ビジネス・実用の高評価レビュー

一般のマネー本と違って、投資などのテクニックを紹介しているわけではありません。お金を扱うことの心構えを教えてくれます。

めっちゃ面白かった。今年のクリティカルヒット本。

嘘をつくという人間の行為はどう定義できるかから始まり、なぜ嘘をつくことが悪いとされているのか、それでもなぜ人は嘘をつくのか、という3段構成。

人が嘘をつくとき、相手を騙そうと思って自発的につく嘘もあれば、自信の保身のためにつく嘘もあれば、外部から強制されて嘘をつかざるを得ないこともある。
つまり嘘の自発性にはグラデーションがあり、自発性が高いほど一般的に悪意が高いものである。
（この時点で目からウロコだった。そう考えたことがなかった）

嘘をつくことが相手に害を与えるから悪である、という考え方がある（嘘の害悪説）。
これに対して、嘘は相手を...続きを読む尊重していないから悪である、という考え方もある（嘘の尊重説）。
前者は比較的理解しやすい。
後者は例えば、嘘をついていることが相手に気づかれているのに、嘘をつき続けている状況でわかりやすく発生する。相手に害は与えていない。この場合、嘘をついていること自体が相手を侮っていることを意味するため、したがって嘘は悪だ、ということである。

相手を尊重していない、という意味で悪である嘘は他にもある。
本書の第2章でクローズアップされる、「善意の嘘」というものがある。
嘘には必ず他人を騙す意図が含まれているが、その嘘を後から明かすことを予定し、相手を喜ばせたり驚かせる場合に用いられる嘘が、善意の嘘の例。
サンタクロースの存在についての嘘や、サプライズのための嘘がそれである。

善意のための嘘ならついても良いのか？という疑問は誰しも考えたことがあるだろう。
善意の達成の手段として嘘が選ばれる場合、自分の善意が達成されることを相手に強要していないだろうか。そうなると、相手を尊重しているとはいい難い、とも言えるのではないだろうか。
この場合、「相手を尊重していないからその嘘は悪である」ということになる。

例えば自分の子どもの生みの親は実は別にいるという場合、子どもにこれを伝えないという「善意の嘘」は悪だろうか？
真実を伝えないことで子どもが苦しまずに済むだろう、子どもが小さいうちに伝えても混乱するだろう、などと通常は考える。
しかしこれは親のエゴかもしれない。善意でついた嘘が、自分の目的を満たすために用いられるなら、相手への尊重を欠いている、したがってその嘘は悪である、と言い得る。
子どもが一つの意思を持った存在であり、真実を知りたいと考えている可能性を無視して、親が自身の善意の達成を子どもに強要しているからである。

サプライズのための嘘も、相手が喜ぶことを強要してはいないだろうか。相手の意思を尊重せず、自分の目的達成のためだけに嘘がつかれるのであれば、善意の嘘は悪である。

善いことを達成することを目的として嘘が用いられることがあるのだが、その目的達成には本当に嘘という手段しか取り得ないのか？という問いが必要である。
嘘という手段を使うことは、本来は事実ではないことを事実であるとすることにより、お互いの本心からの対話を抑止してしまう、という効果があるのである。

また嘘をつくことは、それに整合するように後から辻褄合わせをし続けなければならない、という苦しさも生んでしまう。
慣習的に嘘をつかなければいけない場合や、嘘をつくことが半強要されるような場合もある。
例えば自分がセクシャルマイノリティであることについて、本当のことを他人に伝えるのは、今の社会では難しい。
この場合、苦しみがあろうと、嘘という手段を実質的に取らざるを得ないだろう。

しかし、嘘をつかなくても良い場面はたしかに我々にはある。
それでも人はなぜ嘘をつくのか。

嘘をつくことは内面を持つことの実践だからだ、と筆者は言う。
自分の内面を外部に表現するとき、内面を偽って周囲に伝えることは、相手を騙す意図を持っている嘘だと言える。
しかし、自分の内面をすべてさらけ出すことが、生活する上で正しいかというと、そうではない。
だから、人は嫌でも嘘をつく必要がある。
（「何でも許すことと寛容であることは異なるものである」という事実をここで自分は思い出した）

お腹が痛いときに、過度に痛がる演技をするのは、周囲に気を遣ってもらいたいからである。
実際よりも痛くない演技をするのは、周囲に心配をかけたくないからである。
そもそも痛さを正確に伝えることは根本的に不可能であり、そこにはなんらかの嘘が含まれる。

一方で正直でありたいと願う人も多い。
嘘は生きていく上で必要だが、嘘をつきたくなるときにぐっと思いとどまる意志、嘘をついてしまったときにも本当のことを話そうとする意志を失わないこと、これが正直であることである。
正直であることは、他人に対して嘘のない生き方であり、他人を傷つけたり他人の利害関心を決めつけたりすることへの抵抗があり、他人とオープンに対話することを求める生き方である。

内面を持つことがすなわち嘘を持って生きることそのものである。
だからこそ、正直に、誠実に生きることは難しく、人生の目標とされるほどの困難さを伴うのである。

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読んでみて。
嘘についてここまで深く考察したこともないし、整理できるとも考えていなかった。
自分も嘘をついたことはあるし、人から嘘をつかれたこともある。
なぜあのとき自分は・あの人は嘘をついたのだろうか？それは悪いことだったのだろうか？
この問題を考えるためのとても良い基準ができたと思う。

人間にとって、嘘をつくことは必要な行為である。
その嘘をどういう場面で使うのか。
騙すという意図や悪意の有無、自発的な嘘かどうか、様々な観点から、ひとつの嘘を分析できる。

嘘をつかざるを得ない生き物なのだとしたら、それでも誠実に生きたい、そう思えた。

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最後に、この本の文章の書かれ方について。

説明の折にでてくるいろいろな例え話しが極端だとかわかりにくいだとか結構言われているようだが、自分は全くそうは思わなかった。
全体を通してとてもわかり易く書かれていると思った。

「AはBといえるか？Bであるとするならばこういう反例があるということは、AはBであるとは言えない…」
みたいに、1つ1つ潰していって本質を明らかにしてくような論の進め方、倫理学の本ではよくある書き方で、とてもロジカルであり、気持ちよく読めた。

本の後半、150ページくらいから急激に面白くなった気がする。この内容をきちんと要点整理しながら身につけたら、かなり教育に強くなれる気がする。


「知識は豊富だが読解力が低い人間は、情報が少ない文章の方が知識ネットワークが活性化して理解が深くなる」
的な部分で、なんか麻雀界隈を思わされた笑
(逆一貫性効果　P172)


「共通構造があるので、説明文より物語の方が一貫した状況モデルを作りやすい、といえます。文章構造に関する知識をトップダウンの処理に使えるからです。トップダウンの処理に使える知識は、内容に関連する知識だけではありません。」P163
メタ的な知識は大事か。


・横読み　P238
...続きを読む「「ちゃんと読む」というときに私たちは「垂直読み」を想定しやすいですが、しっかり読むより先に関連情報を見ることが誤情報に対抗するときには効果があります。」
自分から抜けてた視点。


「知識のアップデートをするには、再現した世界のつながりごと修正しないとだめ。表面的な否定では十分なアップデートができない」P244
なるほどなあ(小並感)

週刊プレイボーイの連載をきっかけに読んだ。とても分かりやすい言葉と、少しのギャグを散りばめながら、身近に感じられるように丁寧に作ってあることが伺えた。
期待通りの書籍だった。
研究者は、研究対象以外の知識や教養も知らないとダメであるということがよく分かった。

逃げて良い場合と逃げては行けない場合の切り分け方がとても参考になった。
また、メンタルダウンに至らないようにする対策が良くまとまっている。

自分が正しいと思っていることが実は正しくなくて、かえってその考えが自分の可能性や視野を狭めていることがある。

よりよい人生を切り拓くために、いま自分が考えていることを他人のように疑い、新しい行動を起こすことが大切だ、ということを学べる一冊です。

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2026/8/19
追記 (個人的メモ)

改めて再読してみた。

自分がこうだと信じていることが、ときに自分の決定の足枷になっていることがあるかもしれない。ずっと派遣で働いていて問題ない、会社員になることは自分に合わない、と20代の頃の自分は強く思っていた。

しかしこうした信念(思い込み)を疑ったり、場合によっては手放すことも必要な...続きを読むのだろう。そうしなければ停滞し続けたり、状況が変わったときに適切に対応できなかったりするから。

ふと思ったのは、かねてから持っていた「移住検討先である長野県は首都圏からの移住者が多くて自分には合わないかも」という考えは果たして本当に正しいのか、ということ。

勿論その懸念はもっともだし、現に現地視察するなかでそう感じる根拠となる経験もいくつかした。しかし、かといって長野にそういう人達ばかりいるわけではないし、自分がしたその経験も氷山の一角でしかない。

また、かりに首都圏からの移住者でも、それぞれ違うバックグラウンドや価値観があるだろう。なかには自分とタイプが合う人がいる可能性もゼロではない。首都圏以外からの移住者も多いだろうし、地元の人たちだっている。

そう考えると、自分が懸念していたことは、かならずしも正しいとは限らないのでは。正しい部分もあるかもしれないし、そうじゃない部分もあるかもしれない。

信念を疑うことで見える景色や、開ける選択肢があるかもしれない。

資本主義向いてないなぁとぼんやり生きていた中で、その付き合い方を示され、大変参考になった。残念ながら資本主義にはあんまり向いてないという気持ちは変わらないが、それでも良いんだと思った。
SNSを覗けば右も左もひどい有り様だが、本来の左の思想に触れることで自分がどういう立ち位置に居たいかを知るのは意義を感じる。マルクスってこんなオモロいんだ！

おもしろかったー！
好きなやつ見せてあげよっかー？ママこれ読んでみて？ これが一番面白かったよ チャドクガ！話としては自業自得だなって感じ。

2026/08/19　小3

最後の章はまだ読んでないが、本や映画への向き合い方のヒントをくれる良い入門書だった。

①精読する
・事実を正確に認定する
・作品が全体的な雰囲気や展開で表現しようとしていることを深く理解する
・登場人物の言うことを信用しない
・作者の意図を気にせず解釈を行う（作者の死）
・テクストが生まれた文化や歴史的背景を意識する
②分析する
・批評理論を用いる（作品を作者の人生に結びつける、「社会が決めた条件付け」との向き合い方の分析など）
・タイムラインに起こす
・抽象化して要素に分解する
・「成功価値」（その芸術家が達成という観点から見て何を遂行しているのか）と「受容価値」（作品から鑑賞者にもたらさ...続きを読むれる肯定的な経験はどのようなものか）の観点から価値付けを行う
③書く
・メインの切り口は一つにする
・具体的な表現を証拠として提示しつつ、対象とする作品がどういうもので、どういう見どころがあるのかを明確に伝える
・受け手を想定する

良い本

楽観主義の良さを再認識するために読んだ

・楽観主義はうつ病が約半数になる
・楽観主義は免疫力も高いし長生き
・楽観主義はスポーツのタイムが早い
・ナチュラルキラー細胞はがんや、殺菌を殺しやすい

ニューミュージック元年、1975年
楽しい本。
1975年、、、中学3年生、か。
大関貴ノ花初優勝の年。

前半　矢沢、はっぴぃえんど、たつろー、浜田省吾、みゆき
はいまいち知らない曲が多かったが、（除くみゆき）
後半になるにつれ音楽が脳内炸裂！
拓郎、陽水、ミカバンド、ユーミン、
タイトルを読むだけで曲が、歌詞が頭の中を駆け巡る。
楽しい。
チューリップが、キャンディーズが、太田裕美が、
岩崎宏美が、さだまさしが、いい感じで登場。
締めは松田聖子。
ニューミュージックと歌謡曲の融合、と。

ユーミンにまつわる驚いたうんちくが2つ。

ルージュの伝言のあの鏡に口紅で書くくだりは
矢沢のえーちゃ...続きを読むんが糟糠の妻を裏切った時に妻に書かれたもの

卒業写真は女の先生に対して贈ったもの、、
だから「しかってー」でおわる

ちゃんとした目次がないので、
スージーさんがNoteに公開した序章を再掲

楽しい本。


本書は、タイトル通り、1975年に着目した一冊である。なぜ今75年なのか──。

まずは、連載していた昨年（25年）からちょうど50年前＝半世紀前だったということ。つまり、当時の記憶をさかのぼるのに、いいタイミングだったのだ。

ちなみに私は当時、小学３年生。東大阪に住む、歌謡曲と阪神タイガースが大好きな、ちょっと早熟なガキだった。当時のヒット曲や音楽シーンにリアルタイムで接した記憶を、少しずつ披露していこうと思っている。

そして次に、この年は「ニューミュージック元年」だと言えること。

今や死語となった「ニューミュージック」とは「戦後生まれの若者による自作自演音楽」ぐいの意味で、もう少し具体的にいえば、吉田拓郎、井上陽水、さらに荒井（現・松任谷）由実が作った地盤の上に花開いた音楽ムーブメントを意味するものだった。

この年に関する象徴的な事実は、この年、山下達郎、浜田省吾、中島みゆきがデビュー、さらにはキャロルを解散した矢沢永吉が、ソロデビューしたということ。

つまり拓郎、陽水、ユーミンという「GREAT3」（本書での呼び方）に続けと、達郎・浜省・みゆき・永ちゃんという「BIG4」（同）が、せきを切ったように次々とデビューした年だった（ちなみに山下達郎と浜田省吾はバンドとしてのデビュー）。

つまり75 年は、まさに「ニューミュージック元年」。ニューミュージック、ひいてはＪポップにつながる大河の一滴が落とされた年。

そして、この年を取り上げる理由の３つ目は、内輪の話で恐縮だが、連載させていただいた日刊ゲンダイが生まれた年だったということ。つまり連載時に創刊50周年を迎える記念すべきタイミングだったのだ。

というわけで、75年はいろいろな意味で、時代の変節点だった。さぁ、そんな約50年前の音楽シーンに時間旅行を。

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では「GREAT3」が君臨し、「BIG4」がデビューした75年。音楽シーンを取り巻く時代全体は、どんな雰囲気だったのか。

私の小３の頃の記憶をたどると、今に近い時代の空気が浮かび上がってくる。つまり、連載時にちょうど半世紀前というタイミングに加え、今にも通じる時代の中で生み出された音楽だからこそ、振り返る意味も価値もあると思ったのだ。

まずは何といっても、今と同様に景気がメタメタに悪かった──。

73～74年のいわゆる「オイルショック」の打撃は深刻で「不景気」「物価高」「インフレ」のような文字が、毎日の新聞紙面に飛び交っていたと記憶する。

そういえば、当時の大阪によく発生した「光化学スモッグ」は、「空気を恐れる」という意味で、新型コロナに近いものがあった。スモッグとは、大気汚染によって、夏の暑い日に空気がかすんでしまう現象のこと。

光化学スモッグの注意報が出たら黄色い旗、警報が出たら赤い旗が校門に掲げられ、体育の授業が中止になる。運動が苦手な私はラッキーと思ったものだ。

そういえば「沖縄海洋博」もこの年だった。72年にアメリカから返還された沖縄で行われた、いわゆる「万博」。大盛り上がりだった70年の大阪万博から、たった５年しか経っていないことが影響したのか、そもそものコンテンツの問題か、評判があまりよろしくなかった点については、昨年の大阪・関西万博とちょっと似ている。

そんな中、この年発売の大ヒットといえば、レコード大賞を取った布施明『シクラメンのかほり』に、小坂恭子『想い出まくら』、沢田研二『時の過ぎゆくままに』など。つまりは、先のような時代背景に合わせて、内省的でジメッと暗い曲がヒットしたのだ。また拓郎・陽水風のフォーク調が、音楽界全体に浸透していたこともよく分かるラインアップである。

……とまぁ、そんな時代だったのだ。「歌は世につれ」で、本書で紹介していくヒット曲たちが生まれた前提として、昨今にも似た、こんな重苦しい時代の空気があったということは、知っておいていただきたいところである。

あっ、サイゴンが陥落して、ベトナム戦争が終わった年でもあったな。75年が約50年後の今と本当に共通するのなら、ロシアとウクライナ、イスラエルとパレスチナの戦争も、早く終わってほしいと心から願う。

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次に「ニューミュージック」の概論を語っておきたい。

その全貌は、具体的な楽曲を通してあらわになっていくはずだが、まず今回はニューミュージックの「概論の概論」を、世代視点から語ってみる。

すでに述べたように、ざっくりいえば「ニューミュージック」とは、「戦後生まれ世代による自作自演音楽」ぐらいの意味である。真逆のフレーズを書き下すと「戦前生まれ世代の職業作家が提供した音楽」。

例えば、筒美京平は40年生まれ（余談ながらジョン・レノン、麻生太郎と同い年）。阿久悠はさらに上で37年生まれ（同、美空ひばり、森喜朗）。

60年代後半、グループサウンズ（GS）が一大ブームになるが、戦後生まれが多かったGSのメンバー（例：沢田研二は48年生まれ）に対し、筒美京平や阿久悠など、GSの提供曲からブレイクした職業作家たちは、実は戦前生まれがほとんどだったのだ。

そんなGSブームと切り替わるように、70年代前半に爆発したフォークソングブームは、戦後生まれの自作自演音楽によって引き起こされた。

吉田拓郎＝46年生まれ。井上陽水＝48年生まれ。他にも、岡林信康＝46年、加藤和彦＝47年、谷村新司＝48年、南こうせつ＝49年……。

となると、54年生まれの荒井（松任谷）由実が、めちゃめちゃ新世代だったことが分かるのだが、それはまた追って。

そんな戦後世代、団塊世代、「戦争を知らない子供たち世代」が、戦後民主主義の追い風も受けながら、せきを切ったようにラジオから流れてきたビートルズやボブ・ディランなどの洋楽の影響も受けながら、職業作家には決して作れないような、自由な言葉、奔放なメロディで歌い出した！

さらに、そんな音楽を聴いた若者が、いいなぁと感化されて「僕も」「私も」と、みんな歌い出した──。

そう、「ニューミュージック」の「ニュー」とは、以上のようなムーブメントの全体の新しさだと、理解していただければ、おおむね間違いはない。

あれから約半世紀。戦後音楽史の中で、もっとも新しく、そして大きかった「ニュー」なミュージック＝「ニューミュージック」というムーブメントを語る意味は、決して小さくないと思っている。


目次の一部

序章なぜ今「１９７５年のニューミュージック」なのか
第１章 「新」１９７５年までの矢沢永吉（キャロル）１９７５年までのはっぴいえんど１９７５年までの山下達郎（ほか）
第２章 「音」１９７５年までの吉田拓郎１９７５年までの井上陽水吉田拓郎・かぐや姫 コンサート・イン・つま恋（ほか）
第３章 「楽」野口五郎『私鉄沿線』風『２２才の別れ』チューリップ『サボテンの花』（ほか）
終章「１９７５年のニューミュージック」とは一体何だったのか

話し方は聴き方から。相手のことをわかろうと言葉や態度に示すことで、「話したい人」になれる。友達だろうと、家族だろうと、仕事仲間であろうと、「自分をわかってくれる人」には話したいし、言葉とその裏の感情を理解してくれる人の話は聞きたいものだ。

会社の研修にてエクセレントカンパニーの過去〜現在までを紐解き、今後の勝ち筋を考えるというCase Studyのためにこの本を手に取った。

戦後日本から生まれたもっとも象徴的なグローバルカンパニーの過去〜現在までが仔細に描かれた必読書であると感じた。
一勝九敗を代表とする、柳井さん著のいくつかの本があるが、それとは異なり客観的な目線から描かれており、その点でもニュートラルな立場で事実に基づいているのが、同じ事象に対しても、柳井さん著の本とはやや異なる部分があり、おもしろかった。

この方すごい。
書いている言葉にいちいち頷ける。

押し付ける感じもなく、決めつけもない。

読みやすかった！

就活してて、自分が何になりたいのか、どうしたいのか分かんなくてさまよってた。
お母さんとお父さんがいつも励ましてくれた。
生まれてきてからずっとそうだった。いつも家族がそばにいてくれて支えてくれていた。
ありがたいことだな頑張るよ私

満月珈琲店のメニューがとても美味しそうで、主人公の気持ちがとてもわかる作品になっていてとても引き込まれました。満月バターのホットケーキ、めっちゃ食べたい！

人を動かす

部下や子どもが失敗しても、叱らずに理解してあげ、失敗したことに対する“意味”を与える。

「これでもう失敗しないね♪」
これ大事！

そして、総じて感じたことが、「自分ならどうしたら動きたくなるか」を考え、人に接する実行ことが大事ということ。

それに関する、総括的に人間の心の動き方を学べた。

「犯罪を犯す人は、人生のある時点では皆被害者だった」。
産みの母親がアルコール依存で先天性の精神疾患を抱えて生まれたが、温かい家庭の養子となった。愛情を受けて育てられても、胎児性アルコール症候群は治癒するものでなく、パニックになったときに殺人を犯した男性が特に印象に残った。
養親は中産階級であるため、有能な弁護士を雇うことができ、仮釈放なしの終身刑に減刑された。
死刑囚は貧しい家庭の出身、アフリカ系が多数という
不公正に声をあげる責任があるとの思いが死刑廃止運動への参加を続ける理由である。

【学びたいこと】
自分の強みである機嫌の良さを極め、周囲に安心感を与え、チームに心理的安全性を生み出せる人になりたい。
本書から、機嫌の基本的な考え方や、機嫌よくいることをビジネスにつなげる方法を学びたい。

【質問】
Q１機嫌よくいることのメリットは？
Q２機嫌の良さを心理的安全性につなげるには？
Q３「機嫌が良い人」をセルフブランディングするには？

【本書の答え】
A１
人間関係の向上、主体性、余裕、健康につながる。
→自分の機嫌が良いことの価値を明確する。
A２
周囲の人を「機嫌がいい」状態に導く。
① 自分自身が「機嫌がいい」
② 相手を「機嫌がいい」状態に導く声かけをする
③ 応援...続きを読む・感謝・思いやりをもって、相手がしてほしいことをする
A３
「表情・態度・言葉」で機嫌の良さを表現する。
特に言葉は自分の心に影響するので意識して選ぶ。

【本の概要】
本書は、自分も周囲も組織も「機嫌がいい」状態を実践することで、人生やビジネスの成長につなげていく考え方を解説した一冊。
著者はスポーツドクターの辻秀一さん。
（1）人生の価値
人生の価値は「内容×長さ×質」。
「質」を左右するのが自身の心の状態（機嫌）。
心がネガティブに揺らいだり、結果や他人との比較に囚われたりせず、自然体の状態（機嫌がいい）が、人生の質を高める。
（2）必要な考え方
思考する脳には2種類ある。
① 認知脳：何をすべきかを考える思考。原動力は「結果」で、思考は外向き。
② 非認知脳：自分の心の状態を整える思考。原動力は「機嫌」で、思考は自分向き。
現代は認知脳だけが過剰に働きやすい。
認知脳と非認知脳を同時に働かせ、「機嫌がいい」状態をつくることが、人生と仕事を充実させる。自分に向き合う脳を働かせ、自分らしく生きていくための脳力を「ライフスキル」と呼ぶ。
「ライフスキル」があるからこそ、認知的な判断や課題解決が可能になる。
（3）実践すべきこと
・ライフスキルを高めるには、自分の「感情」に気づくこと。
自分にどのような感情が生まれているのかに意識を向ける。「目的は何か」「何が好きか」「一人でできる楽しいことは何か」「自分はどうありたいか」など、自分自身に問いかける。
・「機嫌がいい」状態をキープするには、「機嫌がいい」という心の状態に最大の価値を置くことが重要。「機嫌がいいことの価値を書き出す」「自分の言葉で心が形成される」「応援・感謝・思いやりをギブする」
（4）スキル化する（再現性）
ライフスキルを育み、「自分自身に気づく→学ぶ→実行する→成果につなげる」というFLAPを実践できる人財になる。
（5）マネジメント
・セルフマネジメント：自分を機嫌がいい状態にする
・リーダーマネジメント：周囲を機嫌がいい状態に導く（心理的安全性）
・チームマネジメント：メンバーが機嫌よく、自主的に活動し、お互いの成長を感じる。
個人の「機嫌がいい」が、チームの「機嫌がいい」へ広がり、組織の文化になる。

【印象に残った表現・引用】
・機嫌が悪い人と一緒にいたい人はいない。
・機嫌がいい心の状態が、人間関係に心理的安全性や多様性と包含をもたらす。
・外的な理由で動かされる人生から、主体的に機嫌よくやるべきことをやる人生が良い。
・スポーツは「心技体」で、心の必要性を言語化している。
・「偽ごきげん」に注意。機嫌がいいけど、やるべきことをやっていない状態。
・自身の「機嫌が良い」と、他者の「機嫌が良い」ことへの支援が、良質な関係と質の高い組織を生み出す。
・「LFCDI」サイクル。ライフスキル→心を整える→機嫌がいい状態→するべきことを考える→実行する→結果・成果・課題解決。
・ライフスキル思考で「今に生きる」。過去と未来に振り回されない。
・「一生懸命を楽しむ」と言い聞かせることがライフスキル。
・期待より応援、文句より感謝、蔑みより思いやり。
・心理的安全性のある組織は、個々の非認知能力（ライフスキル）の開発によって生まれる。

【感想】
・「機嫌」について体系的に学ぶことができた。機嫌やメンタルに関する自分のバイブルとして、繰り返し読みたい。
・自分のテーマを「いつでも、どこでも、機嫌よく」としたい。機嫌の良さに最大の価値を置き、自分なりの「機嫌よく生きる方法」を追求していきたい。
・自分の好きな著者の荒木さん、長倉さん、松浦さんの考え方にも、本書と通じる部分があった。それぞれの考え方が「機嫌よく生きること」につながっていることを実感した。

【実践すること】
・自分にとって「機嫌がいい」ことのメリットを書き出す。人生やビジネスで本当に大切にしていることをつなげる。
・やるべきことをやる。偽ごきげんにならない。
・「いつでも、どこでも、機嫌よく」を実践し、「機嫌よく生きる方法」を言語化する。

またやってしまった(学習しろ！)、この本はシリーズ３作目でした……充〜分おもしろかったけど、ちゃんと最初から読みたい！
目次(「蒲田　餃子」「稲荷町　ビリヤニ」などなど)を見て、ある街のあるお店を１章ごとに紹介するエッセイ的な内容かと思っていたら、違った
ストーリーにも引き込まれる、そしてお酒や食べ物の描写も楽しい、“１粒で２度美味しい”小説でした！

主人公はとてもおもしろい生業の女性
仕事終わり(午前中)、帰宅前にホッと一息つきながら食事＆一杯やるときの街と食べ物が目次になってます

食べたり飲んだりが大好きな私には、すごく楽しい読書時間でした！　迷いながらメニューを選ぶところなど、共感す...続きを読むることたくさんあってワクワク
主人公とうまくいきそうなお相手との馴れ初めも気になるし、どこの街のどんな食べ物が出てくるのか楽しみだし、1〜2作め早く借りに行かないと

初・原田ひ香さん、とてもよかった！