ビジネス・実用の高評価レビュー

Azureサービスの概要だけでなく、実務を意識した説明や設計の考え方まで触れられているのがよかった。
単なる入門書というより、今後公式ドキュメントを読みながら学んでいくための土台になる一冊だと感じた。
Azureを実務で使う予定がある人には特におすすめ。

コジコジ好きのため即購入。装丁も可愛い。改めまして祖父江慎さんのご冥福をお祈りします。

コジコジって哲学的だなと常々思っているけど、やはり｢考え抜いてたどり着く｣という点から禅のことばとも相性がいいんだなと思った。

コジコジ、これからも私の心の中をウロウロしててね。

日本人の様々な動物との関わりを、動物ごとに神話や説話、民話の中の具体例をあげながら明らかにしていく。眷属として人間と最も親和性が高いのが犬なのはなるほど納得。

わかりやすく、自由民主主義の歴史と現在を概観している良書である。
自由主義や民主主義の定義は時代によって変遷していることが本書を読めばよくわかる。古代ギリシアを民主主義の起源とする他の概説書とは異なり、中世から成り立ちを遡るのが本書のひとつの特徴であるが、現代に至る熟議民主主義や闘技民主主義についてもぬかりなく触れている。
また、自由主義について、そもそもは近代的な市場秩序の形成から自由主義が誕生し、国家からの自由を標榜した人民の意識の形成によって定義づけられることには納得できる。また、その後の自由主義の意味合いについて、ジョンロールズのリベラリズムや、戦後の新自由主義的な解釈へと広がりを見せ...続きを読むていることにもわかりやすく触れられている。
また、リベラリズムへの批判として、サンデルを中心としたコミュニタリアニズムや、フェミニズム、ケアの倫理にまで言及されており、現代的な思想も厚くカバーしているのには驚かされる。

著者は最後に、自由民主主義が欧米を中心とした秩序の押し付けであるのかについて明言を避けながらも、不均衡な秩序を形成してきた負の歴史を乗り越えることによって、自由民主主義が普遍的な地位を獲得できる可能性について言及している。
とりいそぎ自由主義や民主主義の歴史や論点整理をする１冊目として、強くお勧めできる本である。

読みやすかった。入門としてかなり良い。
哲学系の本は読んでも、｢それはそう｣となって終わることが多いが、そもそも今の哲学は共通了解を目指したもので、絶対的真理を追求するものではない、ということについても言及されていて、これまでの読み方が間違ってなかったことが分かってよかった。
カントの純粋理性批判を読んでみたくなった。

・問い方のマジック
・欲望相関性の原理

弁護士という職業の実際について分かりやすくユーモアを交えて語っており、案外知らない弁護士の実態が描かれています。普通は弁護士とは縁遠いので、どんな職業なのか興味本位でのぞいてみるには最適でした。
法曹を目指して勉強されている方は、気分転換にご一読されてはいかがでしょう。試験に合格したあとに見ることになる景色をイメージしやすくなリ、勉強に一段と精が出るかも知れません。

これだけよく出てくるものの、人によってイメージしてが違う言葉はないかもしれない。

このご時世、知っておくべきだし、ただできるだけフラットで歴史背景などもわかる本として読んでみた。

最終章を読んで、モヤモヤしていたことの正体を言語化できたと思う。みな考えは違うだろうけれども、現代社会人の教養やデリカシーとして知っておいた方がいいと思う。

あと仕事関係なく、家族に1人でも女性がいたら読んでみる価値はあると思う。

何度投資やお金に関する本を読んでも、いまいち腑に落ちきらず、わかっちゃいるけどなんだかなぁ、という思いを抱いていた金融リテラシー低め初心者には本当にわかりやすかったです。
そして、無理しないお金の運用、身の丈にあったやり方がとてもよかったです。
ご自身の体験、失敗例も成功例も、いろいろな方からのアドバイスの紹介と実践、アナウンサーという伝えるお仕事をされていただけあって、とてもきちんと伝わりました。

社会契約論に興味があり、読んでみた。思想家はスゴイ…。とても原文は読める気がしないが、理想を理論で突き詰め続ける姿勢に心を動かされる。実現可否はともかく、目指すこと、考えることが大事だと思った。普段の会社生活とは真逆かな（笑）

「いい人はうまくいく」というタイトルから自分をいい人にするハウツー本かと思って買ったが、いい人に囲まれるためにはどのように行動すべきか？が議題になっていて驚いた。一方で、自分がどういう影響を人に与えるのかを考えさせられた。特に時間を贈与することは相手のためを思って自分がどういう行動に移すべきかと考え行動することなので、いかに利他的な人間になれるかがキーになる。最近、社内でギバーとテイカーについて会話していた。だからこそ私がやっていた行動は間違っていなかったと自信がついた。一緒に話してた人にもこの本をお勧めして知識の贈与をしたい。

急がず、焦らず、耐えていく力
ネガティブ・ケイパビリティ

問題解決型の教育で育ってきて、
仕事もマニュアル・手順型で
だんだんとそういうのに違和感を感じてる中よんで、腑に落ちた本。

芸術家が芸術家に発見した力なのは驚いた。

源氏物語の説明はちょっと長く感じた。

本にでてくる事例は、戦争や病と直面してる問題がかなりハードなもの。
わたしの日常のネガティブ・ケイパビリティってなんだろうな。

キーツの、シェイクスピアの人生や作品から、相反する２つの視線が含まれるところはすごく伝わってきた。

イマイチ、ネガティブ・ケイパビリティの説明と、事例のつなぎに
すっと理解が及ばずだったので、折に触...続きを読むれてこの考え方にふれたり考えたいなと思う

【2026.5.9再読】
この考え方を大事にしたいなと再読。

その後部下を持つようになったので、ネガティヴケイパビリティや、日薬、目薬の考え方は、部下育成や、組織の変化にも言えるのかなと思いながら読んだ。自分の目の前のことならどうとでもなるけれど、やはり対人に関してはすぐに結果は出ないし、報われないなと思うことも多くて。

この本での病、芸術家、医者たちの環境ほどハードではないものの、自分も日々の仕事や生活でストレスはある。【急がす、焦らず、耐えていく力】を大事にして過ごしたいと思った。

早急な課題解決やルーチンの真っ只中にいるのでバランスは難しいけれど。

音楽も同じで、楽譜という書かれたものがあるから、現代においてもバッハやモーツァルトの音楽を奏でる事が出来る。ただ、楽譜にとらわれ過ぎて、当時誰もが当たり前であるが故に楽譜に記されていない前提が失われてしまい、作曲家が意図した音楽とは違う形で演奏（解釈）される事がままある。

視覚情報を絶対としない文化においては、その他の感覚が研ぎ澄まされて、視覚絶対世界の人間には感じる事が出来ないものが沢山あるのだろう。

正直知識も経験も無い18の自分からしたら超絶面白かった。読書でこんなにワクワクしたの初めて。文章うますぎ。

生活史＝人生
会話＝話者がいて、聴者がいる。
話者の人生における取捨選択の判断理由を聞く事＝他者を知る事。

イギリスで保育士として働いてきたブレイディみかこさんが、保育士ならではの視点でイギリスの社会保障政策をぶった切る。非常に興味深かった。
著者が勤めているのは、貧困層が子どもを預ける託児所。母親がドラッグ依存だったり、次から次に父親のちがう子どもを生んだり。
いわゆる「底辺」の子どもたちや、母親の生活を保育士として見つめながら、おのずと政治に関心を高めていく著者。特にイギリスは、移民が多く（著者自身も移民だ）、状況は複雑だ。移民の方がイギリス人より貧困かというとそうでもなく、今は貧困でも努力して生活水準をあげようとする一方、親の世代からずっと貧困で、国家の福祉（生活保護）に頼り切っており、生活水...続きを読む準をあげようという努力をしようとせずに「子どもをたくさん産んで国から生活保護を受け取ればＯＫ！」と思っているイギリス人の方がよほど底辺の暮らしをしていたりする。
イギリスには様々な「格差」がある。
今の日本も、外国人の労働力を積極的に受け入れるかどうか、政策上の岐路にあると思うが、本書を読むと「この状況はヤバい」と感じる人が多いかも…と感じた。日本も格差や子供の貧困が問題になっているが、ここまでひどくないぞ…。いや、日本でも特定の地域では同じようなことが起こっているのか？
またブレイディみかこさんの他の著書も読もうと思います。

技術から市場、またプレーヤーまで一気に理解することができた。
表紙にある60分では全然無理だったけど笑
3時間くらいかな？

年齢（50代に差し掛かった）等のせいか、特に仕事にしんどさを感じて読んだ。
内容、本の読み方（３つの原則）が分かってすごく納得した
特に労働（感情労働）、成長。
今回はしっかり理解したいことと、後で見返したいことから
本の内容メモを記録しておくことにした。

一度読み終えたときはここまでの満足感ではなかったが、
下記のメモを残すということはそれだけ大事にしたいということなのだろうと思う。
★５つ

本の内容メモ
人文知を自分の人生に生かす3つの原則
　個人視点の原則
　　・主語を（人類とか世界とか）大きくしすぎない
　　・あくまで私にとってどんな意味を持つのかという視点で考える
　バランスの原...続きを読む則
　　・極端に走らない（極端な意見の方が魅力的だが）
　　・人類の歴史において極端な意見が悲惨な結果をもたらすことが
　　　何度も繰り返されてきた
　希望の原則
　　・よく理解したうえで、この世界に希望を見出す努力を徹底する


資本主義の6つの追手
時間
　・循環的な時間の流れから直線的に（始めと終わりがある）
　　中世の修道院、産業革命後の向上にルーツがあるといえる
成長
　・進化論の間違った解釈（生きている間に進化する）
　　「生きるために成長せよ」とありのままでいたいことで引き裂かれる
数字
　・何事も数字で表す、数字で評価
労働
　・本来つらいはずの労働に宗教的意義や自己実現を上積みしてきた
　・さらに「感情労働」（スマイル０円、管理職は機嫌よくいる必要がある）
　　が求められている
お金
　・「お金に執着するな」と「お金を稼げ」の間で引き裂かれる
消費
　・イメージ、他人との差異に着目した記号消費がSNSが普及した
　　現代において大きな意味を持つ

資本主義の原理
　・利潤獲得機会の追求と、消費者の欲望開拓が続けられる
　　企業と消費者はともにその自動運動の歯車
　・欲望拡張（内へ外へ）の行きつく先は「虚無」盲目的な事故拡張があるのみ

資本主義社会の中で生きるときに感じる「しんどさ」の革新的な要因
　・「欲望拡張原理に適合するかどうか」というモノサシであらゆることが
　　評価・判断されるから
　・人間は本来、偏差値やお金を稼ぐといった単純なモノサシでは
　　測れない存在
　
資本主義はすぐには変わらない、距離感を調整していく
　時間：循環的な時間間隔を取り戻す
　　　　時間は足りない（所有する）ものではなく、時間の中で生きるもの
　成長：進歩史観の物語から降りる勇気を持つ
　　　　休むことを自己目的化して休む
　数字：数値管理の弊害をよく理解する
　　　　測定執着（成績、お金）に陥っていないか点検する
　労働：一生懸命働かないといけないちう価値観の内面化に気づく
　　　　働く自分＝本当の自分という思い込みを切り離す
　　　　労働は大変なものと割り切る
　　　　感情労働が求められる世の中になっている
　お金：お金と道徳の綱引きをあえてし続ける
　　　　これ以上は余剰、あれば儲けもんという線引きをする
　消費：欲しいという感情の出所を問い直す
　　　　SNSは消費の劇場
　　　　楽しむことの強制という逆説に気づく
　資本主義との距離感は変えられる、ただし時間はかかる

山田太一さんのエッセイ。1934年生まれの山田太一さんが、60歳くらいのときに、家族や子供、子育てについてつづったエッセイを、80歳くらいになって再編（？）したもの。ご自分でも、この年になって読み直しても、子育てに関する考えは変わらないものだと最後に書いている。
令和の今の時代、昔と子育てに関する価値観は大きく変わっていると思うのだが、平成～令和にかけて子供を中学生まで育てた私が読んでも、本当にその通りだなーと思うことが多かった。

以下引用
人間はなんでもなく生きていることを幸福と思わなければならないような弱い存在なのではないでしょうか。
伝統というものは、再生産をしているように見えて、多く...続きを読むの時代多くの個性のフィルターでろ過され磨かれているもので、よほどの天才ならともかく、一個人の創意工夫ぐらいでは、歯が立たない厚みを持っているのではないでしょうか。
幼児は、人間の本来の速度を教えてくれるような気がします。人間は、汚れるものだということも、人間は時間がかかるものだということも、人間の無力も身勝手も感情の爆発も機械のようにはいかないことも、素朴とかぬくもりや助けが欲しいこともー。
子供が汚れを持ったときに、それにとても驚いてしまうとか、厳しく排除してしまうということは、人間を知らない愚かで傲慢な所行だと思います。少し正直に自分を見る目があれば、子供に公明正大、清潔などを求めなくなるのではないでしょうか。

まずはどのように給与から貯金をして、それを元手にどのように増やせばいいかを説明している本。

だいぶ昔の時代のことではあるが、ある程度の基礎は時代が変わろうと同じなんだと思った。

非行少年たちは、なぜ罪へ向かうのか。その問いを「心の弱さ」だけで片づけられない。円を三等分できず、人の表情を読めず、言葉を正確に受け取れない少年たちの姿を通して、社会が見落としてきた認知の課題を浮かび上がらせる。叱責や罰だけでは届かぬ現実がある。少年たちと社会との間に横たわる理解の断絶を発達障害として済ませてはいないか。支援とは甘やかしではなく、人を社会へ戻すための支えである。まずは見ているよ。