小説・文芸の高評価レビュー

タイムマシンが欲しい
いやタイムマシーンか
違うタイムマスィーンって今そこのこだわりどうでもいいねん！

人生でこれほどまでにタイムマスィーン（マスィーンに落ち着いたらしい）が欲しかったことがあっただろうか
いやない

では、なぜそれほどまでにタイムマシーン（マスィーンどこ行った）が欲しいのか説明しよう

一年後に飛んでワシントン・ポーシリーズの第7弾を読むのだ！
本国ではもう出てんじゃね？とかいう意見はいらない
ロマンって知らんのか？

もう、ほけ〜っとしたわ
なんかもう読み終わった時に全身の力が抜けたわ
とんでもない傑作やないか！
でもってとんでもなく次回作が気になるやないか！！！

前々...続きを読むから言ってるんだが、わいって基本推理しない読者なのです
推理するのは物語の中の探偵や刑事たちの仕事だと思ってるのがその理由だからなんだけど、それでもほら気付いちゃう時があるのね
あーこういうことやなって
まぁ、しゃーないよクレイヴン君、わいこう見えて結構ミステリーには造詣が深いからね
推理しなくても気付いちゃうのよ
ごめんそれは

…

ってすんませーん
調子のってました
ぜんぜん分かってませんでした

むしろ2個ぐらい上行ってました
さすがっす
クレイヴン先輩さすがっす

この衝撃を是非！

再読。正直全体の8割くらいまではつまらないです。最初の時は何でメンヘラデブの鬱話を延々と読まないといけないんだろ…となって飛ばし読みしたし、今回も2周目で伏線を拾う楽しみがあるのに展開が退屈すぎてページがなかなか進まない。
ただ残り2割のネタばらしのところからものすごく面白いというか私のヘキにぶっ刺さるので＋100000000点。

池井戸さんの代表作によくみられる、次々に課題にぶつかり、競合相手あり、金融機関とのやりとりありで、同じような構図なんだけど、面白いんだよね。不思議。
他の作品より、嫌な奴が少ないのがいいのかも。

また、こばせ屋のチームワークというか結束に小さな感動が何度もきて、電車でハナを啜ってしまった

とても温かい
幸せな時間というのは、終わっただいぶ後に気づくものなのかな。
絶賛子育て中の今の自分をいつか羨む自分がいるのか

以下、心に残った言葉

子どもを育てていた時期が、人生で一番充実した時期だったと思う。日々目が回るほど忙しかったし、責任で押しつぶされそうで大変だったけど。

生きてるということはたまたま命を与えられただけ、世界全体からしたら命は小さい。だけど私たちにとっては全て。命を精一杯感じること。それがどんなに幸せなことか、森を歩くたびに思う

自分的キモミスのNO.1。名作だが人には勧めにくい、でも面白い。初めて真相を読んだ時の衝撃はぶっ飛んでましたね。相当人を選びますが、伏線回収は気持ち悪くも美しく、ミステリ好きなら一度はてに取ってほしい一作。

競馬は全くわからないし、興味もなかったけど、それでも面白かった！
たぶん特に泣く場所ではないのに、途中何度か涙腺が…この流れでドラマの第一話も観たけど、ドラマも良い

万里子に繰り返し「なんでそんなもの持ってるの」と言われる、あの綱。
あれは景子の首に掛かるものだったのか。
佐知子の記憶が現在の心境によって揺らがされていることに気づいてハッとさせられた。

伊周、隆家の凋落に始まり、一条帝への彰子入内、定子出産、二后定立、定子の死亡、彰子敦康親王を引き取る、御嶽詣で、妊娠、２皇子の出産から、一家から太皇太后、皇太后、皇后の三后が立てられるまで。道長の栄光の人生。

杉原千畝と平井太郎、江戸川乱歩。空想だけど二人が出会ったら。早稲田。かけそば。カツ丼。ランポとセンポ。地元同じ。友人。史実とフィクションが入り混じる。書けない乱歩。外交官として優しすぎる千畝。過去に邂逅。二人とも誰かのために。

人のために動けるっていうのはすごい能力。
よかれと思ってした行動やかけた言葉で逆に自分が傷つくこともあるのに相手のことを想えるなんて。

普通ってなんだろう。
たぶん多くの人が自分は普通だと思ってて、周りからの評価や言葉でキャラクターができていく。
だから場所によって、一緒にいる人によって、その時々で違う自分がいるんだけど、全部間違いなく自分で。
答えは出ないけど「少なくとも俺にとっては普通じゃない」そういうことかな。

今回も泣かずにはいられませんでした。
いつも通り最後の数ページで、さすが瀬尾さんです。

一枚の絵を巡るラブストーリー。
一言、素晴らしかった。

『エスキース』本番を描く前に構図を取るデッサン。いわゆる下絵のこと。
そう名付けられた一枚の女性の絵。
そのエスキースと名付けられた絵を背景に、物語は語られていく。
4つの短編。そして最後に用意されたエピソード。
始まりは、メルボルンに留学中の女子大生レイが
現地に住む日系人のブーと出会うとこから始まる。
彼らは期間限定の恋人として付き合い始め、
ブーの友人の画家の頼みでレイの絵を描くことになる。
そして遠く離れた日本でその『エスキース』と出会うことになる額縁職人。
弟子だった漫画家が賞を受賞し、自分を追い越していったベテラン漫画家。
...続きを読む輸入雑貨店で働く50歳の茜が突然襲われたパニック障害という病。
それぞれの物語には、背景の様にエスキースと名付けられた絵がある。
そして紐解かれていく奇跡のような真実。

全てが綺麗に収まっていた。
最後はその美しさに思わずホロッときてしまうほど。
小説ならではの叙述トリック的な手法でもあるが、
物語の美しさ、そしてタイトルに込められた意味。
読み終えた後、その全てに浸ってしまう幸福。
たまらない一冊であるのは間違いない。

無茶苦茶面白かったです！

トリック（謎）の明らかな飛躍もなく、違和感も殆どなく受け止められました！

タイトルからは、どんな内容なんだろ〜と想像ができませんでしたが、序盤から主人公の人物像が解りやすく固められていき、読んでいくうちに次の展開が気になって気になって仕方がなくなります。紆余曲折がしっかりある途中もハラハラして素敵ですし、ライバルも大変魅力的なんですが、ラストがまた最高なんです！

ストーリーの展開とボリュームを考えると、映画化は間違いないのではないでしょうか。内容を削ることなく、相当良い映像が出来上がることを祈念しております。
皆様も、「原作を楽しむ▷ファンとして映像での表現を楽...続きを読むしむ」を堪能してもらえたらと思います（まだ映像化されるかは分かりませんが笑）。

人を慰め、愛し、叱った、誇り高きクラレンスの生涯

古書店巡りしてたときに偶然見かけて、
普段なら買わないジャンルなのですが妙に目が惹かれて、

購入。
読み、泣きました。

実話であり、できる限り感情を省いた記録だと著者が心がけており、
それでも滲み出る「この子が愛おしかった」故の表現の数々に私はとても嬉しくて……。

内容ですが、
戦時中、あるピアニストの婦人が拾ったスズメの記録です。

12年生きたスズメの生涯について、
老いて大病を患った彼の傍らで、思い出を語ってくれています。

小鳥と暮らしたことのある人なら
共感や想像が簡単だと思います。

首にぴったりくっついて同じベッドで眠るな...続きを読むんて、
多分飼ったことない人だと「潰さない！？」と驚くと思います。

でもそれが好きな子、いるんですよ……。
わかる……。

わかる……。

love……。

スズメが芸をすることについても、
小鳥って意外と協力的なことがあって……
信頼関係があれば可能で……

とりあえず……鳥好きに、おすすめ。

あと著者がイギリス人でキリスト教徒なので動物との向き合い方が少し知れて嬉しい。

■最後に

鳥が、好きです。

「己自身のごとく、汝の隣を愛すべし」

隣人愛として有名なこの一節がメインに据えられた上で、
キリスト教における愛とは何か、
隣人とは何か、
己自身のごとくという言葉の意味、
愛「すべし」という命令に含まれる意味

など、深く考察していきその困難さを語る本です。
キリスト教とキルケゴールを浴びれます。

テーマが分かりやすいのでかなり読みやすい！
隣人愛についての前提知識があるとさらにわかりやすい気がします。
あとこれ調べても偽名出てこなかったから、この本の内容部分は本名名義で書いたんだと信じます。

そういう意味でもキルケゴールっぽさを浴びたい人に最初に勧めたさがあります。
代表作「死に至る...続きを読む病」は前半の難所があるのと、執筆名義が違うので……。

――――――――――――
以下、読書中に書いていた私のメモ書きのターン。
――――――――――――
『愛さねばならぬ』
『平等』

神の下に平等のため、『平等でなければならぬ』と命じることもない。隣人は全てである。個人はキリスト教において存在しない？（そのため差別の撤廃も起きない）
地上の不平等の上に平等に降り注ぐ。

不滅者の視点からすれば、高貴なものに対しても下賤なものに対しても『より高みに』と言うのは変わらないから。

→個人識別できない？
（哲学人行動学に昇華する用メモ）

隣人
→相手が誰という区別のない、すべての他人を指す。
目を瞑って話しかけるのと同じ。
敵味方や身内の区別がないので、相手を識別するために見る必要はない。

現実→演技
死後に人間に戻る

現実のあれそれは本来の姿ではなく、本来の人間ではないのだからその姿に価値や意味はない

平等。個性の無意味さ

キリスト教を広める的な意図が少なからずあると思っていたけれど、キルケゴールのキリスト教の認識が「教えを信じ支え合う人々の集い」ではなく「己が神とどう向き合うか」なため、仲間が想定されてなくてそこでやや破綻している気がする。

話としては破綻してないんですが
「こう思いなさい」と人に言っておいて「周りの人間がそれに従い同じ思想と行動をとった場合」が想定されておらず、

常に周りは敵である想定なため
「周りからはこのような扱いを受けるだろうがそれでも己自身は――」と繋がる。

同士を増やすための呼びかけではないのか！？
良いものは決して徒党を組まないとまで言いやがった！？

何！？
何！？！？

……更に読み終盤の感想↓

『世間』の扱いが気になる。
本書における『世間』は『キリスト教的な愛』を受け入れることがない、むしろそれを嘲笑うものであるとしている。
その上で世間に対して『キリスト教的な愛』を主流とした存在になってほしいとは言わない。
むしろ『キリスト教的な愛は拒絶されるものです（断言）でもその中でも貴方は神の前に立ちただ一人愛と神の関係を結び続けなさい』という、

『周りから拒絶という苦難ありきのキリスト教的な愛』みたいに感じられるのが違和感すごい。

なぜなら
・ではこの書籍はなんの為に世間に公表されているのか。
・貴方が愛する『隣人』とは世間ではないのか
→世間を構成するのは人間であり、『隣人』である視点が抜けていないか
・『苦難ありき』なのであれば、それは『死に至る病』の悪魔的絶望において書かれていた『自分が神を憎む理由を得るために、自ら苦痛を望むこと』にかなり近くないか？

キルケゴールの単独者概念と本という媒体が相性悪い気もしてきたな。じゃあなんでそれこっちに言うの？　になるため。世間を変える意思がないなら誰にも言うことなく淡々と一人で自分の信じる信仰を貫いてりゃいいのに。神の前で無力な一個体なのだから。

何がしたいんだ？

更に読む

神を忘れてしまえば神を忘れる不安もなくなるから人間的愛において不安は無くなるのではありませんか？？？？？
幸福の中にも常に不安で目覚めてなければならない。神を忘れる不安に。と言ってますけども。

神の秩序を乱しうるとき、人間的愛は危機とするので、人間的愛の中では神のことを忘れないように努力し続けなければいけないから大変。はじめから神を愛しとこうみたいな話。

でも神の秩序が乱されるとか、
無いと思うんだ（宗教観の致命的違いにより思考の出発点が違う）

乱されることがあったらその時点で『不完全』なので神の定義から外れるんだ私の中では。

神を全ての可能性でありあらゆる完全と言ったのは死に至る病のキルケゴール（アンティ・クリマクス）ですが名義違うということは別人なので多分ここの思想が違う。

（哲学人行動学で死に至る病とバトらせる理由がまた増えたな）

あー……
神の前で人は無価値であることを説きながら、
神に従い愛すると周りからの評価が下がり嘲弄される、ということを何度も何度も繰り返して語るから、

それを認識してる時点で貴方の評価基準『周りの目』じゃん。
神を見てないじゃん。

そもそもその世俗的な価値観から脱却しましょうねって話なのにその結果世俗的な価値観による苦痛を受けますよ（苦痛を受ける時点で世俗的な価値観の中に居ている）になってるように感じて、

私はもやもやしている。

大したことじゃないですよ、と主張したいなら一回でいいんだよ。何度も言われる上に『気にしなくていいですよ』というフレーズが無いまま毎回『貴方は愚弄されますよ（断言）』で終わってる、ときには『キリスト教的な愛は困難なものである』とその難しさを強調する内容を入れるから、

貴方はそんなに世間の目が気になる？　と読んでて気になる。

まあメリットを求めてキリスト教的な愛を行う、ということは既に愛ではない。というのを言っているから、
キリスト教的な愛をしましょうね、
無価値でも大丈夫ですからね、
という呼びかけができず、全包囲の苦痛しかアピールできないんだろうな。

『何故キリスト教的な愛を賞賛しているのか』の理由は『愛するメリット』になってしまうので、何も言えず、ただ『そう仰られたので』という一点のみになる。
よって既にキリスト教徒である人にしか通じない呼びかけになる。それでもその人が『なにか理由やメリットを感じて』入信してたら意味を成さない。生まれたときから理由なく理屈なくその他の世界を何も知らないために（他の道が存在してたなんて知らなかったくらいの経歴から）入信してるくらいじゃないと、真の意味では通じないのではないか。

なんか、何故こう書かなかったんだろう、を振り返ると、『書けなかった』が見えてくる。

自分で自分の首絞めてんな。とも思う。
だったら尚更なんで本に？
これはキルケゴール自身向けの本では。

■最後に
読みながらキレッキレになって思考がフル回転し、
「どうにかしてこれを反駁したい」と必死になってるのがよくわかるメモでしたね。

はい。
そうです。

ようやく読みました。

以下表題作について。

序盤：おお、余り居心地よくないね……これどうなるんだろうな。おいザネリお前。お前。おまえら。
中盤：銀河鉄道だーー！　幻想的。大学士に思わずときめき鳥捕りがなんか、何か好き。私もその鳥食べたい。
終盤：まあ死後の世界的なあれだと思っ、まって。待って？　待って。待ってわかってて覚悟してるのになんか。え？　なんか凄いわかってたのにハラハラする。まって。お父さん。お父さん帰ってくるのあのあのあのあのあの、さぁ！！！！！！！！！！

ジョバンニの不幸は「父親が帰ってこない/仕事による疲労/ザネリという馬の合わない存在」が原因なのですが、父親が金持って帰っ...続きを読むてきてザネリもこの件で大人しくなる、となると、最後の二ページ程度で彼の問題はあっという間に片付いているんです。
カムパネルラはいません。
あの友人はそこに居ません。
でもカムパネルラは別に、助けてはくれなかったんです。
曖昧な笑顔と「いじめに加担しない」という立場にいただけなので、プラスの行動はしていないと判断しています。
むしろその態度に傷付いているのが冒頭の質問シーンです。

あの旅は夢に限りなく近くて、一緒に旅して対話したというのはジョバンニの理想でしかないとも見れます。
だとしても、ジョバンニがカムパネルラに対して強い感情（依存にも踏み込みかねない友情）を向けているのは、女の子との会話で不機嫌になったあたりで描写されています。
ジョバンニは自分と向き合ってくれる友人が欲しかったんじゃないかと思います。

カムパネルラの死と同時に三つの問題が好転したことが示唆されます。
うち一つは、カムパネルラが居なくなったからこそザネリが何も言えないだろう、という部分になっています。

あの蠍のように、カムパネルラは「本当の幸い」の為にその身を捧げたのでしょうか？

本当の幸いってなんですか？

ほんとうのさいわいって、なんだ。
■最後に

「カムパネルラ、僕達、ずっと一緒に行こうねぇ」
少なくともあの瞬間において、これがジョバンニにとってのほんとうのさいわいだったんだと思います。

美人OLが、メッタ刺しにされ、焼死した状態で見つかった。その真相を、関係者による証言から追う話。犯人だろうと追っていた人と実犯人が全く違っていてええーっとなったが、お話的には面白かった。人がどう思っているのか、心の中はわからないなぁ。怖いですね。

　「へぇー、小川哲の新書かぁ」って思って帰って改めて見てみたら、「現代新書」ではなかった。
　しかし、内容は、『……の哲学』と後に付けたくなるような１冊だった。自明のこととして済まさず、「作家」が関わる様々な者・物・モノとあらためて考えてみる。
　価値を決めのは他者――当たり前のことではあるが、それを突き詰めることは実は少なかったと気付かされる。　

平の人生は幸せだったのかなと最初にまず考えた
それは平にし本当のところはわからないけれど、愛する人が幸せそうに生きているところを見て側にはいられないけど、その幸せな生活を祈って日々生きていたならきっと幸せな人生だったんだろう
辛いことも多い平だったけど、その途中で花や絵が側で彩りを飾ったのだろう
最後はホロリと泣いてしまった

カルト宗教とカルトに類したもの（会社、マルチ商法、精神性の強いフィットネス）はどう支配を始めるのか。それは言葉である。
言葉はすぐに変えやすく、繰り返すうちに意識が変わってくる。想像から始めて、どんどん自己変革できるように。
"魔法"を解くタイミングが自分に任されているか、そこは大きなポイントだ。
既存宗教という大きな集団から人々が離れそして人生の中での終わりなき選択に晒される今、何にも寄る辺なく生きるのは結構難しいからこそ、そういったものに心を奪われるのも宿命かもしれない。からこそ奪われきらないように"自分"を生きなければならない。

多くの文学作品の挿絵や『本の雑誌』の表紙を創刊から描いているイラストレーターによる、戦後に生まれた一人間としての回想録・自伝です。
戦後は戦中と比べれば遙かに平和でありながらも影を引きずる時代であり、名古屋生まれの東京・千葉育ちである著者は都市部で青春を謳歌しました。
新宿っ子と中野っ子の喧嘩（遊びの範囲）も今の子供たちには見られないものであり、この時代の東京の息吹を感じられました。
当時の若者が関りを持ちやすかった共産主義団体の回想が多いのですが、読者の年代によって懐かしんだり驚いたりと感じ方が異なると思います。
実際に本人が見て聞いて、一所懸命に生きてきた時代が綴られており、それ故に文章に...続きを読む迫力があるのです。
仕事のこと、共産や満州のこと、色々な戦後昭和を正直に語っている一冊。