ビジネス・実用の高評価レビュー

本書は、臨床心理士である著者が「カウンセリングとは何か」という根源的な問いに対し、予備知識を持たない初学者に向けて多角的な視点から解説を試みた一冊である。

カウンセリングという名称自体は広く浸透しているものの、その具体的な内容や実像について明確なイメージを持つ者は必ずしも多くないだろう。しかし本書を通読すれば、その歴史的変遷や学術的立場にとどまらず、実際の現場で何が行われ、カウンセラーがどのような思考プロセスでクライエントに向き合っているのかについて、きわめて鮮明な解像度を得ることができる。

構成は平易かつ論理的であり、初学者にとって不可欠な重要概念については、反復によって丁寧な定着が図られている。一般論による概念整理に続き、具象化されたカウンセリングの事例が提示されるという展開の繰り返しが、理解度を確実に押し上げている。

さらに本書の白眉は、単なる知識の伝授にとどまらず、読み手に対して自然と自己の体験や内面に引き寄せて思索させる示唆に富む点にある。読み進める過程で度々読書の手を止め、自身の生を省みることになる読者は少なくないはずだ。

苦境における実効的なオプションとしてカウンセリングを正しく位置づけられたことは、一種の心理的安全性をもたらす。現在進行形で困難に直面している者はもちろんのこと、予防的・長期的な人生の糧として「対話」の効用を知っておきたいすべての人に強く推奨できる傑作である。

博物館マニアが全国45の知られざる博物館を紹介。珍妙なコレクションやユニークな外観、収集エピソードなどがふんだんに盛り込まれている。なんと博物館の本はこれで3冊目。著者の飽くなき探求心には脱帽する。

会話系と漫画も織り交ぜた新しいジャンルの書き方で読みやすい。
ただ作者と学者の会話形式で、読んでいてわかりにくいと感じる部分も多々あったが冗談もうまく織り交ぜ読みやすい構成になっている。
普通に面白い読み物としても読めるし、筋トレしたいけどできない人にとっては、一番いい本かもしれない。

面白かった。

タイトルから想像していた内容とは違い、途中「あれ？ 今、何の話をしているんだっけ？」となるところもあったが、最後は一気読み。

村上春樹の作品はこれまでたくさん読んできたけれど、

「村上作品は、自らが父になるかどうかという問いを、『夫婦のコミュニケーション』という主題で解決しようとする」

「縦関係ばかりを重視してきた結果が、村上作品に登場し続ける、つい黙ってしまう男性主人公なのではないか」

「妻が自分と異なる他者であることに気づくというより、妻が自分と異なる他者であることを受け入れられない自分に気づく」

といった視点は、考えたこともなかった。そして、納得。

村上作品は女性蔑視だと言われるけれど、私はそうだとは思っていなかった。ただ、なぜそう思うのか、自分でもうまく言語化できずにいた。

それが、登場人物たちがミソジニーに浸かっているだけでなく、そこに違和感を覚えたり、うまくいかなかったりする姿が描かれているからなのだと、ストンと腑に落ちた。直前に上野千鶴子の『女ぎらい』を読んでいたこともあり、一層理解が深まった。

肝心の夫婦関係についての提起は、とにかく時間をかけること。

互いに傷つけ合うことなく関係性を維持しようとする「公」の関係に比べて、「私」の関係では、相手を傷つけてでも自分を理解してほしいと望む。「私」の関係で深い関係を築くには、傷つけ合い、修復し合うプロレスが必要。だから、時間がかかる。

なんだか、とても染みた。

　荒木博行氏の現地点での集大成的本である。盲信的成長や、極端な脱成長論ではなく、「フロイネス（実践知）」を獲得し、世界のシステムとの融合、そして思考をシフトする力を得るための地図を示す「実在論的成長」から「認識論的成長」へのベクトル変換をキーワードとして、
・単純化
・堆積化
・深層化
・生態化
・統合化
の5つのフェーズに成長段階を分類する。明確でわかりやすい。
　超相対性理論リスナーとしては、「生きるための表現手引き」「人文知は武器になる」との、根本的な共通項が嬉しい。彼ら3人は互いに影響し、思考を孵卵している。

全ての悩みは対人関係の悩みであるということを解決するための本。
部下の行為は信頼ではなく信用するべきだと思った。

1166円

ゴッホは星空の絵が美しいけど、月は満月ではなく、三日月か有明月しか描いてないらしい。天体観測では満月より新月の方が星空を見るのに適してるんだけど、ゴッホは月より星を愛したから満月を描かなかったのかもな。

谷口 義明
（たにぐち よしあき、1954年12月23日 - 2026年1月9日）は、日本の天文学者。専門は、銀河天文学。愛媛大学名誉教授。放送大学特任教授[1]。理学博士（1984年9月東北大学）。北海道旭川市出身。北海道旭川東高等学校を卒業するまで故郷の旭川市で過ごした。中学時代に雑誌「天文ガイド」を見るまでは昆虫少年だった[2]。東北大学理学部天文・地球物理学科卒業、同大大学院理学研究科天文学専攻博士課程修了。1987年東京大学東京天文台助手、翌年東大理学部天文学教育研究センター助手となる。1991年東北大学理学部天文学教室の助教授。2006年4月1日に愛媛大学大学院理工学研究科数理物質科学専攻教授。2007年11月愛媛大宇宙進化研究センター宇宙大規模構造進化研究部門教授兼同センター長[3]。2016年4月放送大学教授。2023年4月放送大学特任教授。2025年には宮沢賢治賞奨励賞を受賞した[4]。2026年1月9日死去[5]。訃報が公表されると、X[6]やblog[7]等で、教え子や関係者らによる追悼のメッセージが寄せられた。東大木曽観測所時代の1988年1月20日 (UTC) に、おとめ座の銀河NGC 4772に出現したII型超新星SN 1988Eを発見した[8][9]。1997年には、宇宙の彼方にある誕生間もない銀河を発見している。1999年には電波銀河のジェット流噴出部付近で起こっている粒子加速を捉えた。日本科学未来館ドームシアターガイア立体視プラネタリウム作品「バースデイ〜宇宙とわたしをつなぐもの〜」の監修を務めた[10]。いっぽう、天文学のアウトリーチ[11]と旺盛な執筆活動を続け、関連の解説や講演の一例は動画で視聴が可能[12][13]。



「絵に関してはまったくの素人でも、絵について語り合うことができるのは素晴らしいことだ。結局、絵、つまり芸術は「国際語」なのだ。」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

「明らかにゴッホは、物の姿を正確に写しとることに主眼を置いてはいない。物を見て自分が感じることを、色と形で伝えたかったのだ。そして、人にもそれを感じてほしかった。彼は、写真のように本物そっくりに描いた絵を指して、「立体メガネ」で見ているようだと言っている。彼はそういうものを描きたいとは思わなかった。感情を伝えるためなら、形を誇張し、歪曲することさえあった。（『美術の物語』（エルンスト・ Ｈ・ゴンブリッチ、河出書房新社、 ２０１９年、 ５４８頁）」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

「アインシュタインの一般相対性理論。これはニュートンの万有引力に取って代わった重力理論のことだ。重力は時空の歪みが伝わると考えるのだ。その類推で、〝ゴッホは「一般相対論的な観察眼」を体得していた〟と表現することもできる。」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

「パリを愛したゴッホはなぜかセーヌ川を描かなかった。本来ならば描きたかった。しかし描かなかった。その題材をサン ＝レミでようやく使うことにした。こうして、想い出のセーヌ川が夜空に降臨した。」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

《星月夜》とは違うが、糸杉と星空が描かれた絵がある。《糸杉と星の見える道》である（口絵４）。別の名は《夜のプロヴァンスの田舎道》だ。 　ゴッホほど糸杉の好きな画家はいない。この絵は１８９０年５月に描かれた。《星月夜》が１８８９年６月（あるいは９月）なので、約１年の時を経て描かれたものだ。 《糸杉と星の見える道》の絵を見た瞬間、空を見なければ昼間の風景を描いた絵だと感じた。あまりにも風景がはっきりと描かれているからだ。手前を歩いている２人の人物。そして、道の奥には馬車。さらに、その向こうに糸杉も３本見えている。夜なら、そんなにはっきり見えないはずだ。ところが、この絵の別のタイトル《夜のプロヴァンスの田舎道》からわかるように、夜の絵なのだ。 　夜なのに、なぜ、このように景色がはっきりと見えるのだろうか？　それはサン＝レミの緯度が高いことと（約43度）、季節が夏至に近いせいと考えてよい。緯度43度では白夜になることはないが、日の入りの時刻は遅くなり、夜の闇が来る時刻も遅くなる。そのため、サマータイムが導入されているぐらいだ（時刻を１時間早める措置）。高緯度地方では太陽が沈んでも、沈んでいく角度が小さいので、暗くなっていくペースが遅い。そのため、なかなか暗くならない。この状況は、日本語では「暮れなずむ」という。『広辞苑』でこの言葉を調べると次のように説明されている。

「ゴッホは月が沈むことに悲しさを感じていたのかもしれない。三日月の描き方に関していえば、ゴッホは写実主義を捨てている。これは確かだ。「月よ、沈むな！ 　月よ、昇れ！」この気持ちがゴッホの三日月の形に表れているような気がしてならない。」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

すでに述べたように、ゴッホの絵には満月の姿がほとんど出てこない。実際のところ、満月を描いた絵は一枚ある（図49）。しかし、その絵では満月の全容は描かれていない。昇りかけで、半分しか描かれていないのだ。そして、半月（上弦の月と下弦の月）の絵もない。なぜかわからないが、ゴッホは三日月か有明月しか描いていないのである。満月は太陽が西の空に沈んだ頃に東の空に昇り、次の日の夜明けまで見える。つまり、満月は12時間見えている。半月なら６時間。そして三日月は１時間程度で西の空に沈む。有明月は日が昇れば空は明るくなり、見えなくなる。やはり、見えている時間は１時間程度である。 　確率的に考えれば、最も見えにくいのは三日月と有明月である。それなのに、ゴッホの絵では三日月か、有明月が主役になる。夜空の絵を描くとき、ゴッホの目には三日月か、有明月しか見えていなかったのだろうか。あるいは、金星と同じ形に見える月を好んだためだろうか。 　ところで、天文学者はどんな月を好むのか？ 　がっかりされるかもしれないが、答えは新月である。理由は簡単である。月があると、暗い星や銀河が見えにくくなるからである（観測しにくくなるからである）。 　ゴッホも美しい星を見るために、満月を避けたのかもしれない。

「ゴッホは星にさまざまな色を見て楽しんでいたようだ。ゴッホと同じように星の色を楽しんでいた人がいる。宮沢賢治である。賢治の童話で星の色が話題になるのは『土神ときつね』である。樺の木がきつねに質問する。お星さまにはどうしてあゝ赤いのや黄のや緑のやあるんでせうね。（『新校本宮澤賢治全集』第九巻、筑摩書房、 １９９５年、『土神ときつね』、 ２４８頁） 　きつねはこの樺の木の問いに次のように答える。星に橙や青やいろいろある訳ですか。それは斯（か）うです。全体星といふものははじめはぼんやりとした雲のやうなもんだったんです。……（同右、 ２４８頁） 　ところがこのあと、星雲の話になり、そして望遠鏡の話になり、結局は次のようになる。あゝさうさう、だけどそれは今度にしませう。僕あんまり永くお邪魔しちゃいけないから。（同右、 ２４９頁） 　ということで、樺の木は星の色が何を意味するかわからないままになってしまったのである。この童話が書かれた当時は、星がなぜ輝くか、よく理解されていなかった。そのため、星の色がどのように決まっているのかも不明だった。したがって、きつねに落ち度はない。」

—『ゴッホは星空に何を見たか (光文社新書)』谷口 義明著

欲望をいかに突くかを考えるのが広告ならば、人間を知ることに最も時間をかけた方がいい。いいアイデアとジャズって少し似ていて、不意打ちと愉快な裏切りでできていると思うんです。

いつか異動で行けないかな〜、オグルヴィUK笑。海外で働くのは昔からの、淡い夢です。

自給自足で暮らしてきた中で生まれた、多くの伝統料理。それが修道院で特別な時にだけ振る舞われる料理です。美味しいお肉、お魚、野菜、デザート。あらゆる煮込みのレシピが載っています。作ったのは、スペアリブとじゃがいもの煮込み。

・同じものを見ている人からは同じアイデアしか生まれない

・嫌な作業は忍耐力の訓練

・安心できる関係や環境では与えてもらえない傷を得ること、それが何よりも重要

・万人にとっていい世界はない？

・世界はあなたに興味がない。

・はじめは欲望から。

・いかにニッチに見える自分の欲望でも、誰かが同じ欲望を抱いている

・見せたいもの、紹介したいものの魅力を完璧に把握する。

・あなたにも私にも、世間は一ミリも興味を持っていない。だから、人の欲望を利用する。
欲望をくすぐり、振り向いてもらう。
振り向いてもらったら、逃さない。
そのためには問いを立てる。
問われた視聴者はその答えを知るまでは逃れられない。
問いの罠にとらえる。
それがマス・コミュニケーションの原則的思考法。

・前提知識ゼロの人にも理解できるか。それが大切。

・ドキュメンタリーで大事なもの
カメラの存在
言葉の扱い方

・セリフを捨て、その代わりにどのような状況を作れば、狙った言葉や表情が発せられるのかを考えよう。

・あらゆる作品において何より重要なことは、いかに人間を掘り、えぐり、描くことが出来るかどうかだ。

・成功体験の自己模倣という罠。

・自分が安全圏で居るためのご都合主義の正義。

遠い過去と遠い未来を繋ぐために私達はいる。
何も数学者に限った話じゃないのかもしれない。

あと数学を突き詰めると哲学的になっていくのが興味深い。

若杉ばあちゃんのとってもありがたいお話。体をつくるのが食べ物なので、食養は常々意識し続けていきたい。欲をかかず、ものに執着せず、自分で食べるものをまかない、電気やガスがなくてもなんとかなる生活、それでいて健康、これはとても幸せな生き方なんだろうと思える。土産が土から採れたものがよいという漢字の話はなるほどなと。息をしている今しかない、息をしている今が一番大事、マインドフルネスを地でいく若杉さん、本当に素晴らしいです。

2023年ってこんなにカラフルだったのか。NewJeansもいるんだもんな。今の低彩度メイクとはまた違うかわいさ。スキンケアブランドなども参考になった。メガ割で活用する。

映画だけじゃない教養も学べた良本。
この本ではおすすめの映画も紹介されている。白黒の古典映画をこの本をきっかけに人生で初めて鑑賞した。
名作と呼ばれる古典作品こそコスパが良いと実感した。

まずこの本は大学在学中に読んでいたらなぁと思いました笑。まあ今から読んでも得るものは多くあるのですがダラダラと就職活動してきた自分には何か違う道があったのかなと思いたくなりました。本としては文通を通じて青年が成長していく内容だが手紙屋と諒太君の文通の内容が交互に書かれる内容で物語として成立して手紙屋の手紙はただ端的に言葉で言われるとありきたりな当たり前のような内容に思えるかもしれませんが文章で読むと読者である私自身も意識を変え、行動したくなる気持ちにさせられた。夢や目標がある人、叶わなかった人、何していいかわからない人はこの本を読むと何がきっかけになるかもしれません。

分かりやすく斬新な解説で東洋哲学を紹介してくれています。
東洋哲学という取っ付きづらい分野に興味を持つきっかけになり、最初から最後まで面白すぎて笑えました。
普段本を読まない人から日々本を読んでる人までどんな人に勧めてもウケる一冊だと思います。

目から鱗！と感じたものの、胸の内には悶々とした思いが降り積もる。

アメリカ研究者でもある現・東大副学長が、「男だらけ」である東大の過去、現在をデータをもとに解説。また専門分野であるアメリカ研究から、アイビーリーグの大学との比較でその問題点を洗い出す。
そして、東大が国内外から優秀な人材を得るためにこれからどう変わっていくべきか…を論じる。

東大は日本を動かす人材を輩出している。
しかし、それは非常に偏ったコミュニティ(首都圏の国立・私立の超有名男子中高一貫校)出身者にかなりのパーセンテージを占められている。
学生だけでなく、教員も同じ階層がその多くを占めている。
著者には、変化が激しく多様性が求められる今の世界で、固定的な思考集団では通用しなくなってきているという危機感があるようだ。

日本が色々な点でジリ貧になりつつあるのは、やはり「多様性」に関するところが世界標準から大きく遅れてしまっているから、というのは確かにあるだろう。
日本の最高学府である東大の問題もそこにある、と著者は述べている。
高い壁に阻まれながらも、大学のジェンダー問題に向き合う著者の姿勢に感服。
新しい学長に女性が選ばれたが、選出過程が不透明だと言われている。
この本を読むと、女性学長が選ばれた意味が分かるような気がする…それほど東大は変革が必要とされているのだろう。

我々の世代はイマイチピンと来ないかもしれないし、東大なんて関係ないわ〜、と思いがちだが、日本のトップを占めるのが、かの大学の卒業生達だと思うと、世界の中心で咲き誇る？ためにはジェンダー問題を含む多様性を無視できない状況なのだと痛感する。

カウンセリングとは何か、言葉を尽くしてわかりやすく解説されていた。
私はこれまでカウンセリングとは、「迷える子羊」が「絶対的な先生」からありがたいアドバイスを受けて心が解放されるようなことだと思っていた（それこそ宗教や占いだな）。けれど、カウンセリングにはそこに向き合う2つの心があって、双方の信頼関係を築いていくこと、そして本当のことを話すことが大切なのだと書かれていた。そのことがとても印象に残った。

孤独や孤立は人を簡単に追い詰めてしまう。こころの非常時に、科学的な知識と専門性をもって寄り添ってくれるカウンセラーの存在がとても頼もしいと感じた。

福井県立恐竜博物館に行くにあたり、「私って恐竜のこと何も知らないかも！」と思い、勉強のために購入。入りだけでも分かると嬉しいなと思い買ったのだが、この本がまあ〜〜面白くて大当たりでした。おすすめ。

もちろん本やら論文やら、著者がいるものに関してはその人の主観や考えが多大に含まれるものである(特にまだ未知の研究分野では尚更そうなるだろうと思う)ので、この本に書かれている全てを間に受けようと思っている訳では無い。しかし、こういう説があるのだ！と思うだけで大変に面白い！！！
子どもの頃と大人の頃と形が違う理由の推測や、傷跡から「生き物を食べていた」のか「死体を食べていた」のかが推測できるとか、社会性を持っていたのかとか、食べ物の話、とか。

学んでいったことで、博物館の展示の内容物が頭に入りやすく！！それも嬉しかった。勉強ってだから好きなんだ〜

スープのレパートリーが増えた！毎日の晩ごはんに汁物を一品追加する習慣ができて嬉しい。黒酢スープや豆乳担々スープなど今まで家ではあまり作ることがなかったスープもこの本を見て作るようになった。