ビジネス・実用の高評価レビュー

同タイトル映画の主演女優2人がカンヌで賞を取ったことにより、書籍の存在を知り、映画を見る前に読もうと本を手に取った。
同時期に自分の母が急に具合が悪くなり、このテーマを読むことに抵抗を感じだが、この偶然？必然？を受け入れようと読み始めた。
学者同士、人間同士、女性同士の深い言葉のやり取りに、引き込まれるように読んだ。彼女たちが書いていることは、たくさんの人たちも考えていることだが、彼女たちのように言語化できずにいるのだと思う。自分では言語化できなくても、魂のレベルの話だから、読みながら「ああ分かる」となった。かなり深い内容で消化不良感はあるが、読んで良かったし、また読み返したいと思う。
読み進...続きを読むめることは、宮野さんの死に近づくことでもあり、それがとてもつらかった。しかし、どんな人にも死は訪れるのだ。宮野さんのようにまではいかなくとも、自分の人生を自分なりに精一杯生きようと思わせてくれた。

資本主義について、歴史も含め分かりやすく整理・検討し、新たな視点を提示してくれる一冊。

著者は資本主義を「個々人の『将来のより多い富のために、現在の消費を抑制し投資しようとする心的傾向』から生じる経済行為の総合的な表出である」と定義する。
特に、「資本主義は個々人のミクロな振る舞いの総合的な表出」として、文化人類学的視点からアプローチしている点が大変刺激的。

そして第一部では、空間・時間・生産＝消費という、三つの次元における伝統的なフロンティアがほぼなくなったことを示す。
第二部では、フロンティア消滅がインポリューション（内へ向かう発展）に転換していく様を整理した。
その後、伝統的フロンテ...続きを読むィアの消滅、資本のコモディティ化（カネ余り）、分かりにくい世界がアイデア資本主義の到来に結びつく。そしてアイデア資本主義の事例を示しつつ、その可能性や未来への希望を示す。
最後に、著者の資本主義の定義である「個々人の『将来のより多い富のために、現在の消費を抑制し投資しようとする心的傾向』から生じる経済行為の総合的な表出である」が効いてくる、一本に繋がってくる。

ビジネスパーソンや資本主義を考える全ての人に、まず足がかりとして読んでほしい名著。ぜひ。

冒頭の「毎日1パーセントよくなったら、一年後には37倍よくなる」という言葉に強く引き込まれ、一気に読み終えました。
「1%の改善で何が変わるのだろう？」という最初の疑いは、ページをめくるたびに消え去ります。小さな積み重ねが未来を大きく変えるプロセスに、ただただ目から鱗でした。

作中で特に刺さったのが、「行動は、自分のなりたいタイプの人へ一票を投じるようなもの」というフレーズです。
これまで何かを始めようとするたびに、不安や諦めから足踏みしてしまうことがたくさんありました。しかし本書を読んで、大切なのは「結果」ではなく、その手前にある「プロセスや軌道」なのだと気づかされ、とても励まされました。...続きを読む

結果は後からついてくるもの。まずは、なりたい自分に向かって毎日小さな1票を投じることから、ゆるく、小さく一歩ずつ始めていこう。背中を優しく、力強く押してくれる名著です。


───【本書の要点メモ】───

◆ 習慣をゼロから作る「4つの法則」

・はっきりさせる（いつ、どこでやるか決める）
・魅力的にする（やりたくなる工夫をする）
・易しくする（2分以内でできる極小ステップから）
・満足できるものにする（やったらすぐ達成感を味わう）
※障害にぶつかるたび、この4つをぐるぐる回して1%ずつ改善する。

◆ 成果を出し続ける唯一の秘訣

・「やめないこと」がすべて（仕事、運動、学習、貯蓄、人間関係も同じ）
・小さな習慣は足し算ではなく「複利」で爆発的に大きくなる。
・大切なのは結果ではなく、今どちらを向いているかという「軌道」。

日本がオーストラリアに侵攻したことがあったなんて、知らなかった。
知らなかったでは、済まされないことがたくさんあるのだろうな。

実感にとても近い。あくまでも自分の興味を中心に動く、は説得力あり。チャンク（文の構造）、ノーマル、ささやき（子音のみ）、和訳（感情を乗せる準備）、感情、タイムアタック。各１ー２分、計１5分。分量少なく回数多く。好きなテーマで感情にフィットする表現が含まれている文章。興味と情緒から暗黙知へ。p117-119のリスト有用。

会話というとてつもなく難しいことを、人間は当たり前のようにこなしている。驚くことに2、3歳の小さな子どもでさえも。

僕にも6歳3歳の子どもがいますが、3歳の子供でさえ生活する上で問題のない会話ができています。それでもまだまだ辿々しいところもあるし、質問の意味を理解するのに時間がかかったりすることもある。

会話とはとてつもなく難しいもの。子どもの返答が遅くても、待ってあげるようにしたいと、あらためて思いました！

この本を検索して、初めて気づいたのですが、「自分の頭で考える」系の本って、たくさんあるんですね。

この本も、業務上の都合で読むことになりました。

考える材料を与えられたときには、どうしても、自分の知識や、どこかにある答え（知識）を頼りにしようとしますが、それでは考えたことにならない、というのが著者の主張。

個人的には、「場合分け」が、思考のカギになると感じました。
「知識」と「思考」は別物であることを踏まえて、きちんと場合分けできれば、自分の思考を整理できる。
そういう姿勢の大切さを改めて感じることができた本でした。

また、思考は視覚化（図式化、模式化）することで深化する、...続きを読むというのは、そのとおりだと思いました。

業務上の都合で読むことになってしまいました。
内容的にまずまずだったので、義務感を感じることなく読めました。

落合博満の以前の著書としては、『勝負の方程式』を読んだことがあるのですが、それよりも、『采配』の方がよかったですね。
「今の自分の立場で役立つ」という意味で、しっくりくるからかもしれません。

それにしても、プロも素人も、野球については似たようなことを考えていますね。
レベルはまったく違いますけど。

収容所に収容されていた精神科医の体験記。収容所での生活はあまりに凄惨で、読むのがつらかったが、なんとか最後まで読み終えた。最後は収容所から解放された後のことまで書かれているので、ぜひ最後まで読んでほしい。一度は読んでみたいと思っていた本だった。人間が生きることの尊さについて考えさせられた。内容が非常に重いため、人によっては読むタイミングを選んだ方がよいと思う。

経済の成長率は、結局は人口動態によって決まることを、いろんな例を用いて、丁寧に説明した本です。
非常に納得できる内容になっていると思います。

もちろん、景気の波もなくはないですが、大きな動きを左右するのは、やはり人口動態といえそうです。

この本の内容を信じる人にとっても、信じない人にとっても、これからの日本の在り方、また、各企業の在り方を考える上で、参考になる一冊だと思います。

この本、ずっと読みたかったんだけれども、忘れていたわけではないんだけれども、書店ですっと見つかることがなかなかなかった。書店で本に「出会う」ことを大事にしてきているんだけれども、それがゆえに、なかなか出会わないこの本を「ポチる」ことはできなかった。やっと見つけたとき、迷わずこれを買い、迷わず一気に読んだのだった。いい本だったなあ、と思った。内容は半分くらい、たぶんもう忘れた。それでいい、ということだったはずだ。たぶん。

フジロックを見て『音楽に政治を持ち込むな』とか『純粋に音楽だけを楽しみたかったのに』と言っている人がいた。おまけにその人は日本のことを『平和で豊かな国』だと表現していた。

今あるこの日本の危うい”平和”は、この国の歴史、国民性、憲法、そして現在の政治について学び、”平和”とともに具体的に語られなければならない 。と、思った。

人間に見えているものだけが世界ではないし
人間の世界以外は劣っているという訳でもない。
ともすれば忘れがちなことを教えてくれる本。

紫外線が見える鳥、赤外線で獲物を追うヘビ、電場で狩りをする魚、磁気を感じて渡る鳥。
ユクスキュルの「環世界」という概念の、圧倒的な実例集になっている。
人間の感覚を基準にして、それより優れているか劣っているかで測るのではなく、それぞれの動物がそれぞれの必要に応じた世界を持っている。
ライオンは失明寸前でも夜に狩れるなら問題ないし、比較で語れるものではない。

感覚汚染の章が印象に残った。
光害で渡り鳥が迷い、人間の作り出した光や音が動物たちの環世界を壊している。...続きを読む
新型コロナの流行が示したのは、社会が本気で人々を動機づければ感覚汚染は軽減できるということだった。
公園の人気区域にランダムなスケジュールで静寂ゾーンの標識を掲げると、
騒音レベルが3デシベル減少したという。
ただ、著者が釘を刺す通り、個人の責任能力で社会の無責任のつけを払うことなどできない。
本当に減らすには、もっと踏み込んだ社会の側の対策が必要だ。この現実的な視点が良かった。

そして、他の環世界に入り込む能力こそ、私たち人間が持つ最も偉大な感覚スキルだという結びに納得した。他の動物になりきって実際を知ることはできない。
それでも、彼らの世界が自分たちのものと異なると知っていて、観察やテクノロジー、科学的手法、好奇心、想像力を使って、その世界に入り込もうと努力することはできる。この、想像力で他者の知覚に歩み寄ろうとする営みそのものが、人間の特別さなのだと思う。

知識としても面白く、姿勢としても学ぶところの多い本だった。

本書では、現代世界の精神文化の経緯を振り返りながら、特定の宗教伝統や宗教団体の枠を超えて求められて来た新たなスピリチュアリティ…前向きにより良き自己と未来の世界を求めていく「自己変容のスピリチュアリティ」、そして本書の本題である、容易に超えていくことができない切実な痛みに向き合うことから展開する「痛みとケアのスピリチュアリティ」について語られている。
概要をまとめるのが難しいのだが、まえがきによると、
第一章〜第三章:死にゆく人の痛みとケア、そして死生学的な場の形成
第四章〜第六章:死別・喪失による悲嘆、水俣病のような人為災害や自然災害、事故、事件による痛み
第七章〜第九章:依存症、差別や虐待...続きを読むやいじめ、トラウマ的な痛み
第十章〜第十三章:孤立・孤独、自傷や自殺などの痛み
第十四章〜第十五章:それらに対するケアのあり方
の流れでこのスピリチュアリティについて論じていく。
著者も語っているが、これらのテーマと無縁でいる人はなかなか居ないのではないだろうか。程度の差こそあれ、たましいの痛みとどう向き合えばいいのか、考えたことがあると思う。
著者のこれまでの研究の成果と、豊富な資料をもとに書かれた本書を、ぜひ多くの人に読んでほしい。とても興味深かったし、参考になることが多かった。著者の他の本も気になるので今後読んでいきたい。

以下目次

まえがき
第一章　目に見えないものにふれる
第二章　死と孤独に向き合う
第三章　新たな教養と痛みとユーモア
第四章　集合的な悲嘆とグリーフケアの集い
第五章　水俣病運動のスピリチュアリティ
第六章　深い悲嘆とそこからの歩み
第七章　自助グループおスピリチュアリティ
第八章　居場所のない自己からの歩み
第九章　機能不全家族とアダルト・チルドレン
第十章　孤独な魂の癒しと旅立ち
第十一章　疎遠な世界と無垢な少年の心の痛み
第十二章　閉ざされた世界への抗いと脱出
第十三章　子ども・若者の自殺の背後にあるもの
第十四章　新たなケアの形とスピリチュアリティ
第十五章　当事者と支援者の心の居場所探求
参考文献
あとがき

非常に良い本でした。
他の本では知り得なかった例も挙げており、お得感も感じる盛りだくさんの内容でした。
（アミロイド沈着がある方も読書と作文によって認知機能を保った。意味経由と音経由の理解など。）

"このような特別な能力を活かさず、読書を避けてしまうことは実にもったいないこと"
特に日本人はということで、このようなエビデンスを基にした言いきりがお得感や納得感に繋がっていると思う。
オーディオブックも使う身として比較も面白かったし、速読や音読などの読み方へのアプローチもよかった。

読み慣れた物語と、面白い漫画・可愛いイラストで、まさに入門といった本でした。ここから興味の持った哲学者などを深く学んでいくのがいいかなと思います。

読書メモ

令和の「報われたい」欲望とプラットフォーム社会

全体の主題

本書を通底しているのは、現代人、とりわけ若い世代が、行動や努力、時間、感情に対して「報われる結果」を強く求めるようになっているという問題意識である。

作品を純粋に楽しむこと、仕事に没頭すること、自分なりの感想を持つことよりも、「正解にたどり着いた」「成長できた」「推しを成功させた」「履修を終えた」といった、意味や成果が確認できる状態が重視される。

その背景には、SNSや動画サイトなどのプラットフォームが、あらゆる行動を再生数、いいね、フォロワー数、ランキングなどの数値に変換し、報われやすいコンテンツを優先的に拡散す...続きを読むる構造がある。

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前書き　美術館でも「報われる時間」を求める

富山市ガラス美術館では、作品の撮影は許可されている一方、SNSへの掲載は禁止されていた。それにもかかわらず、多くの若者が作品そのものを見ることより、撮影することに夢中になっていた。

SNSに投稿して承認を得られないとしても、写真として残すことで、「美術館に行った時間を意味のあるものに変えた」という実感を得ようとしていたのではないか。

単に「きれいだった」「心が動いた」という感情だけでは足りず、何らかの成果や証拠があって初めて、その時間が報われたと感じられる。ここに、本書全体の出発点がある。

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第1章　批評から考察へ

現代における「考察」は、単なる分析や思考ではない。作品の中に作者が仕掛けた謎や伏線が存在することを前提に、その正解を見つけ出す行為になっている。

考察ドラマでは、次のようなプロセスが繰り返される。

1. 制作者が作品に謎やヒントを仕掛ける
2. 視聴者がヒントを探し、SNSで共有する
3. 作品内で謎や伏線が回収される

特徴的なのは、実際に作者が謎を仕掛けているかどうかが、それほど重要ではない点である。視聴者は、何気ない演出や描写にも「伏線がある」と仮定し、正解を探そうとする。

ここに、批評と考察の違いがある。

批評は、作品を受け取った人が、自分なりの価値観や解釈によって作品を読み解く行為である。唯一の正解は存在せず、作者自身も把握していない意味が発見されることもある。

一方、考察は、作者が持っていると想定される正解を当てるゲームである。正解があるため、考察する人は「たどり着けば報われる」という感覚を得られる。

令和は、物語を楽しむことにさえ、明確な正解やゴールを求める時代になっている。

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第2章　萌えから推しへ

「萌え」と「推し」は、どちらも対象を好きになる感情だが、性質が異なる。

萌えは、キャラクターの外見や属性などに反応して生まれる、瞬間的かつ反射的な感情である。「猫耳が好き」「眼鏡をかけたクールなキャラクターが好き」といった、属性の組み合わせに対する欲求に近い。

これに対し、推しは単なる「好き」ではない。

推し＝好きという感情＋対象に働きかける行動

応援する、商品を買う、他人に勧める、人気を押し上げるといった継続的な行動が加わって、初めて「推し」になる。

また、萌えは対象のありのままを楽しむ感情だが、推しには「こうなってほしい」という理想が含まれている。アイドルが東京ドームに立つ、テレビ番組に出演するなど、ファンと推しが共有できるゴールが存在する。

推し活では、対象が理想に近づくほど、応援してきたファン自身も報われる。正解にたどり着く考察と同じように、推し活にも「達成すれば報われるゴール」が設定されている。

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第3章　ループものから転生ものへ

ループものと転生ものは、どちらも人生をやり直し、望むゴールに到達しようとする物語である。ただし、やり直す対象が異なる。

ループものでは、同じ自分のまま何度も挑戦し、正しい選択肢やルートを探す。つまり、「選択を間違えなければ報われる」という世界観である。

一方、転生ものでは、身体、能力、家柄、環境など、人生のスタート地点そのものを変える。「有利なスペックで始めれば報われる」という発想が前提にある。

これは「親ガチャ」という言葉ともつながっている。現在の人生で報われない原因が、本人の努力ではなく、生まれ持った環境や能力にあると考えると、違う自分に生まれ変わる転生物語に魅力を感じやすくなる。

ただし、現代の若者が努力そのものを嫌っているわけではない。転生作品の主人公も、転生先で多くの苦労や努力を経験する。

若者が求めているのは、努力をしなくてもよい世界ではなく、「努力すれば報われる可能性がある世界」である。

つまり、努力したくないのではない。報われる努力をしたいのである。

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第4章　自己啓発から陰謀論へ

SNSには、フォロワー数、いいね数、再生数などの「報われポイント」が存在する。自分の投稿や行動が評価されたかどうかを、数値によって確認できる。

この「報われたい」という欲望に、正解を提示するインフルエンサーが応えている。

例えば、ひろゆき的な言説は、無理に努力するのではなく、抜け道や効率的な方法に気づくことを勧める。コミュニケーションが苦手なら、無理にコミュニケーションを求められる場所で頑張るのではなく、話さなくてもよい環境に移ればよいと考える。

「論破」も同じ構造を持つ。複雑な議論の中に一つの正解を提示し、相手が気づいていない答えを示す行為だからである。

陰謀論にも、これと似た論理がある。

* 現在の社会は、本来あるべき状態から損なわれている
* その原因をつくった巨大な権力が存在する
* 隠された真実を知れば、自分は間違った社会から抜け出せる

自己啓発も陰謀論も、「自分の努力が足りない」のではなく、「世界の仕組みやスタート地点が間違っている」と考える。そして、隠された正解に気づけば報われると説くのである。

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第5章　やりがいから成長へ

現代の若者は、就職先を選ぶ際に「自分が成長できるか」を強く重視する。

これは、若者の意識が高くなったからとは限らない。成長し続けなければ仕事を失うのではないか、周囲から取り残されるのではないかという不安が、成長欲求を生み出している。

SNSを通じて、友人や同世代の転職、昇進、独立、資格取得といった情報がリアルタイムで入ってくる。そのため、自分だけが変化していないことに焦りや嫉妬を感じやすい。

かつては、仕事に「やりがい」が求められていた。しかし、やりがいは主観的であり、成果が見えにくい。

一方、成長は、スキル、経験、役職、年収などによって確認しやすい。つまり、やりがいよりも成長の方が、「報われているか」を判断しやすいのである。

現代の成長欲求は、上昇志向というよりも、周囲に遅れないための「横並びの成長欲求」といえる。

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第6章　メディアからプラットフォームへ

TikTokやYouTubeでは、多くのユーザーが動画を投稿せず、視聴するだけの受信者になっている。

従来のSNSでは、投稿していいねをもらうことが報酬だった。しかし、短尺動画のプラットフォームでは、動画を次々に見ること自体が報酬になっている。

短尺動画には、笑える、驚く、すっきりするといった小さな報酬が、数十秒から数分おきに用意されている。長い物語を最後まで見なくても、短時間で「見た意味」を得られる。

また、現代のヒットコンテンツは、プラットフォーム上の数値によって選別される。

* 考察文化はYouTube
* 推し文化はXやTikTok
* 転生ものは「小説家になろう」
* 陰謀論や成長幻想はYouTubeやSNS

それぞれのプラットフォームで、クリック数、再生時間、リピート率などの数値が高いものが上位に表示され、さらに多くの人に見られる。

その結果、見る前から得られる報酬が予測できるコンテンツが強くなる。「この動画を見れば何が分かるのか」「この物語を読めばどんな展開が待っているのか」が明確な方が、クリックされやすいからである。

プラットフォームは、私たちの「報われたい」という欲望を数値化し、その欲望に適したコンテンツを拡散している。

同時に、アルゴリズムに評価されるためには、多くの人が反応する最大公約数的な表現が求められる。その結果、個人的な感想や独自性は「正解ではない」「数値につながらない」として軽視されやすくなる。

「それってあなたの感想ですよね」という言葉が広まった背景にも、個人の感情や解釈には意味がないという価値観がある。独自の批評より、作者の正解を当てる考察が好まれるのは、プラットフォーム社会に適応した結果ともいえる。

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第7章　ヒエラルキーから界隈へ

SNSのアルゴリズムが人々を過激化させているという説明は、必ずしも正しくない。

プラットフォームが人を過激にするというより、もともと過激な情報を求める人に対して、その人が望む情報を報酬として提供していると考えられる。

同じ思想や趣味を持つ人々が集まった集団は、現代の日本語では「界隈」と表現できる。

界隈は、上下関係の弱い、横のつながりを中心としたフラットな集団である。一方、親子、上司と部下、教師と生徒といった関係は、縦のヒエラルキーによって構成されている。

インターネットの発達によって、従来のヒエラルキーは崩れ、横並びの界隈が増えている。しかし、正解を示してくれる存在への需要がなくなったわけではない。

現代の作品では、実の親ではないが理解があり、必要なときに助言をくれる年上の人物が理想的に描かれることがある。界隈の違いを超えて接することができ、なおかつ人生経験から「正解に近い答え」を教えてくれる存在だからである。

フラットな社会が進むほど、人々は新しい形の助言者や指針を求めるようになる。

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第8章　GoogleからChatGPTへ

現代では、映画、アニメ、小説などを見終えることを「履修する」と表現することがある。

これは、作品を味わうという現在進行形の体験だけでなく、「見終わった」「知識を得た」という完了結果を重視する感覚である。作品に触れた時間にも、明確な成果や報酬が求められている。

Google検索では、異なる立場や年代の人が書いた多数のページから、自分で答えを選ばなければならなかった。

一方、ChatGPTは、大量の情報を整理し、一つの回答として提示する。複数の情報源を比較し、自分で正解を選ぶ負担が小さい。そのため、Google検索よりも「正しい答えを得られた」という報われ感が強くなる。

批評より考察が好まれることと、人間の多様な意見よりAIの回答が信頼されることは似ている。どちらも、個人的な解釈や複数の可能性より、分かりやすい正解を求める態度だからである。

ただし、AIが提示する「目に見える正しさ」にしがみつくことで、本当に人間が報われるのか。その結論は、まだ出ていない。

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第9章　自分らしさから生きづらさへ

アテンション・エコノミーとは、人々の注目や関心そのものが経済価値を持つ仕組みである。

プラットフォームは、ユーザーを長時間滞在させ、広告を見せるために、反応されやすい動画や記事をアルゴリズムによって上位に表示する。

かつてのマスメディアでは、ランキングや権威が重要だった。有名な作家、人気の芸能人、売上上位の作品といった固有名詞が、見るべきものを示していた。

しかし、現代のプラットフォームでは、作家名や投稿者名よりも、「どんでん返しがある」「短時間で泣ける」といった内容の特徴が重視される。

誰が作ったかではなく、自分にとって面白いかどうかが優先される。その結果、誰もが知っている作家や作品といった共通の固有名詞は、次第に失われていく。

考察にも同じ特徴がある。考察では、語り手自身の思想や個性より、正解を分かりやすく説明できるかが重要になる。一方、批評では、語り手の価値観や独自性が不可欠である。

アルゴリズムが自動的に自分に合うものを勧めてくれるほど、自分で選択する必要はなくなる。その結果、「自分は何を好きなのか」「自分はどのような人間なのか」という自分らしささえ、重要性を失っていく。

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最終章　最適化に抗う

令和のヒットコンテンツは、報われるポイントが分かりやすく、アルゴリズムに評価されやすいものから生まれる。

現代人は、自分の感情によって作品を選ぶより、プラットフォームによって最適化されたおすすめを受け入れるようになっている。

その象徴の一つが、ゲーム実況である。

ゲーム実況者は、成功したプレイだけでなく、失敗、遠回り、試行錯誤も含めて配信する。視聴者は、自分で失敗することなく、実況者を通じてゲームの過程を疑似体験できる。

つまり、実況者が自分の代わりに、失敗と成功を積み重ねてくれるのである。

自分で何かを始めるとき、私たちは過程そのものを楽しむより、結果を求めてしまう。失敗、恥、後悔、報われない努力、意味のない時間、誰にも理解されない感情を恐れているからだ。

しかし、あらゆるものが最適化され、最短の正解が提示される社会だからこそ、あえて報われない経験を引き受ける必要がある。

正解のない感想を持つこと。
成果にならない時間を過ごすこと。
失敗する可能性があることを、自分でやってみること。

最適化に抗うとは、効率や成果を全面的に否定することではない。すぐには報われない自分固有の感情や経験にも、意味があると認めることである。

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全体の論理展開

本書の議論は、次のようにつながっている。

批評から考察へ
正解のない解釈より、作者の正解を当てて報われたい。

萌えから推しへ
ただ好きになるだけでなく、推しを成功させて報われたい。

ループから転生へ
努力する前に、報われるスタート地点やルートを確保したい。

自己啓発から陰謀論へ
隠された正解に気づくことで、間違った世界から抜け出したい。

やりがいから成長へ
主観的な充実より、確認可能な成長によって安心したい。

メディアからプラットフォームへ
アルゴリズムが、報われやすいコンテンツを数値によって選別する。

ヒエラルキーから界隈へ
縦の権威が弱まり、横の集団が増える一方、正解を示す助言者が求められる。

GoogleからChatGPTへ
多様な情報から自分で選ぶより、整理された一つの答えを求める。

自分らしさから生きづらさへ
自動的に最適化されるほど、自分で選び、自分なりに感じる必要が失われる。

そして最終的に問われるのは、正解や成果が約束されない経験を、それでも自分で引き受けることができるかという問題である。

この本は資本主義社会に生きる私たちに合理的な思考の仕方を教えてくれる本です。今までの私にはなかった考え方や新しい視点を教えてくれて非常に勉強になり面白い内容でした。経営者や投資家におすすめであるとされているがそうでない人たちにとっても勉強になり日常に活かせる思考法が多く述べられているため幅広い人におすすめの本です。

最後に書かれている話があまりにも苦しくてしばらく放心してしまいました。
人は誰でも置かれた環境で精一杯生きていますが思うようにいかないことのほうが多いですよね。
そんな時、人を羨んだり上手く出来ない自分を責めたりしますが、周りにはそんな自分の弱さを見せたくない、あるいは見せられないから、と我慢しながら日々を生きています。
でもやっぱりストレスって積み重なるんですよね。それは活発に見える人も静かな人も同じです。
弱みを見せたらだめ、人から遅れたら負け、みたいな空気が今の時代にはあります。
弱くてもいい、ゆっくりでもいい、そういうゆとりを持った生き方でもいいんだ、という事を考えさせられました。

より少なく、より良く
今、何が重要か
カイロス
ノーを言う　無駄を削ぎ落とす
人生は短い　物事の本質を考える