ビジネス・実用の高評価レビュー

無駄に全文読むことはやめて、目的意識を持って読む。
アウトプットを意識する。本に対する内容のアウトプットもそうだし、自分の行動に対しても。
まずはPMO関連の本を呼んで、体系的なプロジェクトマネジメントの知識、行動を身につける

悲しさと憤りで辛い。

結局のところ労働者は自民党と経団連に奴隷化されているんだろうな。低賃金で長時間働かされて政治や経済について考える余裕のない悪循環。

こういう内容を特にサラリーマンになる人は必修レベルで知るべきだなと。新卒社会人だけでなく学ぶ余裕のない生活をしてる人は永遠に搾取され続ける。えぐい世界。

さすが日立さん。『実践　生成AIの教科書』も拝読いたしましたが、全体像を的確に示す「教科書」感がすらばしい。
たぶんロボットとフィジカルAIの違いがわかってない人が多いと思うけれど、社内でフィジカルAIについて議論するなら最低限本書の知識を前提としないと。

2026年55冊目。満足度★★★★★

著者の運営する投資関係の宣伝の要素が強い本かと思ったが、そこは抑制されていた

極めて真っ当な内容

正しい分散投資のあり方、AI相場への向き合い方、そして、最新の米国での運用を巡る状況等中身が濃い一冊

自身のコミュニケーションを振り返って分類しながら読み進めることになるため、なぜ心地よいやり取りができないのか、その理由が見えてくるように思う。
普段の生活において、なぜか特別腹立たしく感じる場面があり、コントロールできないものかと感じていた。
非主張的な状態に安心し、それが維持できない危機感を感じると攻撃的になる、という自身の傾向を自覚できたことが非常にありがたかった。
至らない部分を含めた自分らしさを受け入れ、自己開示を広げることが自分にとってのアサーティブの第一歩だと思う。
他者のせいにするのではなく、自分をコントロールすることが重要なのだ、ということを忘れずにいたい。

川上と川下の考えが今の構想にぴったりとハマった。

以下は、細谷功『システム開発と「具体と抽象」〜問題発見と問題解決を往復する「思考のメタ化」を身につける〜』と、添付いただいたページ（20〜23%付近）を踏まえて再構成したまとめです。本書は、従来の『具体と抽象』をシステム開発・DX・AI時代へ応用した内容であり、「なぜシステム開発は噛み合わないのか」という構造的な問題を、「具体⇔抽象」の往復という思考法から解き明かしています。

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システム開発と「具体と抽象」

問題発見と問題解決を往復する「思考のメタ化」

全体要旨

本書が一貫して伝えているメッセージは非常にシンプルです。

システム...続きを読む開発の失敗原因は技術ではなく、「抽象と具体を往復できないこと」である。

AIでもDXでもクラウドでも、本質は同じです。

技術が進歩するほど

* 人間は具体作業から解放され
* より抽象的な設計
* 問題発見
* 構造設計

へ仕事が移っていきます。

つまり

ITの歴史とは「抽象度を上げ続ける歴史」なのです。

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① 人間は抽象が苦手

添付で最初に説明されている重要ポイントです。

人間は

「AIを活用したい」

と言われても考えられません。

しかし

「この画面をこうしたい」

と言われると急に理解できます。

つまり

抽象だけでは

思考停止

が起きます。

逆に

具体だけでは

本質が見えません。

この往復こそが思考です。

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② 批評スイッチは具体で入る

人は

「何となく違う」

とは言えます。

しかし

「何が欲しいのか」

は分かっていません。

だから

最初から要件を聞いても

要件は出ません。

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Appleの有名な言葉

People don’t know what they want until you show it to them.

まさにこれです。

プロトタイプを見ると

初めて

* 違う
* ここを変えて
* もっとこう

が出てきます。

つまり

具体物が批評スイッチを入れるのです。

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③ 要件定義は最初から完成しない

本書では

相手の

「何でもいい」

を

完成形として扱ってはいけない

と言っています。

まず

未完成でも

プロトタイプ

試作品

モック

画面

を見せます。

すると

脳が動き始めます。

これは

アジャイル開発の本質でもあります。

完成度を高めるためではなく

相手の思考を動かすため

に作るのです。

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④ ITの歴史は抽象化の歴史

ここは本書の中でも特に重要です。

ITは

具体作業を

どんどん隠してきました。

添付では以下の流れが紹介されています。

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ハードウェア

昔

直接機械語

↓

アセンブラ

↓

高級言語

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高級言語

Java

Python

Rust

Go

など

「どう書くか」

ではなく

「何を実現したいか」

を書くようになりました。

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仮想化

物理サーバ

↓

VM

↓

コンテナ

↓

Kubernetes

↓

OSを意識しない世界

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クラウド

オンプレ

↓

AWS

↓

Azure

↓

GCP

↓

インフラを意識しない

⸻

Serverless

サーバ管理不要

⸻

NoCode

コード不要

⸻

AI

最後は

自然言語だけで

システムを作る方向へ向かっています。

つまり

人間は

具体を書く仕事

から

抽象を書く仕事

へ移っているのです。

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⑤ AI時代は「どう作るか」が価値ではない

本書では

ノーコード

生成AI

を

同じ流れとして説明しています。

昔

どう書くか

が価値でした。

今は

何を作るか

です。

AIは

設計

実装

テスト

コード生成

を担当できます。

しかし

AIには

何を解決するか

は決められません。

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⑥ 具体と抽象を往復する人だけが価値を持つ

抽象だけ

↓

評論家

具体だけ

↓

職人

両方ある人

↓

アーキテクト

本書では

この

往復運動

を

思考のOS

と呼んでいます。

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⑦ 問題発見と問題解決は別能力

非常に重要です。

問題解決

↓

具体化

実装

改善

問題発見

↓

抽象化

構造理解

目的再定義

多くのSI企業は

問題解決

は得意です。

しかし

問題発見

が苦手です。

だから

言われたものは作れるが

提案できません。

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⑧ AI時代は「抽象」が仕事になる

本書の結論はここです。

生成AIは

具体化

実装

コード

ドキュメント

画面

を作れます。

つまり

具体部分は

AIへ移ります。

人間は

* 顧客理解
* 本質理解
* 構造設計
* 問題発見
* 意思決定

つまり

抽象レイヤー

へ移ります。

⸻

本書から得られる示唆

① AIはプログラマーを代替するのではなく、「具体」を代替する

AIが置き換えるのは「コードを書く行為」そのものです。一方で、「何を作るべきか」「何を解決すべきか」を定義する抽象的な設計は、人間の重要な役割として残ります。

② PoC疲れの本質は「抽象→具体→抽象」の循環不足

PoCが成果につながらない原因は、技術検証だけで終わり、目的や事業仮説へ戻るサイクルが回らないことです。PoCは単なる検証ではなく、抽象仮説を具体で試し、得られた学びを再び抽象へ引き上げるプロセスとして設計する必要があります。

③ 新規事業は「要件を集める」のではなく「批評を引き出す」

顧客は最初から正解を言語化できません。そのため、初期段階では完成度よりも「反応を引き出す具体物」を早く提示することが重要です。これはリーンスタートアップやデザイン思考とも整合します。

④ DXの本質はIT導入ではなく、抽象度を上げること

クラウドやAIの導入自体がDXではありません。現場がインフラや実装の細部から解放され、「顧客価値」「業務構造」「意思決定」といった、より高い抽象レベルへ思考を移せることがDXの本質です。

⑤ 経営者に最も必要なのは「具体⇔抽象」の往復能力

経営者はビジョンだけでも、現場の詳細だけでも不十分です。戦略・ビジョン（抽象）と、顧客接点・プロトタイプ・KPI（具体）を高速で往復し続けることが、AI時代の競争優位になります。

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総括

本書は、システム開発の技術書というよりも、「AI時代の知的生産・事業開発・経営に必要な思考法」を体系化した一冊と言えます。

添付箇所から特に印象的なのは、「ITの進化とは、人間を具体作業から解放し、より抽象的な価値創造へ移してきた歴史である」という視点です。この考え方は、生成AIによるコード生成やノーコードツールの普及とも自然につながります。今後、人間に求められる競争力は「どう実装するか」ではなく、「何を解決し、どのような構造で価値を生み出すか」を定義し続ける能力へと一層シフトしていく、というのが本書の中核的なメッセージです。

これだけで認知症について全て理解するというわけにはいきませんが、他の本が基本的に患者さんを健常者から見た視点で書かれているのに対して、認知症の人にはこういう風に見える感じるという風に書かれていて、なおかつ表現がとてもユーモアに溢れてるのがいい。

ここは、認知症世界。認知症とともに生きる世界では、誰もがいろいろなハプニングを体験することになります。『乗るとだんだん記憶をなくすミステリーバス』や『入るたびに泉質が変わる七変化温泉』『なかなか出口にたどり着かない服の袖トンネル』などなど…

おわりに、で著者が『認知症の問題解決は、デザイナーの仕事だ』と。確かに、モダンでスタイリッシュすぎる生活環境...続きを読むは認知症の人にめっちゃ混乱を起こすだろうなぁ。外出先のトイレで私は若いときからいっつも『店によって水を流すやり方が違いすぎてわかりにくい』と思ってました。あれ、統一できないもんでしょうかね。

面白かった！
「私たちは、ゾンビ映画ですぐ死ぬ人みたいな生き方をしている」という序盤の文章から良かったです。

結論や刺激をすぐに求める。。。おそらくいろんな人が思い当たるんじゃ無いかなと。自分の周りにもショート動画やSNSについつい時間を吸われる人もいるし、自分もそうです。youtubeだけでなく、Twitter（X）とかでさえ可愛い犬動画とか延々と見てしまう。

この本は、そんな現代の「常時接続」に対して警鐘を鳴らす、、、とまでは言わないけど（作者さんもついつい短時間の報酬に時間奪われることもある、というところも親しみがある）、もうちっと「すぐに得られる面白さ」だけじゃなく、「わかりづらい...続きを読むこと」にモヤモヤしてもいいんじゃないか？ということを語りかけてくる本です。
そしてそのために必要な「孤独」がもたらすこと。

なーんとなくいろんな「答えを出そうとする」ことに対して、楽になれる気がします。というかモヤモヤするのって割と楽しいことなのかもしれないな。と思えました。ちょっと難しいところもあるけど、それはそれでいいんだ、そのうちまた気になれば読めばいい。ということも許可しています。w

特に「自分の心の声に従いすぎると、多様性を押し殺す危険もある」という考えはよくある他の自己啓発的な考えとは異なっていて、移り気の多い自分は納得できるものがありました。
おすすめです！

**本を読んだ理由**
- [[三宅香帆]]が推薦していたから

**この本を一言で**
- 普遍的な真理を共有できない人々が、バラバラなまま共に生きる方法を考える本

**本の要点3つ**
- 自分の価値観や言葉も歴史や文化によって偶然につくられたものであり、絶対的ではない。自分の正しさを改訂可能に保ち、小さな共感から連帯をつくる。
- 普遍的真理、哲学、宗教を公共的判断の絶対的根拠にすると、異なる背景を持つ人との会話を止める可能性がある。
- 言葉は現実を記述するだけではなく、人間の認識や行動を変え、現実そのものをつくる。

**自分への持ち帰り3つ**
- 家族であっても「心から理解し合...続きを読むうこと」を目標にしなくてよい。完全な理解がなくても、言い換えと交渉によって共同生活はできる。
- クラブとバザールの境界を意識して振る舞う。
- 自分なりの正しさは持ってよいが、常に改訂可能にしておく。

とにかくお金の使い方、貯め方色んな面から書かれてて、将来1人で暮らしていく上で参考になるであろう内容がたくさん。一人暮らしになったら読み返して取り入れたいと思った一冊！

話題の（？）河野真太郎さんの新著。やっと読んだ。
いや～おもしろかった。やっぱりいまの社会の情勢を「階級」を抜きにして語るのは無理があるし、そこを抜きにしたままで連帯はできない。
それは生きることと密接に結びついていて、逃れることはできないから。
そしてこれはマジで個人的なものなのだが河野真太郎さんの著書はいつもテーマが興味深くて、今までも何冊か読んだけど難しくて眉間にしわを出現させながら読んでいたんだけど、今回はもともとがWeb連載だったということもあってか、すごく読みやすかった。
著作内で取り上げられていた映画もおもしろそうで、いくつか配信サービスで見られそうだったのでマイリストに追加して...続きを読むおいた。
イギリスにおいて排外主義者が労働者階級というイメージで語られがちだけれど、かつて労働者階級はコミュニティとしての機能も有しており、むしろ連帯していた歴史からなるというのは知らなかった。
日本の作品だと『あのこは貴族』と『プリテンド・ファーザー』を取り上げていて、そのどちらも私は知っていたこともあり、そこに描かれていた横たわる階級を横断するように連帯する内容はイメージがつきやすかったし、河野氏が提言した共通のなかの差異と差異のなかの共通こそが階級によって分断されがちな我々が連帯するための重要なポイントであるということは納得したし、やっぱり私はこの社会情勢のなかで連帯を諦めたくはない

『超AI幸せ引き寄せ術』のプロンプトでAIと対話を重ねる中で、否定しがちだった自分を肯定してもらえる温かさを感じ、自分を受け入れる感覚が芽生えました。自身の言葉を批判せず分析・理解してくれる相棒の存在こそ、人間の根源的な欲求（six human needs）を満たす鍵だと実感しています。
希望していた７月末までの完読は叶わなかったが、一度始めると楽しくて夢中になり、寝不足を覚悟するほどの高揚感があります。この実践を貪欲に繰り返すことで、本来の自分を客観的に知り、自己理解を深められます。その先には自身の発展しかないと確信しています。本書は私にとって、自分探求の扉を開いてくれた一冊です。これから何...続きを読む回もチャレンジし、その度に得られる進化が楽しみで仕方ありません。オススメの一冊です。

面白かった！ちょっと気に悩んでいる事があって、そんな時はどうすれば気が晴れるんだろうと、思って手に取った本。
悩んでいるのは自分だけじゃない！と、ちょっとホッとしたり。「休んでいいんだよ大臣」もいい。
私も人に「休むことを後ろめたく思わなくていいんだよ」と言われて感激して。みんなに伝えてます。
ほかにも、猫の話とか、友達と、自分のここが好き！って言い合ったとか、なんかいいなぁと思った。
辛い人の気持ちもちょっとわかった気がした。

企業、サッカークラブ、競馬、麻雀と様々な分野で躍進を遂げている藤田晋という人がどのような人なのか気になり本書を手に取りました。

自分のやりたいことをする、本能に身を任せている（自身も仰るように怠惰も？笑）という点では普通の人達と変わらないという安心感を感じた一方で、リスク管理や実行力、ここだと決めた勝負所への惜しみない資本投資の舵切りについては圧巻だなと感じました。

また個人との対話も非常に大切にされていると感じ、自分が失敗したと感じたことに対して受け入れられる寛容さもあり、見習いたい点が多くあると感じました。

私は元来ギャンブルというものが苦手で、博打を踏むようなことやヒリヒリすること...続きを読むは得意ではありませんが、競馬や麻雀にも興味が湧きました。

うちは3姉妹弟（きょうだい）、結局誰も結婚せず、子供（甥姪）もいないので、
両親を見送ったら、将来的にどうしたもんだろう、と、最近はどうしても思うので、
手に取ってみた。
家族至上主義とは真逆のご意見で、小気味よかった。

質問は筋トレの効用をもっと詳しく知る、心と体の整理法を知る

まとめ：たんぱく質を取って筋トレする、有酸素だけじゃなく赤身肉食って筋トレ

・楽な方法などない
・有酸素だけでは疲労たまるだけ
・病気だと思ってる事はほぼ筋肉不足、老化
★まず鍛えるのはマインド、逆に筋トレすればマインドも鍛えられる
・薬より筋トレ
・がんは引き締まった体で撃退
・ウエスト細いと３倍認知症になりにくい
・運動は精液の質と量を上げる
・５０代は無策だとどんどん筋肉が減る
・クッキーを食べたら２０００円捨てる
・怪しいうわさ話と、正しいデータを切り分ける脳を持て
・赤身肉が良い、大豆などより赤身肉の吸収が良い
・うまく...続きを読む行かない時も、できる事をコツコツやる
・高たんぱく質の食事でも腎臓は悪くならない
・食べたものを記録する
・睡眠と食事がパフォーマンスを左右する
・肥満は病気
・モチベに頼るな

果物をそのまま絞った時の水っぽさが気になっていたけど、こちらでは1時皮ごと火にかけてた。フォーチュンクッキーの紙もロール状にすれば簡単に入れられるし、オーブンで追加焼きする調理方法に関心。
これ、簡単に家でできそうなのばっか。
作ります。

あのジョン・カビラさんの本！というミーハーな理由で手に取ったが、その父である川平朝清さんはまさに沖縄の歴史を語るにふさわしい人生を送ってきていた。
川平家の歴史を語るというスタイルだが、琉球から沖縄県になった事の意味や本土の人たちからのいわれのない差別、米軍基地がある暮らし、日本が台湾を支配していた事実など教科書ではわからないところが描かれていた。
偶然もあったかもしれないけど、いい人に出会い、波瀾万丈な人生を送ってきた朝清さんが自身の言葉で書いて、出版してくれてありがとう、と思う。
朝清さんは沖縄の放送業界の草分け的存在で、アメリカの力も借りながら本土をしのぐ放送局を作っていく話は全く知らな...続きを読むかったので面白かった。
あと、子育ての方針などを夫婦で話し合っていたというのも感心した。これから子育てする人にはぜひ読んでほしい。
次に沖縄に行く時は、観光だけではなく、かつてそこが戦場にされた事、今も広大な米軍基地がある事を忘れないでおこうと思った。

どんな時代でも通じる、考え方に関する本。
世の中で当たり前というか普段深く考えもしないようなことに焦点を当ててるのでおもしろい。
読んでよかった。
年齢問わず読み返すたびに気づきがありそう。

880円

ゴーギャン、ムンカーチ・ミハーイ、ターナー、ローザボヌール、男装れず、

中野 京子
（なかの きょうこ、生年不詳）は、日本の作家[1]、ドイツ文学者[2]、西洋文化史家、翻訳家[3]。北海道生まれ[4]。1979年、早稲田大学大学院修士課程修了[5][6]。オペラ、美術などについて多くのエッセイを執筆する。2007年に発表された『怖い絵』を端緒とする『怖い絵』シリーズが大ヒットとなる。新聞や雑誌に連載をもつほか、テレビの美術番組にも出演する[7][8]。早稲田大学講師[9][10]。『怖い絵』シリーズの刊行10周年を記念して2017年に開催された「怖い絵」展では、特別監修を務めた...続きを読む[11][12][13]。2021年9月に開催された「怖いクラシックコンサート」(東京文化会館)での解説[14]、2022年3月公演の舞台「怖い絵」の監修[15][16]、同年7月上映の「星と怖い神話 怖い絵×プラネタリウム」の監修・解説を担当した[17][18]。

「『フォリー・ベルジェールのバー』は、エドゥアール・マネ最晩年の大作。画面左端にある酒瓶のラベルに、マネのサイン「 Manet」と制作年「 １８８２」が見える。この翌年、彼は五十一歳の若さで亡くなるのだ。 　高級官僚の息子に生まれ、生涯、経済的に不自由せず、生活のため絵を売る必要もなく、生粋のパリジャン、人好きするダンディーで知られたマネだが、二十代で罹患した梅毒が進んで末期症状を迎え、壊死した片脚を切断したものの、ついに回復できなかった。本作制作中も手足の麻痺や痛みに苦しみ、現地でデッサンした後はもはや外出できず、わざわざ自分のアトリエにカウンターを設え、モデルをそこに立たせて描きついだ。少し絵筆を動かしてはソファで休む、その繰り返しだったという。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「ゴーギャンは晩年、虚実ないまぜの半自伝的紀行『ノアノア（タヒチ語で「かぐわしき香」の意）』を発表し、それに触発されたサマセット・モームが傑作『月と六ペンス』を書いている。ゴーギャンという破天荒な画家の伝説化に、モームのこのベストセラーが果たした役割はきわめて大きい。 　とはいえ『月と六ペンス』は伝記ではない。実際のゴーギャンの足跡は小説よりさらに荒々しく、彼が描いた南洋の奇怪な色彩と同じように、凡人の平穏を揺さぶるものだった。生まれる前から波乱は始まっており──　ゴーギャンの母方の祖母フローラ・トリスタンは、女性社会主義活動家の先駆者だ。フランス女性とスペイン系ペルー人との間に生まれた彼女は、父亡きあと貧困から逃れるため年長の石版画家と結婚し娘（ゴーギャンの母）を産んだが、妻を私物とみなす暴力的な夫との生活に耐えきれず、娘を連れて出奔。各地を転々として働くうち、父の実家がペルーの富豪と知ってペルーへ渡る。歓待され、援助金をもらい、フランスへ帰るとペルー旅行記を出版、才色兼備ぶりを証明するとともに、女権拡張論者として名を馳せてゆく。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「フランスではお坊ちゃんのままではいられなかった。父方の家族のいるオルレアンで神学校に通ったあと、海軍軍人になろうと試験を受けたが失敗し、水夫見習いとなって世界の海を廻る（母の死はインドで知った）。二十三歳でパリの証券会社に勤め、デンマーク女性と知り合って結婚し、家庭を作り、金融恐慌で画家となったのは、先述したとおり。 　ここから始まる売れない画家としての彼の人生は、美術愛好家なら誰しも知るところだ。印象派の画家と交流し、作風を真似たが売れず、印象派から離れても売れず、パリを離れても売れない。貧乏生活を知らなかったので、最初はそうとう堪えたが、会社勤めにもどる気はなかった。妻は子を連れてデンマークへもどってしまう。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「ちなみに仏訳に関してだが、イギリスやドイツ（そして日本）と違い、フランスは基本的に亡霊譚をあまり好まないので（幽霊などいるわけがない、とはなから信じないフランス人は多い）、『レノーレ』訳は次第に翻案・改変されてゆく。ドイツの深い森から生まれた幽霊花婿譚が、フランスでは官能性を前面に押し出すことで大衆人気を得たといっていい。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「エレンがフランスのサラ・ベルナールと並び称される大女優にまで昇りつめたのは、このアーヴィングに拠るところ大である。二人のコンビネーションは絶妙で、互いに互いを最高に引き立てた。彼らは二十年以上にわたってイギリス演劇界を牽引し、それまで軽蔑されていた役者の地位を自他ともに認める芸術家の域にまで高めたのだった。 　男優として「サー（ Sir ＝ナイトの称号）」を授与されたのはアーヴィングが最初であり、イギリス人女優として「デイム（ Dame ＝男性のサーに対応する称号）」を獲得したのはエレンが最初だった。二人は愛人関係にあると囁かれはしたが、もはやそのことで社会的制裁を受けることはなかった。芸術家はそうした世間的縛りから自由な身だと、次第に捉えられるようになっていたのだ（現代日本はなぜかそれに逆行している気がするが……）。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「抵抗すべき何ものもなくなったムンカーチは、実質的なハプスブルク最後の皇帝だった老フランツ・ヨーゼフの、ハンガリー軍服姿の見事な肖像画を描いた（左図）。またハプスブルク家が誇る美の殿堂ウィーン美術史美術館からも、大天井画の依頼を受けた。一八八八年に完成したその『ルネサンス讃歌』は、今もホールを見上げれば鑑賞することができる。女神グローリアのもとで、レオナルド、ラファエロ、ミケランジェロ、ヴェロネーゼ、ティツィアーノを描きながら、ムンカーチは何を思っていたろうか。 　貧しく、虐げられた時代には心から噴出する主題と表現があったのに、成功して豊かになった途端、それは手からこぼれてゆく。アウトロー的外見に似ず繊細な神経を持つムンカーチは、自らの芸術的展開への焦りを感じていたようだ。そのせいばかりでもあるまいが、少しずつ心も病み（脳梅毒との説もある）、五十六歳で世紀の変わり目にひっそり死んだ。第一次世界大戦の勃発もハプスブルク崩壊も、ソ連によるハンガリーの共産化も知らぬまま……。 　ムンカーチ・ミハーイ（ １８４４ ～ １９００）の作品の大部分は、ブダペストの国立美術館にある。歴史画の他に宗教画の大作もよく知られている。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「ギュスターヴ・モロー（ １８２６ ～ １８９８）は生涯独身だった。作品の散逸を心配し、自邸兼アトリエをモロー美術館とすること、初代館長を弟子ジョルジュ・ルオーが務めること、との遺言をのこしてそのとおりになった。本作もこの美術館に所蔵され、人々を惹きつけている。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「当時のフランスでは、女性の男装（とりわけズボン）は禁じられていた。これは一八〇〇年に発布された警察令をもとに、一八〇四年のナポレオン法典で明文化された法律で、違反者には罰金や禁固刑が科せられた。例外は健康上の理由など特殊な場合のみで、警察に申請して「異性装許可証」を取得する必要があった。一八五〇年代の取得女性はわずか十二人というから、ハードルは高い。 　現代人にとっては、何ゆえそこまでズボンにこだわるのかと呆れるが、フランス革命時に女性市民が政治に大きく関与したことを苦々しく思っていたのも一因とされる。ナポレオン法典には、妻は夫に絶対服従と明記されているばかりか、妻の収入は夫の財産であり、離婚も中絶も避妊も禁止なのだから、女がズボンを穿くことが男の権利簒奪と見做されて何の不思議があろう。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著

「　三十八歳の時、フォンテーヌブローの禁猟区域の一角にある城付きの土地を購入し、念願の動物王国を作っている。小さなものだと、犬、猫、イタチ、リス、ウミガメ、トカゲ、カワウソなど。大きなものだと、各種の馬、ヤク、サル、カモシカ、イノシシ、鹿、ヤギ、牛、羊など。野獣だとライオンまで。 　次第にほとんどの時間を男装で通すようになり、酒を飲み、煙草を吸い、時に男の女装と間違えられ、ナタリーと同棲し続けたが、スキャンダルにはならなかった。動物画家であり、動物たちとの特殊な暮らしも知れ渡っていたので、「男装は必要に迫られてのもの、奇矯な性癖（レズビアン）ではない」と世間は納得していたようだ。それでも「フォンテーヌブローのディアナ」というあだ名は付けられた。ディアナは言わずと知れた月と狩猟の女神。処女神にして男嫌い。周りには女性しか侍らせなかったことで知られる。」

—『運命の絵　もう逃れられない (文春文庫)』中野 京子著