ビジネス・実用の高評価レビュー
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Posted by ブクログ
初めて学校で歴史の授業を受けてから、40年程度の月日が経つ。学校で学んだ歴史の授業で一番興味があったのが、古代史だった。
近年の科学技術等の発展は、目覚ましい。
かつて習った歴史的事実等は、現在ではどのように解釈されているのだろうか。
史学研究等の情報も知りたくなる。
本書は、日本列島の誕生から旧石器時代や縄文時代・弥生時代等、奈良時代までを豊富な写真や図等ともに説明する。平安時代にも概説している。
興味深いトピックも、本書には散りばめられている。
個人的には、仏教がどのようにして日本に伝わったのかを論点とするトピックが、印象的だ。
現代の日本においても多大な影響を与え続けている仏教を伝えたとする6世紀に生きた人々の功績は、計り知れないのではないだろうか。
本書によれば、伝来した仏教を熱心に取り入れたのは蘇我氏としている。
しかし、翻訳機もスマホももちろんない時代に百済等から伝えたわけであるから、その時代に生きた外国語の得意な方々には、ただただ感服するしかない。
なお、本書の巻末には、地域ごとに資料館ガイドとして各地の博物館等が掲載されている。あわせて、参照されたい。
本書を通じて、小学生の頃から漠然と興味を持っていた古代史の一部を垣間見た気がする。
今の時代に生きる人々は、本書で扱った時代に興った事柄の恩恵を多大に受けている。
読後は、私たちは未来のために残せる何かについて、一人ひとりが向き合った方がいいのではないかという気持ちにさえなった。 -
Posted by ブクログ
本を読んで、語彙は少なくないと思っていたけれど、
宮崎さんの上級語彙シリーズ第三作目、
知らない言葉のオンパレードだった。
いや、知らないだけならまだまし。
誤用しているものを発見した。
[69]おもむろに 【徐に】
[70]やおら
だ。
どちらも意味は「ゆっくりと」。確かに徐々に ということばもある。
いや、そもそも おもむろに を徐に と書くことも知らなかった。
さらにやおら。
いきなり、みたいな意味と思っていた。
「やおらビオラ」は、ビオラがいきなり入ってくること、語呂がいい、
なんて思ってた。違った。
[198]耳触り と 耳障り の違いも知らなんだ。
いや、違う、耳触り なんて言葉自体知らなかった。
「耳触りがよい」そんなことばづかい、あるんだ。
ちなみにこのPCでは耳触りは「みみさわり」、耳障りは「みみざわり」、だ。
冒頭NHKドラマ「舟を編む」の 嘆息 涕泣 嗚咽 慟哭 の例が出ている。
主人公池田イライサの泣く様子。 涕泣 は読めないな、、
ゴジラ-1.0も。ここでの会話の「些事」はわかるが、鑑ているときに気づいたかどうか。
言葉は楽しい。奥が深い。まだまだだ。
序章語彙を増やすことは、世界の解像度を上げること
語彙を増やすということは、世界に対する認識の解像度を上げるということに他ならない。単に「泣いている」としか認識できなかった人と、段階ごとに「嘆息している」「涕泣している」「嗚咽している」「慟哭している」と認識した人とでは、状況の見え方が違う。
第1章恋する気持ちが タユんじゃった
内面の動きを表現する35語① [001] ほうし【放恣/放肆】 [002] てらう【衒う】 [003] てらいのない【衒いのない】 [004] くれなずむ【暮れ泥む】 [005] なずむ【泥む/滞む】 [006] こうでい【拘泥】 [007] あたら【可惜】 [008] おしむらくは【惜しむらくは】 [009] たゆむ【弛む】 [010] うむ【倦む】 …など
第2章最初の結婚は 三カ月でサテツしたわ
生きていると遭遇する出来事、直面する事態を表す35語 [036] しっこく【桎梏】 [037] さてつ【挫折】 [038] きぐう【奇遇】 [039] たまさか【偶さか】 [040] くしき【奇しき】 [041] くしくも【奇しくも】 [042] きえん【機縁】 [043] いっさいならず【一再ならず】 [044] しっしょう【失笑】 [045] しつねん【失念】 …など
第3章あなたにミモヨモナク 恋い焦がれてたから
人の行為の様子やその結果を示す36語 [071] きゅうへい【旧弊】 [072] どうもく【瞠目】 [073] かつもく【刮目】 [074] ちしつ【知悉】 [075] ふえん【敷衍】 [076] そうさい【相殺】 [077] しょうさつ【笑殺】 [078] ちょうたんそく【長嘆息/長歎息】 [079] ちょうたん【長嘆/長歎】 [080] かぶりをふる【頭を振る】 …など
第4章次のオウセが 待ち遠しい
物事の性質、状況を簡潔に伝える36語 [107] おうせ【逢瀬】 [108] きぬぎぬ【後朝】 [109] たんてき【端的】 [110] さらとい【更問い】 [111] ねどい【根問い】 [112] まどお【間遠】 [113] しょくげん【食言】 [114] げんをはむ【言を食む】 [115] おおぎょう【大仰/大形】 [116] 所在無い【しょざいない】 …など
第5章またオザナリの優しい 言葉でごまかすのね
行為を端的、簡潔に表す41語 [143] しょき【所期】 [144] しょき【庶幾】 [145] あららげる【荒らげる】 [146] いたみいる【痛み入る】 [147] なをはせる【名を馳せる】 [148] はせる【馳せる】 [149] な・にし・おう【名にし負う】 [150] おとにきく【音に聞く】 [151] わるびれる【悪怯れる】 [152] おくする【臆する】 …など
第6章雨の日は相合傘に シクなしね
事態、感情、能力などの性質を伝える40語 [184] べして【別して】 [185] ざんじ【暫時】 [186] ところせし【所狭し】 [187] いちせいめん【一生面】 [188] しんせいめん【新生面】 [189] しゃだつ【洒脱】 [190] しょうしゃ【瀟洒】 [191] しゃぜん【洒然】 [192] しくはない【如くは無い】 [193] しくなし【如く無し】 …など
第7章もうボーガ! うっとり夢心地!
内面の動きを表現する27語② [224] じしつ【自失】 [225] ぼうが【忘我】 [226] ほうしん【放心】 [227] むしんする【無心する】 [228] ゆきなやむ【行き悩む】 [229] しょくぼう【嘱望/属望】 [230] さだめし【定めし】 [231] いを強くする【意を強くする】 [232] いわずもがな【言わずもがな】 [233] めはしをきかす【目端を利かす】 …など -
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ネタバレ東畑さんの本2冊目です。ケアする人たちへ寄り添った本。災害で被害に遭われた方々のケアの話が印象的だった。まず最初にケアを必要とする人々のインフラ設備を整えることが第一歩。確かにそうだと思う。その人たちは家や家族を失い、生きるために必死だから、すぐに心理師と話を落ち着いてすることが難しい。だから、トイレ掃除などの避難所の衛生を保つようなことから始める。被災した方々自らが話を聞いてほしいと思えるまで環境づくりに努める。相手が望んでいることでなければ、それは単なる良いおせっかいではなく、ありがた迷惑。
そこのボタンのかけ違いがない、つまり支援を必要とする人のニーズにきちんと応えられるような心理師になりたいと思った。 -
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これはすばらしい一冊だった。何よりビジュアルが豊富で、文章は平易でとても読みやすい。それでいて内容はしっかりと科学に基づいている。気象の専門知識がない人でも、空や雲、雨、風、天気予報の仕組みを楽しみながら理解していける。
筆頭著者の荒木健太郎氏はSNSでも大人気で、私も以前からフォローしている。日々投稿される美しい空や雲の写真を楽しみにしている一人だ。本書にも、難しい気象学を身近な空の現象から伝える、そうした発信に通じる魅力がある。
感心したのは、一冊のほとんどをベーシックな気象の知識に費やしていることだ。終盤には異常気象についての章もある。しかし、そこで取り上げられる大型台風なども、頻度こそ低いものの、過去にも繰り返し発生してきた気象現象として扱われている。最後には温暖化を示す経年変化のグラフも掲載されているが、その記述も簡潔である。いたずらに「異常気象」を強調し、不安をあおるような構成にはなっていない。この姿勢にとても好感を持った。
そもそも、何が「異常」で何が「通常」なのかを見極めることは難しい。めったに起こらないことを、私たちはつい「異常」と感じてしまう。しかし、発生頻度が低いことと、それが本来起こり得ないこととは同じではない。頻度の低い現象まで含めて、気象とはどのようなものなのか。その「通常の幅」を知らなければ、目の前で起きている現象を正しく捉えることもできない。そして、それを可能にするものが知識なのだと思う。
本書を読めば、普段目にしている雲や空、雨や風にもそれぞれ理由があり、天気予報で使われている言葉にも意味があることがわかってくる。科学的に理解することと、美しい空を楽しむことは決して相反するものではない。知ることで、むしろ日常の空はもっと面白くなる。
専門的な知識を正確さを失わず、豊富なビジュアルと平易な文章で一般の読者に届ける。そのうえで、読者に特定の結論を押しつけるのではなく、自分で気象現象を考えるための基礎を与えてくれる。「異常」を騒ぎ立てるのではなく、まず「通常」を知る。
タイトル通り、天気予報だけでなく、明日から空を見ることそのものが少し楽しくなる本だった。 -
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本書は、古代から中世、戦国時代、豊臣政権の太閤検地を経て、江戸時代の石高制と年貢制度へと進みます。
そこから幕府領、大名領、旗本領それぞれの年貢のあり方を見たうえで、視点を百姓側へ移します。村の仕組み、農業生産力、年貢負担、徴収と輸送、百姓一揆、村方騒動、貨幣経済の進展。そして最後は明治の地租改正までをたどります。
年貢という一本の糸をたぐっていくことで、江戸時代という社会の構造そのものが見えてくる本です。
本書は、専門的な研究成果を背景にしながら、具体的な事例を豊富に盛り込み、新書という限られた分量にまとめています。
江戸時代についてある程度知っている人にこそ薦めたい一冊です。 -
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ネタバレえぐいくらい本質を突いた本
昔なら出版と同時に逮捕されてる気がする。
★悪魔が人を操るのは
惰性の習慣、催眠リズムの法則(習慣は良いほうにも悪いほうにも効く)、時間を甘く見る、の3つを使う
・明確な目標を持ち、良い習慣の虜になり、長期的に積み重ねる、この3つをすれば悪魔にコントロールされることは無い
・恐怖と貧困で悪魔は人をコントロールする
・自分の頭で考える人をコントロールする事は出来ない
・飲酒と喫煙で堕落させることができる
⇒男がかっこよくたばこを吸う、次に女が男のたばこに火をつける、次に女が自分の咥えた煙草に火をつけて男に渡す、そうやって喫煙がかっこよくてセクシーに見せてきた
・失敗は成功をもたらす
・賢さを身に着ける前に大金を手にするとろくなことがない
・奇跡と運なんてない、人が理解できない事の説明にこれらが使われる
・知恵を付けるのは40歳を過ぎてから
・マスターマインドで環境を整えろ
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営業の本って本当にたくさんあるし、施策や成功事例を紹介するものも多い。SFAみたいな支援ツールも数え切れないほどある。それでも現場では、この本の冒頭にもある通り、取り組みが長く続かないことがほとんど。SFAを入れていても、実際は部署やチームごとにバラバラの形式でエクセル管理していて、それを顧客レポートや全体会議用にまた加工し直してる……なんて光景、よく見かける。
この本は、その「続かない」理由を「変革の定着不等式」というシンプルな式で説明してくれる。定着させるための負荷が組織の実行力を上回るかぎり、どんな戦略もツールも形骸化する。だから負荷を下げて、実行力を上げる。この構造がすごく明快で、続けられるやり方としてストンと腹落ちした。
コーチングを仕事にしている身としても、「スモールウィン」「火をつける」「『やりたい』『できそう』と思ってもらう」あたりは、私が大事にしているコーチングのエッセンスとそのまま重なる。人が動いて、動き続けるための原理が、営業組織の言葉で語られている感じ。
結局この本が言っているのは、「実行」を同じ仕組みで続けることが成果を出すための「正解」だということ。それをできるだけ論理的に、納得しやすく説明しているから「学」なんだろうな、と思った。
特にいいなと思ったのが、イネーブルメント部門をつくるという提案。営業は営業部門だけのものじゃなくて、会社全体で取り組むものなんだと、組織としてはっきりメッセージすることになる。それと、AIを存分に使うことで、本来人間のほうが得意なところに人間がたっぷり時間を使えるようになる、という視点もよかった。
とにかく読みやすい。経営トップと営業トップのコミットさえあれば、続けられて成果につながる内容だと思う。