ビジネス・実用の高評価レビュー

『誰にも迷惑をかけない社会とは、便宜上、自分の存在が誰からも必要とされない社会です』

お金で解決できること（交換）
お金では測れないこと（贈与）

資本主義は、物質的な豊かさを追求する。
そのための対価にあった物と物、あるいは時間を交換するために回る市場経済。

それに対して、関係性を繋ぐためにあるのが贈与。

副題の「資本主義の「すきま」を埋める倫理学」という言葉が著すように、資本主義だけでは今の時代はギスギスするものになってしまうので、贈与（ギフト）がその隙間を埋めていく。

ペイ・フォワード（Pay it forward）とは、自分が受けた善意を他の誰かに渡すこと。

知識が少ない人でも理解しやすい言葉選びをしてくれており、世界情勢についてもっと学んでみたいという気持ちに駆られます。
他の池上さんの著書も読んでみたいと思います。

これはすごい力作。 テレビ雑誌でもおなじみのエコノミストの日本社会への憂国の書。この四半世紀、日本の生産性は実は3割上がっているが実質賃金は全く上がっていない、むしろ減っている。これはアメリカ金融界発の新自由主義、株主至上主義により大企業が利益を内部留保し恩恵は株主配当に回され従業員所得には全く寄与しておらず、特に新自由主義によって増大した非正規労働者へのしわ寄せは図り知れない。またイノベーションが収奪的システムとして働き、社会全体への恩恵は全く行きわたらずほんの一部の層に富が集中し日本でも貧富の二極化が進んでいる。当然そんな日本の財・サービスの価格は外国人旅行者にとって相当に割安であり 、当...続きを読むの日本人にとって全くもってありがたくない話である。過去四半世紀、金融危機、リーマンショック、東日本大震災、コロナ禍と次々と災害が訪れる中、大企業経営者は経済成長を諦め雇用の維持に努めたと著者は言う。政策当局を含め守りに入ってしまったことはしょうがないとも思える。
本書は過去に実施された政策への地道な客観的検証の労作であるが、メディアはそういった政策検証の報道を十分にやっているとは思えないし国民にも共有されていない。喉元過ぎれば熱さ忘れる日本人の致命的な弱点だろう。海外ではどのように機能させているのだろうか？為替金利含めた経済財政運営は非常に多くの要素をはらみながら複雑に動くので政策の選択は本当に難しいのは理解できる。事後の客観的な分析と今後の政策への反映、その積み重ねと繰り返ししかなかろう。なんとかスキームの成立が待たれる。
最後に私たちが直面する問題の解決には社会科学の再統合が必要だと著者は言う。理念、哲学、ノブレス・オブリージュ...収奪的システムではなく包摂的な制度作りへの機運は醸成できるだろうか。

「読み物としてやや面白い英文法書」という印象。

日本人が英語学習で躓きやすいところだけを対象にしているように思えたので、基礎からきっちり勉強したい人には向いていない。
ある程度理解ができた人に奥深さを知りつつ、きちんと学びなおすための本だと思う。

一度読んだだけですべてマスターできないと思うので、手元において、必要に応じて読み返すのがいいのではないだろうか。

"続ける"ことに対する、著者の情熱が伝わってきますね。何年も続けている日課のコレクションを見ると圧倒されてしまいます。
"続けられない"自分が本書から学んだことはいくつかありますが、特に印象的なのは《記録を残すこと》《こなしやすいタスクとハードなタスクのセット化》《より続け易くなるように、仕組みに変化を入れていく》《毎日行う！》ですね。
自分は起床直後にタスクを2つ実行し、手帳に記録を残すようになりました。実践開始から1ヶ月、楽しめているかは微妙ですが、無理なく行えているので良好です。

｢議会制民主主義｣という、イギリスで誕生しその後世界中にウェストミンスターモデルとして広がり普及した政治体制は、成り立ちからして両立しえないというショッキングな声明から始まり、この体制がどのように構築されていったのかをノルマン=コンクエストの時代から解き明かす良書
単に成立したイギリスの政治史・法制史を解説するのみならず、著者は現代社会における｢民主主義｣の在り方までその優れた洞察力を拡大させて提言する

ホイッグ・トーリという政党の誕生、後の自由党・保守党になってまで続く対立とその同質性、グラッドストン・ディズレーリという二人の巨人によって実現された｢奇蹟の十年間｣など、読み手の目を引くトピ...続きを読むックに溢れている
しかし、その歴史において｢議会｣が｢自由｣をどのように達成しようとしてきたか、その意図に反してどのようにしてイギリスに｢民主政治(大衆政治)｣が根付いたかといった重要な論点も、重苦しさを感じさせない文体で細かく書かれており、知的好奇心も満たせる

世界史を高校で履修している内に何となくは知っている｢印紙法｣や｢教育における政教分離｣｢議会法・人民予算｣なども、本書を読むことで大きな流れを背景として現れた特徴なのだと理解することができて楽しかった

｢政治的自由｣が概ね達成された現代において露呈する｢議会｣や｢民主主義｣の弱点や錯誤なども、日本における例などを交えながら書かれているため分かりやすく、そして我が身に染みる思いで読めた

「嫉妬」は悪であり単に避けるべきものとして排除されてきたが、真正面から扱ってみることで大事な視点が見えてくるのでは？というような提案だと読み取った。

いつの間にか前提になりがちな「理性」「合理性」やら、「倫理」「正義」の理論やらを考えるとき、「嫉妬」のことを考慮できているか？と問うことが、外在的な上から目線の予防策になると思った。

また、自分自身の嫉妬から目を逸らさず正面から向き合って苦しんでこそ、何か見えてくるものがあるんじゃなかろうかという、より踏み込んだ提案もあった。その点ラカンの欲望論にも通ずるなーと。

ロールズ正義論の批判的検討が特に痛快。

昨今色んなところで「ケア」というワードが飛び交っていて、「ケア」の1単語に雑多なアレコレが詰め込まれ過ぎている感じがして、違和感を抱いている。結局ケアって何なのか、ケアに注目することで何を主張したいのかがよく分からず混乱していた。

同じく岩波新書の『ケアの物語』『ケアと編集』を先に読んだが、フェミニズム等から出てきたケアの話と、医療の臨床等から出てきたケアの話が、自分の中でうまく繋がらなかった。

そこに本書を読んで、先に読むべきはこっちだったと後悔した。それくらい素晴らしい本。フェミニズム文脈からのケアの主題化にフォーカスし、ギリガンの提起からの系譜を順を追って解説し、主張の内容、意義、こ...続きを読むれまでの議論を丁寧に説明してくれる。

ケアを語る上では必読。

ジャンルは人類学だが、いわゆる「遠くの異文化の人たち」はほぼ出てこず、機械やテクノロジーと人間との関係から人類学をする本。
特に近年話題のAIを考えるのに、近代的な意味での「人間」の特権的立場を解体する本書の視点は非常に重要だと思う。

序盤は抽象的でややとっつきにくいが、将棋AI(電脳戦)やTwitter(『何者』(朝井リョウ 著))の話に入ると具体的で勢いもよくノリノリで読める。その具体的な分析によって序盤の消化も進んでいって気持ちいい。

「自分の頭で考えよう」「心の声に従い、やりたいことに邁進しよう」「他者とどんどん繋がろう」
といった、自己啓発書でありがちな文言が、この本では全否定される。

日本では珍しい"プロ哲学者"による、哲学への道案内と、私たち現代人のマズい状態の分析と、そこそこ具体的な提言がセットになった本。個人的には、もともと自己啓発の文脈が肌に合わなかったのもあり、著者の主張が好みに合って、とても好きな本になった。

しかしまあ何というか、感想を迂闊に書けない。表現・文体は易しく読みやすいので、意味不明ということではないのだが。というのも、本書の超ざっくり結論は、
「謎や疑問に対して、安易に...続きを読む『自分の分かる範囲』に回収せず、不確実性や疑念の状態に耐えること(=ネガティブ・ケイパビリティ)が重要。そのために自分自身と対話しましょう」
という感じだからだ。「◯◯という学びがありました！」とか言うと、「いやそういうことじゃねーから！」となる。

また、ここでの「自分自身と対話しましょう」というのは、「心の声に従う」「本当の自分を求める」といった内省とは違うことを言っている。むしろそういった内省は、「自分の声だと今の自分が思っているもの」を増幅させ、自分の中にある葛藤や対立を早々に手放すことを助長しかねない、と批判されている。

本書のメッセージを真摯に受け取って、本書が提案する狭義の〈趣味〉をゆっくり実践して味わった上で、時間をあけてまた読んでみたいと思った。

人間がうまく飼い慣らせず、それ故に人生や幸福そのものに深く関わってくる「暇と退屈」について、人類の系譜や哲学者の論述から分析した上で、我々現代人に対して一定の提案をしてくれる本。

色々な哲学者(主にハイデッガーとユクスキュル)の話をベースに、批判もしつつ良いとこ取りして、現代人にしっくり来る結論に落とし込んでいく論述過程が非常に面白かった。

登場する哲学者のことはほぼノー知識で読んだが、順を追って丁寧な論理で進めてくれるので大丈夫だった。難易度は低いと思う。

結論はわりとあっさりしているが、論述全体を追うことで読者自身の思考が変容していくこと、そしてそれを楽しむことこそが重要と著者は言っ...続きを読むており、その通りだなと思った。

・戦後史の解放I 歴史認識とは何か: 日露戦争からアジア太平洋戦争まで
・戦後史の解放II 自主独立とは何か 前編: 敗戦から日本国憲法制定まで
・戦後史の解放II 自主独立とは何か 後編: 冷戦開始から講和条約まで
の3冊まとめて。

ウクライナ戦争勃発後、国際政治の動向にもついていきたいと思って勉強する中で読んだ本。著者は国際政治学者。ウクライナ戦争関係の情報収集のために彼のTwitterをフォローしていた流れで、著書も読んでみた。
第1巻で日露戦争～アジア太平洋戦争敗戦、第2巻の前後編で敗戦～サンフランシスコ講和条約の期間を扱い、”国際社会との関係の中で”日本の歴史を論じる内容。

日本...続きを読むにおける第二次世界大戦関係の論述って、反米とか、憲法9条至上主義的なのとか、イデオロギー前提で視野が限定されたものが氾濫している印象があって避けており、無知なままだった。この本は、そういったイデオロギー、あるいは時間軸・地理軸による視野狭窄を批判し、世界史の中の日本史として戦前戦後を論じて、国際政治とその成り行きという広い視野をベースにしている。そのベースのもとに既存の研究や重要人物の発言をまとめ直したという感じ。

第1巻(歴史認識とは何か)では、第一次大戦後のパリ不戦条約らへんから、列強による国際協調の流れ、それによる外交的制約が変化する中、それらの流れや制約を十分理解できずに孤立を深めていく日本が対比的に論じられる。パリ講和会議では戦勝国として参加していた日本が、どのように孤立に陥ってアジア太平洋戦争を始めるに至ったか、その流れがよく理解できた。

歴史を学ぶとよく思うことだが、戦争突入はこいつのせいだと”悪者”を見つけようとしたり、そうでなくとも何かの事象に対して属人的な要因を探ったりするのは不毛だな、と改めて思わされた。状況の構造や系譜を背景として、たまたまある人がその状況に即した行動をする。その積み重ねであり、極論を言えば全員の全行動の集積だとも考えられる。

第2巻(自主独立とは何か)では、敗戦によりアメリカの占領統治下に置かれてから、サンフランシスコ講和条約調印までの約6年間の時代が2冊に渡って濃密に語られる。前編では日本国憲法制定を巡るドラマを中心に。後編では冷戦が進行する世界での、アメリカの対日方針の移り変わり、日本の対応、そして講和条約への歩みを中心に。

本書で繰り返し述べられており、特に第2巻で強調されていたのは、「国際政治の厳しい現実を直視しない夢想的な外交論はダメ。どの国も無数の拘束と限られた選択肢の中で、困難な舵取りをしなければならず、日本の自主独立回復もそうだった」ということだ。これは今の国内外の政治を考える上でも欠かせない基盤だと感じた。

第2巻では、第1巻よりも重要人物の発言・回顧録からの引用が多々あり、個人のエピソードも多く語られるので、ドライな学びだけでなくウェットな人間ドラマも味わえて、ちょっと歴史小説的な面白さもあった。敗戦のドン底から、幣原、芦田、吉田の3人の首相を中心に困難な交渉や決断を乗り越え、最後は講和条約調印に至る。そしてそれが、今日に至る日本の平和国家としての繁栄に直結したわけで。
第一次大戦のパリ講和会議で、敗戦国ドイツへの憎しみに満ちたスーパー懲罰的講和を、参加者として目撃していた吉田茂とダレス。その講和はすぐに第二次大戦へ繋がってしまった。この二人が、戦後日本で日米両国の責任者として再び出会ったことで、和解と信頼のサンフランシスコ講和条約に至ったことを知り、感慨深く思った。

今日の国際情勢は、冷戦時よりも複雑さを増し、各国を取り巻く制約や選択肢の理解が難しくなっていて、もっと勉強が必要だなと感じる。

練習による上達、発達、ひらめきといった無意識的な認知的変化は「創発」によって起こっている。

創発というアプローチで、上記の上達、発達、ひらめきの3つの認知的変化のメカニズムを説明している認知科学の本。
全然異なるように思えるこれら3つの現象は、「創発」の概念を用いると共通する説明が可能である、としている。

ここでの「創発」とは、何か新しいものを作り出すことだが、「発見」や「発明」との違いは以下2点。
- 還元不可能：創発されたものはそれを作り出すための要素の性質からは説明できない＝還元できない。
- 意図の不在：人の明確な意図なしに生み出される。
こういう創発的な過程こそが認知的変化と...続きを読むのこと。
とまあこれだけだとなんか小難しいが、実際読むと順序立てて丁寧に説明してくれているので分かりやすい。

練習による上達、発達、ひらめき、それぞれについて実験とその分析が出てくるのだが、これが非常に面白い。結論としては、どれも「多様なリソース(冗長性)」「揺らぎ」「環境」によって創発が起こって成る認知的変化だ、となるのだが、そこに至る分析過程が結構ワクワクした。

あと、ひらめきの章に出てくる以下の表現(抜粋)が印象に残っている。
人間が意識できていることは思考のごくごく一部なのだと改めて思った。
　
> 意識の知らない間に、寡黙で働き者の無意識的な学習のシステムが働き、(中略)意識の方はボンクラだから、それにまったく気づけない。そして無意識システムが学習を重ね、相当程度までよい配置のパターンを作り出す。すると、意識システムもさすがにそれに気づく。そして「わかった」と叫んで、成功を横取りしているのだ。

雄星さん自身が自分自身の内面を赤裸裸に書いた本。
どこから読んでもためになる話ばかり。
大リーガーというより哲学者と言ったほうがとも
思わせてくれる。
ゆくゆくは野球の監督、会社の経営者に！
私は花巻東の時からいままでずっと応援してきた。
雄星さんの本はこれで2冊目。
これからも頑張ってほしい。
話しは変わるが
ダルビッシュ、雄星、大谷、朗希となぜ東北地方から素晴らしい選手がでるんだろう？

この著者は英語というスペシャリストがあるから舐められず
一目置かれる存在になった。
単に精神論ではなく自分の武器が必要であると認識させられる。
なめさせない技術
・自分を安売りしない
・相手のふるまいを鏡写しにする、落ち度を言語化する
・約束を守る
・リスクを伝える
・なめ行為を記録化
・質問で返す
・正式な是正交渉または通報
過去悔しい思いをしたことが何度もあった。
そんな思いをしない方法が書かれてあり
非常に参考になった。

『他者を認めることが自己肯定感を高める』なんで？と思うけれど、読むと、なるほどと思う。歳を重ねた今なら分かる。特にレッスン5の内容は何度も読み返したい。

●お金そのものに価値があるのではなく、お金が増えただけでは豊かにならない。豊かになるためには労働が必要。納税手段として無理やりお金の需要を作り出しているから皆がお金を欲しがる。

●お金が問題を解決してくれる訳ではなく、その向こうで働いている人こそが問題を解決してくれる。お金はその媒介となるに過ぎない。

●全員がお金を溜め込むこと自体に意味はない。社会のために働く人がいて初めて意味がある。後世のための蓄積をしなければならない。

……なんもかんも少子化が悪いような気がする。
少子化を所与の前提とするなら、資源国ではない我が国がーというか資源国であっても資源を取り尽くした後ではー海外に価値を提...続きを読む供するためには研究開発をして付加価値を付けるしかない。さもなければ亡国の一途のように思う。

平易な語り口で新たな視点を提供してくれるが、疑問に思うこともいくつか。

特に、お金は選ぶことしかできないというが、選択とは権力の発揮そのものだと思う。だとすれば、金持ちの権力なるものは金銭で担保されているのではないか。

また、生産こそが大事だとするなら、供給過剰で苦しんでいる中国の状況はどう説明されるのか。

初めて読んだ時は、難しいなーと思ってサラッと流して読んだが、2回目読んだ時、ちょうど人間関係でモヤモヤしている時だったのですごく響いた。
反応しない。執着しない。自分の人生をいかに楽しく過ごせるかに意識を持っていきたいと思った。

toB のIT商材を扱う自分にとって、
超具体的なノウハウの詰まった一冊で、
大変勉強になった！

手元に置いて、困った時には読み返すような
バイブルになりそう。

サイコパスとは何か、なぜサイコパスになるのか、サイコパスの恐れるべきところ、サイコパスの恐れるべきではないところを、きちんと伝えてくれて、理解が深まった。また第六章と終章の問題提起の叙述によって、深く社会、人間、ヒトという種について考えさせられた、読んで良かった！