてきた本音や感情にあるかもしれません。 怒り、悲しみ、不安、嫉妬、あきらめ。 感じてはいけないと思ってきた感情ほど、 気づかないうちに心のエネルギーを消耗させていくのです。 そんなときに役立つのが、 感情を紙に書き出す「ジャーナリング」。 誰にも見せないノートに、評価も正解も求めず、 ただ今の気持ちを書いていくことで、 心の奥に溜まったものが少しずつ流れ出し、 不思議なほど心と体が軽くなっていきます。 本音を出すだけで、心は回復する。 ジャーナリングは、つい頑張りすぎてしまう人のための、 「書いて、出して、軽くなる」 感情デトックスというセルフケアです。 初めての方でも大丈夫。 この本は、「整えようとしない」「頑張らなくてもいい」、 やさしいスモールステップで構成されています。 常時接続の現代だからこそ、自分とだけつながる時間を大切にすることで 理由のわからないつらさが消え、他人の声に振り回されなくなります。 疲れきった毎日から抜け出し、 本来の自分に戻るための１冊です。

なぜ米国人はトランプを支持するのか、なぜロシアはウクライナにこだわるのか、なぜイスラエルはイスラーム諸国と対立するのか――。世界の「なぜ」は宗教で読み解ける。トランプを支える福音派・MAGAカトリック、謎が多いロシア正教、伸張する大イスラエル主義、台頭するインドのヒンドゥー至上主義。宗教が国際政治に与えるダイナミズムについて、各分野の第一人者が論じる。　〈目次〉（講義内容）1限目：なぜいま「宗教」を知る必要があるのか　●宗教は復興しているか、衰退しているか　池内 恵＆松本佐保　●祖先・偶像・自然、日本の「神」は何か　佐伯啓思＆森本あんり　●宗教と経営は互いに学び合える　入山章栄　2限目：なぜ米国人はトランプを支持するのか　●米国を変えるカトリック知識人　会田弘継＆藤本龍児　●米大統領選で注目すべき宗教票　松本佐保　●トランプを支える福音派とキリスト教シオニズム　加藤喜之　3限目：なぜイスラエルとイスラーム諸国は対立するのか　●ガザ戦争とイスラーム主義の今後　保坂修司　●宗教シオニズムと大イスラエル主義　立山良司　●「イスラームとジェンダー」はなぜ問題になるか　辻上奈美江　4限目：なぜ欧州のキリスト教が揺らいでいるのか　●ウクライナ侵攻と正教会の地政学　高橋沙奈美　●バチカンとローマ教皇の外交力　松本佐保　●フランスライシテから考える政教分離　伊達聖伸　5限目：なぜアジアの宗教はわかりにくいのか　●中国人の宗教は儒教か　川口幸大　●ダライ・ラマは「転生」する　石濱裕美子　●ヒンドゥー至上主義とは何か　中溝和弥　●日本社会を支配する「見えない宗教」　岡本亮輔

「なぜか生きるのが苦しい」――その正体は、あなたの性格ではありません。仕事が続かない、人間関係でいつも躓く、将来に希望が持てない……。あなたが抱えるその「生きづらさ」の根源には、子ども時代の逆境体験（ACEs）が潜んでいるかもしれません。 本書は、近年のデータサイエンスで明らかになったACEs（逆境的小児期体験）を軸に、過去の傷がどのように現在の心身、そして人生の選択に影響を与えているかを解き明かします。しかし、本書の目的は過去を掘り返して悲観することではありません。日本の「家族依存社会」という構造や、孤立を招く社会的背景を紐解きながら、トラウマを「個人の責任」にしない新しい回復の形を提案します。 その鍵となるのは、「環境調整」と「PCE（肯定的な小児期体験）」です。安心できる場や他者の力を借りて、心と環境を整え直すことで、人は何歳からでもレジリエンス（回復力）を育むことができるのです。 生きづらさを抱える自分を責め、一人で頑張り続けるのではなく、自分を育てる旅をとおして回復への道のりへ導く一冊です。

仏教では、「あきらめる」には「明らかにする」と「諦める」の２つの意味がある。いつまでもグズグズ、くよくよ、イライラと、自分ではどうにもならないことにこだわらっていたら、もったいない！ＹouTubeでの相談が５年待ち、海外からも説法依頼が絶えない人気の僧侶が教える、自分のための「いい選択」ができるようになる一冊。 ＜目次＞ ■序章　　あきらめるとはどういうことか――二つの「あきらめる」を知る ■第１章　ほんとうの理解者がほしい――孤独と淋しさを再考する お釈迦さまが使った「ＭＲＩ」 どうして、誰もわかってくれないのか 自分がまず、よき理解者になってみる 友だちが少なくても恥でもなんでもない 永く続く関係性とは 信じていた人に裏切られてしまったとき 親子で頼り合いすぎない 子どもを「邪魔者」としたお釈迦さま 上司に評価されないと嘆く前に、順番を考える 人が集まらない座禅会から学んだこと 助けを求めればいい ■第２章　昔の自分に戻りたい――過去の記憶の観客になろう 「輝いていた自分」がほんとうの自分？ 今とこれからの自分が魅力的に見える方法 20代でも感じる「昔はよかった」 手紙から始まった私の「脱皮」経験 老いて性格が変わってしまった親 素直だった子どもが偉そうになった 子どもに格好はつけなくていい 悪友と善友 過去の記憶の観客になろう ■第３章　成長も目標もない毎日を変えたい――まどろむ時間はダメですか 「精進」は苦しんでするものではない 「おもしろい仕事」は幻想 私たちが無意識にしている３分類 いつも同じ話をする高僧 「働く」とは、周りの人を楽にすること 嫌な「努力」はさっさとやめるべし 「誓願」は達成できなくてもいい 成長の限界が怖い まどろんでいてはダメですか ■第４章　間違った選択肢を引きたくない――ジャッジは誰がしているの？ 選択肢が多すぎて選ぶのが怖い 選ぶことは、捨てること 「ババ」を引いたら最後、なの？ やり直しができないのは死ぬときだけ 「失敗」認定をしているのは誰？ 善友はどうすれば出会えるのか 「正しい選択」とはなんだろう 「いちばんいい」ものを探して人生が終わりそう…… 「親ガチャ」に惑わされない ■第５章　憎しみ、苛立ち、嫉妬する自分が嫌――それをしない自分ってどんな人？ 抑えられない「よそ者」への敵対心 正義感の暴走 なぜ自分と違う考え方を許せないのか 嫉妬の源は「慢」 冷静に自分の「下手」と向き合う効能 不運への哀しみにともなう「なぜ？」にどう対処するか 誰かの死を願うのは罪だろうか ■第６章　「運が悪い」をなんとかしたい――運はつくれる すべての赤信号に引っかかる人 不運は自分の習慣が呼んでいる ガンジーが語った「運命のつくり方」 お釈迦さまが分析した「心」の構造 知性が病にかかっている 氷河期生まれを恨んでしまう 希望しない部署異動を喜んでみよう ■第７章　世の中のスピードに遅れたくない――そもそも「スピード」って何？ 多すぎる情報に疲れないために 最新情報を知らないと「負け」なのか 「答えがない」に耐える 心地よいスピードに敏感になろう スピードに惑わされないために いちばん大事なのは生きること ■第８章　「死」が頭から離れない――大切な人はいませんか 「死」が怖いのはなぜか 愛の限界、「慈悲心」と死の関係 たびたび届く「死にたい」という叫び 「記憶力」と「想像力」は最高のギフト 臨死体験で見えたこと 大切な人を亡くした喪失感 死を祝う 紅葉は命が絶える直前の美しさ 子を喪ったキサー・ゴータミーの話 良寛の教え ■終章　焦りも心残りも、あっていい――思い込みを３センチだけずらす

誰もが経験する夢の中の感情は、心理療法場面でいかに活用できるか。文献研究、調査研究、メタ分析という多角的な視点から、夢の中で体験される感情の特徴を明らかにしながら、特に夢の中の感情が持つ機能や、夢の中の感情と覚醒時の感情との連続性と不連続性が持つ意味に焦点を当て、心理療法場面での有用性を探っていく。臨床心理学分野で不足している実証的知見に基づいた夢への新たなアプローチ。

風景構成法において色を塗るという体験は、描き手にとってどのような意味を持つのか、それはいかにして描き手の心に変容をもたらすのか。風景構成法の重要な一部でありながら風景構成法研究において中心的に扱われることが少なかった彩色過程と、そこでの描き手と見守り手の関係のあり方に着目し、風景構成法に固有の心理臨床学的な価値を探る。現代社会における心理臨床の意義を、その本質から問い直す意欲的な試み。

■累計25万部突破！『否定しない習慣』シリーズ最新作！ 「否定してはいけない」 これはコミュニケーションにおいて最も基本的なことであり、 多くの人が頭の中ではわかっていることではないでしょうか。 職場におけるチームや上司・部下、 友人からパートナー、家族・子どもに対して 最もやってはいけないコミュニケーションが 相手の「言葉・行動・考え方」を頭ごなしに否定することです。 一方で、「否定しないのはわかった。じゃあ、結局何を言えばいいのか？」 と思う方もいるでしょう。 「否定しない」という考え方は頭でわかっていても、 いざ会話をしていく中で無意識にでてくるもの。 それを意識的に「否定しないようにしよう」と思っても、 なかなか言葉が見つかりません。 ■そこで本書では、あらゆるシーンでつい言ってしまう 「否定の言葉」を「否定しない言葉」に言い換える 実践的フレーズ集としてまとめました。 ・日常生活・家庭での「否定しない言い換え」 ・職場での「否定しない言い換え」 ・否定のタイプ別の言い換え ・「否定しない言い換え」の技法 ・自分自身を「否定しない言い換え」 など、つい言ってしまう一言を 言い換える方法とフレーズを紹介しています。 「否定はいけない」とわかっていてもやめられない すべての人にオススメの一冊です。

なぜ僕は存在するのか？ なぜ悪いことをしてはいけないのか？ 刊行から30年、世代を超えて読み継がれる名著の完成版！ 「哲学は向こう側にあるのではない。哲学史の本の中に「哲学」として登場してくるものは、もう哲学ではない。向こうにある哲学を学ぼうとすれば、哲学した人の残した思想を読んで理解し、共感を感じたり反感を感じたりできるだけだろう。哲学はこちら側にある。自分自身の内奥から哲学をはじめるべきだ」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「問いの後に　哲学とは？」より

「発達障害」は、2022年に「神経発達症群」と名称が変わりました。 同様に、「発達障害」に含まれていた、ASDの名称も「広汎性発達障害（自閉症スペクトラム障害）」から「自閉症スペクトラム症」と変わり、ADHDの名称も「多動性障害（注意欠陥多動性障害）」から「注意欠如多動症」と名称が変わっています。 これはつまり、これまでの「障害」という固定した状態という捉え方より、より多様で変化する「症状」が注目されるようになっているのです。 さらに、こだわりや自閉などの気質を持つASDの人の3割に、不注意や衝動性などのADHDの気質がみられると報告されるなど、ADHD、ASD、HSP（High Sensitive Person）などの気質は、高い確率で共存します。 共存の組み合わせは十人十色。 病名から調べていくと、「自分にぴったり当てはまる」ということはほぼありません。 この本は、「神経発達症群（発達障害）」について、それぞれの病名よりむしろ、「体質」と「気質」の観点からその症状を成り立たせている特性に注目し、より細分化して60に分類、それぞれの特性に対する理解や接し方を解説していきます。 つまり、発達障害を症状から解剖して理解していく本です。 特に発達障害でみられるような制御の難しい個性は、千差万別、個人差も大きく、周囲からの無理解に加えて、独特の生き辛さも加わるなど多岐にわたります。 しかし、人の違いのほとんどは、体質や気質の違いによる「個性」です。 個別の良さを失うほどに人に合わせようと無理をして調子を崩すより、「ありのまま」で良いのです。 自分らしくいられるためには、オーダーメイドの工夫が必要となります。 特性に合わせた「マイルール」です。 本書では、発達障害やグレーゾーンなどの特性を持った人が直面する苦労と、それを乗り越えるための独自の「マイルール」、そして周囲の接し方を、わかりやすい1コマ漫画とともに徹底解説します。

他人にやさしいままでは、なめられる。 自分を大事にすることで、強くてやさしい人になる。 「やさしい」のは、とてもいいことです。 しかし、「自分より人を優先してばかり」「相手の言いなりになってばかり」だと、 軽く扱われてしまいます。 ただ弱いだけの人、都合のいい人だと思われて、なめられてしまいます。 それでも、威張ったり、偉そうにしたり、力で人を服従させたりするのは、 本当の強さではありません。 しかも、威張ることとなめられることは表裏一体。 怖いと思う人には、なめられっぱなし、自分より弱いと思う人には威張り散らす…… と同じ人が、両方に苦しむこともあります。 相手を尊重しながらも、自分を大事にすることが、 ちょうどいい塩梅の強さとやさしさを持つことになります。 これを表す言葉が、 「威張っちゃいけない、なめられちゃいけない」です。 この本は、人生を豊かにし、 幸せになるための人間関係の真髄を解き明かしています。 【目次より】 ◎相手を下に見た瞬間、その関係性は壊れちゃうんだよ ◎未熟を受け入れたら虚勢を張ることもないのです ◎「私はいいから、あなたが幸せになって」は、じつは「小我」なんだよね ◎賢者はこうやってなめたやつを黙らせる ◎人の言いなりでガマンすると相手を恨んで終わる ◎誰よりもあなたを大切にしてくれるパートナーは「あなた自身」 ◎「我がまま」はエゴじゃない。みんなを幸せにする社会貢献だよ ◎悩みの多くは、人と自分の比較なんだよ ◎誰の心にも、他人が勝手に入ってはいけない聖域がある

「とかく自分はままならない。 でも、哲学はこんなに役に立つ」 読書猿氏推薦！ なぜ人は先延ばしし、衝動に負けるのか。哲学・心理学・行動科学を横断し「できなさ」の正体を丁寧に解きほぐす。実用と教養を静かにつなぐ、新しいセルフコントロール論。 【目次】 ▼はじめに ▼第１講　イントロダクション １．人間、この非合理なもの／２．セルフコントロールとその喪失／３．まとめと流れ ▼第２講　セルフコントロールと古代の哲学 １．セルフコントロールと理性／２．プラトンの「魂の三部分説」／３．アリストテレスの「意志の弱さ」／４．古代ギリシア哲学からストア派へ ▼第３講　現代の理論的な枠組み １．二重プロセス理論というツール／２．二重プロセス理論から見た自制とその喪失／３．最善の判断と価値の時間割引／４．いくつかの認知バイアス／５．整理と補足 ▼第４講　先延ばし（１）時間と価値 １．先延ばしという身近な苦悩／２．先延ばしを理解する／３．価値の時間割引・選好の逆転・先延ばし／４．主に時間と価値が関わる先延ばしの諸要因／５．この講のおさらい ▼第５講　先延ばし（２）感情と自己 １．感情が主な原因／２．自己にまつわる要因／３．自己とは何か？――人の同一性／４．その他の種類の先延ばし／５．この講のおさらい ▼第６講　自制のための戦略（１）心的なツール １．準備作業／２．実行意図・ダミー目標・代替報酬／３．自己肯定と認知的再評価／４．視点取得／５．その他の心的なツール／６．心的なツールの先へ ▼第７講　自制のための方法（２）外的なツールと通時的な自制 １．準備のための区別／２．外的なツールの色々／３．自己束縛と通時的な自制／４．外的足場／５．自己についての新たな見方／６．現代社会とセルフコントロール ▼第８講　アディクションをめぐる問題 １．自制とアディクション／２．アディクションの基本事項／３．あなたのネット依存はどれくらい？ ／４．二重プロセス理論から見たアディクションの要因／５．対策・責任・環境・制度／６．自己治療仮説という視点 ▼第９講　消費の非合理性とその謎 １．消費の非合理性とセルフコントロール／２．顕示的消費の謎／３．高コスト・シグナリング理論／４．高コスト・シグナリング理論の応用／５．何にどうお金を使うか／６．満足化という戦略 ▼第10講　計画と人生 １．計画とセルフコントロール／２．計画のための古典的な手法――ＧＴＤ／３．長期目標と計画／４．計画的に計画を立て、習慣の力を借りる／５．生身の人間にとっての計画用ツール／６．人生におけるバランス ▼最終講　ダークサイド――使用上の注意 １．過剰な自制が生む弊害／２．社会的・経済的・政治的な問題／３．おわりに

アモス書は、紀元前八世紀に活動した預言者アモスの言葉に端を発する。複雑な編集過程を経て成立した現在のテクストは、社会的不正義と人間感覚の喪失を鋭く指摘し、正義と公正こそ神の重大な関心事であると妥協なく語る。著者による解説は、「アモス的精神」が旧約聖書に収められた他の文書とつながっていることを鮮やかに説く。正義と公正が軽んじられているのは今も昔も同じこと。だからこそ、アモスの言葉を改めて味わおう。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 大学の一般教養向けの教科書。文系・理系問わず心理学の総合的な知識を学ぶために最適の１冊。カラーの図とイラストで見やすい。 【　目　次　】 序章：本書の全体像 第１部　人とのつながり 　第１章　対人認知と社会行動 　第２章　性格と知能 　第３章　人の発達 　第４章　心の病気 　第５章　幸福と健康 第２部　心をどう測り、研究するか 　第６章　脳と神経系 　第７章　心の測定法と歴史 　第８章　データの処理と統計的視点 　第９章　学習と条件づけ 　第10章　感情と動機づけ 第３部　認知と心理バイアスの起源　　 　第11章　判断と思考 　第12章　視覚と注意 　第13章　長期記憶と作業記憶 　第14章　感覚と知覚 　第15章　多感覚と情報統合 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

“——思いは、隠しているつもりでも必ず行いになる。” 聖書の次に読まれている不朽の名著、第三弾。 デール・カーネギー、アール・ナイチンゲールら、 成功哲学の祖たちが影響を受けたはじまりの一冊『「原因」と「結果」の法則３』が、新装版になって登場。 各章にエッセンシャルパートを設けたので、 すでにお読みいただいた方も、ぜひ手にとっていただきたい一冊です。 「自分の心をしっかりと守ることです。 なぜならば、あなたがいま、そのなかで密かにめぐらしつづけている思いは、 たとえそれが良いものでも悪いものでも、 いつか必ず、あなたの行いとして 外側の世界に出現することになるからです」（本文より） シリーズ１００万部を超える、自己啓発書の原点となる書。 【目次より】 はじめに 真の幸せ 永遠の生命 自我の克服 誘惑の役割 真の自由 識別眼 行いと信念 頭の信念と心の信念 思いと行い 心の姿勢 種蒔きと収穫 法則への服従 不動の正義 理性の光 自己コントロール 決意 栄光の勝利者 真の満足 人類愛 平和の草原

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介】 10カ国超で累計50万部の シリーズが1冊に!! 古代ギリシアから現代思想まで 人類2500年の叡智を「見える化」。 全人類必読の教養書!! 世界10カ国以上で翻訳され、哲学本としては異例のシリーズ累計50万部を超えて多くの反響を呼んだ『哲学用語図鑑』と『続・哲学用語図鑑』が1冊にまとまった完全版が登場!! ピタゴラス、サンデルをはじめとする西洋哲学の巨人から、孔子、老子、墨子、孫子、韓非子などの諸子百家を中心とした中国の思想家、西田幾多郎、三木清、九鬼周造をはじめとする京都学派や鈴木大拙といった明治以降の日本の思想家まで、古今東西の哲学者とキーワードをピックアップ。 全編にわたって膨大なイラスト図解で大人から子どもまで“哲学”を楽しく理解できる究極の図解哲学本です。 学生の副読本として、ビジネスパーソンの教養として、学び直しのきっかけとして。 楽しみながら知識が身に付く大人の教養図鑑の決定版!! 【著者紹介】 ［著］田中 正人（たなか・まさと） 1970年、東京生まれ。ロンドン芸術大学ロンドン・カレッジ・オブ・コミュニケーション卒業。MORNING GARDEN INC. において、ビジュアルをメインとした書籍の執筆・編集・製作を行う。著書・編著書に『哲学用語図鑑』（斎藤哲也編集・監修／プレジデント社）、『続・哲学用語図鑑』（斎藤哲也編集・監修／プレジデント社）、『社会学用語図鑑』（香月孝史共著／プレジデント社）、『図解 心理学用語大全』（齊藤勇監修／誠文堂新光社）、『箱庭西洋史』（祝田秀全監修／かんき出版）、哲学者が暮らす辺境の城を舞台とした哲学ファンタジー『哲学者と象牙の塔』（講談社）などがある。2011 年グッドデザイン賞受賞。 ［編集・監修］斎藤 哲也（さいとう・てつや） 1971年生まれ。人文ライター。人文思想系、社会科学系の編集・取材・構成を数多く手がける。編著『哲学史入門Ⅰ～Ⅳ』（NHK出版新書）、『試験に出る哲学──「センター試験」で西洋思想に入門する』（同前）、『ちくま現代文記述トレーニング』『読解 評論文キーワード』（筑摩書房）など。編集・構成に『すごい古典入門 ルソー『社会契約論』』（宇野重規・中央公論新社）、『ものがわかるということ』（養老孟司・祥伝社）、『中国哲学史──諸子百家から朱子学、現代の新儒家まで』（中島隆博・中公新書）、『新記号論』（石田英敬、東浩紀・ゲンロン叢書）ほか多数。 【目次抜粋】 ◆第1章　西洋哲学 ◇古代 　【人物】ピタゴラス／ソクラテス／プラトン・アリストテレス… 　【用語解説】ロゴス／アルケー／万物は流転する／イデア／ストア派… ◇中世 　【人物】アウレリウス・アウグスティヌス／トマス・アクィナス… 　【用語解説】アガペー／スコラ哲学／オッカムの剃刀… ◇近世 　【人物】フランシス・ベーコン／デカルト／パスカル… 　【用語解説】帰納法／演繹法／大陸合理論／汎神論／知覚の束… ◇近代 　【人物】アダム・スミス／カント／ヘーゲル／ショーペンハウアー… 　【用語解説】現象／コペルニクス的転回／弁証法／功利主義… ◇現代 ≪PART1≫　大陸哲学 　【人物】ソシュール／フッサール／ハイデガー／ベンヤミン… 　【用語解説】現象学／エポケー／パサージュ論／ポスト構造主義… ≪PART2≫　英米（分析）哲学 　【人物】ウィトゲンシュタイン／マイケル・サンデル… 　【用語解説】分析哲学／反証可能性／自然主義／知のアナーキズム… ◆第2章　中国哲学 　【人物】孔子／老子／孫子／墨子／荘子／孟子／朱子／王陽明… 　【用語解説】諸子百家／儒教／徳治主義／性善説／論語／易姓革命… ◆第3章 日本哲学 　【人物】西周／西田幾太郎／鈴木大拙／九鬼周造／三木清… 　【用語解説】純粋経験／主客未分／絶対無／懺悔道／無分別智…

2022年の「復帰50年」を経たいまなお、沖縄が抱える基地問題、女性への性加害、日本本土との経済格差などの諸問題は改善されず、「本土」対「沖縄」の固定的な図式で議論がなされている。 アメリカ軍による占領統治と戦後の日本社会によって形成された現在の地図的想像力を、私たちはどのように書き換えることができるか。新たな地図作成＝カルトグラフィはいかに可能か。 大江健三郎や大城立裕、崎山多美など、占領を描いた戦後の日本文学と沖縄文学を丁寧に読み解き、法・人種・階級・ジェンダーという分断線が刻まれる私たちの身体性に着目する。政治的な主体から排除された女性や障碍者たちの複数の声を響き合わせ、「本土と沖縄」という空間を超えて新たな「抵抗の地図」を想像する文学研究の可能性。

知の巨人・佐藤優氏が贈る、魂の講義！ ２０２５年に、東京・関西の創価学園で行われた 佐藤優氏と学園生たちとの全４回の対話プロジェクトを完全収録。 勉強、恋愛、友情などの青春の身近な悩みから、 核廃絶や世界平和まで。創価学園創立者である 池田大作先生の著作『青春対話』を教材に、 現代における「創価思想」の価値を、一切の妥協なく語りかける。 生徒たちの真っ直ぐな問いに対し、元外交官、神学研究の知見を 総動員して応えるスリリングな言葉の応酬は、 読者に「生きる勇気」と「知の武器」を授けてくれる。

生まれ変わりの輪から抜け出すために、 ヨーガは5000年もの間、 解脱(ムクティ)を目指してきた。 ガンジス河の源流、 標高4000m超の神なる地で 目の当たりにした無数の奇跡―― 140年修行を重ねた伝説の聖者が開示する、 究極の教えとは? 『ヒマラヤ聖者が伝授する 《最高の死に方&ヨーガ秘法》』 の新装改題版、待望の刊行! 淡々と自分自身を磨きあげるヨーガ行者の存在が、この世界には必要だ。 自分自身をしっかりと見つめなさい、これ以外にヨーガの極意はない。 ヨーガは素晴らしい。ヨーガは面白い。生きていることは楽しい。死ぬことはもっとスリリングだ。 ・ツンモ(体温調節)、ルンゴム(空中歩行)、テレパシー、磁極反転、時空旅行、不老不死──大聖者はこうして奇跡を起こす! ・ヒマラヤ聖者には会いに行っても会えない。聖者が弟子を選んで現れる ・ものごとはすべて必要性が関係しており、必要のない能力は開花しない ・自分のすべてを知ると、もう一度生まれてくる必要がなくなる ・悟りの最終段階である無想三昧(アサム・プラジュニャータ・サマーディ)は、その前の有想三味を十分に経験しなくては達することができない ・解脱とは、すべての執着から解放されること ・瞑想で意識エネルギーを遡れば、一〇〇〇年前のヒマラヤ聖者の残留意識に出会える ・みずからを素粒子より微細なタンマートラ(唯)と化し、体内旅行で全身の細胞を活性化させると、病気の原因が消え去る!? ・解脱が成功したか否かを知るには、ある“サイン”を見ればいい 【著者より】 大いなる悟り“マハー・サマーディ”は、ヨーガ行者の理想的な死を意味する。 ヨーガに熟達すると、自分自身の意思で、自分が選んだ日に自然死することができるという。 現世に対する執着から離れて、人間としての勉強を終えると、ヨーガ行者は解脱(ムクティ)を得ることができる。 そのレベルに達した行者は、自分の意思で人生を終えることができるのだ。 ヨーガは徹底的に自分自身をコントロールする。常識的には不可能な“死”さえもコントロールできる、ということだ。 ※本作品は2012年10月、ヒカルランドより刊行された『ヒマラヤ聖者が伝授する《最高の死に方&ヨーガ秘法》』の新装改題版です。

「人間をして人間たらしめるものがものを考える精神である」――人生のほぼ半分をベッドの中で過ごしながらも、自らの向上を目指し続けた哲学者デカルト。その代表作『方法序説』に衝撃的感動を覚えた著者が、この名著をひもといたのが本書である。川喜田二郎のKJ法の原点もここにあったという話、微粒子説にみるデカルトの哲学的提唱とニュートンの科学的提唱の違いなど、「竹内流」で読み進め、よりよい発想のヒントを満載した一冊。

成果はぱっとしない割に「できる風」のオーラをまといたがる人、SNS経由の薄い人脈をやたらと自慢したがる人、「完璧です！」と言う割に実務は穴だらけの人……必要以上に自分を大きく見せたがる「あの人」の正体とは。SNSの普及で肥大化する承認欲求と評価不安を軸に、現代人の心理構造をひもとく。 なぜ自分の痛々しさに気づかないのか？ 過剰な承認欲求を持つ彼・彼女の心理メカニズムに迫る □面接での自己アピールを得意としており、人事部に受けが良い □不確定要素のある案件でも「絶対できます」などと断言する □地味な仕事をコツコツやっている同僚に見下した態度をとる □SNSに実態よりもかなり「盛った」プロフィールをアップしている □会議や打ち合わせの場で横文字や専門用語を時折くり出す □自分よりも業績の低い人を何かとやり玉にあげたがる □フォロワー数や友人・知人の数をアピールしたがる □何か質問すると「ちょっと待ってください」と言ってネット検索を始める　 　突っ込んで聞くと、自分では答えられない □自分と似たようなタイプの同期や同僚といつも群れている 【目次】 はじめに　 一流の人ほど、不安が強い 「薄っぺらく」なりがちな社会で　 新装版のための序文 第1章　能力のわりに、自信満々な人 ――「不安のない人」はなぜ伸びないのか 第2章　できる人と「できる風」を装う人 ――できるアピールは劣等コンプレックスの仕業 第3章　なぜあの人は部下に注意をしないのか ――評価不安な大人たち 第4章　同類と群れる人の限界 ――異質なものを怖れる心理 第5章　コミュ力信仰に翻弄される若者たち ――蔓延する「見捨てられ不安」 第6章　本物は一人でいることを怖れない ――承認欲求の超克

シンプルな話を曲解してこじらせる、持ち上げられないとすねる、どうでもいいことにこだわり話が進まない、「私なんか」と言いつつ内心フォローされたがっている……なぜあの人は他人を疲れさせるのか？　職場からご近所、親戚関係まで、社会に蔓延する「面倒くさい人」のメカニズムを心理学的見地から解剖する。 なぜあの人が絡むと話が厄介になるのか？ 10タイプの「面倒くさい人」の心理メカニズムに迫る □ちょっとしたことで周囲を巻き込んでの大騒ぎを繰り広げる人 □他人の手柄に難癖をつけたり、会議で他人を言い負かそうとする人 □悪気はなさそうなものの……明らかに「言ってはいけないこと」を言う人 □やたらと「すみません」を繰り返したり、不必要な言い訳が多い人 □「あの人はおかしい」「この組織はおかしい」とすぐに糾弾を始める人 □手続き論やコンプライアンスを持ち出し、仕事にストップをかけたがる人 □部下からのホウレンソウがないと「聞いてない」とすねる“かまって上司” □これでもかと遠慮深く振る舞い、内心で周囲の忖度を期待している人 □話が長く、どこまでが前置きでどこからが本題なのか分からない人 □町内会やマンションの自治会で仕切りたがり、定年後になお嫌われる人 【目次】 はじめに 「面倒くさみ」の探究 増殖する「面倒くさい人」 新装版のための序文 第1章　「悪い人じゃないんだけど…」はなぜ起こるか 第2章　不穏な空気を生み出す“あの人”の正体 思い込みが激しく、小さなことで大騒ぎする 他人の成功や好意を素直に受け止められない 空気が読めず、場を凍らせる発言をする 不必要な言い訳、「すみません」が多い 独りよがりの正義感を振りかざす どうでもいい手続きにこだわり、融通が利かない 持ち上げられないとすねる 遠慮深く振るまうが、内心、忖度を期待している 話が長くて、何が言いたいのかわからない 肩書にしがみつき、定年後になお嫌われる 第3章　面倒な人はなぜ面倒なのか ――背後に潜む心理メカニズム 第4章　「話をややこしくする天才」とどうつきあうか 第5章　面倒な人と思われないために