ビジネス・実用の高評価レビュー
-
Posted by ブクログ
ネタバレ「なぜ大人になると時間が加速して感じるのか」の最終結論(紹介文より)
ーーーーーーーーーーーーー
シンプルに分かりやすく、納得感が強かった。
自己啓発本をたくさん読んでいく中であった違和感や
自己啓発の飽きを感じていたタイミングには、とても分かりやすい。
「データから時間の謎解きに迫る」とあるように、
よくある著者の経験や人生論からの武勇伝ではなく、
データに基づいているところが説得力があり、すんなり心と頭に入ってくる良書だった。
言語化や自分軸と繋がる部分も多く
「自分の価値観を自分で知り、その価値観に従って選択することが人生を豊かにする。」と改めて実感。そのためには、「書く」ことが有効で、日々の習慣にする。というのは、最近私が感銘を受けたどの本にも共通している。
第1章 「人生の浪費」の正体を暴く
・時間の使い方は「生産性アップ系」と「自己啓発系」の2種類
・効果の高い順
1位 タイムボクシング(1日の時間割りを作る) 実用性100
2位 優先順位をつける 実用性97.5
3位 ノーという(自分の価値観に基づいた積極的な理由で断る) 実用性91.3
4位 動く 実用性82.6
5位 デバイスのコントロール 実用性82.6
6位 短い休憩 実用性78.2
7位 TODOリスト 実用性69.6
8位 健康的な食事 実例用69.6
9位 2分ルール 実用性69.6
10位 ソーシャルメディアのコントロール 実用性65.2
・生産性アップ系の時間術は「仕事のための仕事をいかに早く効率よくこなせるか、という視点で書かれたもの」「集中力を阻害するものを排除しよう」というものが多い
・自己啓発系のテクニック
①緊急で重要なもの(顧客へのプレゼン)
②緊急ではないけど重要なもの(人材育成、新規事業)
③緊急だが重要ではないこと(突発的な頼まれごと)
④緊急でも重要でもないこと(スマホゲーム)
・時間の浪費の正体は、人生の3つの理「死」「孤独」「責任」
それから目を背けようとして、自己欺瞞を生む。
・無意識に自分にウソをつく、心の防衛本能、傷つきたいくない
★有意義な時間の使い方とは、自分の人生の舵を自分で握ることとその覚悟、そして智慧を手に入れ、人生の3つの理を受け入れながら、自分の人生をコントロールしていくこと
第2章 人生の「3つの理(死・孤独・責任)」と向き合う
・逆効果になる誤った自己啓発
①「考えない」と思うと余計に考えてしまう
②ネガティブな人に前向きな言葉を言うと逆効果
③「笑うと前向きになる」は真偽不明
・科学的エビデンスは必ずしも正しくない
①エビデンスレベルの見極め(どこまで信憑性のある実験や根拠か)
②自分に合ったことを見極める
★人生の向き合い方と苦痛への3つの処方箋
①変えられないものと変えられるものを区別せよ
②人生に対して主体的に参加せよ
幸福度を決定する要因は、遺伝的設定50%、生活環境10%、意図的な行動40%
③人生に苦は必要である
ーーー
後悔する時間の使い方
・自分で変えられないことで悩み続ける
・富や名声など、外発的な動機で動き続ける
・苦痛を避け、楽な選択をし続ける
充実する時間の使い方
・自分で変えられることに集中する
・自分の価値観など、内発的な動機を大切にし、行動する
・ストレスと自身の行動の糧にする
ーーー
★自分でコントロールできるのは「認知」と「行動」。「感情」と「身体反応」はコントロールできないが、相互に影響しあっているため認知を変えることで、良い反応につながる=認知行動療法(CBT)
★認知的アプローチで「自分で変えられること」を理解する
・CBTで大切なのは、自分自身と問題を切り分け客観視すること
・人生を悪化させるのが「体験の回避」。まずは小さなトライからはじめて、不安になれていく。
★人を動かす唯一の方法は、相手の自己重要感を満たすこと。その反対が恥や嫉妬。
・自分がする回避行動や逃避行動が、人生の質を長期的に下げていかないか。逃げることばかりに注目すると囚われていく
・うまくいかない原因探しをやめる
★①気づく(例:ミスした時に自分が焦って苦しくなっていることに気づく)
②受け入れる(例:その感情や身体反応をそのまま受け入れる)
③重要なことに取り組む(例:その時重要な価値は「修正すること」なのでそれに取り組む)
★自己一致(あるべき姿とありのままの自分が一致している)の状態にある人は魅力的。自己一致するには、自分が人生で何をしたいのか、何を大切にしているのかを知っていることが大事
・新しい認知行動ACT=困難な状態になっても、自分の進みたい方向を選び前に進めていける力(心理的柔軟性)を手に入れられる
①アクセプタンス(受け入れる)
②脱フュージョン(考えや感情と自分を一体化させない)
③価値観(自分の価値観を大切にする)★人生のコンパス一番大事
④今この瞬間に集中する
⑤コミットされた行為(価値観に基づいて意識的かつ積極的に行動)
⑥文脈としての自己(自分を客観的にとらえる)
第3章 自分の「本心」を掘り下げる
・「自分を知りたい」と思うけれど、それは他人と比較しての自分であり、個を意識することになり自我意識が高まる。自我意識が高まると、うつや孤独感が高まる。
・確固たる自分というものは存在しない。今ここにいる自分が、自分の子どもだとしたらどう接するか?と考える。
・自分自身の価値観の追及は、自己実現とは異なるもの。
・ACTにおける価値観は、「好き」という感情ではない。一過性のもので変化するものではなく、比較的一貫しており長期的に変わらない。
・価値とは能動的で習慣的な行動。幸せになろうとすると、幸せでないことは不幸になってしまう。感情にとらわれず、自分がコントロールできる日々の行動に目を向ける。
★価値観は手に入れるものではなく、自分が世界とどのように関わっていきたいかという、個人の核となる信条や意図。「要望」「ニーズ」「べき論」「ゴール」ではない。
第4章 本心に従って行動する
★人は避けられない陣し絵の3つの理(死・孤独・責任)を避けるためにウソをつき間違った選択をして時間を浪費している(やりますと言ったことを、自分の気持ちを優先して回避する)
・価値観にあった目標設定が大切。目標設定は「目的」「目標」「手段」の3段階。これを週に1回見直し、違和感のあるものやあいまいなものを修正していく。
・この目標設定を続けていくと、自分の取扱説明書ができる。
ーーー
(手帳に記録)
3つの理
①人は死ぬ ②人は孤独 ③人には責任がある
3つの原則
①変えられないものと変えられるものを区別せよ
②人生に対して主体的に参加せよ
③人生に苦は必要である
人生が充実する時間の過ごし方ができるようになるためのキーストーンハビット(要の習慣)
価値観に沿った目標設定
(西の方角(目的)にある、あの山(目標)を、どのルート(手段)で登るべきか考える)
【目的】本当はどうありたいか、何を大切にしているか
【目標】中間ゴール。価値観に沿った目標
【手段】行動。自分と約束する日々の習慣(やること、やらないこと)
★目標がとくに思いつかない場合は、感情日記をつけてみる -
Posted by ブクログ
日本史をざっくりと復習するのに最適な本である。
私は、中学校受験の際つまり小学校6年生の時に一番歴史を勉強した。そのあとは中高一貫校に進学し、中学では勉強せず、高校では理系に進み、いわゆる社会科の勉強を疎かにしてきた人生であった。
そんな私に日本史がある程度わかるようになった気にしてくれる本である。おそらくかなり初心者向け。
美術展を見に行ったり、歴史的建築などを見ると、解説がある。しかし、解説に載っている人の名前などがわからないことが多々あった。
そのような場で、妻から「社会の教科書に書いてあったよ?」と言われることが多い。私は、非常に悔しいというか、中学校の時に勉強していれがよかったのに、という後悔の念が押し寄せてくる。
31歳になって今更すべて勉強し直す時間や労力はないが、一通り日本の歴史を知っておく必要があるなと思い本書を購入した。通勤や出張の飛行機の中などで、合間に読み進めて2週間程度で読むことができた。
短期間に集中したり、社会の勉強をしっかりしている人であれば、3日程度で流し読みできる内容だと思う。
テストを受けても人名を正確に暗記していないため、点数は取ることができないだろう。しかし、それぞれの時代でおおよそどういうことが起きたのかは理解できた。
本を読み終わって、江戸時代以降の日本の歴史についてもっと知りたくなった。
なぜ現在日本がこのような思想や社会になったのかを歴史的な視点から理解して、自分に対する解像度を高めていきたいと思った。 -
Posted by ブクログ
TBS関連会社の前社長で、あの伝説の番組『8時だョ!全員集合』でAD、『加トちゃんケンちゃんごきげんテレビ』でチーフAD、『さんまのからくりTV』でディレクターとしてキャリアを重ねた園田憲さんの過酷すぎた現場経験から導きだされた「仕事論」
伝説の番組の裏話も面白かった!
そして昭和のテレビマンらしく「ハードワーク」をすすめてくるんだが、令和の経営者でもある彼はちゃんと今の時代に合った「ハードワーク」を提案しているのが、素晴らしいところ
その内容は本書を読んで頂くとして、元ハードワーカーとしてはやっぱり今の若者はかわいそうだな〜とも思うのです
理由のわからん法規制により成長の機会が奪われてる!と昭和のおっさんは思うのだが、どうだろう?
もちろん精神を含めた健康面をないがしろにして無理矢理に働かせるのは問題外だが、本人が働きたいと思っているところまで政府が蓋をしちゃうのは権利の侵害にあたるのではないかと思っている
いや分かる
果たしてそれが本当に本人の自由意志なのか?って問題はある
だったらそちらの指導や啓蒙、あるいはカウンセリング等々の制度設計に予算を使うべきだ
簡単に時間で蓋をするのは政治の怠慢だよね
さらに言えば「もっと働きたい!」という人がいるのに「ダメです!外国人労働者に来てもらいます」というのは本当に意味がわからん
もっとこうきめ細かく「働き方」を選択する、選択出来る方法はないものかね
頼むよほんと -
Posted by ブクログ
『ブッダのことば』(スッタニパータ)を読んだので、こんどはこちらを。
『真理のことば』(ダンマパダ)は『ブッダのことば』に比べて生活の中で感じることが多い。インドの当時の生活と現代社会を比べるのは難しいと思うが、生きている人間の感じていることというのはそれほど変わらないのかもしれない。
日々生きていく中での苦しみに対して、すべて正論で解決することはない。ただ、2500年前のことばに耳を傾けて、それが自分の中に変化をもたらすものがあれば、それはブッダの説法がいまの自分に届いたということではないかと思う。
自分はAudibleで聴いたのだが、かなりおすすめ。ことばが染み込んでくる。 -
Posted by ブクログ
世の中で出会う、「なぜ?」と感じる行動の謎が解けるかもしれない本。それは発達障害やグレーゾーンだからなのか、それを決める必要があるのかどうかもわからないけれど。発達障害があるなしに関わらず、「相手を理解すること」が大切なのだとしみじみ感じる。切り口として、発達障害かもという見方はどうですか?という投げかけとして受け止めてみるのも良いかもしれない。
「『発達障害』は隣にいる人を理解して共に生きる為の言葉」という著者の最後の一言に全てが詰まっているように感じた。本当にそうだなぁと読み終わった時に感じられた。漫画とコラムが交互に出てきて初めての人でも読みやすい1冊。 -
Posted by ブクログ
現在、読書中
<印象的な部分>
・おひとりさま現象との共振、単身者の増加、単独世帯の増加
これらは、ひきこもり、孤独死、無縁社会などの社会問題と結び付いた
・個人化と都市化、個人が解き放たれて自己選択の余地が拡大、個人のライフコースの脱標準化
・都市的生活様式:食を都市の消費空間に外部依存、常に移動、匿名性
<自分が考えたこと>
南後由和『ひとり空間の都市論』は、単身世帯の増加や都市における個人のあり方を手がかりに、現代社会における「ひとり」の意味を問い直す一冊である。
印象的だったのは、「おひとりさま」という現象が、個人の自由や自己実現の広がりとして肯定的に捉えられる一方で、ひきこもりや孤独死、無縁社会といった問題とも結び付けられてきたという点だ。同じ「ひとり」であっても、そこには自分の意思で選んだ自由な時間もあれば、望んでいない孤立もある。単身世帯の増加という現象だけを見ていては、その背景にある一人ひとりの生活や思いまでは見えてこない。
個人化と都市化が進むことで、人々は従来の家族や地域、職場などの規範から解き放たれ、自分の生き方を選択する余地を広げてきた。結婚や家族形成を含め、人生の歩み方が多様化することは、個人の自由という点で重要な変化である。一方で、自由に生きられることと、安心して生きられることは、必ずしも同じではない。自分の生き方を選べる社会であっても、困ったときに頼れる人がいなかったり、誰かとのつながりを感じられなかったりすれば、その自由は孤立と隣り合わせになる。
また、都市的生活様式として示される、食を外部の消費空間に依存すること、絶えず移動すること、匿名性が確保されることも興味深い。都市には、家族や地域のしがらみから離れ、誰にも干渉されずに過ごせる自由がある。ひとりで飲食店に入り、街を歩き、自分だけの時間を楽しむことができる。しかし、そうした生活が便利になる一方で、地域の人々と顔を合わせたり、何気ない会話を交わしたりする機会は、意識しなければ生まれにくくなっているのかもしれない。
ここで考えたいのは、人が集まることと、人がつながることは同じではないということだ。多くの人が集まる商業施設であっても、互いに関わることなく過ごすことはできる。反対に、小さな商店で店主と交わす何気ない会話や、地域で顔見知りの人に出会うことが、自分もこの社会の一員なのだという感覚につながることもある。人と人とのつながりは、必ずしも深い関係や強い絆だけを意味するわけではない。挨拶を交わす程度の緩やかな関係も、安心して暮らせる社会を支える大切な要素なのではないだろうか。
もちろん、ひとりでいること自体を問題視する必要はない。誰にも気兼ねせず、自分のペースで過ごす時間は大切である。人とのつながりを求める人もいれば、適度な距離を保ちたい人もいる。だからこそ、目指すべきなのは、すべての人に交流を求める社会ではなく、ひとりでいる自由を保障しながら、必要なときには誰かとつながることができる社会なのだと思う。
本書を通して、社会を見る解像度を上げることの大切さを改めて感じた。単身世帯の増加を単なる人口や家族構成の変化として捉えるのではなく、その背後にある個人の自由、都市の利便性、消費のあり方、地域との関係、そして孤独や安心といった複数の視点から考える。そうすることで、これまで当たり前だと思っていた都市の風景も、違った意味を持って見えてくる。
よりよい社会とは、便利で効率的な社会なのか。それとも、人と人とのつながりが豊かな社会なのか。もちろん、どちらか一方を選べばよいわけではない。個人の自由と他者とのつながりをどう両立させるか。その問いを、私たち自身の暮らしや地域のあり方に引き寄せて考えることが重要なのだろう。
ひとりでいられる自由と、ひとりきりにならなくてもよい安心。その両方を保障できる社会とはどのような社会なのか。 本書は、都市の空間を読み解きながら、私たちがこれからどのような社会をつくっていきたいのかを考えるきっかけを与えてくれる一冊である。 -
Posted by ブクログ
5年前に初版が発行された本です。
私が仕事で受講している講座でも、8年前からヘルペスウィルスと精神疾患について扱われていました。
最近になって、ちらほら「ヘルペスウィルスが鬱の原因だった!?」みたいな投稿をSNSで見ることが多くなったので、改めて読んでみました。
―
鬱は『心の問題』なのか、『脳の病気』なのか?
以前は鬱の原因はセロトニン不足だ!と言われていましたが、もはや天動説となっています。
SSRIが鬱に効果がある!と言われていたのは、脳内のドーパミンなどの働きを活性化することによって気分を上げ、「私はなんてダメなやつなんだ…」と思ってしまうような「認知の歪み」を修正できたから。
ぐるぐる思考を止められたんですね。
しかし、私も10年前にうつ状態と診断された時もそうだったのですが、根本的に何も変わらないし、薬も効かない。
(抗うつ薬で治るうつ病患者は約半数と言われています)
それで、セロトニン説が誤りだったために、「やはり心の問題では?」説が優勢になっていった。
けれど、『脳の病気』派は諦めなかった。
それで、ヒトゲノム計画でゲノムワイド関連分析から腸内細菌叢へと研究が進む。
(ここも本当に色々あって、研究者の方々には感謝の気持ちしかないです…!)
近藤教授の専門はヘルペスウイルスであり、これは人の中に潜伏感染しているやつです。
こいつらが本当に何もせずじっとしているだけなのか?と疑問を持った教授が発見したのが、ヒトヘルペスウイルス6(HHV-6)がSITH-1というタンパク質を作っていること。
ちなみにSITH-1という名前は、「シスの暗黒卿」にちなんで名付けられました(笑)
「人を暗黒面(ダークサイド)に落とす遺伝子」!
HHV-6は鼻の奥にある「嗅球」に潜伏感染しており、SITH-1遺伝子が発現しSITH-1タンパク質を作ることで嗅球の一部にアポトーシス(細胞死)を起こす。
すると、脳内のストレス物質が増幅し、鬱になる。
そして、鬱病患者の5人に4人はSITH-1を持っている…。
という難しい話が、漫画で分かりやすく丁寧に書かれています。
(近藤教授は漫画がお好きだそうです)
鬱の人の性格特徴は、真面目で仕事熱心、責任感が強いですね。
これは、逆に「不安」に言い換えられます。
真面目なのは、サボっていると不安だから。
仕事熱心なのは、働いていないと不安だから。
責任感が強いのは、不安で人任せにできないから。
これって、「いい人」の特徴ですよね。
そう、いい人が社会にいるから、ちゃんと社会や会社が回っていく。
進化していく人類にとって、SITH-1は必要なものだったのではないか?と教授は仰っています。
「うつ病と心の弱さは何の関係もない」
この言葉に救われる人は多いと思います。
近い未来、鬱の特効薬ができることを期待しています! -
Posted by ブクログ
要約
人間の才能は生まれつきではなく周囲の環境から学び育つものであり、環境の子である人間は、繰り返し行動して習慣化することで実行する能力を身につけることができる。頭で考えるのではなく、自然と身体が覚えるレベルまで繰り返すことが大切である。
感想
著者の心の綺麗さに深く感動し、物事を極めるにはまず心を磨くことが不可欠であると感じた。自分の心がそのまま表現として外に現れるため、自分を欺かず人を疑わず信じる純粋さを自分も持ちたいと思った。
アクション
日常の中で物事を習慣化し、繰り返し行動することで新しい能力を身につけていきたい。また、純粋な心を持って人と向き合い、日々の経験を通じて自分自身を磨き上げていきたい。