ビジネス・実用の高評価レビュー
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Posted by ブクログ
人生相談のコラムが面白いのか、幡野さんの著書だから面白いのか、答えは両方だと思う。この本のタイトルにあるように他人の悩みというのは結局のところひとごとにすぎない。人の悩みを聞くことで、それに対する回答を聞くことで、自分だったらどうだろうと自分に置き換えて考えることになる。ひとごとだからこそ、冷静に考えることができる。冷静に読むことができる。
多くのファンがそうだと思うけど、幡野さんの文章が好きな人は、幡野さんの考え方が好きだからなのだと思う。飾らないけど、ブレない、格好をつけていない、そういうのって匂いみたいなものでなんとなくわかる。
悩みは本当千差万別だけど、恋愛だとか結婚だとかそういう関連の悩みが意外と多いものだなと思った。
全体をとおして幡野さんの文章にはユーモアが散りばめられてるのも良いよな〜と思う。幡野さんの文章が好きな人は岸田奈美さんの文章も好きなのではと思う。
感想が長くなった。ここまで一気に書いたけど、特に読み直しはせず、投稿させてもらいます。 -
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Posted by ブクログ
ジェンダーとは権力関係を示す概念であり、ミソジニーとは、男を「女ではない者」として差別化することで、男性のアイデンティティを形づくる契機である。そうした考えを裏付ける事例がこれでもかと列挙され、読み進めるほどに、自分自身もいかにこの価値観に染まっているかを思い知らされる。
特に共感したのは、男女雇用機会均等法以降、女性の社会進出が進んでも、女性は「個人としての達成」と「女としての達成」の両方を満たさなければ、一人前とみなされないという指摘。そして、その根底にミソジニーがあると考えると、これまで感じてきた違和感にも腑に落ちるものがあった。
フェミニストに嫌悪感を抱く人にこそ読んでほしい、名著。
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Posted by ブクログ
「具体と抽象」の重要性について頭のいい人達が度々話しているのを聞いたことがあったけど、よく分かっていなかったので気になって読んでみた。
具体的とか抽象的とか感覚的には理解していたつもりだったが、自分の中でうまく言語化されていなかったが、本書を読んで自分の中で解像度が上がったように感じた。今、自分が考えていることはどの抽象度にあるのか、一段引いて捉える視点を得ることができ、とても参考になった。
「目的と手段を履き違えるな」という言葉も、以前より深く理解できた気がする。手段はあくまで目的を達成するためのものであり、手段をこなすこと自体が目的になってはいけない、ということだ。
また、個人的な気づきとして、これまで数学系の技術書を読むとき、数式が示す抽象的な構造と、それを説明する具体例との関係を、十分に意識できていなかったように感じる。数式を単なる計算式として捉えるのではなく、具体例を理解するための抽象的な枠組みとして捉え、両者のつながりを意識しながら読んでいきたい。
本書自体も、抽象的な考え方から具体的な事例へと話が展開していくように構成されているような気がしており、具体と抽象の関係を体感させるものだったのかもしれない。 -
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Posted by ブクログ
森新太郎演出・内野聖陽主演『リア王』関連企画のトークイベント、本書の訳者シェイクスピア学者の河合祥一郎とアメリカ政治が専門の三牧聖子同志社大学大学院教授の対談「独裁者の行く末」で紹介されていて、読みたくなった。
原著は2018年刊で、謝辞に「…近々の選挙結果について心配…「私に何ができる？」…「何か書けばいい」…それで、そうすることにした。」「そして、選挙が最悪の予想どおりになってしまって…」とある。トークイベントで河合氏いわく、それ以上は詳述できないということで邦訳時にはあとがきや解説は付けられなかったけど、今だから言うけど、第1次トランプ政権に対して書かれたものとのこと。シェイクスピアも不安定な政治状況の時代を生きたが、第2次トランプ政権になってますます、これってい今の話じゃん！ と感じる部分が増している…
リチャード3世の悪辣さはみんなに認識されているのに、なぜ王位につかせてしまうのか？
「分別のある大人たちがまわりにたくさんいるのだから、約束は守られ、同盟は大切にされ、重要な制度は尊重されるだろうと思ってしまう…」「ありえないと思っていたことが実際に起こっていると気づいたときには遅いのだ…」（p.85）「暴君は、選挙で選ばれるのだ。」（p.97）
自ら望んだわけではないのにどんどん暴君になってしまったマクベス。「制度的な抑制はすべて機能しなくなっている。」（p.141）
ロマンス劇にすら暴君が現れる。『冬物語』のリオンティーズ。「暴君には、事実や証拠などどうでもよい。自分が非難しているだけで十分なのだ。誰かが裏切り、嘲り、こちらをスパイしていると王が言えば、そうに違いないのだ。反対する者は噓つきか愚か者だ。」（p.161）リオンティーズは改心する。しかし、「…このやり直しを可能にしている出来事は、シェイクスピアの最も大胆にしてありえない幻想のたまものだ。すなわち、暴君の誠心誠意の、偽らざる、心の底からの後悔である。そのような心の変化を想像するのは、像に生気が宿るのを想像するのと同じくらいむずかしい。」（p.177）
もちろんトランプだけではない。史上の、同時代の、様々な暴君が思い浮かぶだろう。そして暴君を存在せしめてしまうのが他人事ではないことも。
ほかに『ヘンリー六世』3部作、もちろん『リア王』、『ジュリアス・シーザー』、『コリオレイナス』が詳しく取り上げられる。
暴君の悪弊を知りながら、どの時代でも暴君を存在させてしまうのが人間、しかし一方で、グリーンプラットは、無名（役名がない）の存在にスポットライトを当てる。コーンウォール公爵がグロスター伯爵に拷問を加えるのを諫めて主人に殺される召使。「シェイクスピアは、一般人が暴君に対する防波堤になりうるとは信じていなかった。…ところが、『リア王』の名もなき召し使いには、まさに暴君に対抗する民衆の本質が備わっている。この男は黙って見守ることを拒むのだ。それは命懸けの行為だが、人間の品位を守って立ち上がるのである。ほんの数行の台詞しかない極めてマイナーな登場人物ではあるが、シェイクスピアの偉大なる英雄の一人である。」（p.190） -
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