ビジネス・実用の高評価レビュー

昔は、脂質が健康に悪いとされていたので、サラダに何もかけず、パンも何もつけずに食べていた時期がありました。しかし今、生活習慣病で医者に行っています。もしこの情報をもっと早く知っていたら、こういう健康状態ではなかったかもしれません。これからは、脂質を積極的に摂取して、健康状態をよくしたいと思います。

糖質のとりすぎが体に悪いのは知っていましたが、タンパク質や脂質を増やすことで体にいいようにできるということは知りませんでした。今後食事を考えるときの参考にしたいと思います。

整理整頓の習慣だけでなく、仕事のやり方や、人間関係の作り方など、さまざまな良い習慣について書かれています。1項目を4ページでまとめ、項目の最後に良い習慣の結論を書くスタイルを最初から最後まで貫いており、読みやすく、途中で一旦読むのをやめるにしてもキリのいいところでやめることができます。読み手のことを考えて文章の書き方を決めているように感じました。辞書のように必要な部分だけ読むこともできます。内容は何度でも読んで身につけたいと思います。

何かについて考える必要があるとき、選択肢や中央値を作って考えることで考えることが楽になるということなどが書かれています。半分にするというのは、2択にして考えるということのようです。自分の経験だけで、参考にした本も文献もなく、これだけ多くのページ数の本を書かれたのに非常に驚かされました。1度読んだだけなので、書かれていること全てを理解した訳ではありませんが、読み返すことで、これからの人生に役立てていけると思います。

アンナチュラルのドラマを観たあとなので余計に興味を惹かれた。 医療従事者でなくても、体の解剖についてもわかりやすく書かれていて、非常に面白い。 推理小説やドラマに使われているネタをぶった斬ったりみんなにおすすめしたい。

リサとガスパールの作者夫婦の暮らしを、多くの写真と共に綴ったフォトエッセイ。
絵本の素晴らしさに加え、彼らの生活も絵本の世界のよう。
リサとガスパールの色使いの鮮やかさの一端を見た思いがした。

素晴らしい書物だと思います。以下読書メモです。

レオナルドダヴィンチもバッハも、自己表現やオリジナリティを作品で目指してはいなかったはず　それなら、それらを前提にして彼らの絵画や音楽を評価するのは不当？

第一章　芸術ー技術から芸術へー
古代から中世まで、アート（ギリシャ語のテクネー、ラテン語のアルス）という言葉は芸術ではなく技術や学問を意味していた。
古代ギリシャにも芸術の概念はあったと主張される時は、テクネーという概念全般ではなく、その一部である「模倣の技術」という概念が根拠にされる。

自由学芸（アルテース・リーベラーレース）（リベラルアーツ）・・・文法学、論理学、修辞学、算術、幾何学、音楽、天文学
機械的技術（アルテース・メーカニクス）・・・ものを制作する技術
➡️文芸や音楽と絵画や彫刻や建築の間には大きな溝があった。

古代から中世にかけては、主に倫理や神学の中で美が扱われた。
美を本質にするものとして文芸や音楽や造形芸術を一つのグループで考えるという発想はなかった。

新旧論争➡️文芸と音楽は、進歩の観点からすると他の学問とは異なる。

ルネサンス時代の絵画論　詩画比較論が流行
16世紀　レオナルドですら「視覚は五感の中で最も知的で価値がある。だから、絵画のほうが詩よりも優れている」と主張する必要があったほど詩と絵画の間に溝が残っていた。

1563素描アカデミー（ディセーニョの技術のアカデミー）
絵画と彫刻と建築の学校
ジョルジョ・ヴァザーリ（1511-1574）

17世紀フランス　王立絵画彫刻アカデミー（1648）
建築アカデミー（1671）
16c後半から17cにかけて、画家や彫刻家や建築家の所属がギルドから美術アカデミーへと移っていった
ここで、絵画彫刻建築が機械的技術から離れる

第二章　芸術家

芸術家を独創的な天才とみなす思想が形成されていく目印は、もともと神に対して使われていた言葉が、芸術家という生身の人間に使われるようになっていく点にあった

18c末〜19c中頃にかけて隆盛したロマン主義　表現理論を体現（模倣から表現へ）
詩人のヴァーリス、ドラクロワ、ショパン

ロランバルト『作者の死』　作品は読者の誕生によって初めて完成する

第三章　美

客観主義美学→主観主義美学　17-19cに大きな転換

プロポーション理論の批判
イギリスの政治家エドマンド・バーク（1729ー97）『崇高なものと美しいものについての我々の観念の起源に関する哲学的探究』
哲学者デイヴィッド・ヒューム（1711ー76）「趣味の基準について」　美はものそのもののなかにある性質ではない。ただものを見つめる心のなかにのみ存在する

カント　何かを純粋に美しいと感じることは、それが何であるか（概念）やなんのためにあるのか（目的）に基づいていない
道徳的な行為に対する心地よい感情は、「その行為は人助けで、他者の人格や生命を尊重することに繋がるから」とはっきり説明することができる。そういう意味で、カントにとって道徳は感情ではなく理性によって、概念や目的に基づいて判断されるもの。
「純粋な趣味判断（美的判断）は主観的普遍妥当性を要求する」「心から（純粋な）何かを美しいと思うこと（趣味判断または美的判断）は、概念に基づいておらず客観的ではないにもかかわらず（主観的）、いつでもどこでも誰にでも（普遍）当てはまる（妥当）こと（性）を要求する」
カントの主観主義美学の功績は、美を道徳から切り離したことにある。
カントは道徳だけでなく、美の条件とされることが多かった機能性や有用性からも美を解放し、美の自立性を強調した。
➡️19世紀後半　フランスとイギリスの文芸を中心に「唯美主義（耽美主義）」と呼ばれる潮流が生じる。美は真や善よりも上位にあり、美の追求こそが人生と芸術における唯一の目的である。シャルルボードレールやオスカーワイルド

美の自律性は、芸術の自律性に直結する。近代においてだけは、芸術とは美しいものであり、美しいものの代表は芸術であった。

第四章　崇高　
崇高とは元々修辞学の用語だった。
➡️ボワローの再解釈　修辞学の理論に収まらない崇高という哲学的な概念が登場

バーク『崇高と美の起源』のなかで、崇高と美を比較して考察し、崇高を美の一種ではなく美に対置されるものとして区別。崇高は美と並ぶ概念になった。
（カントも影響を受けた）
バークが身体や感情に注目したのに対して、カントは理性という精神的な側面に力点を置いた。

18世紀に美と対になる概念として成立したが、19世紀中頃、美的範疇論が美学の中心的トピックになると、特権的なポジションではなくなる。しかし、20世紀後半から、政治や文明などを批判的に論じるためにも崇高が注目されるようになり、崇高の概念が再び脚光を浴びるようになった。

20世紀以降の我々は、自分たちで生み出したものに逆に圧倒されるようになっている。

第五章　ピクチャレスク
風景画がヨーロッパで成立したのは17世紀
クロードやローザ

ギルピン　ピクチャレスクを、「絵画において心地よさを与えるような、特定の種類の美」と定義
美しいものが端正でなめらかさをもつのに対し、ピクチャレスクには粗さがある。
美しいものは自然の状態で目を楽しませるのに対し、ピクチャレスクなものは絵画に描かれることができるような何らかの性質によって目を楽しませる

ロマン主義の興隆で、ピクチャレスクは批判されるように。

美的距離・・・現実に対する心の距離

2026/09/10
三宅香帆さんの新書。気になってたのでようやく読めました。結構前に書かれたものが復刻的に新書になったみたいなのですが、とても読みやすいです。
色々な場面や状況に応じて読みたくなる本というのは変わってくると思うのですが、それを著者なりに細かく分けて、色々な本を紹介してくれていいます。
感想文とも考察本ともまた違う、その中間をいくような感じ、かつ、全然ネタバレがなくうまいこと表層を掬うような感じでそれぞれのおすすめ本が紹介されています。読んでいない本がたくさんあったので、自分も読んでみたくなりました。

序章　鉄道とは何か
第１章　線路のしくみ
第２章　電気鉄道の電路設備
第３章　車両のしくみ
第４章　駅の構造
第５章　鉄道信号と保安装置
第６章　高速鉄道と地方鉄道
第７章　鉄道の運転取扱いと鉄道係員

自分のしたいことに正直に。意外に人の思っていることはわからない。自分の本音を大切に。こうしたいは本音、こうしなきゃは世間の声。積極的に頼っていく、洗濯機を使うイメージ。嫌な人とは距離を取り人間関係の入れ替えオケ。繊細な人は直感がそのまま当たるのは、意外

地政学系の本は、時事問題に偏っていと、数年経ったら内容が古くなって読めないようなこともありますが、この本は地理的な視点を中心にしているので、数年後も十分読める本だと思います。
また文章が平易で、地理・歴史にも触れるので高校生や大学生にもオススメだと思います。
従来の地理だけでなく、宇宙空間のチョークポイントの話題は初めて知ったので新鮮でした。

子どもはご褒美で釣ってもよい
ご褒美はテスト結果などのアウトプットではなく、勉強した、読書したなどのインプットに与えると良い。

自尊心高いのは大事。
やればできるではなく、努力したことを褒めるべき。
自制心ややり抜く力が大事。
しつけを受けた人は年収高い。

褒め育てはしてはいけない
ゲームしても1日1時間ならok

幼児期が1番投資の費用対効果高い

最初目次に目を通したら、ティジャニの章があって早々に笑った。前作より盛りだくさんの内容でおもしろいし、大変な思いをした博士が報われて本当に良かった。

最後の娘へのメッセージのところ泣きそうになった。ブックカフェで読んでたからなんとか耐えたけど家で読んだら泣いてた。絶賛就活中に読んでよかったかも。企業とかは今は考えられないから、私は筆者の述べる｢資本主義社会の歯車｣として生きていくんだと思う。でも挑戦しないと人生はつまらなくなるっていうのも事実だなって思った。自分の強み（宝物）を理解して磨いていく。そしてそれを活かせる環境を見つけて後悔のない就活をしたい。
筆者の実体験第6章の苦しかった話のアメリカでの陰湿なイジメの話はあまりにも読んでいて胸が痛かった。日本とは違う陰湿さ。これに耐えてやってやろうってなる精神力や粘り強さがすごい。
私もピラミッドつくってみる！

ちょっとしたきっかけで、
苦手だったかぎ針編みを
はじめる事にしました。
YouTube投稿者のオススメから
こちらの本を買ってみました。
最高に分かりやすいです。
編み針(株)が小学館から
出版されているものだけあって
編み針の成り立ち、日本に編み物
が何故広がったのか、編み針の
種類やそれを使った編み方と
始末の仕方など写真付きで
分かりやすい。
これがあれば迷う事なく人に聞く
事もなく、教室に通う事もなく
基本は身につきます。
もっと早く出会いたかった本
です。アフガン編み、棒針編み、
かぎ針編みの3タイプの編み方
針と毛糸の選び方など本当に
分かりやすく書かれています。

切れ味よく相談に答えているけど、冷たさや突き放すようなことはなく、親身に感じられるので読んでいて安心する。ただ答えるだけでなく、ちょいちょいユーモアで笑わせてくれるので偉そうにきこえないのもすごい。

こどもNISAについてしっかり理解できた。最近になって、遅咲きながら投資を始めたが、子どもの金融リテラシーを育てるためにもこどもNISAを活用したいと思った。

口の悪い人にいい人はいない。
オレンジをいくら絞ってもオレンジしか出るないように、心の中にない言葉は口から出ない。

目から鱗です。
毒舌だけど面白い人気者に憧れていたけど、そんな人はいないし、いても相当なコミュ力ってこと。ハイレベルなことを目指してはいけない。相手を思いやる気持ちを忘れず、喋りすぎないことをいつも心に。自分のプロフィールやネタ帳を早速作ってみよう。