ビジネス・実用の高評価レビュー

運動をしている人もしていない人も読んでほしい本です。運動の重要性を書いた本は多くありますが、今まで読んだ本の中では一番心に響きました。yahooショッピングのレビューに書いたことを書かせていただきました。

調理器具やお弁当箱はステンレス製、お水を沢山飲む、冷たいものは食べすぎない等、日本人視点から見た台湾あるあるが興味深い。海外生活が長くなった自分にとって、これらの習慣はいつまで当たり前であり続けるのかと少し寂しくもなった。

1万円札は20.4円しかかかってないとか、重要なことが沢山書いてある。将来不安を煽らず、不用意に投資も勧めない。非常に好感が持てた。

当たり前のように受け入れていたヒトとイヌの不思議な関係。またオオカミとの違いやイヌの母子関係について、知らないことばかりで非常に勉強になった。かつて我が家にいたシーズー君との交流を思い返し、改めて気づく事も多かった。

自分のお客様は社長。悩みは悩んでも仕方ないと腹をくくる。人は理屈ではなく自分の心を守るために意思決定をしている。
全力で走りながら執筆されている著者の言葉に気付きを得られた。
自分に置き換えて動きたくなる1冊。

【Audible＋本】

自分の文章に自信がない人におすすめ。

SNSだったら、ほかの人が既に発信していたら私が投稿する意味ないよな…と私も思っていた。
この本では、あなたの考えや経験が知りたい・自分の言葉でまとめることで、自分の価値観や人生を認識できると説いている。
好き／嫌いな文章を挙げて、その理由を考える。
自分は、この考えることがどうしても苦手だから、無意識に避けていると思う。
だけど、好きな読書で自分の好き嫌いを深く考えることは苦はないかもしれないと思った。
現に、考えることが苦手と自己分析できたもの。

とてもいい本だけど、情報量が多くキャパシティーの狭い私には1回で知識を十分吸収できないので、購入して何度も読もうと思う。

1日2時間の幸せな時間を積み上げることで、人生そのものを幸せにできると知ることができました。具体的にどのようにそのような時間を作るかについても記載があり、読んでよかったです。他の本でも同じような内容を読んでいたのですが、1日2時間という具体的な数字をこの本で知ることができ、更に幸せに対する知識がついたように思います。yahooショッピングに載せたレビューをそのままこちらに上げてみました。

気軽に試せそうな対処方法と考え方を提示しつつ、出来る範囲でいい、あなたはあなたのままでいいと決して押し付けがましくないのが良かった。寄り添ってくれる、こころの支えとなる本。

名著であると思う。
以前河野龍太郎『日本経済の死角』（ちくま新書、2025）が、過去30年、日本の生産性は諸外国と同様上昇していたにもかかわらず、ただ日本のみが勤労者の所得の上昇をもたらさなかった事情を明らかにした。
端的にいえば、少子高齢化による国内購買力の低下を見越して、国内よりも国外での投資にシフトしたこと、および将来の経営危機を見据えて株主への配当さえ抑えて内部留保の積み増しに走ったことである。
ど素人ながらマクロ的な見方としては概ね正確なのではないかと感心していた。
首藤若菜の本書は、このマクロ経済学上の行動主体、国・企業・労働組合それぞれの詳細に踏み込む。その分析は説得的である。
とりわけ企業分野において物流を担う運送業界の考察は見事というほかはない。
少し考えればわかるが、粗密の差はあれ、都市/農村に散らばるコンビニエンスストアの似たような商品構成と価格を背後で支えているのは、運送業の企業でありそこで働くトラックドライバーたちである。彼らの賃金がなぜ上がらないのか。大中小企業間の熾烈な過当競争が背後にあることを明らかにしている。

「他者から求められるキャラを演じることに慣れすぎて、そこに過剰に最適化し続け、自分の欲望がわからなくなっている」（本書より）
個人がその場に合わせて最適化したキャラとして振る舞い、最適化できない自分を恐れる。それとAIが示すとりあえずの「正しさ」との相性がいいのだという。
文芸評論家三宅香帆、現代の若者の姿を的確に切り取っており、まさに慧眼だ。ナンバー１からオンリー１、そしてついに分数になってしまったのが現代の若者たちだ。分数とは書かれていなかったか。小説家村田沙耶香は「多面体」と表現したけれど、とにかく１人を１人とも数えられない時代になっているということだ。
若者は正解に群がる。報酬を得るために。でも、その行動をみんながみんなしていたら互いに似たり寄ったりになるよね。　各自が価値を出せる？　いま景気はいいけれど、不景気になって自分を売り込んで稼いで食っていける？
それに正解に群がって飽きないか？　私は最近、AIとの壁打ちに飽きてきたよ。答えがなんか詰まらなくなってきた。
「私が推奨するのは、「最適化」の対極にあるとも言える批評のほうだ。つまり、問いを自分でつくりだすこと。作者の仕掛けた問いを解くのではない。むしろ作者が気づいていない問いを見つけてみるのだ。」（本書より）
三宅香帆素晴らしい。正解に群がるより問いを立てる人間に価値がある、と私も思う。私は彼女より四半世紀前の世代の人間だが、本書を読んで首肯が止まらなかった。

無駄なく心地よくお金やものの流れを整える話だなと思いました。コツコツと自分の愛しい経済圏を育ててゆく話。そこには近所の小さなお店、友人知人とのつながりがあってとても豊か。プラごみを出さない生活も素敵。全部は真似できないけど、少しずつ真似してみようと思いました。

まずは読書好きのキャラクターを作る
「本を読む人」になるから、本を読めるようになるのだ

101冊の紹介本あり。全て読破したい。良書。

これほどまでに自己免疫疾患を面白く身近なものとして書いてある本は他にあるのだろうか？
医師としても、そうでなくても、生きていく上で知っておいた方が良いことがたくさん詰まっている。しかも柔らかい語り口調で誰でもストレスなく読める。定期的に読み返したい。

学会で橋本先生の講義も聞けたのはとても良い思い出。

仕事とは会社で働くことを指すのではありません。家庭での仕事、子育て、地域社会への貢献、趣味、あらゆることが仕事なのであって、会社などほんの一部にすぎない。会社の仕事だけしか考えないのは、人生の調和を欠いた生き方です。
10年前にも読んだはずなのに全然覚えていなくて、人生の調和を欠いた生き方を続けていた。
なんでいつもわたしばかり損をしている。みんな気づかない。わたしばかりやってる。いつも不満をもらして、なんでなんでと息苦しくなっていた。
先生に相談をしたとき、仕事はお金を稼ぐ場所でしかないから仕事にやりがいを見出さないこと、人はみんな孤独です。と言われていたのに全然わかっていなかった。
何遍も何遍も読もう。生き方を変えるのは時間がかかる。けどきっと変われる。選択するのはわたし。

マーケティングとは何ぞや、売れるマーケティングの考え方から発想の展開方法までとにかく気づきの多い一冊。
今後事業を起こす際までに何度も読み返したい良書。

タイトルから、1990年代のヘアヌードブームを中心にした本だと思って読み始めたが、実際には古代から現代まで、陰毛や裸体が社会の中でどのように扱われてきたのかをたどる文化史だった。そして読みながらずっと考えさせられたのが、「そもそも何をもって猥褻というのだろう」ということだった。

第一章で特に印象に残ったのが、「性の行為や表現はそれ自体では別にエロティックではない。そのイメージを意識的に喚起したり暗示したりすることがエロティックなのである。」

アフロディテは、右手で股間を隠している。見せることではなく、隠すことによって、逆にそこを意識させる。すべてを露出することがエロティックなのではなく、「見えないから想像する」ことによってエロティシズムが生まれるという指摘は、その後の本書を読むうえで一つの軸になった。

一方、日本の歴史を見ると、裸体や陰毛を猥褻と考える感覚自体が、決して普遍的なものではなかったことにも驚いた。明治政府が開国後、海外からの批判を意識して混浴や春画を禁止し、裸体禁止令を出したことが紹介される。日本人自身の感覚だけから生まれた規制ではなく、「海外からどう見られるか」が出発点の一つだったという。

さらに1957年の最高裁判決では、猥褻を「普通人の正常な性的羞恥心を害し、善良な性的道義観念に反するもの」などと定義した。しかし、「正常」や「善良な性的道義観念」とは何なのか。それは時代によって変わる。実際、1970年代にはテレビ番組やドラマで女性の乳首が普通に映っていた。猥褻の境界線は、時代が進めば一方向に緩くなっていくものでもないようだ。

その中で、日本ではいつしか「陰毛が見えるかどうか」が、猥褻か否かを分ける象徴的な境界になっていく。本書の中には、陰毛のない少女の性器なら無修正でもよいとされた時代や、海外映画の陰毛表現をめぐる攻防など、今から考えると不思議な事例が次々と登場する。

そして1991年、樋口可南子の写真集を契機に、その境界が大きく動く。

篠山紀信の言葉では、自分の作品が樋口可南子の写真集でも篠山紀信の写真集でもなく、「ヘアヌード写真集」と呼ばれたことに強い嫌悪感を示している。そして「体に自然にあるんだから自然に表現していいんじゃないかっていう考えだった」と語っている。

ここには、「ヘアを見せてやろう」という発想とはまったく違うものがある。陰毛も人間の身体に自然に存在するものなのだから、身体を表現すれば自然にそこにある。それを社会やマスコミの側が「ヘアヌード」という新しい言葉で括り、陰毛が見えること自体を事件にしてしまったのである。

一方で、当時の取締当局の判断も興味深い。ポーズが挑発的か、小道具が猥褻か、カラー写真か、ストーリー性があるか、価格が安く入手しやすいか、といった要素を総合して猥褻性を判断していたことが紹介される。「モノクロよりカラーの方が猥褻」という感覚には驚かされるが、逆に考えれば、陰毛そのものが猥褻なのではなく、その見せ方や文脈によって猥褻性が判断されていたということでもある。

だからこそ、当時の『SPA!』の問題提起も面白い。書店では樋口可南子の陰毛が見える写真集を堂々と買えるのに、ポルノショップの写真には修整が入っている。「芸術なら無修正でもよく、ポルノなら駄目なのか」という疑問である。

私自身、この本を読みながらずっとここが気になった。

同じ裸体なのに、ある写真を見れば「いやらしい」と感じ、別の写真を見れば「美しい」と感じる。では、芸術と猥褻の境界はどこにあるのか。写っている身体そのものではなく、構図や光、ポーズ、撮影者の意図、掲載される媒体、価格、そして見る側がどのようなものとして受け取るのか。そうした周囲の文脈によって、同じ身体が芸術にもポルノにもなるのではないかと思った。

その点で、加納典明の「俺は劣情そのものを撮る」との言葉も強烈だった。芸術だから許されるという方向へ逃げるのではなく、人間の欲望そのものを撮ることも表現だと言い切る。篠山紀信の「自然な身体を自然に表現する」という考え方とは異なるが、どちらも単純な「ヘアが見える写真」という括りには収まらない。

そして、もう一つ面白かったのが、エロティシズムと「隠すこと」の関係である。

「もしかしたら陰毛が写っているかもしれないという幻想で読者に買わせる。これはエロの本質でもある」とある。

これは澁澤龍彦の言葉とつながっているように感じた。古代ギリシャの彫刻が股間を隠すことでそこを意識させたことと、1990年代の雑誌が「無修正」という言葉で読者に「もしかしたら見えるかもしれない」と期待させたことは、時代も表現方法もまったく違うが、人間の欲望という点では同じ構造なのかもしれない。

そして、隠されていたものが実際に見えるようになると、その価値も変わってしまう。

かつてはパンティ越しに毛がうっすら見えただけで感激したのに、一般誌にも陰毛が掲載されるようになった、という当時の文章が紹介され、「こうしてエロの基準はどんどん変化していく」と書かれている。

隠される。だから見たい。見えるかもしれないと想像する。そして解禁される。最初は大きな衝撃を受けるが、やがて見慣れて当たり前になる。すると、それだけではエロティックではなくなる。

そう考えると、「ヘアヌードの誕生」は同時に「ヘアヌードの終焉」へ向かう始まりでもあったのだと思う。

終章の「結局、陰毛は猥褻なのか」という問いに対して、この本を読み終えた今なら、陰毛そのものが猥褻なのではない、と答えたい。

人間の身体には昔から陰毛がある。それに「見せてはいけない」「見えたら猥褻」という意味を与えたのは社会である。そして隠したことによって、逆にそこに「見たい」という欲望が生まれた。やがて見えることが当たり前になると、今度はその性的な意味も薄れていった。

この本は陰毛やヘアヌードの歴史を扱った本ではあるが、読み終えて残ったのは、もっと普遍的な問いだった。

何が猥褻で、何が芸術なのか。 なぜ人は隠されると見たくなるのか。 そして、私たちが「当然」と思っている感覚は、本当に当然なのか。

人間の身体そのものは大きく変わっていない。それをどう見るかが、時代と社会によって変わり続けている。

陰毛という題材から、社会の常識、規制、芸術、メディア、そして人間の欲望まで考えさせられた。タイトルから想像していた以上に、「自分が当たり前だと思っている感覚は、どこから来たのか」を考えさせられる一冊だった。

面白くて一気読みした。
健康診断を受けるのが楽しみになった。
とはいえ、内容を忘れてしまいそうだから種々の検査が推奨され始める40歳になったらまた読みたい。

岸見一郎著『愛とためらいの哲学』

— あなたに好きな人がいるとします。「なぜその人を好きになったのか」と問われても、答えられないのではありませんか。強いていえば、「この人を好きになろうと決心したから」としか言えないでしょう。