あらすじ
現代人の悩みに必要なのは、「超論理的」仏教思考かもしれない。
Audible（オーディブル） original podcastの人気番組「ゆかいな知性」仏教編がついに書籍化！
株式会社GO 三浦崇宏氏・株式会社コルク代表 佐渡島庸平氏 推薦
私たちが知っているようで知らない仏教のロジカルな思想と知識＝仏教思考を、
現代の事象に照らし合わせながら解説。
◎仏陀（釈迦牟尼）は2500年前から「VUCAの時代」と言っていた
◎Web3.0は曼荼羅に予言されていた？
◎仏教思考での「死」とは、バーチャルリアリティーからのログアウト
◎ポスト資本主義への一つのヒント「唯識」
僧侶は、お盆にお経を読みに来る、葬祭を任せる儀式執行人？
説法って「エモい話、イイ話」？
現代日本の私たちが思う「仏教」とはずいぶん違う、
知っているようで全く知らなかった真の仏教思考、
明日からすぐに役に立つ、生き方の智慧を学べます。
無意識のうちに入っているOS（思考方法）から少し離れて、
2500年の叡智を実装してみませんか？
【目次】
第１部 現代社会の事象を仏教の視点から読み解くと
PART1 VUCAの時代
PART2 ポスト資本主義
PART3 メタバース
PART4 Web3.0
PART5 多拠点生活（マルチハビテーション）
PART6 消費社会とマーケティング
PART7 ブルシット・ジョブ
PART8 バズと承認欲求
【コラム１】「寺の子」ではない私が、お坊さんになったわけ
第2部 論理（ロジック）でわかる仏教の思考体系
PART9 一切皆苦
PART10 因果・縁起
PART11 空
PART12 唯識
PART13 上座部仏教と大乗仏教
PART14 諸行無常
PART15 利他
PART16 さとり・修行
【コラム２】現代社会で「真の仏教」を実践できるか？
第3部 仏教の視点を比較する
PART17 哲学と仏教（1） ～ギリシャ哲学～
PART18 哲学と仏教（2） ～西洋哲学～
PART19 インドの他の宗教と仏教
PART20 中国で変容した仏教
PART21 日本の文化と仏教（1）
PART22 日本の文化と仏教（2）
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Posted by ブクログ
仏教の空や諸行無常、唯識などの重要と思われる内容をわかりやすく説明しくれている。
日本の仏教がなぜ葬式仏教になっているのかが、政治のためだったらしい。
仏教の考え方が共同体意識などのアドラー心理学にも共通するものを感じた。
この時代を生き抜くためにも大事にしたいと思った。
Posted by ブクログ
仏教についてビジネスパーソンにわかりやすいように書いている本。
・釈迦牟尼（ゴータマ・シッダールタ）は、人間が「どのように考え、どのように行動すれば心豊かに生きられるのか」を、人生を懸けて考え抜いた人
・ものごとに絶対性はなく、すべてが相対性で成り立っているのです。
・それなのに、私たちは予測可能、コントロール可能だと思い込み「こうなるはずだ」と固定的に考えがちです。それは苦しみが発生する原因となります。それを見直すための思考を提案するのが、仏教なのです。
・私たちが生きる先進国の現代社会は、資本主義が社会の ＯＳ（基本システム）のようになっています。この社会を論じるときの一つのポイントが、「唯物論・進化史観・弁証法」です。
・弁証法とは、対立する Ａと Ｂがあるとき、それがぶつかり統合されることで、さらなる高みへ進み、それを繰り返すことで究極の真理へ進むという概念です。
・中観とは「あらゆるものごとは因果関係と相対性を持つ。ゆえに万物に絶対的、独立的な実存性はない」という考え方。唯識とは「ただ認識がある」との文字通り、「あらゆるものは何かに認識されることによってのみ存在する」という考え方です。
・反対に、他者の利益を考えることは、他者と切り離せない「私」の利益を考えることにもなります。
・すべてのものごとは相対性の中で存在するので、「この条件下ではこれが善と認識されるけれども、条件が変われば悪に変わり得る」
・完全なるメタ認知を獲得し、時間や空間の認知スケールを自由自在にコントロールできるようになることが、「さとり」ではないかと考えています。
・仏教では万物の根源、ものごとの本質は「空性」であると考えます。ひとことで言えば「実体のなさこそ本質である」という意味で、有名な『般若心経』に出てくる「色即是空、空即是色」は、これを表した言葉です。
・言い換えれば、私たち人間一人一人を含むすべてのものごとは、この世界に何らかの形で現れているけれども、その実体は、可能性としての「空」なのです。
・仏教には完成させるべき三つの智慧、「三慧」があるとされます。その三つとは「聞・思・修」で、「聞」は知識のインプット、「思」はインプットした知識を自分なりに解釈すること、「修」はそれを自分で実践・体感することです。
・密教が目指すさとりの形態は「即身成仏」です。「身に即して仏に成る」との文字通り、一人一人が自分のあり方に即してさとりを開き、仏陀になるという考え方が、他の宗派とは異なる密教の最大の特徴です。
・曼荼羅とは、このように自分を中心に無限のネットワークが広がっている様子、それが「私」の世界だという表現なのです。
・「仏陀」とは他者の苦しみを滅することができる人のことで、仏陀の教えに従って自分の苦しみを滅することができた人が「阿羅漢」である。
・仏教には「豊かさとは余剰であり、余剰とは他者に与えることができるものだ」という考えが基本にあります。
・一般に「他人と過去は変えられない」といいますが、今の「生き方」次第で、嫌だと思っていた過去を変えることもじゅうぶん可能です。仏教の経典によく出てくる「今を生きよ」という教えは、このことを説いています。
・人間は自分で直接体験したことでないと、腹の底から納得することはできないものです。なぜなら、執着やエゴは潜在意識領域のものだからです。
・そして、どのような直接体験が執着を外すのかも、人や状況によって千差万別です。モンゴルに行って馬で草原を駆けたときかもしれないし、いつもの道を散歩しているときかもしれません。
・一切皆苦を私なりに現代的に訳すと「現状認識を正しくおこない、一切のものの中に苦の可能性が存在することを認めよ」です。
・何か行為を成したり、思いを成したりしてその結果として自分に苦痛が発生することは悪である。その反対に、行動や思考の結果として喜びや安楽がもたらされるのであれば善である。苦痛も安楽も発生しない、とくに何も起きないことは善でも悪でもない。
・そして形而下に現れている姿かたちのある物理的なもの、また「固い・やわらかい」「右・左」といった認識は、可能性の海である「空」にあるものが、因果関係の働きによって、認識可能な状態として現出すると考えます。
・自分という個体を超えて、人類、というより世界、宇宙がこれまで経験したことが、すべて蓄積されている海のようなものです。
・哲学における問いを磨き込んでいくと、究極的には「世界とは何か」と「私とは何か」に二分されますが、乱暴な言い方をすれば、前者が西洋的で後者が仏教的であるといえるでしょう。
・世界の精神文化は、結局のところ「有神論か無神論か」「ものごとに絶対性があるかどうか」の二つの対立軸があるようです。
・すべてのものごとには絶対性がなく、関係性によって常に移り変わる。 そして自分は、関係性で成り立つ大きなネットワークの一つの結節点である。「私」とは「『私以外のすべてのもの』ではないもの」であり、「私以外のすべてのもの」と等しい存在である。だから自分の利益のためにも、全体のために行動すべきなのだ。
Posted by ブクログ
なんでこんなハイテンション自己啓発書みたいな書名と表紙にしたんだよ…と個人的にゲンナリしたが、中身はとても良い。(タイトルに反して、ビジネスで活かすことは主軸じゃないのでそこは注意)
他にも仏教の入門本を読んだが、内容が易しすぎてフワッとしてる系か、特定の範囲に内容が絞られてる系にしか出会えなかった。一方、本書は「仏教の世界観を俯瞰し、その哲学の基礎を解説する」のと、「思考のロジックが面白い部分、現代社会に結びつく部分を紹介して興味を喚起する」のと、「歴史的経緯を踏まえて今日の仏教に対する疑問に答える」のが、ちょうどいいバランスで1冊にまとまっていて素晴らしい。説明も大変分かりやすく、こういうのを最初に読みたかった！
Posted by ブクログ
仏教の思考の概要を学べる非常によい書籍
コテンラジオ番外編と合わせてよめばかなり理解が深まる。
全ての物事には絶対性がなく、関係性によって常に移り変わる。
自分は関係性で成り立つネットワークと一つの結節点である。
自分の利益のためにも、全体のために行動すべき。
Posted by ブクログ
ロジカルで科学的、哲学的な仏教の本質がわかりやすく解説されていて、実生活へもいかせそうだった。
また、東南アジアと日本の仏教の違いや、他の宗教との比較もわかりやすく書かれていてよかった
Posted by ブクログ
Podcastで龍源さんを知って以来いつか読もうと決めていた本。仏教に少し興味を持っていた時期に著者の話を聞いて心にズバズバ刺さるものがあった。本の前半はPodcastで聞いた内容を文章で再確認した感覚。現代の事象を仏教思考で分析している。仏教は哲学であり論理的であることが分かる。
個人的には後半の、仏教の歴史(インドから中国、そして日本に辿り着く流れ)や上座部と大乗の違い、西洋哲学との比較、などが著者の視点で滑らかに書かれている部分が素晴らしかった。普段はしないノートにまとめる、なんて作業をしてしまうほど。仏教思考をもっと知りたくなる一冊。
Posted by ブクログ
とてもわかりやすい入門書
絶対的なものはなく、すべては自分の捉え方と関係性で変わり続ける、たまたま楽でも苦しさを内包している、ではどうやって生きるか？
Posted by ブクログ
人はどうすればより良い人生を送れるのか？という人生の究極的テーマに対して、ブッダは2,500年前に「ほぼ答えなのでは？」というくらい的確に世界の真理に近づいてる。
マジでブッダ何者なんだろうか。クールすぎるのでは…
本書を読むと、ブッダの唱えた仏教は宗教というよりも、ほぼ哲学であり、しかも西洋哲学と比べてより実践的であることがよくわかる。
特に、世界の価値観が容易に変化する現代社会においては、人がより良く生きるためのツールになり得ると強く感じた。
本書の前に仏教「超」入門を読んでいたため、ある程度基礎の基礎を理解した上で、仏教哲学をどのように人生役立てるかという視点で読むことができて良かった。
また、輪廻に対する解釈も、超入門とは異なっていたが、本書の説明はかなりしっくりと来た。というか、そこまで考えて輪廻思想を仏教に取り入れてたとしたら、マジでブッダ凄すぎないか…。
「空」の概念の説明も、今まで読んだどんな本よりも、しっくりきました。仏教哲学の入門書として強くオススメします！
Posted by ブクログ
自分が無意識に持っている認識の枠組みに輪郭を与えてもらえた感覚。これからの日常生活で、読書以前には気にかけなかったことに、違和感を覚えるようになっていく、そんな予感がある。その「引っ掛かりを感じてしまう」感覚を、否定せず、なかったことにせず、自分の中にとどめておきたい。
Posted by ブクログ
仏教における、ものごとの捉え方。
宗教というより、考え方や哲学の本。
そして、科学との類似点などなど。
「宗教vs科学」を最近考えていたけど
実は宗教も科学も、同じものなのかもしれない…
と思ったり、思わなかったり。
Posted by ブクログ
本書で扱われているのは「宗教としての仏教」ではなく、「哲学・思考法としての仏教」。苦しみをどう認識し、どう回避・乗り越えるかをロジカルに解説してくれています。
特に印象的だったのは「絶対的なものがない」という考え方。西洋哲学が神や「我思うゆえに我あり」といった絶対を前提とするのに対し、仏教では「私ですら相対的な関係性の中で成立している」と説く。これによって「こうでなければならない」から解放され、変化をただ受け止める心の余裕が生まれるのだと思いました。
また、「欲望＝悪」ではないという点も共感しました。
これは本で直接書かれていたわけではなく、読んでいて自分が連想したことですが、たとえば甲子園の球児の「勝ちたい」という欲。これは人間の美しさにもつながる純粋な欲だと思うんです。問題はそれが叶わなかったときに執着し、苦しみに変わること。欲は持ってよい、ただし執着にしない——ここは自分の価値観を整理してくれた部分です。
構成は三部仕立てで、①現代社会を仏教視点で読み解く章、②仏教の思考体系（空・唯識など）、③西洋哲学や歴史的文脈との比較。ギリシャ哲学との同時代性や、日本に伝わる過程で国家的意図が作用した点も面白く読めました。
最後に、本書で語られる「身体から悟りに至る」という話にも納得。滝行や山登りのように、肉体的な苦しみを通じて得られる“小さな悟り体験”がある。精神と身体は表裏一体であり、肉体から入る道もあるのだと実感しました。
ビジネスの現場で「三方よし」や「欲望との付き合い方」を考えるうえで、とても示唆の多い一冊でした。
Posted by ブクログ
仏教は論理的と言いますが、昨今の世情を見ると、論理的に正しいからと言ってそれが誰でも納得できるものとは限らないと言う状況のように思えます。
すべてのものは関係性のネットワークで成り立ち、流動的で、相対的である。と言う考えは、キリスト教の一神教の考え方よりも正しいと感じますが、すべての人が唯識や利他の考えを理解できるわけではなく、多くの人は唯一の絶対的な価値観を提示してあげなければ、ちゃんと生きれない人がほとんどなのではないでしょうか？
理論は素晴らしいのに実情がそうなっていないのは人々の叡智が足りないと言う筆者のまとめは、今の世の中がまさにその通りになっていると思います。
Posted by ブクログ
ゆかいな知性っていいなぁと思いました。
論理的なのかぁと、仏教って何を教えてるのかわからなかったところを、教えて頂けたような気がします。日本では管理のために仏教が使われたので、教えが正しく伝わっていないということがもったいないなぁと思いつつ、うまいなぁとも思いつつ、ほんとは救われる教えだったんだなぁと思いました。
Posted by ブクログ
VUCAの時代やSNSの承認欲求といった現代社会の事象を仏教の視点で読み解いた後、「諸行無常」、「一切皆苦」、「縁起」、「空」といった仏教の核となる概念についてわかりやすい説明がなされている。
最終パートの、他の宗教と比較しての仏教や、哲学思想としての仏教の位置づけ、日本における仏教の解説は非常に鋭い考察で勉強になった。
仏教は神を中心とするいわゆるわかりやすい宗教ではなく、個人が自立して自分の人生をより生きやすく、より善く生きるための指針となるものだと感じた。
私自身、年を取るにつれて物質的なものや世俗的なものに価値を見出すことに疑問を感じることが多くなった。
限られた人生を想うと、仏教の思想を身に着け、一切皆苦、つまり苦しいことが多い中でも自分自身の人生を精一杯生きたいと思える本だった。
これから仏教を自分なりに実践していきたいと思える本。
いつか著者のお寺も訪ねて話を聞いてみたいと感じた。
Posted by ブクログ
この本めちゃくちゃいい！
自分自身が「ビジネスを考える上で基礎に仏教は基礎になりうる」と思っていたことを補完してくれている。
この本には「私は「私以外のすべてのもの以外のもの」であり、私は他と同一となる。ゆえに他を利する利他は自己を利する自利ともなる」と利他について論理的に解説されていて、
なんとなく良いものだと思っていたことを言葉にしてもらえた。
仏教は思想というより哲学である。
仏教はもっと身近にあって良いと思える良い本である。
Posted by ブクログ
よりよく生きるために仏教の哲学を知っておくことはとても重要。
対比する人がいないと自分は存在を認識できない等様々なことは全て認識力が重要である。
自分が苦にならない選択とはなにか？
そのためにどんな利他行動を行うのかを日々考えて実践したい。
Posted by ブクログ
【前提】
現代は多くの情報により、物事の真偽や正義や悪、常識を信じることが難しくなってきていると感じる。
私自身仏教は単なる宗教かと思っており忌避していたが、コテンラジオやascopeなどで体系的な哲学であることを知り拝読。
【感想】
現代人にはとっつきにくい仏教を現代の問題に照らし合わせて説明されており、問題を少し引いて見られるようになった。
仏教哲学を通すことでメタ認知が進んでいきます。
生き方は各々それぞれであるが、なにを指標にして生きていくのかわからなくなった人は一度読んでみて欲しい。
Posted by ブクログ
ビジネスシーンに役立つというタイトルだが、内容はそれを遥かに超えていて、仏教の本質を俯瞰し、わかりやすく解説するものであった。
この本を読むことは、少なくも小吾になり得る。
再読したい1冊。
Posted by ブクログ
きっかけ
仏教の学習を定期的に長く続けたいなと思って読んだ本
内容
現代と仏教思想の繋がり、仏教用語の解説、仏教の産まれから日本に伝播されるまでの説明がまとまっている本
感想
ラジオも聞きたかったけど普段使わないサブスクだったので諦めた。これきっかけで他にもそこそこ仏教についてやっているラジオ、ポッドキャストがあるんだなと気づけた。今はサタデーナイト仏教で手一杯だけども。
大阿闍梨の人だ！と思ってたら別の人だった。松波龍源(著者)さんと藤浪源信(大阿闍梨)さんでなみだけ合ってたから勘違いしていた。なんか宗派も違ったような？だけどこれだけ武術やってたから千日回峰もできたのかな？とこじつけていた。
唯識論の八識で行動が変われば態度が変わるみたいなやつもこれのことなのかなと思った。立場が人を変えるみたいなことも無意識下でタネが芽吹いてかくあるべき人格を作るんだろうなと思った。いつもと違う行動をするといいというのも、その種が芽吹く可能性を作る機会として必要であるとあってすごく腹落ちした。
いくつかの本を読んだ中で、仏教のマインドってこんなに刺さるものなのになんで現代に浸透していないし、大衆に対してお寺が非日常の場所、心理的に距離があるんだ？と思っていたけど、この本を読んで仏教ができてから日本に伝わるまで、日本での仏教が導入された目的、その後の寺の役割など歴史も解説してくれていて因果が納得できた。
Posted by ブクログ
メモ。
ものごとに絶対性はなく、相対性で成り立っている。この絶対性のなさが「空」。
人生が１回限りなのか無限繰り返しゲームなのかはわからない。そうであれば一人勝ちではなく、自己犠牲の精神でもなく、自分と他者の利益を等しく考えて協力し、妥協点を見つけたほうが、戦略としては有利なわけです。
幸せになる可能性と苦しみに帰結する可能性を、両方きちんと認識したうえで自分の望む方向に自身を向けないと、悪い結果（苦しみ）を生んでしまいかねない。
もし世界が「諸行無常ではない」としたらあらゆる苦しみは絶対性を持つことになる。「苦」が発生すると同時に固定されてしまう。「そうではないよ」と説くのが諸行無常。あらゆるものは相対的で、いま私たちの目の前に現れている状態は、ものごとの関係性が仮の実存として見えているだけにすぎない。
弘法大師自身は「一人一人がより良く生きるため」という仏教の本来の趣旨を理解していた。
Posted by ブクログ
① 世界には「絶対」はなく、すべては相対的（＝空）
ものごとには固定された本質や絶対的な意味は存在しない
すべては変化し続け、一瞬たりとも同じ状態にとどまらない（諸行無常）
この「絶対性のなさ」を仏教では「空」と呼ぶ
何かを「こうあるべき」「これは不幸だ」と固定的に捉え、執着すると、
それ自体が苦しみの原因になる。
② 苦しみは「出来事」ではなく「認識」から生まれる
同じ出来事でも、それをどう認識するかで苦にも幸福にもなる
「得られなかったこと」も、「別の何かを得ている」と捉え直せる
すべては唯心論的──世界の意味は自分の心のあり方で決まる
苦しみは外から与えられるものではなく、
自分の見方によって成立している。
③ メタ認知が自由を生む（ログアウトする視点）
今生きている世界を「唯一絶対の現実」だと思い込むと、右往左往する
一歩引いて、**メタな視点（俯瞰・ログアウト感覚）**を持つことで自由になれる
苦の渦にいるときこそ、距離を取って全体を見ることが重要
メタ認知は、
「避けられない苦」かどうかを見極め、
回避策や意味の再定義を可能にする。
④ 「苦」を正しく認識することが、苦から離れる第一歩
仏教は「一切皆苦」──すべては最終的に苦に向かう可能性を含むと見る
だからこそ、苦から目を背けない
苦を冷静に認識することで、苦を生まない行動を選べる
苦を否定することが解決ではない。
苦を直視することが、苦を超える道になる。
⑤ 過去も死も「今の認識」で意味が変わる
過去の意味は固定されていない
→ 「今」の生き方が、過去の意味を更新する
「他人と過去は変えられない」というのは半分だけ本当
死もまた、絶対的な終わりではなく、関係性は続いていく
死を「喪失」ではなく、
束縛から解放される可能性として捉える視点が提示される。
⑥ 善悪・利他とは「全体最適」を目指す知恵
仏教の善悪は、行為そのものより心のあり方を重視する
自己犠牲は利他ではない
自分と他者は切り離された存在ではなく、つながった存在
Posted by ブクログ
仏教の取っ掛かりとして良い本だと思う。あと著者の経歴が面白く、寺の家ではないものの、自分で寺院を作り、そこで僧侶として活動されている。
本来仏教は苦しみから人々を救済するための哲学だったのに、江戸時代から続く檀家制度などによって、寺院が政府の骨抜きにされてしまい、仏教の教えを正しく布教することを怠けていたのでは？といつも思う。
檀家という制度の形骸化に伴い、ようやく本来の寺の役割、仏教というものを改めて見直す良い時代になったのだと思う。
Posted by ブクログ
歴史や絵画の勉強はもちろん舞台観劇や映画鑑賞も宗教についての知見があればもっと楽しめるのに、という場面が沢山ありつつこれまで全く触れずに生きてきたが、最近色んなきっかけがあって勉強したくなり、友人が紹介してくれていた本書を手に取った。
仏教初心者なので全てが新しかったけれど、唯心論、因縁生起、一切皆苦、三慧、「今を生きよ」の意味、などを知ることができたのが特によかった。仏教が合理的で科学的な哲学であるというのも意外だった。
後半の西洋哲学との比較の部分はもう一回読んでちゃんと理解したい。
とても分かりやすかったので本著の元になるラジオも聴きたいし、松波さんと野村さんがタッグを組むきっかけになった、COTENの深井さんと野村高文さんのラジオの書き起こし本（こちらも松波さんパートがある）も面白かったので、こちらのラジオも聴いてみたい。
Posted by ブクログ
すご！！
仏教思想を現代の暮らしや問題に落とし込んで解説してくれている。
難しい概念や用語を丁寧に噛み砕いてくれているが、ざっくりすぎるという感じでもない。
聞いたことはあるけどよくわからない言葉、例えば唯識・唯物、形而上・形而下など、がわかって気持ちがいい。
西洋の概念も対比させて説明してくれてるので、仏教用語や哲学用語が次々と頭に入る。馴染みのある概念から少しずつ新概念に近づく感じなのだけど、私の理解度をよくおわかりで…と不思議ですらある。
Posted by ブクログ
現代の自分たちに分かりやすい例えで、分かりやすく仏教について教えてくれる本です。
仏教に興味がある人の入門書にぴったりなのではないかと思います。
Posted by ブクログ
a scopeを聞いていたからある程度理解できた。仏教哲学について非常にわかりやすく説明されている。ビジネスシーンのみならず、生活に活かせるエッセンスが沢山紹介されている。
Posted by ブクログ
オーディブルからの書籍化
難しい内容ではあるが、一度聞いた内容なので理解しやすくコンテンツの多角化がうまくいっている印象
理解できていないところもあるので、そこはまた改めて読みたいと思います
