選考委員からレベルが高いとの指摘があった第６５回群像評論新人賞候補作、その中から優秀作に選ばれ、「群像」誌上に発表されると大反響と共に話題となった傑作批評に大幅加筆した増補改訂完全版。シールズの運動とその後を総括、我々と鷲田清一の平成における転向の軌跡、後続する臨床哲学の担い手たち。日本社会のひずみに鋭く切り込み、コロナ禍に顕在化したケアの問題にまで発展する極めてアクチュアルかつクリティカルな論考である。 目次 序　論駁するということ　射影の方法をめぐって 第一章 二〇一五年の鷲田清一 第二章 〈戦前〉から〈戦後〉へ 第三章 〈ふれる〉ケアと加害の反転 第四章 平成の転向者たち 第五章 〈戦中〉派としてのSEALs 第六章 鷲田清一から臨床哲学へ 第七章 軸と回転　谷川雁vs.鶴見俊輔 第八章 〈地方〉と〈中央〉 第九章 〈旗〉と〈声〉　臨床哲学再論 第十章 SEALsとその錯誤 終論　待兼山の麓から――エッセイストたちの実践

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 現代世界で頻発している地域紛争に対応し、紛争後社会に永続的な平和を構築するためには、正統性と実効性を備えた社会制度を作り上げる必要がある。「法の支配」という視点から平和構築活動に迫り、「法の支配アプローチ」という戦略的モデルを提示する本書は、概念分析を通じて理論・思想体系を鮮明に描出するとともに、和平合意・選挙活動・法執行活動・司法活動など問題領域ごとに各地の平和活動の実情を具体的に検討する。平和到来へ、そして日本の国際貢献への視座を与える鮮烈なメッセージ。第３回（2003年度）大佛次郎論壇賞受賞（朝日新聞社） 【目次より】 序論 略語表 第I部　理論的分析 第1章　平和構築活動の位置づけ 1　平和構築概念の登場 2　平和構築概念の精緻化 3　平和構築の戦略論 4　小括 第2章　法の支配概念の内容 1　思想としての法の支配 2　国際社会における法の支配 3　平和構築と法の支配の連関 4　小括 第II部　機能的分析 第3章　和平合意 1　和平合意の位置づけ 2　和平合意の機能 3　和平合意のジレンマ 4　小括 第4章　選挙支援活動 1　選挙支援活動の位置づけ 2　選挙支援活動の機能 3　選挙支援活動のジレンマ 4　小括 第5章　法執行活動 1　法執行活動の位置づけ 2　法執行活動の機能 3　法執行活動のジレンマ 4　小括 第6章　司法活動 1　司法活動の位置づけ 2　司法活動の機能 3　司法活動のジレンマ 4　小括 結論 注 平和活動の展開一覧表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 篠田　英朗 1968年生まれ。政治学者。東京外国語大学総合国際学研究院教授。早稲田大学政治経済学部卒業。同大大学院政治学研究科修士課程修了。ロンドン大学(LSE)で国際関係学Ph.D.取得。専門は国際関係論、平和構築。 著書に、『国際紛争を読み解く五つの視座』『国際社会の秩序』『平和構築と法の支配　国際平和活動の理論的・機能的分析』（大佛次郎論壇賞）『「国家主権」という思想』（サントリー学芸賞受賞）『平和構築入門』などがある。

縄文土器においてすでに、活力溢れる蛇の造形が数多く見られる。蛇に対する強烈な畏敬と物凄い嫌悪、この二元の緊張は注連縄（しめなわ）・鏡餅（かがみもち）・案山子（かかし）など数多くの蛇の象徴物を生んだ。日本各地の祭祀と伝承に鋭利なメスを入れ、洗練と象徴の中にその跡を隠し永続する蛇信仰の実態を大胆かつ明晰に検証する意欲的論考！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 唯一なる神ヤハウェの民となる意味と精神、申命記の思想的枠組から発したヘブライズムの法思想を読み解くための基本図書。 モーセ的伝統から古代イスラエル社会における法と宗教の関係を読み解き、その後の展開を跡づける。 【目次】 〔正篇〕　序説 第一部　法源としての旧約聖書をめぐって 第一章　聖書理解の二面性 第一節　聖書の批判的理解 第二節　聖書の信仰的理解 第三節　二つの理解の相関性をめぐって 第二章　ユダヤ教の律法正典観 第一節　ユダヤ教の基本教理 第二節　ユダヤ教に於ける律法観 第三節　ユダヤ教に於ける「律法」の内容 第三章　モーセ五書の批判的理解 第一節　モーセ五書に対する批判研究史の概観 第二節　近東的世界観に基づくモーセ五書理解 第三節　モーセ五書を構成する主たる史料の概要 むすび 第二部　ヘブライ法に於ける法神授の思想をめぐって 序論 第一章　トーラーの語義をめぐって 第一節　旧約に於けるトーラーの意義 第二節　ユダヤ教に於けるトーラーの理解 第三節　類似術語をめぐって 第四節　トーラーの性格 むすび 第二章　立法者モーセと出エジプトとをめぐって 序説 第一節　出エジプトをめぐって 第二節　「出エジプト」に見るモーセ像 第三節　時間の観念をめぐって 第四節　補説　トーラーとホフマーとの関連をめぐって むすび 第三章　契約の観念をめぐって 序説 第一節　用語をめぐって 第二節　対人間の契約をめぐって 第三節　神と人との間の契約 第四節　契約の本質をめぐって おわりに 〔附篇〕　法思想史学とは何か　松尾助教授の見解に寄せて 著者略歴 著者主要論著 著者遺影（巻頭） あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前6世紀、南ユダ王国滅亡によりバビロン補囚を余儀なくされたイスラエル。その困難な状況下、史家たちは申命記法典を編纂するとともに、列王記までの歴史書を完成させるに至った。モーセの戒めを基にする申命記は、契約という法手続きで神に帰依する契約思想を切り開き、ユダヤ・キリスト教思想の原点をなした。古代メソポタミアとの比較から古代イスラエル法を考察、申命記のヘブライ語テキストと向き合い、その文体の不統一を丹念に繙くことで王ヨシヤによる司法行政改革を分析し、改革の総仕上げであった申命記法典編纂の全容に迫る。さらに、独自の聖戦思想により構想されたイスラエル固有のアイデンティティーを探究、史家の歴史意識に光を当てるとともに、ウェーバーのカリスマ理論から指導者モーセの権威を検証する。従来、旧約聖書学には乏しかった法制史の領域に踏み込んで、古代イスラエルにおける法と宗教の関わりを解明、ヘブライズムの本質を浮彫りにする。法の語り手と聞き手、モーセ的伝統、王国の司法行政の特質という課題を論じ、古代イスラエル社会における法と宗教の関わり及び文化史的意義を解明する画期作。 【目次より】 序　なぜ申命記が重要なのか 序章　旧約聖書の中心をめぐる諸考察とヘブライズム法思想 第一部　ヘブライズムの文化的・法的環境世界 第一章　古代メソポタミアの法秩序と古代イスラエル法の独自性 第二章　古代イスラエル人が生きていた罪と罰の世界 第三章　古代イスラエルにおける法共同体の成立 第二部　ヘブライズム法思想における申命記の意義 第一章　旧約聖書における申命記の位置とその特質 第二章　申命記をめぐる文献学的研究の現在・未来 第三章　申命記改革における王国の司法行政 第四章　ヨシヤ王による占領政策と同化政策 第五章　申命記における聖戦思想の復活と聖絶観念の成立 第三部　ヘブライズムにおける歴史意識と申命記の遺産 第一章　歴史書編纂における申命記史家の歴史意識 第二章　申命記史家によるイスラエル理解の虚構とその創造性 第三章　ヘブライズムから見た聖戦論の思想史的意義 終章　モーセ像をめぐる伝承史的考察から見たヘブライズム法思想の特質 結び　なぜモーセ的伝統が重要なのか 後書き 年表 地図 注 申命記関連文献表 略記号一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　佳秀 1944年生まれ。聖書学者。新潟大学名誉教授。国際基督教大学卒。クレアモント大学院でPh.D.取得。専門は、旧約聖書学・古代イスラエル宗教文化史。 著書に、『申命記の文献学的研究』『旧約聖書の女性たち』『アブラハム 約束を背負わされた父と子』『ヘブライズム法思想の源流』など、 訳書に、H.J.ベッカー『古代オリエントの法と社会 旧約聖書とハンムラピ法典』『旧約聖書 4 ヨシュア記・士師記』『旧約聖書 10 十二小預言書』『旧約聖書 3 民数記・申命記』（共訳）ゲルハルト・フォン・ラート『申命記』マーク・リラ『神と国家の政治哲学 政教分離をめぐる戦いの歴史』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 1~18章』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 19~40章』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「ヘブル書」とは、『新約聖書』の中でももっとも文学的とされる書である。書かれた時期は、８０から９０年ごろとされ、迫害の時代のものとされている。宛先人も差出人も明記されていない書簡の形式をとっている。キリストを大司祭とし、教会を神の民とするなど独特の神学的ドグマが展開されている。 【目次より】 序言 第一章　序論 第二章　この手紙における旧約聖書釈義の方法 第三章　神の子（一）　一章一節――二章四節釈義 第四章　神の子（二）　二章五――一八節釈義 第五章　大祭司としてのキリスト（一） 第六章　大祭司としてのキリスト（二） 第七章　新しい契約の仲保者としてのキリスト 結論 略語表・参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

多島海イオニア地方に起こり、ソクラテス、プラトン、アリストテレスへと繋がる古典期のギリシア哲学。自由・真理の探求を旨とする思想は、アレクサンドロス大王以降のヘレニズム期にどのように展開したのか。エピクロス、ストア派のゼノン、クレアンテス、セネカ、懐疑派のピュロンなど、運命への関心、生き方の探求を主眼とした思想家たちを紹介。(講談社学術文庫)

3000人の受験生を医学部に合格させたスゴ腕講師が教えるその秘密。合格できそうにない子、やる気の出ない子をどのようにして合格させてきたのか。医学部受験生の親、わが子の将来を考えている親は必読!!

日本中世はその精神性を措いては理解できない。熊野巡礼、修験神楽、法華経注釈、天皇の即位灌頂……神仏習合の多彩な展開を一次資料から徹底的に解読し、そこに心身と世界のドラスティックな変革=｢変成(へんじょう)｣という壮大な宗教運動を見出した渾身作。中世という激動の新世界、その遠大な闇と強烈な光に、日本随一の宗教思想史研究者が迫る!

夜空に瞬く恒星は、どれも小さな点にしか見えない。だがじつは、どいつもこいつもとんでもない!星とは思えぬ異様な姿、奇想天外なふるまい……はるか遠くの彼らの想像を絶する｢生きざま｣が、いま観測技術と天体物理学の進歩によって、少しずつ明らかになってきている。恒星研究のプロフェッショナル厳選、10個のへんな星たちに驚き笑い呆れながら、星の物理を学べる本。

時に楽しい表情を見せてくれる虫たちのなかには、生いたちや暮らし、行動からみて｢へんな虫｣がたくさんいます。キノコを栽培したり、蜜をだす他の虫を飼育したり、自分の体を子に食べさせたり、超能力を発揮したり……。しかし、本書で取りあげる彼らのふしぎな生態こそ、数億年という歳月をかけて獲得された生き残り戦略であり、実は｢すごい虫｣であることのあかしなのです。彼らの生きざまに注目してください※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

有効な近似手法なくして、実問題の解決なし。本書では、ベイズ学習の基礎と、計算が困難な問題群で力を発揮する近似手法｢変分ベイズ学習｣を学ぶ。｢共役性｣と｢制約の設計指針｣に焦点を当て、簡潔に説き起こした。こちらも、全ベイジアン必読!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私の著書がついに出来上がりました。しかし私の友人たちに本を贈る際にも，出版者と印刷に関わるすべての過程を支配し、しかも部分的に構成そのものを支配した同じ不幸な混乱が生じました。……本来は導入部であるこの第一部の理念に対してあなたが何を言うか、私は知りたいと思っています」（ヘーゲル）。本書はこの現象学の理念への問いに答える試みであり、三つの基本性格（体系の第一部、導入部、歴史）に定位して現象学を「三枚重ねの透かし織り」として読み解くことである。「構成そのものを支配した不幸な混乱」は精神と宗教の章の書き加えによって生じた。この混乱を取り除くことによって本書が浮き立たせた「織物＝テクスト」の美しい模様こそ、ヘーゲル現象学の理念である。 【目次より】 略語一覧 序章　現象学の理念 第一章　体系の第一部としての現象学 第一節　原現象学と現象学体系 第二節　意識の経験の学 第三節　絶対知の体系と体系の現象学的危機 第二章　導入部としての現象学 第四節　論理学への導入部 第五節　無限性としての承認 第六節　理性による不幸な意識の克服と国家 第三章　歴史としての現象学 第七節　哲学史に対応する―つの歴史 第八節　感性的確信　知覚　悟性 第九節　自己意識とアリストテレス 終章　ヘーゲル哲学の地平 註 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 細川　亮一 1947年生まれ。 哲学研究者。九州大学名誉教授。東京大学文学部卒業（文学博士）。 著書に『意味・真理・場所 ハイデガーの思惟の道』『ハイデガー哲学の射程』『ハイデガー入門』『形而上学者ウィトゲンシュタイン 論理・独我論・倫理』『ヘーゲル現象学の理念』『アインシュタイン物理学と形而上学』『純化の思想家ルソー』『道化師ツァラトゥストラの黙示録』『要請としてのカント倫理学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲルのキリスト教肯定の立場を保守的とする従来の解釈を吟味し、その革新的性格を明かにする本邦初の業績。 【目次より】 凡例 目次 緒論 第一章　ヘーゲル研究史展望 第二章　宗教哲学の位置 一　問題の所在 二 『宗教哲学講義』テキストの問題 本論 はじめに 第一部　宗教の概念 第一章　宗教哲学の概念 一　信と知 二　和解 三　宗教と哲学 四　宗教哲学と哲学 五　宗教哲学と既成宗教 付論　経典（正典）化の問題 解釈 六　時代の原理 第二章　宗教の概念 1　予備問題 2　内容区分 一　ヘーゲルの神観 二　宗教論 三　宗教的意識の諸形式 1　直接知 2　感情 3　直観 4　表象 四　思惟の形式における宗教 1　表象の弁証法 2　宗教的意識の自己自身における媒介 A　直接知と媒介 神の存在証明 (a)　一般論 (b)　宇宙論的証明 (c)　自然神学的証明 (d)　存在論的証明 (e)　存在証明の評価 B　媒介知　有限・無限関係 3　 宗教の思弁的概念 五　儀式 1　信仰論 2　儀式形態 3　国家論 第二部　規定的宗教 第一章　自然宗教 一　直接的宗教 1　魔術 2　その客観的規定 3　その儀式 二　意識の自己内分裂 形而上学的概念 1　中国の宗教 2　想像の宗教 3　自己内存在の宗教 三　自由の宗教への移行段階にある自然宗教 1　ペルシアの宗教　善の宗教、光の宗教 2　シリアの宗教　苦の宗教 3　エジプトの宗教　謎の宗教 第二章　精神的個別性の宗教 移行とこの宗教の形而上学的概念 一　崇高性の宗教 二　美の宗教 三　合目的性の宗教 第三部　絶対的宗教 総論的に 第一章　父の国 三一論 第二章　子の国 一　罪責論 二　和解論 三　神の死 第三章　霊の国 結論 あとがき 付録 Ｉ　グロックナー版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 II　ラッソン版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩波　哲男 1932－2017。哲学研究者。早稲田大学文学部卒業、同大学大学院中退。文学博士。早稲田大学名誉教授。 著書に、『ヘーゲル宗教哲学の研究』 『旅人の思索』 『ニヒリズム』 など、 訳書に、『イエスの死と復活 ルカ福音書による』（共訳）『サルトル』『ローマ書講解』（共訳） 『理性 現代的信仰の諸相』『十九世紀のプロテスタント神学 上』（共訳）『近代形而上学の神』 『意志と表象としての世界 続編 1』 （共訳）『ヘーゲルの宗教哲学』 『イエスの生涯 1-2』 『明治キリスト教の一断面 宣教師シュピンナーの『滞日日記』』（共訳）『啓蒙主義から実証主義に至るまでの自然科学の歴史意識』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨人ヘーゲルの処女作にして主著『精神現象学』に真正面から取り組んだ哲学的注解書。 【目次より】 まえがき 目次 前編 序論 一　実体‐主観理説 二　自然的意識と実在的知識の弁証法 三　生起 四　ニイチェとヘーゲル 五　自己疎外 六　個 七　無限判断 八　歴史 九　神 十　結び 後編 一　意識 第一章　感覚的確信 第二章　知覚 第三章　力と悟性、現象と超感覚的世界 二　自己意識 第四章　自己確信の真理 第一節　主人と奴隷 第二節　ストア主義、懐疑主義、不幸な意識 三　理性 第五章　理性の確信と真理 第一節　観察的理性 １）　自然の観察 ２）　論理学法則と心理学的法則 ３）　人相術と頭蓋論 第二節　理性的自己意識の自己自身による実現 人倫の国 １）　快楽と必然性 ２）　こころの法則と自負の狂気 ３）　徳と世の中 第三節　それ自身において自覚して実在的であるような個人性 １）　精神的な動物の国とだまし、ことそのもの ２）　立法的理性 ３）　査法的理性 四　精神 第六章　真実の精神、人倫 第一節　人倫的世界 第二節　人倫的行為、罪と運命 第三節　法状態 第七章　自己疎外的精神、教養（形成） 第一節　自己疎外的精神の国 １）　教養 ２）　信仰と純粋知見 第二節　啓蒙 １）　啓蒙と迷信の戦い ２）　啓蒙の真理 第三節　絶対自由と恐怖 第八章　自己自身を確信している精神、道徳性 第一節　道徳的世界観 第二節　おきかえ 第三節　良心、美しい魂、悪とそのゆるし １）　良心 ２）　美しい魂 ３）　悪とそのゆるし 五　宗教 六　絶対知 七　結論 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「哲学史講義」の未公刊資料の解読により、ヘーゲルの古代哲学理解を理性の問題を中心に解明し、人文主義的ヘーゲル像を初めて明らかにする。 【目次より】 序論 第I篇　ヘーゲル研究史から見た古代ギリシア哲学問題 第一章　日本のヘーゲル研究史と古代ギリシア哲学問題 第二章　ドイツのヘーゲル研究と古代ギリシア哲学問題 第三章 『哲学史講義』筆記録研究の現状 第II篇　思弁哲学の源泉 第一章 『精神現象学』から『哲学史講義』へ 第二章　ヘーゲルと観想の幸福 第三章　理性をめぐって 第四章　理性の根源 第五章　ヘーゲル元素論と推論の中項　『ティマイオス』篇三二a-b解釈への註釈 第六章　ソクラテスの彫塑的問答法 第III篇　ヘーゲルの新プラトン主義理解 第一章　若きヘーゲルにおける概念と全一論 第二章　ヘーゲルと新プラトン主義の伝統 第三章　ヘーゲルから見た新プラトン主義 第四章　純粋概念の新プラトン主義的根源　『精神現象学』序言の一節への註釈 あとがき 欧文要旨 主要参考文献一覧 資料一　ヘーゲル『霊魂論』翻訳断片 資料二　ヘーゲル「アリストテレス講義」 資料三　ベルリン期ヘーゲル未公刊講義筆記録一覧 資料四　ヘーゲル　古代ギリシア関係研究文献目録 資料五 『精神現象学』日本語文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山口　誠一 ドイツ哲学者。東京大学文学部哲学科卒業。東京都立大学大学院人文科学研究科哲学専攻博士課程単位取得退学。法政大学文学部教授。 著書に、『クリエートする哲学』『ヘーゲルのギリシア哲学論』『ヘーゲル「新プラトン主義」註解』（共著）『ヘーゲル哲学の根源』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学を破壊し新しいカテゴリー論を展開した、ハビリタチオン（ドイツの大学教授資格）論文。 【目次より】 まえがき 凡例 序文　「場所」の現象学の構想 第一節　現象学の根本可能性としての「放下」 第二節　現象学の根本事象としての「場所」 第三節　着手の場としてのヘーゲル論理学 本論　論理的カテゴリーを時間性に還元すること 第一章　始まりと瞬間-場 第四節 「論理的なもの」一般の破-壊 第五節 「論理的媒介」の破-壊 第六節 「論理的否定」の破-壊 第七節　論理学を時間性へ向けて解釈すること 第二章　有のカテゴリーと現在性 第八節　純粋有　直接の現在性 第九節　定有　生成した現在性 第十節　自立有　絶対の現在性 第十一　節量　反復された現在性 第十二節　節度　二重に完成された現在性 第三章　本質のカテゴリーと既在性 第十三節　仮象　直接の既在性 第十四節　本質性　反照された既在性 第十五節　根拠　絶対の既在性 第十六節　現象　レアルな既在性 第十七節　現実性　既在性の現在 第四章　概念のカテゴリーと将来性 第十八節　概念　直接の将来性 第十九節　判断　立ち現われる将来性 第二十節　推論　絶対の将来性 第二十一節　客観性　即自的で自立的な将来性 第二十二節　理念　時間性一般の時熟 第五章　カテゴリーと時間性 第二十三節 「論理的」カテゴリー一般の破-壊　アリストテレスを顧慮して 第二十四節　瞬間と「死の自覚」 第二十五節　場所時間と場所のカテゴリー 付録 一　「ヘーゲルの絶対者への問い　絶対者と絶対無」（ミュンヘン大学ゼミナール冒頭講義） 二　カントのカテゴリーと時間性　「図式」時間から「図式」場所へ 三　歴史時間と歴史カテゴリー　道元の「有時」より 注 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学=形而上学研究をイェーナ中期の論理学にまで進め、ヘーゲルの論理思想の背景を明らかにするべく、ヘーゲルとフィヒテ、シェリング等との関係を究明、ヘーゲル論理学の現代的意味について考察する。 【目次より】 凡例 略記号表 序説 I　ヘーゲル論理学解釈の問題 II　研究史の概観 III　本書の視点と構成 第一章　ヘーゲルの形而上学構想の成立 第一節　存在と反省　 I　合一と愛 II　生と反省 III　理念と思弁的反省 第二節　生・反省・理念 I　ヘーゲル形而上学と「理念」 II　初期ヘーゲルにおける「理念」と「生」 第二章　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲル 第一節　チュービンゲン・シュティフトにおけるシェリング I　チュービンゲン・シュティフトにおける神学的問題状況 II　初期シェリングの神話論と哲学形成 第二節　シェリングとヘーゲルにおける「カントの完成」（一七九二～九六年） I　チュービンゲンにおけるシェリングとヘーゲル II　シェリングにおける「カントの完成」 III　ヘーゲルにおける「カントの完成」 第三節　意識と根拠　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲルにおける反省批判 I　シェリングにおける反省批判 II　ヘルダーリンにおける反省批判 III　ヘーゲルにおける反省批判 IV　まとめ 第三章　ヘーゲル論理思想の背景 第一節 「真理の論理学」の展開 I 「認識の論理学的性格」をめぐる論議 II　論理学の哲学的基礎づけに対するヘーゲルの態度 第二節 「カテゴリーの演繹」の変奏　ヘーゲルの内なるフィヒテ I　ヘーゲルの内なるフィヒテ II　初期ヘーゲルの絶対者理解 III　フィヒテとヘーゲルにおける関係の存在論 第三節　シェリングのカテゴリー論とヘーゲル論理学 I　初期シェリングのカテゴリー論 II　関係の諸カテゴリーによる客観の成立 III　シェリングのカテゴリー論のヘーゲルによる批判的継承 第四章　関係・イデアリスムス・認識　イェーナ論理学の対象と原理について I　関係概念 II　イデアリスムスと弁証法 III　認識の理念 第五章　ラッセルのヘーゲル批判について I　主語　述語形式の問題 II　内的関係と一元論の問題 III　関係としての存在 付論I　カントの形而上学にかんする若干の考察 付論II 「イェーナ・プログラム」の成果について あとがき 欧文要旨 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久保　陽一 1943年生まれ。哲学者、駒澤大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。 著書に『初期ヘーゲル哲学研究　合一哲学の成立と展開』『ヘーゲル論理学の基底 反省批判と関係の存在論』『ドイツ観念論への招待』『生と認識 超越論的観念論の展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『大論理学』「小論理学」（『エンチクロペディー』）で大哲学者は何を問うたのか？　多角的な視点から、ヘーゲルの思想の核心に迫る。 【目次より】 まえがき 前編 序論 一　思惟と存在の一致 二　自体 三　現実 (イ)　リット　(ロ)　レヴィット　(ハ)　「感覚的現実」　(ニ)　現実論の総括 四　同一ということ 五　生成 六　実体 七　有る 八　完結 九　キリスト教とヘーゲル 一〇　「無」の問題 一一　結び 第一章　カント 一　必然的仮象 二　綜合判断 三　「私は考える」 四　矛盾律 五　N・ハルトマン 六　ハイデッガー 七　マルティン 第二章　フィヒテ 一　事行 二　非我 三　交互規定 四　循環 五　ヘーゲルのフィヒテ批判 六　ギルントの反論 七　一八〇一年の『知識学』 第三章　シェリング 一　自我 二　哲学書簡 三　自然哲学 四　先験的観念論の体系 五　同一哲学 六　哲学と宗教 七　自由意志論 結び 後編 第一章　初まり 第二章　矛盾 一　有、無、成 二　矛盾 (イ)　同一　(ロ)　区別　(ハ)　矛盾 三　エイロネイア（イロニー) (イ)　キルケゴールのイロニー論 1　ソクラテス 2　ヘーゲル 3　ロマン主義 (ロ)　ヘーゲルのイロニー論 四　非有 (イ)　『パルメニデース』における矛盾 (ロ)　『ソピステース』における矛盾 第三章　媒介 一　モイレンの「媒介」批判 二　グッツォニ、シュルツ、キムメル 第四章　無限 一　『精神現象学』における無限 二　質における無限 三　量における無限 四　飛躍 (イ)　飛躍の意味　(ロ)　キルケゴールにおける飛躍と連続 第五章　主語論理 一　述語論理 (イ)　リッケルトの述語論理　(ロ)　リッケルトのヘーゲル批判 二　主語論理 (イ)　『精神現象学』の場合　(ロ)　「論理学」の場合 1　概念 2　判断 3　推理 第六章　体系 一　本質 (イ)　仮象　(ロ)　反照　(ハ)　根拠 二　交互関係 三　主観的論理学 結論 使用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

精神を中心とした｢歴史｣の発展を描いたヘーゲル。有名な｢主｣と｢僕｣の弁証法、承認論と共同体の議論等を通じて現代思想に与えた影響を探る。そしてラカン、ハーバマス、アーレントなど現代の思想家のヘーゲル解釈を紹介することで、哲学の根本課題･｢人間｣と｢精神｣の基礎である｢理性｣｢自由｣｢市民社会｣｢法｣｢国家｣などを体系づけたヘーゲルを読み解く。本書は現代を生きる我々=人間にとって必要な知性である。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一二世紀の都市の勃興とともに都市には多くの女性が流入した。中でも現在ベルギーであるブラバントの諸都市には、手仕事や病人の看護などをしながら、相互扶助の敬虔な協同生活を営む女性信徒の一団が自然発生的に形成され、ベギン運動として展開していった。自由な生活形態を許す在俗の信徒集団である彼女らの運動は、異端視されることもあったが二〇世紀に至るまで存続した。本書はサン＝ティエリのギヨームを源泉として、神の接触を求め霊的一致へと向かう霊性の系譜を、女性史をも視野に入れて考察した霊性史の先駆的試み。 【目次より】 凡例 目次 序言 第I部　サン=ティエリのギヨームの霊性 第一章　サン=ティエリのギヨームとその時代 一　ベルナールとの出会い 二　修道院の改革 三　方法をめぐる異議申し立て 第二章　サン=ティエリのギヨームの霊性 一　愛と理性 二　経験の学問 三　オリゲネスの発見 四　人との出会い　霊的一致 五　愛による知 第II部　ベギン運動とその霊性 第一章　ブラバントのベギン運動 一　研究史と初期のベギン運動 二　ベギンの語源 第二章　ワニーのマリと初期のベギン 一 『ワニーのマリ伝』とカタリ派 二　キリストの人性の信心 三　ベギンと教会 第三章　ハデウェイヒの霊性 一　生涯 二　作品 三　ハデウェイヒの霊性 第III部　ルースブルークの霊性 第一章　ルースブルークの生涯と作品 一　伝記史料 二　ブリュッセル時代 三　グルーネンダール時代 四　ジェルソンの批判 第二章　霊性の系譜　サン=ティエリのギヨーム・ハデウェイヒ・ルースブルーク 一　ルースブルークとサン=ティエリのギヨーム 二　ルースブルークとベギン 結論 あとがき 註 文献目録 略号表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 國府田　武 1941年生まれ。上智大学大学院西洋文化研究科修士課程修了。ルーヴァン大学留学。東海大学文学部教授。博士（史学）。 著書に、上智大学中世思想研究所編『中世の修道制』同編『聖ベネディクトゥスと修道院文化』など、 訳書に、Ｆ．ブリュシュ他『フランス革命史』、赤木昭三他編『パスカル全集』第１・２巻、（共訳）Ｌ．コニェ『キリスト教神秘思想史　３　近代の霊性』（共訳）などがある。

ものごとは、けっして絵のように止まっているのではない。常に流動している。〈わたし〉の体だって変化し続けている。したがって、ものごとは、本当は流れたり、変わりゆくものとしてとらえないと、本質はわからないのではないか。ベルクソン哲学のポイントはここにある。時間の流れを「持続」という独自の概念でとらえ、記憶の蓄積こそが存在の鍵を握ると考えた、ユニークで重要なベルクソンの哲学を現代的な視点で読み直す快著。(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 この私とはいかなる存在であるのか。私が自分ならぬものとして知覚するこの外的世界とは何であり、その客観性とは何を意味するのか。そしてそれらの存在を支える何らかの超越的根拠は存在するのかどうか。古くからのこうした哲学的問いをたずさえて、ベルクソンは我々の豊穣な体験のただ中にそれらの解答を探し求める。錯綜するポリフォニー的な経験を前にして、この卓越した「聴診者」が何を聞きとげ、何を掴み取ってきたのか。聴診の報告書としてのテクストを丹念に辿りながら、同時に過去ならびに同時代の諸思想との交錯を視野に収めつつ、新たに提示される「ベルクソン的省察」の試み。 【目次より】 凡例 序　聴診する経験論 第一章　生成　持続と主観性 本章の課題 第一節　自我の超越？ 第二節 『試論』における自由論とその二重性 第三節　カント批判　失われた内在 第四節　ゼノンの逆説と完了相の存在論 第五節　持続・生・内在 第二章　世界　再認と外在性 本章の課題 第一節　イマージュとしての世界 第二節　世界の外在性と身体 第三節　未完の身体論 第四節　再認された世界 第五節　科学論への展開 第六節　知性認識の権利づけと進化論 第七節　生成と真理 第三章　人間　触発と共同性 本章の課題 第一節　自由の二つの亀裂 第二節　美と芸術 第三節 『二源泉』における触発と共同性 第四節　呼びかけとその聴取 結論 あとがき 註 文献について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 杉山　直樹 1964年生まれ。大阪大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。現在、学習院大学教授。専門は、フランス哲学。著書に、『ベルクソン　聴診する経験論』ほか。訳書に、ラヴェッソン『十九世紀フランス哲学』（共訳）ほか。

フランスの哲学者アンリ・ベルクソン（1859-1941年）は、1937年2月8日に記した遺言状で「私は、公衆に読んでもらいたいものすべてを刊行したと宣言する」と断言し、生前に刊行した7冊の著書以外の死後出版を厳に禁じた。 ベルクソンが自身の著書として指定したのは、4冊の主著『意識の直接与件に関する試論』（1889年）、『物質と記憶』（1896年）、『創造的進化』（1907年）、『道徳と宗教の二源泉』（1932年）、2冊の論文集『精神のエネルギー』（1919年）と『思想と動くもの』（1934年）、そして『笑い』（1900年）である。現実には死後、遺稿集や書簡集のほか講義録まで出版された。それらが研究上、重要な資料をなすことは言うまでもない。だが、その一方で哲学者の遺志が無残なまでに裏切られたことも否定しようのない事実である。 本書は、どこまでも遺言状に忠実であろうとする。ベルクソンが自身の著書として指定した著作だけを愚直に、真摯に読んでいくこと。その当たり前の営みによってのみ浮かび上がるものがあることを、本書の読者は知ることができる。すでに定評を得た本書に新たな書き下ろしを加えた「完全版」を、ここに満を持してお届けする。 ［本書の内容］ 第I章　遺言状 １　生涯を貫くシンフォニー／２　単純なひとつの行為／３　自伝的遺書／４　哲学に欠けている「正確さ」 第II章　ほんとうの障碍物に出会う １　「持続」は障碍物だということ／２　「持続」を語る困難／３　持続という問題への入口／４　予見不能であるとは 第III章　砂糖が溶ける時間 １　映画フィルムは回転する／２　砂糖水ができるまで／３　誤った回顧から解放されること 第IV章　直観が〈正確〉であること １　思考を誂える／２　「直観」という努力／３　直観の対象／４　「直観」を定義する困難 第V章　〈記憶〉についての考え方 １　持続において思考する例／２　「記憶」と「過去」との関係／３　それ自体で在る過去／４　脳と記憶 第VI章　〈器官〉についての考え方 １　哲学はいかに〈努力する〉のか／２　持続において思考する例／３　器官としての「眼」／４　進化の原因としての持続 第VII章　持続が目指すところ １　飛躍の結果としての人類／２　直観と本能／３　潜在的本能による仮構機能／４　持続において思考する例 第VIII章　哲学の目的 １　神秘主義と機械主義／２　〈停止〉を〈運動〉それ自体に送り返すこと／３　持続において思考する例／４　手仕事の効用、感覚の教え／５　〈深さ〉において思考する喜び 補　章　哲学の未来のために １　科学の半身たるべき哲学／２　「共感」という事実／３　この地上に生きている哲学

「生の哲学」を提唱しノーベル文学賞を受賞した、フランスを代表する哲学者、アンリ・ベルクソン（1859-1941年）。彼は、伝統的な哲学を根本的に批判し、転覆させた特異な存在です。 その影響は、２０世紀の名だたる哲学者たち、ハイデガー、ウィリアム・ジェームズ、サルトル、レヴィナス、メルロ＝ポンティ、デリダ、西田幾多郎など、多方面に及びます。そして何より、生成のリアリティーを巡る思考の原理を徹底させ、ベルクソンを蘇らせたのが、ジル・ドゥルーズでした。 本書は、ドゥルーズのすぐれた読解に身を寄せながら、ベルクソンの主著を丹念にたどり、その核心を浮かび上がらせます。同時に、ドゥルーズ自身の哲学の出発点ともなった、斬新で独創的なベルクソン解釈を提示してもいます。 ベルクソンにとって実在とは、持続とは何か。どのようにして、直観によって本質的な差異を見出すのか。他者のない、否定性のない、そして外との弁証法的な統合もない哲学とは、どのようなアイデアなのか。 著者によるベルクソンの現代思想における位置づけ、主要著作を通した整理、これ以上なくクリアで精密な解読は、ベルクソンに取り組もうとする読者にとって、最良のガイドとなるでしょう。解説には、『物質と記憶』の訳者である杉山直樹氏の書き下ろし原稿を収録しました。 ［本書の内容］ 学術文庫版まえがき 序　論　ベルクソンの哲学とその位置 第一章　連続的で異質的な特徴――『試論』について 第二章　知覚の機構と実在する過去――『物質と記憶』について 　　１　純粋知覚について 　　２　記憶と認識の機制 　　３　記憶の即自存在とその心理的な働き 　　４　持続の存在論 第三章　分散する一者としての生命――『創造的進化』について 第四章　持続の一元論／結晶と層――ベルクソンの存在論について あとがき 解説　杉山直樹 ベルクソン関連略年表

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 カントの先験的時間論を批判して現象学から脱出し、新たな存在論の領野を開いたアンリ・ベルクソン。ベルクソンが関説している西洋哲学史の回顧的展望と彼の著作「物質と記憶」についての研究。 【目次より】 序章　エレア派のゼノンとベルクソン　ゼノンのパラドックスと形而上学の誕生 第一章　プラトンとベルクソン　永遠真理と時間 第二章　アリストテレスとベルクソン　ベルクソン著『アリストテレスの場所論』注釈 第三章　プロティノスとベルクソン　ローズ‐マリ・モッセ‐バスティド著『ベルクソンとプロタン』管見 第四章　プロティノスとデカルト　グィレルモ・ジビューフ著『神の自由と被造物の自由』とデカルトの永遠真理創造説 第五章　デカルトとベルクソン　ジャン‐マリ・ベサード著『デカルトの第一哲学』管見 第六章　カントとベルクソン　ベルクソン著『思惟と動き』注釈 第七章　ベルクソンのイマージュ論　ベルクソン著『物質と記憶』第一章・第四章注釈　観念論対実在論 終章　ベルクソンの霊魂論　ベルクソン著『物質と記憶』第二章・第三章注釈　唯物論対唯心論 結論 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 清水　誠 1933 - 2009年。フランス哲学研究者。武蔵大学名誉教授。東京大学教養学部教養学科卒業。 著書に、『近代<知>とメルロ=ポンティ』『ベルクソンの霊魂論』『モンテーニュの哲学研究』など、 訳書に、ミンコフスキー『生きられる時間 現象学的・精神病理学的研究』（共訳）ポール・リクール『解釈の革新』（共編訳）ユージェン・ジュゲ『自由主義を超えて』（共訳）ユージェン・ジュゲ『自由世界の解放の神学序説』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ロシアの哲学者ベルジャエフ(1874～1948）は、マルキストであったが、ロシア革命後転向し、反共産主義者となり、十月革命後にパリに亡命した。神秘主義に則って文化や歴史を考察した。その中心的な思想には、「反共産主義」（共産主義がユダヤ教の選民思想に基づいていると批判）、「歴史哲学」（伝統と記憶を重視する）、「進歩主義批判」「人権、国民主権批判」などがその思想の中心にある。特異な思想家の全貌に迫る。 【目次より】 序文 〔I〕生涯 一　幼年時代 おいたちと、家族 幼年学校生活 二　大学生時代 革命運動 ヴォログダ追放期 三　壮年時代 キエフ在住の頃 ペテルブルク在住の頃 破局の予感 革命の嵐の中で 四　亡命時代 〔II〕思想 一　思想概説 思想の要旨 思想の特色 思想の形成 二　社会論 人格と社会 社会批判 イデオロギイ批判 マルキシズムとキリスト教 三　歴史哲学 歴史批判 超歴史 時間論 他歴史観との比較 四　人間論 対象化 自由 悪 倫理 新しさ 不死 人格主義 五　キリスト教思想 キリスト教入信 神人論 「ソボルノスト」 終末論 六　ベルジャエフとロシア思想 ロシア宗教思想〔ホミヤコフ、フョードロフ、ソロヴィヨーフ、シェストフ〕 ロシア社会思想〔虚無主義、無政府主義、社会主義〕 ロシア文学〔トルストイ、ドストエーフスキイ〕 ベルジャエフ著書目録 ベルジャエフに関する著作 あとがき 田口　貞夫 1922～ 2020年。宗教学者、思想家。東京大学図書館、上智大学外国語学部ロシア学科講師。東京大学文学部宗教学科卒業。専門は、ロシア思想史。 著書に、『ベルジヤエフ　生涯と思想』『ロシア革命と正教　社会主義国における土着信仰の諸相』『ロシア宗教思想史』『解放神学』（共著）、 訳書に、ベルジャーエフ『ロシヤ思想史』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

｢生徒にやる気を出させ、勉強を継続させる｣ことを得意とする、元超人気予備校講師が、学生にも大人にも役立つ勉強のモチベーシアップ法を伝授。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 宇宙の誕生から、生命の出現、人類の起源、進化、そして人類の歴史「人類史」の登場と発展について、弁証法的世界観により壮大に描いたエキサイティングな「世界の歴史」を読む。 【目次より】 目次 総説 第一章　宇宙のはじめ 一　動的宇宙観 二　宇宙の起原 三　銀河系と太陽系 四　地球の科学 第二章　生命の起原 一　生命の本質 二　生命の誕生 三　生命の発展 第三章　人類の起原 一　自然史の総括 二　生物進化の法則――競争と共存 三　労働が人間をつくった 四　人類史のあけぼの 五　氷河期について 六　遺存種について 第四章　弁証法的世界 一　自然の発展における非連続の連続 二　サルとヒトとの非連続の連続 三　価値理念の発展 四　弁証法的世界　その一 五　弁証法的世界　その二 六　弁証法的世界　その三 七　叡智的自然 第五章　生産労働の発展と社会の進歩 一　物質的自然の発展法則 二　生物的生命の発展法則 三　生物の社会と人間の社会 四　生産労働の発展と社会の階級化 五　階級的社会の一典型としての奴隷制 六　本章のまとめ 第六章　生産労働と知性の進歩 一　カントの「純粋理性批判」 二　ヘーゲルの「世界理性」 三　反映と反応、認識と実践 四　構造と機能 五　生産の発展と知性の進歩 六　観念論的認識論から弁証法的認識論へ 七　自然と理性の弁証法的統一 八　社会発展のバロメーターとしての科学的知性 第七章　生産労働の発展と民主主義 一　社会発展の三要因 二　分業の発展にともなう個の自覚と社会的連携の自覚 三　社会圏の拡大とヒューマニズムの成長 四　奴隷制から封建制への自由の進歩 五　資本主義的自由と利己的個人主義 六　貨幣の物神化と人間性の荒廃 七　階級闘争とプロレタリア民主主義 第八章　社会主義とプロレタリア民主主義 一　社会主義の必然性と現代社会主義のゆがみ 二　ゆがみの原因をたずねて 三　人類の未来について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

戦前期、｢近代｣を問う日本の知識人たちは何を思想的課題とし、何を思考し続けていたのか。田辺元の｢弁証法｣と保田与重郎の｢イロニー｣を二つの極に、三木清の｢人間学｣･萩原朔太郎の｢デカダンス｣の思想を媒介項とすることにより戦前期昭和思想の思想地図を大幅に書き換える。同時に、ハイデガー･ベンヤミンらと同時代の思想的営為として世界の哲学思潮の中に戦前期昭和の思想を位置づける画期的著作。(講談社選書メチエ)

弁証法は、社会の原理を鋭利にそして的確に解明していく。矛盾とは? 否定の否定とは? ……難解といわれがちな唯物弁証法。本書では、科学的研究の武器として弁証法を捉え、かつ、身近な話題を例にとりながら、平易に解説し、その核心をつく。(講談社現代新書)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 工学系学生のためのスタンダード！　確率論と統計学を15章にまとめ、推定・検定、回帰分析、相関分析、モンテカルロ法、実験計画法など幅広いトピックを網羅した。豊富な例題・演習問題で、しっかり学べるテキスト。 ◆おもな目次◆ 第1章　確率の基本概念 1.1　事象と確率 1.2　ベイズの定理 第2章　確率変数とその性質 2.1　確率変数とその分布 2.2　期待値と分散 2.3　情報量とエントロピー 第3章　代表的な確率分布 3.1　離散型確率分布 3.2　連続型確率分布 第4章　多変量確率変数 4.1　同時分布と周辺分布 4.2　条件付き分布と独立性 4.3　線形結合の期待値と分散 4.4　多変量正規分布 第5章　確率変数の合成 5.1　最大値および最小値の分布 5.2　和や積の分布 5.3　関数変換の分布 5.4　多変数関数変換の分布 第6章　積率母関数と中心極限定理 6.1　積率 6.2　積率母関数 6.3　分布の再生性 6.4　大数の法則と中心極限定理 第7章　デルタ法と誤差伝搬 7.1　期待値と分散の近似値 7.2　漸近的性質 7.3　多変量への拡張 7.4　誤差の伝搬 第8章　サンプルと統計量 8.1　母集団とサンプル 8.2　χ2分布・t分布・F分布 8.3　統計量 第9章　統計的推測 9.1　仮説検定 9.2　推定 第10章　母平均や母分散に関する検定と推定 10.1　母平均の検定と推定（母分散が既知のとき） 10.2　母平均の検定と推定（母分散が未知のとき） 10.3　母分散の検定と推定 第11章　2つの母集団の比較に関する検定と推定 11.1　母分散の比の検定と推定 11.2　母平均の差の検定と推定 第12章　計数値データによる検定と推定 12.1　二項分布の正規近似 12.2　母比率の検定と推定 12.3　必要なサンプル数 12.4　2つの母比率の違いの検定 第13章　相関分析と回帰分析 13.1　2変量間の関係 13.2　相関分析 13.3　単回帰分析 第14章　モンテカルロ法 14.1　乱数の発生 14.2　数値積分 14.3　シミュレーション 第15章　実験計画法へのつながり 15.1　要因効果と誤差 15.2　フィッシャーの3原則 15.3　一元配置法 15.4　二元配置法 15.5　実験計画法の種類 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

古代ローマ時代から8世紀初めまで、アングル人、サクソン人、ジュート人、そしてさまざまな侵略者たちは、いかにしてイングランド人として統合されていったか。初代カンタベリ大司教アウグスティヌスを始めとする伝道者たちの行跡、殉教者の苦難、さらに世俗権力の興亡を活写し、｢イギリス史の源泉｣と称される尊者ベーダ畢生の歴史書。アルフレッド大王版で読む待望の新訳。(講談社学術文庫)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 歴史的大転換期を迎えていた晩清民初、人々の人生の折節に深く関わって機能していた演劇は、圧倒的多数の無筆の民衆を啓蒙し、中国を近代化へと導く大きな役割を果たした。本書は当時の史料を基礎に、当時の視点に立って、中国近代伝統演劇史の実態を明らかにした第一級の歴史書。啓蒙慈善劇が無数の観客のみならず、被差別民であった役者自身の地位向上と自覚をも導いたことを指摘し、慈善劇の演劇史的意義を考察。近代的芸術性を追求した名女形梅蘭芳の登場から上海公演や新劇との影響関係を辿り、旧役柄制の打破と人物表現おける彼の改革と成功が、近代否定的評価を受けた私寓制度とブレーンの力にあったことを解明。同時に、当時男性役者を駆逐する破格の人気を得た二大女優、劉喜奎と鮮霊芝の成功への道と伝統演劇を近代化に導いた彼女らの功績を顕彰、往時の女性役者にまつわる不条理な末路にも触れる。さらには、登場して間もない新聞というメディアが劇界に及ぼした絶大な影響と変質を批判的に検討するとともに、慈善劇を初め演劇改良に力を注いだ田際雲と、北京女優劇の発展を担った楊韻譜といった?子劇役者や脚本家、啓蒙演劇家であり革命家王鐘声など、歴史の波濤の中に呑み込まれた無名の英雄たちを、著者の緻密で共感的な筆致で現代に蘇らせる。文字と無縁の民衆が芸能者と共に不断に築き上げてきた文化、これまで埋もれていた中国の基層文化を闡明し、非文字文化研究を中国学の主柱の学問領域に高めんとする記念碑的大著。 【目次より】 用語と史料について 第一章　非文字文化による民衆啓蒙と演劇改良 第二章　晩清北京の劇界に対する四大禁令 第三章　晩清における北京の劇場 第四章　晩清の啓蒙義務戯とその演劇史的意義 第五章　北京における娼妓義務戯と坤劇の出現 第六章　近代北京における商業坤劇の初公演 第七章　私寓制度と梅蘭芳の登場 第八章　晩清北京の〓子劇とその役者 第九章　主要役柄の変位と榔子劇花旦 第十章　晩清各商埠の坤劇を中心とした演劇状況 第十一章　警醒啓蒙演劇家王鐘声と北京の劇界 第十二章　民国元年の禁令解除と坤角の登場 第十三章　坤班独立の困難と破格の影響 第十四章　坤劇の問題点と充実への道 第十五章　梅蘭芳の改革と成功への道 第十六章　 第十七章　楊韻譜と民初坤角二大花旦の登場 第十八章　梅蘭芳の時装戯と古装戯 第十九章　民国初期の北京における新劇活動 第二十章　劉喜奎以前の京津坤角新編戯 第二一章　志徳社と楊韻譜の新編戯 第二二章　民国初期の北京劇界と新聞界 第二三章　役者に対する差別と坤角の複雑な事情 第二四章　非文字文化の伝統演劇が輝かせた近代の曙光 参考文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吉川　良和 1943年生まれ。 中国音楽史・演劇史学者。元一橋大学社会学部教授。専門は中国音楽史、演劇史。埼玉大学文理学部人文科卒業、東京都立大学大学院人文科学研究科博士後期課程単位取得退学。 著書に、『北京における近代伝統演劇の曙光　非文字文化に魂を燃やした人々』『中国音楽と芸能』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 〈ことばの世話〉を重視するペトラルカの修辞学的対話は知情意の全てに訴える説得の術であった。その珠玉のことばは読者の内奥に強く響く。 【目次より】 まえがき ペトラルカ原典表 序論　西欧思想史と対話体文学の伝統 はじめに 一　対話体文学の伝統 二　対話体文学の変質 三　ルネサンス対話篇 四　中世対話篇の歴史的背景 五　対話体文学の新しい可能性 六　ルネサンス対話篇の歴史的背景 七　ペトラルカの場合 I　修辞学的対話 一　修辞学的伝統の再評価 二　修辞学的伝統とペトラルカ 三　ペトラルカと修辞学的文化の再生 四　人間形成と理想的人間像 五　フマニタスの人 六　人間形成と文学教育 七 「魂の世話」と「ことばの世話」 八　修辞学的対話 II　対話体文学論　『わが秘密』考 はじめに 一 『わが秘密』における対話の構造 二　著作の背景と時期 三　対話の人物 四　アウグスティヌス像 五　告白としての対話 六 『わが秘密』とルネサンス対話篇 おわりに III 「真理」の光のもとに 一　自己探究としての対話 二　対話の構造と探究 三　修辞学的対話 四 「真理」の臨在 五 「理解するために信じる」 六 「自己自身を知れ」 七　対話と愛 八　対話の「場」 おわりに 追記 IV　自叙伝と対話篇のあいだ はじめに 一　自叙伝のもくろみ　山頂の内省 二 「嵐」と「港」 三　未完の自伝　『後世の人に』 四　内なる戦い　『わが秘密』 五　倒錯せる意志 六　書簡体「自伝」と対話体「告白」 V　ペトラルカとクザーヌスの対話篇 はじめに 一　執筆の動機と対話の設定 二　対話の人物と対話の構造 三　対話の人物と探究 四　対話の構造と探究 五 「一なる宗教」と宗教的寛容の思想 六 〈告白としての対話〉と〈啓示としての対話〉 VI　ペトラルカ研究小史 一　出会い 二　研究ことはじめ 三　研究史の反省的回顧 四　原典へ 五　研究の今後のために 補遺　ペトラルカ関係邦語文献 あとがき 註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 近藤　恒一 1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。 著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、 訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

幕末の黒船、ペリー艦隊で来日し、ペリー自身の日記や公式記録とは異なる視線で日米交渉の一部始終を目撃した首席通訳による貴重な記録。 1837年、日本人漂流民を送還しようと浦賀に来航した米商船モリソン号に同乗したサミュエル・ウイリアムズは異国船打払令により砲撃を受けマカオに退去したが、日本人船員から日本語を習い、ペリー日本遠征の通訳として1853年艦隊に同行。沖縄、小笠原諸島を経て久里浜に上陸し、開国を求める米大統領フィルモアの親書を浦賀奉行に渡した。翌年再び日本に来航して神奈川条約を締結した。鎖国の重い扉をこじ開ける「むずかしい任務を達成するための欠くべからざる奉仕」に尽力したとペリー提督が称賛した首席通訳の随行記には、遠征への冷静な目と日本人に対する優しい眼差しがあった。 　下田で密航を企て黒船に乗り込んだ吉田松陰、金子重之輔に応対し、「明らかに教養のある人物だった」とその人柄を見抜く眼力も備えていた。また黒船来航の報に急遽出島から駆け付けたオランダ大通詞・森山栄之助など幕府の様々な役人や沖縄の宮廷高官とも交流。さらに散策で訪れた横浜、下田、箱館などでの植物や魚類、花鳥風月から住民の風俗、性格まで好奇心のままに詳細に観察、外国人による幕末日本の貴重な記録としても高く評価される。〔原本：『新異国叢書８　ペリー日本遠征随行記』雄松堂出版、1970年刊〕

本書は、「三権分立」を説いた『法の精神』（1748年）で知られるフランスの思想家シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（1689-1755年）の名を一躍知らしめた記念碑的作品（1721年）の新訳である。 ボルドー近郊のラ・ブレードの城に生まれたモンテスキューは、ボルドー大学で法律を修め、弁護士になった。1709年にはパリに出て、さまざまな学者や文人と交流しつつ多彩な領域について知見を深めた。本書『ペルシア人の手紙』に見られる東洋についての記述は、この時の成果である。5年後の1714年には急逝した父のあとを継いでボルドー高等法院評定官となったモンテスキューは、その傍らで執筆活動を続け、7年後の1721年に匿名で本書を発表するに至る。 宮廷での政争に疲れたペルシアの貴族ユズベクが友人のリカとともにヨーロッパに出かけてパリに長期滞在する間、故国をはじめとする各地の知人・友人と交わした書簡の集成──このような体裁をとる本書は、たちまちベストセラーになり、発売後1年のうちに10版を重ねるほどの売れ行きを見せた。その魅力は、何よりもまず18世紀前半のヨーロッパ、とりわけフランスの社会を東洋人の目で活写し、風刺したところにある。人々の生活や風俗が具体的に描かれるとともに、時には政治について、時には宗教について語られていく。多岐に及ぶ話題を扱う架空の書簡は、当時の貴重な記録として読むこともできるだろう。 もちろん、フィクションとしての魅力も大きい。ユズベクがあとに残してきたペルシアの宮廷では腐敗・堕落が進み、やがて崩壊の危機に瀕する。ところが、遠く離れたヨーロッパに身を置くユズベクに与えられた手段は手紙しかない。当然のことながら、往信と返信のあいだで生じた出来事についての詳細は語られず、読む者はさまざまな想像をめぐらせながら、宮廷の行く末を見守ることになる。その読書体験は実に刺激的であり、本書がのちの書簡体小説の先駆として高く評価され、読み継がれてきたのも当然のことと言える。 本書は、実力者として知られる研究者が最新の研究を踏まえて取り組んだ、画期的な新訳である。平明な訳文、簡にして要を得た注と解説によって、読む者はたちまち18世紀を生きることができるだろう。今後のスタンダードとなるべく満を持して送り出される渾身の訳業。 ［本書の内容］ 登場人物 暦について 地名について 関連地図 序　文（1721年） 『ペルシア人の手紙』に関するいくつかの考察（1758年） ペルシア人の手紙 訳者解説 手紙一覧

なぜイラン高原の辺境から、世界史上に輝く二つの帝国が生まれたのか？　 ハカーマニシュ（アケメネス）朝とサーサーン朝、気鋭の研究者がその興亡を描く、世界史ファン待望の一冊！ ペルシア悲劇、ペルシア絨毯を生んだ、哀調を帯びた神秘的な桃源郷。 しかし、古代オリエント期のペルシアは、リアリズムの極致というべき世界だった！ 急激な都市化、海のシルクロードの掌握がもたらす経済的繁栄。 西アジアからエジプトまで支配するに及んだ壮大な組織力と軍事力。 くりかえされる宮廷クーデターと兄弟間の殺戮……。 そしてリアリズムの塗料が剥げ落ちた時、古代ペルシアに衰亡が忍び寄る――。

人間関係が苦手だった私は、その原因を探ろうと、いつしか「脳」に興味を持つようになった。 親との葛藤、少女時代の孤独、男社会の壁…人間の本質をやさしく見つめ続ける脳科学者が、激しくつづった思考の遍歴。初の自伝！ 「脳は一貫していることの方がおかしいのだ。自然ではないから、わざわざ一貫させようとして、外野が口を出したり、内省的に自分を批判したりもするのである。一貫させるのは、端的に言えば、コミュニティから受けとることのできる恩恵を最大化するためという目的からにすぎない。 私たちは、複数の側面を内包しながら、これらを使い分けて生きている。私たちの世代はこれを自覚的にできる人が旧世代よりも増えただろうが、人間というのは世代を問わず、そういうふうにできている。仕様だといってもよいだろう。 わたしのペルソナ（他社に対峙するときに現れる自己の外的側面）は、わたしがそう演じている役である、といったら言い過ぎだと感じられるだろうか？　あなたが、わたしだと思っているものは、わたしではない。一時的に、そういう側面を見て取ってもらっているだけのことである。 わたしは存在しない。これは悲しいことではない。透明な存在であることを嘆く必要はない。だからこそ、来るべき変化に対応することができるからだ。もう変化のときは来ている」（中野信子） ＜主な内容＞ はじめに　わたしは存在しない 無駄を肯定するということ／脳は一貫している方がおかしい １章　サイコマジック――2020 脳は毎夜、夢を見ながら再構成されている／愛している、が伝わらない／「毒親」とはどういう存在なのか／アカデミズムは時代遅れの男性原理の象徴 ２章　脳と人間について思うこと――2010～2019 『ホンマでっか！？TV』の洗礼／攻撃されたときの身のかわし方／ブレることは脳の高次な機能／メンサのこと／結婚するメリット ３章　さなぎの日々――2000～2009 世の中を良くしよう、にある胡散臭さ／専門家のアドバイスは脳の活動を停止させる／脳が作り出す微笑みのペルソナ／日本は「科学技術後進国」 ４章　終末思想の誘惑　――1990～1999 東大女子は第三の性別？／ネガティブな思考には独特の中毒性がある／バイオアートの可能性／脳研究を志した理由 ５章　砂時計――1975～1989 他社の間違い探しをする人に発疹が出る／なぜ点数を悪く取れるのだろう／通知表に「利己的」と書かれて

「人格（ペルソナ）」とは、単にかけがえのない個であるばかりでなく、他者との交わりにおいて存在し、自己を実現する主体である――。 古代以来の神学から現代の哲学までを渉猟。真の「人格」理解を通してあらゆる存在の価値の基礎づけと倫理の構築を目指す、著者畢生の書。 これを知らずして、「人間の尊厳」も「善」も語れない！ ［本書の内容］ 序論　人格（ペルソナ）について語ることの難しさ 第一章　個人から人格へ――人格の哲学をめざして 第二章　「世俗化」と「人格」概念 第三章　行為と人格 第四章　存在としての人格 第五章　人格の形成 第六章　人格（ペルソナ）の神学的考察

ペンローズが追い求めた「驚きの図形」が見つかった！ 世界中の数学ファンを熱狂させたペンローズ・タイルの発表（1974年）から半世紀──。 「隙間も重なりもなく平面を敷き詰める図形」＝平面充填を探究するシンプルな問題は、幾何学を発展させ、結晶科学においてはノーベル賞をもたらす成果を挙げてきた。 2023年には、「存在しない」と考えられてきた図形「アインシュタイン・タイル」がついに発見された。 非周期モノ・タイルとよばれるこの図形は、いったいどんな形状で、どこがどうすごいのか？ 数学者だけでなく、アマチュア愛好家によっても偉大な発見が続々となされてきた平面幾何の世界。 パズル感覚で楽しむことができ、しかも奥行きの深いこの分野で、「次の大発見」をもたらすのは、あなたかもしれない！

現代物理学の奇才=ロジャー･ペンローズの宇宙観を、エキサイティングに解きほぐす――。相対論と量子論の"はざま"に生まれた鬼っ子｢スピノール｣。この奇妙な"物体"を無数に集めてネットワーク化すると、そこに｢時空｣が生まれる!? 宇宙の終わりに｢次の宇宙｣の始まりがある世界。相対論と量子論は、果たして｢ねじれた四次元｣で邂逅するのか。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 幼稚園教諭・保育士養成課程における保育内容「人間関係」のテキスト。幼稚園教育要領、保育所保育指針、幼保連携型認定こども園教育・保育要領をふまえて、理論から実践まで豊富な事例をまじえて丁寧に説明。５つのコラムには保育現場の生の声を収録。新しい時代のテキストとして、次の７つの特長をもつ。 １．保育の現場を熟知した執筆陣による理論的で実際的な説明 ２．明るい４色オールカラー ３．授業に使いやすい 13 章構成 ４．大判（B5）で、読みやすい大きな文字 ５．親しみやすい「ですます」調 ６．イラストを活用 ７．内容を精選して 144 ページにコンパクト化 【もくじ】 《1 章》地域社会の変容と人間関係 《2 章》領域「人間関係」と他の領域との関係 《3 章》0 歳から 3 歳までの発達と人間関係 《4 章》3 歳から就学前までの発達と人間関係 《5 章》子どもの遊びと人間関係 《6 章》保育者が支える子どもの人間関係 《7 章》特別な配慮を必要とする子どもの人間関係 《8 章》保育における多文化共生と人間関係 《9 章》保育者と保護者の人間関係 《10 章》保育者の感情労働と人間関係 《11 章》保育における地域社会との関わり 《12 章》幼保小連携・接続と子どもの人間関係 《13 章》保育の計画・評価と領域「人間関係」 コラム１ 子どもの本音と育児の裏側 コラム２ 児童養護施設における人間関係 コラム３ 異年齢保育と子どもの人間関係 コラム４ 紙芝居がつなぐ人と人との関わり コラム５ 保育所という制度にたくす夢 【編者】 塩野谷斉：鳥取大学地域学部教授・ 副学部長。専門は保育学。元鳥取大学附属幼稚園長・ 特別支援学校長 【執筆者】 １章 塩野谷斉 ２章 矢島毅昌：島根県立大学人間文化学部准教授 ３章 福山寛志：鳥取大学地域学部講師 ４章 平川久美子：宮城学院女子大学教育学部准教授 ５章 薮田弘美：美作大学生活科学部准教授 ６章 小川房子：武蔵野大学教育学部准教授 ７章 飯島典子：宮城教育大学教育学部准教授 ８章 谷島直樹：学校法人清明学園 幼保連携型認定こども園おかだまのもり園長 ９章 市川智之：美作大学生活科学部講師 10 章 神谷哲司：東北大学大学院教育学研究科教授 11 章 藤田裕之：智頭町立ちづ保育園主任保育士 12 章 山本紗弓：鳥取大学附属小学校教諭 13 章 松好伸一：仙台白百合女子大学人間学部講師 コラム １ 傳宝光 ２ 青木幹生 ３ 鍋田まゆ ４ 居原田洋子 ５ 溝口義朗 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨星シェリングと２０世紀最大の哲学者ハイデッガーの思惟を、「脱我」と「放下」の違いから探り、東洋思想とも比較。 【目次より】 １　脱我と放下　シェリングとハイデッガーの思惟に寄せて 序　研究の目標と構図 第一部　シェリングの思惟と「脱我」 第一章　初期哲学における「脱我」の前形態 第一節　絶対的自我 第二節　知的直観 第三節　体系の構想と有限の問題 第二章　後期哲学の形成と「脱我」 第四節　自由論 第五節　『世界世代』の哲学 第六節　消極哲学 第三章　後期哲学と「脱我」 第七節　哲学的経験論 第八節　「なぜ」の問い 第九節　積極哲学 第二部　ハイデッガーの思惟と「放下」 第一章　初期の思惟における「放下」の前形態 第十節　有の問いの地盤としての現有 第十一節　先駆的覚悟性 第十二節　初期の思惟の挫折 第二章　「転回」における「放下」への歩み 第十三節　形而上学の根底への歩み戻り 第十四節　「なぜ」の問い 第十五節　ニーチェ講義における意志の解釈 第三章　後期の思惟と「脱我」 第十六節　「放下」の場所の究明 第十七節　「放下」の展開 第十八節　「放下」の安らぎ 第三部　脱我と放下 第十九節　二つの思惟の相似 第二十節　二つの思惟の相違 第二十一節　東方の思惟への一顧 余論　東洋的「放下」　道元とハイデッガーの思惟に寄せて 引用文献目録 ２　瞬間と場所　シェリングとハイデッガーの思惟より 一　ハイデッガーの経験と神の問題　近代の哲学と連関して 二　後期シェリングの弁証法　弁証法の問題と根源 三　直観の場所　直観概念の破壊 余論　「マリア戴冠図」と「出山釈迦図」　「瞬間」について あとがき 人名索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 刊行後30数年を経て、西欧封建制社会の権力構造研究の出発点である名著に、批判に応えた2論文と展望的なあとがきを加えた再版。 【目次より】 目次 一　封建制社会の法的構造 まえがき 第一章　序論 第一節　封建制の概念 第二節　封建制社会と国家樟力 第二章　本論 第一節　封建制社会の細胞　古典的グルントへルシャット 第二節　レーエン制による権力の組織化 第三節　国王権力の実力的基礎 第四節　王権の超越的性格 第五節　補論　グラーフの権力と大公の権力 第六節　封建制社会の崩壊 二　封建制をめぐる諸問題 第一節　グルントヘルシャフト細胞論 第二節　シャテルニー細胞論 第三節　十二世紀ルネサンス 第四節　フランス史学とドイツ史学 三　封建制社会をめぐる理論的諸問題 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 世良　晃志郎 1917～1989年。歴史学者。専攻は中世西洋法制史。東京帝国大学法学部卒業。東北大学名誉教授。 著書に、『西洋中世法の理念と現実』『法と権力の史的考察』『封建制社会の法的構造』『ヨーロッパ身分制社会の歴史と構造』『封建制成立史序説』『バイエルン部族法典』『歴史学方法論の諸問題』など、 訳書に、マックス・ウェーバー『支配の社会学 1 (経済と社会)』マックス・ウェーバー『支配の諸類型』マックス・ウェーバー『古ゲルマンの社会組織』マックス・ウェーバー『法社会学 (経済と社会)』マックス・ウェーバー『都市の類型学』フリッツ・ケルン『中世の法と国制』ハインリヒ・ミッタイス『ドイツ法制史概説』ハインリヒ・ミッタイス『ドイツ私法概説』などがある。

ゴミは、「なげる」？ 「ほかす」？ 「うっちゃる」？「明後日の次の日」、あなたの町では「やのあさって」？「しあさって」？全国2400箇所の調査記録をもとにした「お国言葉」の一大パノラマ。さまざまな方言が列島に広がるさまを地図に表すと、そこから日本語の豊穣な世界が見えてくる！辞典としても使えて方言の基礎知識も満載！国立国語研究所が総力を傾けて製作した『日本方言地図』をもとに、言葉がいかに伝播し、姿を変え、生成していくのかを描き出す。懐かしい言葉の記録でもあり、日本の長い歴史の探究でもあり、あたらな言葉の動態を探る探究でもある、無二の地図帳。「方言は日本人の心のふるさとであると同時に、日本語に新たな活力を与えるエネルギー源でもある。共通語は周囲の方言を吸収しつつ成長を続けてきた」（本書より）【本書の内容】第I部　自然／第II部　人間と生活／第III部　動植物音韻編　方言の基礎知識

ヘテロ環合成の基本反応を解説した入門書。天然物や生理活性物質のほとんど、特に医療品に圧倒的に多いヘテロ環化合物について、基本的な合成反応を豊富に記載。薬学･化学･農学系に向けた入門参考書。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 法史学は学問として生存する価値をもっているのか。ナチスの暴虐により決定的な打撃を受けた著者の、法史学再生の書。 【目次より】 凡例 法史学の存在価値 序論 第一章　歴史学の一分野としての法史学 第二章　法学の一分野としての法史学 第三章　歴史学および法学に対する法史学の寄与 第四章　法史学の生存価値について 第五章　法原理としての首尾一貫性について 結語 訳注 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ミッタイス，Ｈ 1889～1952年。ドイツの法制史家。ハイデルベルク大学、ミュンヘン大学、ベルリン大学で教授を歴任。専門は、ヨーロッパの比較法史、法制史。 著書に『封建法と国家権力』『中世盛期の国家』『自然法論』『ドイツ法制史』『ドイツ私法史』 『法制史の存在価値』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 法的類型論の混迷が実定法解釈論にも影を落としている現在の閉塞状況を打破すべく、認知科学における｢パタン｣というキーワードに注目し新しい視角から類型論を分析した本書は、言語理論・認識論・科学方法論などの古い概念枠組を越えて従来の類型を可能な限りこのパタンに置き換え、立法者・法解釈学者・裁判官の夫々の法思考の構造的相違と相互の連関を明快に指し示す。基礎法／実定法専攻者のみならず司法実務家にとっても必読の書。 【目次より】 はしがき はじめに 第一章　問題状況と基本視角 第一節　現在の問題状況 第二節　本書の基本視角 第二章　法律学的思考（法思考）とパタン　大陸法系を中心として 第一節　本書の狙い 第二節　類型とパタンの置き換え 第三節　法システムの形成 第四節　全体の見取り図 第三章　立法における法思考 第一節　序 第二節　立法におけるシステムの構造形成の問題 第三節　要素としての法命題概念の形成の問題 第四節　要約 第四章　法解釈学の法思考 第一節　序 第二節　法内容システム 一　正常現象の場合　二　変則現象の場合 第三節　法学上の自由な概念 第四節　法学上の自由なシステム 第五節　要約 第五章　裁判官の法適用 第一節　序 第二節　パタン・マッチングとしての裁判官の法適用 第三節　素人の法適用との比較、機械との比較 第四節　個々の法概念とパタンとの関係 第五節　要約 第六章　実用面での諸帰結 第一節　利益コンフリクトのパタンと方法論の段階構造 第二節　法から実生活ヘ　「生活類型」 第三節　漸増概念 第四節　法的パタンの万能性？ 第七章　英米のケース・ローと類型論 第一節　ラートブルフ 第二節　レイシオ・デシデンダイ 第三節　動態的比較方法論の試み 第四節　結論 第八章　法理論における類型 第一節　法理論 第二節　法制史と比較法 第三節　法学上の基本概念 第九章　最近の代表的類型論の検討 第一節　序 第二節　ラーレンツとレーネン 第三節　アルトゥール・カウフマンとハッセマー 第四節　禁欲論　リュタースからの批判 第五節　検討 第十章　クーレンの学説の紹介と検討〔第九章補論〕 第一節　問題の所在とテーマの限定 第二節　クーレンの学説の概要と論評 第三節　ヘンペルとオッペンハイムの学説への若干のコメント 第四節　結び 終章　総括と展望 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 青井　秀夫 1943年生まれ。法学者、法哲学者。東北大学名誉教授。京都大学法学部卒業、同大学院法学研究科博士後期課程中退。法学博士。専門は、法学方法論、法理論。 著書に、『法理学概説』『法思考とパタン』『法理学の諸問題』（共著）『法と法過程』（共著）『医療・医学研究における倫理の諸問題』（共著）『法思考とパタン』『遺伝子工学時代における生命倫理と法』（共著）『刑事法学の現代的課題』（共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第2部第1章・第7章。新しい法規範の成立、カリスマ支配と法発見など、合理化の問題が法を中心に論じられる。 【目次より】 凡例 〔第二部経済と社会的・諸秩序および諸力〕 第一章　経済と社会的諸秩序 第一節　法秩序と経済秩序 第二節　法秩序、習律および習俗 第三節　経済に対する法強制の意義と限界 第七章　法社会学 第一節　事項的な法領域の分化 第二節　主観的権利の設定の諸形式 第三節　客観的法の形態性格 第四節　法思考の諸類型と法名望家 第五節　法の形式的合理化と実質的合理化、神政政治的な法と世俗的な法 第六節　官権法と家産店主的法定立、法典編纂 第七節　革命によって作られた法の形式的な諸性質、自然法とその諸類型 第八節　近代法の形式的諸性質 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

ナノ世界がわかれば物質世界の未来が変わる。加速器を使って作られる極端に波長が短く高輝度の光=放射光を使えば、これまで見ることのできなかったナノ世界の物質の振る舞いがわかり、金の磁石、鉄の超伝導、人工光合成、創薬といった新しい物質の開発に大きな威力を発揮する。魔法の光がまったく新しい物質世界の可能性を拓く。(ブルーバックス･2011年9月刊)

X線や高輝度放射光による分析をより高精度･高感度に行いたい、あるいは、分析からより多くの情報を得たいという研究者の方は是非!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

暮らしと放射線の意外なかかわり。レントゲン教授が放射線を発見して百余年。日本での放射線利用は9兆円の経済規模に達している。空港の手荷物検査にはじまり、半導体加工などの産業利用、医療器具の滅菌、診断と治療、食物の品種改良、ジャガイモの発芽防止など、私たちの身近で使われている放射線のメリットとデメリットをやさしく解説。放射線利用の入門書。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

生まれながらに執権の地位を約束された若き執権北条時宗と、彼を支え無謀にも思える大胆な幕府改革を試みた硬骨の政治家安達泰盛。二人が中核を担う13世紀の日本に、ユーラシア大陸を席巻したモンゴルの嵐が迫る――。 「救国の英雄」では決してなかった時宗の素顔とは？　泰盛の弘安徳政は、幕府が構造的に抱えていた限界にどのように挑んだのか。二人を主人公に、絵巻や彫刻、宗教など多様な視点を取り入れ、血なまぐさい権力闘争相次ぐ政治史を、著者ならではの手腕で立体的に編み上げた労作！（原本:日本放送出版協会、2001年） はしがき――時代、世界、個人 プロローグ――若君誕生 第一章　時宗誕生前後の幕府政治 第二章　北条得宗と御家人安達氏 第三章　蒙古襲来のなかで 第四章　絵にみる時宗時代 第五章　時宗と日中禅宗世界 第六章　時宗死後の政治改革 エピローグ――記憶のなかで　 あとがき　 付録１　書評と紹介 川添昭二著『北条時宗』 付録２　研究余滴 大河ドラマあやかり本の大罪 学術文庫版あとがき 主要人物の生没年 安達泰盛の経歴 北条時宗の履歴書

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代日本の二大画期・大化改新と鎌倉幕府の諸問題につき、法制史の立場よりする画期的な論文10編を収める。 【目次より】 増補版序 序 第一　大化改新の研究　大化改新より大寶律令の制定まで 第二　東國と西園　上代および上世における 第三　鎌倉幕府職制二題 一　征夷大将軍と源頼朝 二　文治守護職と總追捕使 第四　再び「征夷大将軍と源頼朝」について 第五　鎌倉幕府の成立時期 第六　鎌倉幕府の成立　文治の守護と地頭について 第七　大犯三箇條　鎌倉時代の守護の櫂限の研究 第八　東醐と西國　鎌倉時代における 第九　鎌倉幕府政所設置の年代 第一〇　鎌倉幕府成立期の二つの問題　文治地頭職と幕府裁判権 第一一　吾妻鏡文治三年九月十三日條所載のいわゆる北條時政奉書について　石井進氏の批判にこたえて 附録 第一　中世の訴訟法史料二種について 序言 一　沙汰未練書 二　庭訓往来 第二　日本法制史學八十八年　東京大學における 第三　中田博士の法制史の比較研究法について あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 石井　良助 1907-1993年。東京帝国大学法学部法律学科卒業。東京大学教授を務めたのち、東京大学名誉教授。専門は日本法制史。 著書に、『中世武家不動産訴訟法の研究』『日本法制史概説』『日本不動産占有論』『天皇 天皇統治の史的解明』『日本史概説』『大化改新と鎌倉幕府の成立』『江戸の刑罰』『江戸の離婚 三行り半と縁切寺』『吉原 江戸の遊廓の実態』『江戸町方の制度』『略説日本国家史』『日本婚姻法史』『日本団体法史』『近世関東の被差別部落』『民法典の編纂』『日本相続法史』『近世取引法史』『天皇』『近世民事訴訟法史 正続』『日本刑事法史』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 サヴィニーは法的判断をどう考えたか。カントの「判断力批判」を起点に、サヴィニーの「現代ローマ法体系」、ヘーゲルの「大論理学」を考察。サヴィニーの法的判断論を理解するために、カントを介してヘーゲルを参照する試み。 【目次より】 はしがき 凡例 序章　歴史の解放 第二章　法的判断の日常的体験から 第三章　わが国の法状態　最高裁判例を素材に 第四章　戦後の法学方法論 第五章　「法における擬制」と「反省的判断力」 第六章　美学的判断力から目的論的判断力へ 第七章　感性・悟性・判断力から「知性的直観」 第八章　理論と実務をつなぐ実践的作業 第九章　実用法「学」における「認識」と「判断」 第十章　サヴィニーの法的判断論 終章　視座の据え直し 引用文献 原島　重義 1925年生まれ。法学者。九州大学名誉教授。九州大学法学部卒業。専門は、民事法学。 著書に、『法的判断とは何か　民法の基礎理論』』『民法学における思想の問題』『市民法の理論』などがある。

知の愛である哲学が非常識の世界に属するのに対し法学は常識の世界に属する。両者の出合うところ人間存在の根源的問題が立ち上がる。世界を支配する理性が社会において自然法として現れ、個人の内にも浸透し秩序を齎(もたら)すという順接的関係が疑われるところに生まれる諸問題。正義の根拠、人間性と社会秩序、法と実力など、法哲学の論点を易しく解説。

人はいかにすれば救われるか。法然と明恵――鎌倉新旧仏教を代表する両者の思想対決は、私たちを根源的な問いへと誘う。現実か理想か。他力か自力か。そして、生と死の究極の姿とは。最新の宗教学の成果を踏まえ、２人の対決の彼方に宗教のアクチュアルな「力」の再生の可能性を探る、宗教のポストモダン。（講談社選書メチエ）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ベルギーの法学者である著者は、自然法論者であった。「組織された社会の規範」を法概念の根底に据え、法律的自然法の存在を否定したが、倫理的自然法の存在は肯定した。 第二次大戦後に「自然法論」の再生に尽力した著者は、法の根源を問い、法はどうあるべきかの法哲学を展開した。 自然法をめぐる考えを知るための必読書。 【目次】 はしがき 序論 第一部　法規範の形式的定義　 序説 第一章　法規範を他から分かつ諸特徴 第一節　法＝政治的社会の規範 第二節　政治権力＝法規範の至高の淵源 第三節　法と公的強制 第四節　この定義への異論 第二章　法規範の性格 第一節　法＝定言的掟を課す規範 第二節　法＝一般的規範 第三節　体系的規範としての法＝法律制度 第三章　法により規律される素材 第一節　内心の活動の除外　対神的義務および対自己的義務 第二節　社会的諸関係と法関係観念 第三節　社会的諸関係の種々の種類に応ずる法の諸部門 第四節　素材の本性に応じた法規範支配の度合 第二部　法の方法　 第一章　法は「所与」か「所造」か、「学」の対象か「技術」の対象か？ 第一節　問題のありかと今日の所説 第二節　「所与」説（デュギー、ジェニーなど）の吟味 第三節　法は「思慮」であり、したがって「所造」である 第二章　法形成の諸指導原理 序論 第一　法的規定の目的＝世俗的公共善 第一節　世俗的公共善の観念と性格 第二節　世俗的公共善＝法の積極的内容の規矩 第三節　世俗的公共善＝法の消極的内容の規矩 第二　諸手段＝法の技術的道具だて 序説 第一節　定義あるいは法概念論 第二節　規範に服する諸事実の立証適合性 第三節　法素材の集中 結論　法の方法についての結論およびその系論 第一節　法における技術の対象の二重性 第二節　法の相対的確実性と可変性 第三部　自然法、正義および法規範　 序論 第一章　自然法の観念 第一節　伝統的概念 第二節　法律的自然法ありや？ 第二章　正義の観念 第一節　現時の概念規定、ことにアリストテレスおよび聖トマスの概念規定 第二節　正義の種類 第三節　自然的正義と実定的正義 第三章　法形成における自然法および正義の「所与」 第一節　道徳と世俗的公共善 第二節　正義＝法規範の通常の素材 第三節　法規範と自然法および正義の「所与」とのあいだに矛盾がある場合 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

ルネ・デカルト（1596-1650年）の代表作は、この新訳を待っていた――。 本書の訳者を務める小泉義之氏は、哲学や精神医学から現今の政治に至るまで、幅広い問題をめぐって繊細かつ大胆な思考を展開してきた。その根底に、自身が『意味の論理学』の翻訳をしたジル・ドゥルーズの哲学があることは、よく知られている。 だが、小泉氏自身の「原点」として厳然と存在し続けているのは、ルネ・デカルトにほかならない。最初の著書『兵士デカルト』（1995年）から四半世紀、ここに渾身の新訳をお届けする。 多くの訳書で採用されている『方法序説』ではなく『方法叙説』という日本語題を採用したことも含め、本書は細部に至るまで、小泉氏にしかできない思考と工夫が浸透している。 今後、デカルトの最も有名な著作を読むとき、この訳書を無視することはできないはずである。 ［本書の内容］ 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 訳者解説 文献一覧

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 桃太郎は犯罪者！？ おじいさんとおばあさんに育てられ立派になった桃太郎はイヌ、キジ、サルを従えて鬼ヶ島へ鬼たいじ！みごと、鬼をやっつけてめでたしめでたしのハズだけど現代の法律からこのお話を読んでみると法律違反がいっぱい！小学生の公平くんと安由ちゃんが桃太郎の物語を読みながら法律のしくみや考え方を学びます。公平くんと安由ちゃんにレクチャーしてくれるのは正義の弁護士・真実先生。読んで楽しく法律がわかる入門書！ 〈小学中級からすべての漢字にふりがなつき〉

ヒューレン博士に導かれ、私はハワイへ旅だった。ホ･オポノポノを編み出し広めた故モーナ女史にまつわる人々に会うため、ハワイに旅立ち、ほんとうの自分に出会うまでのストーリー。

豊富な事例とイラストで保健師業務の基礎がよくわかる。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 累計370万部を超える大人気の「動く図鑑MOVE」シリーズから満を持して登場した、 ポケットサイズの『MOVEmini』シリーズ、第二弾！！！ スマホでの天体観測を楽しむコツ、ブラックホールの影の写真など、最新情報や楽しく読めるコラム、Q&Aも豊富に収録！　小さくても本格的な図鑑として、小学校低学年から大人まで幅広くお楽しみいただけまます。 まさに、新時代のポケット図鑑です！　 ●著者紹介 渡部　潤一(わたなべ　じゅんいち） 福島県生まれ。天文学者。専門は太陽系天文学。理学博士。国立天文台副台長、教授。総合研究大学院大学物理科学研究科天文科学専攻教授。2006年、国際天文学連合の「惑星の定義委員会」委員となり、冥王星の惑星からの除外を決定した最終メンバーの1人となった。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 17世紀のヨーロッパに生きた思想家は、いくつもの難題に直面していた。人為と自然、精神と物体、そして認識と存在。キリスト教共同体とコスモロジーの動揺は、一方では人間を自己の存在の主体としつつ、他方では存在のもろさを露呈させたからである。しかも、人間存在には強さと弱さが共存するという自覚に、自然についての学の展開が重なり合う。まさにホッブズは、人間は精神を持つ肉体として自ら決定できる、しかし物体の運動には全て法則がある、という両立困難な二側面に正面から向き合った。だからこそ彼は、言語のありかたと物体の運動から根源的に考え抜き、人間の情念にも眼を向ける。そして、決定論を直視しつつも、人為的な秩序を作り出そうと苦闘する。自由意志論争から論を起こし、ホッブズの政治思想における精神の役割を探究する本書は、スコラ哲学の伝統を視野に入れつつ、大陸の合理主義的哲学と共通の地平に立ってホッブズの政治思想を捉えようとする、独創的な業績である。 【目次より】 凡例 序論 一節　問題の所在 二節　研究史 三節　本書の構成 一章　ジョン＝ブラモール 一節　自由意志論争の背景 二節　スコラ哲学の継承 三節　ブラモールの政治思想 四節　中世哲学史におけるブラモールの位償づけ 二章　自由意志論争におけるホッブズの視座 一節　研究史と分析視角 二節　自由と強制 三節　熟慮と選択 四節　国家と個人 五節　三つの視座に関する思想史的考察 三章　制作と二つの自然　『物体論』をめぐって 一節　三つの原因概念 二節　運動一元論の難点 三節　制作と二つの自然 四節　制作の条件 四章　情念論とその政治的射程 一節　運動としての位相 二節　主観的経験という位相 三節　人間的位相 四節　情念と政治 五章　政治思想における人為と自然 一節　自然法と理性 二節　日常言語としるし 三節　人為と自然 結論　自然の変容と国家の制作 補論　ホッブズ研究史の一断面 はじめに 一節　ソレルのホッブズ解釈 二節　ザルカのホッブズ解釈 おわりに 註 あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 川添　美央子 1970年生まれ。政治思想史家。慶応大学教授。慶應義塾大学法学部卒業。慶應義塾大学法学研究科博士課程単位取得退学。博士（法学）。専門は、西洋政治思想史。 著書に、『ホッブズ　人為と自然』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 13世紀以降のモンゴル法典とそれ以前の中文史書に見る遊牧民の法的慣習に関わる記録とが、相互連関関係にあることをつきとめた力作。 【目次】 I　法制史料 1　環境と民族 2　一三世紀以降のモンゴル法典 a　チンギス＝ハーンのヤサ　b　アルタン＝ハーンの法典　c　旧・新のオイラト法典　d　旧・新のハルハ法典　e　清朝の蒙古例を類聚した諸法典　附　自治外蒙古の勅定蒙古律令 3　北方ユーラシア法系への構想 II　刑法 1　一三世紀以前の中文史料 a　モンゴリア高原の遊牧民　b　東北アジアの狩猟民　c　中文史料に顕在する賠償制 2　モンゴル法典に見る刑法 3　一三世紀前・後の史料問に顕在する共通性 a　家畜賠償と家畜罰　b　実刑 4　一九世紀中葉に見る実刑への転換 5　裁判の逓序と法の適用 III　婚姻 1　一三世紀以前の中文史料 a　モンゴリア高原の遊牧民　b　東北アジアの狩猟民　c　中文史料に顕在する共通性 2　モンゴル法典に見る婚姻 a　チンギス＝ハーンのヤサ　b　アルタン＝ハーンの法典　c　オイラトの法典　d　ハルハの法典　e　清朝の蒙古例　f　勅定蒙古律令 3　一三世紀前・後の史料問に顕在する共通性 IV　相続 1　一三世紀以前の中文史料 2　モンゴル法典に見る相続 a　チンギス＝ハーンのヤサ　b　アルタン＝ハーンの法典　c　オイラトの法典　d　ハルハの法典　e　清朝の蒙古例　f　勅定蒙古律令　 3　中文史料の再吟味 a　鳥桓　b　契丹 4　モンゴル法典に見る家父長権 V　牧畜 1　一三世紀以前の中文史料 2　モンゴル法典に見る牧畜 a　チンギス＝ハーンのヤサ　b　アルタン＝ハーンの法典　c　オイラトの法典　d　ハルハの法典　e　清朝の蒙古例　f　勅定蒙古律令 3　家畜の保有 4　牧地の利用 VI　狩猟 1　一三世紀以前の中文史料 2　モンゴル法典に見る狩猟 a　チンギス＝ハーンのヤサ　b　アルタン＝ハーンの法典　c　オイラトの法典　d　ハルハの法典　e　清朝の蒙古例　f　勅定蒙古律令 参考文献 あとがき 島田　正郎 1915～2009年。東洋史学者、法制史学者。東京帝国大学文学部東洋史学科卒業。元明治大学総長。法学博士（明治大学・論文博士）。 著書に、『東洋法史要』『遼代社会史研究』『世界史要』『遼制の研究』『祖州城 東蒙古モンチョックアゴラに存する遼代古城址の考古学的歴史学的発掘調査報告』『遼の社会と文化』『東洋の法の歴史』『世界史』『アジア 歴史と法』『東洋法史』『遼制之研究』『遼史』『遼朝官制の研究』『遼朝史の研究』『清末における近代的法典の編纂』『北方ユーラシア法系の研究』『清朝蒙古例の研究』『明末清初モンゴル法の研究』『清朝蒙古例の実効性の研究 東洋法史論集第7』『契丹国 遊牧の民キタイの王朝』『北方ユーラシア法系通史』『西夏法典初探 東洋法史論集 第8』などがある。

がんばるな！　 あきらめろ！　 仏教寓話は心をらくにする――『イソップ寓話』の「ウサギとカメ」では、ほめられるのはカメ。でも、仏教では「がんばるな！」と教えます。日常の中で智恵を働かせてゆったり精進を！ この世に釈迦国の太子となって生まれてくる以前に、ウサギ、サル、シカ、人間などの姿をとり修行した釈迦の過去世を語る『ジャータカ物語』（漢訳経典『本生経（ほんじょうきょう）』）を中心に、『法華経（ほけきょう）』『百喩経（ひゃくゆきょう）』『金光明経（こんこうみょうきょう）』『大智度論（だいちどろん）』『雑譬喩経（ぞうひゆきょう）』『雑阿含経（ぞうあごんきょう）』など、名僧たちも学んできた仏教経典にあるタメになる話。『イソップ寓話』よりおもしろい！

生命の誕生した楽園である水中を追われ、過酷な陸上に避難した哺乳類の先祖たち。彼らはどのように環境に適応し、どうしてここまで繁栄できたのか? その秘密は｢乳｣というシステムにあった。生物の歴史を丹念にたどり、哺乳類、そして人という生き物の本質に迫る。人が生物の頂点に達するまでの壮大な進化の物語。(ブルーバックス･2015年1月刊)

骨は情報の宝庫である。古病理学は古人骨を研究対象とし、現代の医学で診断し、その個体の病気の経過と症状を明らかにする。骨にあらわれたヒト化の道のり、縄文人の戦闘傷痕と障害者介護、弥生時代以降の結核流行、江戸時代に猖獗をきわめた梅毒と殿様のガン……。発掘された人骨を丹念に調べあげ、過去の社会構造と各時代の与件とを明らかにする。(講談社学術文庫)

｢人食いザメは存在しません!｣――世界でただひとりの｢シャークジャーナリスト｣が命がけでご案内。その数506種、4億年前から地球に生息するサメを体当たりレポート!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ホメロスと〈叙事詩の環〉の考察を通して、伝統的な技法の存在を初めて明らかにした、わが国でも初の本格的ホメロス研究の誕生。 【目次より】 はじめに 目次 第1部　ホメロスの叙事詩『イリアス』『オデュッセイア』 第1章　ホメロスの独創性　「城市を減ぼすアキレウス」 第2章　パトロクロスの死 第3章　『イリアス』とアキレウスの怒り　ヘレネ，クリュセイス，プリセイス 第4章　叙事詩と民話　テレマコスとペネロベイア 第5章　オデュッセウスとテレマコス 第6章　弓競技 第7章　求婚者殺戮とオルソテュレ 第2部　ホメロスと叙事詩の環 序章 第1章　『キュプリア』 第2章　『アイティオビス』 第3章　『小イリアス』 第4章　『イリウ・ペルシス』 第5章　『ノストイ』 第6章　『テレゴニア』 第7章　トロイア圏以外の，叙事詩の環の詩 第8章　ホメロスと叙事詩の環の詩 第9章　叙事詩の環の詩の技法 第10章　ホメロスの詩の構成と，叙事詩の環の詩 第11章　叙事詩の環の成立 結章 補論 付．プロクロスによる叙事詩の環の詩の梗概（訳） あとがき 雑誌・事典等の略号 文献 ギリシア・ローマ叙事詩年表 地図 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岡　道男 1931～ 2000年。西洋古典文学者。京都大学名誉教授。京都大学文学部独文学科卒業、同大学院で西洋古典学を専攻。文学博士（京都大学）。 著書に、『ホメロスにおける伝統の継承と創造』』『ギリシア悲劇とラテン文学』『ぶどう酒色の海 西洋古典小論集』など、 訳書に、エウリピデス『ヘラクレス』エウリピデス『フェニキアの女たち』『ギリシア悲劇IVエウリピデス（下）』アイスキュロス『縛られたプロメテウス』テレンティウス『ポルミオ』『アリストテレス 詩学／ホラーティウス 詩論』ソポクレース『オイディプース王』アイスキュロス『ヒケティデス』キケロ『国家について・法律について』など多数ある。

｢人間の文化は遊びにおいて、遊びとして、成立し、発展した｣。歴史学、民族学、そして言語学を綜合した独自の研究は、人間活動の本質が遊びであり、文化の根源には遊びがあることを看破、さらに功利的行為が遊戯的行為を圧する近代社会の危うさに警鐘を鳴らす。｢遊びの相の下に｣人類の歴史の再構築を試みた不朽の古典をオランダ語版全集から完訳。

超難解な思考をあざやかに解説! ホワイトヘッドの世紀は来るか!? 本書は、ホワイトヘッドという哲学者のひじょうに偏った入門書である。読者の方々が、ホワイトヘッド自身の本を手にとってみようか、という気になられることだけを目指した。他意(?)はない。わかりやすさを重視したので、かなり強引なところもあると思う。特に入門篇は、こちらの興味にぐっとひきつけて書いた。淡々と説明だけをするというのは、どうしても性にあわない。それぞれが、1話完結のエッセイとしても読めるように工夫したつもりだ。上手くいったかどうかは、保証の限りではない。もちろん全体として一貫した流れはある。いってみれば、本書全体が、ホワイトヘッドが考えたこの宇宙とおなじあり方、つまり｢非連続の連続｣になっているといえる……といいのだが。――〈［まえがき］より〉(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 歴史と地理がわかる「世界遺産」のポケット百科が登場！ 必須の「世界遺産」を厳選！　迫力ある写真と、学習にも役立つ解説で紹介！ その史跡の歴史と地理が学べる、画期的ポケットサイズのオールカラー大百科！ 日本の世界遺産すべてと、アジア、ヨーロッパ、アフリカ、南北アメリカ、オセアニアの各地から 人気の世界遺産を大紹介！ 1100件以上ある世界遺産の中から、歴史的価値の高い遺産や地球が生み出した絶景など、知っておきたい遺産135件を厳選！　オールカラーの迫力ある写真とわかりやすい解説で紹介します。日本の25件の世界遺産は完全網羅し、ていねいに解説。また、関連した歴史コラムを豊富に掲載しており、楽しく世界遺産の知識を得ながら、世界史や日本史も学べます。さらに、地理、生物、地学などのマメ知識も満載。総合学習にも役立ちます。「遺産が登録されるまで」「危機遺産とは？」といった世界遺産の基礎情報も充実させました。すべての漢字に「ふりがな」がついているので、子どもから大人まで、世界遺産の魅力を存分に味わうことができます！ ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

「食物繊維は体にいいから消化もいい」と語っている学生に、そもそも消化ができないものを食物繊維ということを説明すると、では「消化できないものが体に必要なのか」ときかれて、これは正しい食の知識が必要だと感じた著者。 体にいい、悪いで語られがちな食べものについて、多くの人がわかっているようでわかっていないという実態を感じて、現在わかっている食の科学を理解し、正しい情報の受け取り方ができるようにという思いで執筆した1冊。栄養学的な面と、複雑な体の代謝のしくみをなるべくやさしい言葉で解説します。 食品によっては、時代的背景も関係していたり、健康ブームの空気にのって「良い食べもの」になっているものも。食と代謝はまだまだ解明されていないことも多いのですが、わかっていることをクリアにしながら、誤った認識に陥らない方向を示します。 序章　食べ物、その正体とは 第1章　食べ物に含まれる栄養素の真実 第2章　消化と吸収から考える食べもの 第3章　体のなかで栄養素はどんな働きをしているのか 第４章　血液という体液から考える食べもの 第５章　筋肉、骨、皮膚と食べもの 第６章　脳と神経に作用する食べもの 第７章　健康な食べものは本当に体に良いのか

討論なし。 批判なし。 結論なし。 「言いっ放し、聞きっ放し」の会議が、 なぜこれほど人生を豊かにするのか？ 私たちが囚われている 「不毛な会議」観を 根底からひっくり返す！ 人生を変える、新しい形のミーティング 本書の内容 ●「ネガティブ・ケイパビリティ」と「オープン・ダイアローグ」が、新しいミーティングの二大要素。 ●ネガティブ・ケイパビリティとは、「不確実さや神秘さ、疑いの中に、事実や理を早急に頼ることなく、居続けられる能力」。 ●オープン・ダイアローグの核心は、ポリフォニー（多声性）。 ●答えのない世界に身を置いて、対話し続けるうちに、思いもかけない世界が見えてくる。 ●評価を放棄することで、自由で自然な対話が生まれる。 ●ミーティングは、雑多な意見が披露され、種々の声が行き交うカーニバルのようであるべき。 ●「答えは質問の不幸である」。すぐに答えを求めることは可能性を閉ざす。 ●薬もカウンセリングも効果がなかったギャンブル症者が、自助グループのミーティングで回復。 ●ラカン、メルロ=ポンティ、カミュ、バタイユ、ミッテランらフランスの知性を輩出したパリのアパルトマンで、日夜繰り広げられた「終わりなき対話」。 《目次》 第一章　ギャンブル脳を回復させるミーティング 第二章　心の病いを治すオープン・ダイアローグ 第三章　悪を生む会議と人を成長させるミーティング 第四章　答えは質問の不幸である

京都の貴族日野家に生まれた親鸞は、生涯の師法然に出会い、他力の信仰へと導かれる。妻帯者としての苦悩、息子との義絶などを通して、ただ法然の教えと生きる姿勢に忠実に信仰の道を貫いた宗教家親鸞。生涯弟子をとらないと言っていた親鸞だが、東国では信徒集団ができる。信徒集団が｢人間としての親鸞｣に強く惹かれ、救いを求め宗祖として厚く帰依していく。浄土真宗はそうして生まれ、親鸞は日本人の精神の救いとなった。

なぜ、明智光秀は、あのとき、織田信長を討ったのか――古来より数えきれぬほど繰り返し問われてきたこの問いに、本流の歴史学的思考が真っ向から取り組んだ画期的論考が、最新の研究を反映する大幅増補をくわえて文庫化。信長は何と戦い、何に負けたのか。この日本史上最大の政変の核心を衝く試みは、"戦国時代とは/室町幕府とは/日本の中世･近世とは/何か"という根本的な問いへと至る。本格的歴史学研究でありながら、歴史小説･大河ドラマファンも楽しめる、驚きと発見に満ちた知的挑戦!

発音はハチャメチャと完璧の間を狙う。語彙を増やすためには、とにかく｢たくさん｣読む。文法がまちがっていると｢教養がない｣と思われる。好きなこと、関心があることで英語を学ぶ。など、話すための基本、難関の試験克服法など日本人が｢英語の壁｣を乗り超えるための新常識10を伝授。英語が苦手な人でも、本書を読んで｢英語なんて簡単さ｣と自信を持とう!

多様な宗教と言語が行き交うペルシアで成功を収めた商人にして旅行記作家のジャン・シャルダンは、新教への迫害が続く息苦しい故郷・パリを捨ててロンドンに移住し、爵位を得た。しかし、彼の最大の悩みは、怠け者の長男の行く末だった――。時代に翻弄されつつ「一級史料」を書き残した市井の人物の生涯と、彼らが生きた17世紀の社会を活写する。(講談社学術文庫)

観音菩薩をはじめ、弥勒菩薩、文殊菩薩、地蔵菩薩、日光・月光菩薩・・・などなど、様々な姿で親しまれ、信仰の対象となっている菩薩とは、いったいなにか。それぞれの名前の由来や、役割と利益、形像の特徴、日本への伝来と信仰の歴史などを分かりやすく解説する。菩薩とは、サンスクリット語のボーディ＝サットバに由来し、「悟りを求める人」という意味を持つ。それも、ただ自分中心の修行ではなく、仏の慈悲行を通して一切衆生を救おうとする、大乗仏教の理想的修行者像を意味する。最初は釈迦菩薩だけだったのが、大乗仏教の発展の中で、弥勒、観音、勢至・・・など「十方世界」に多くの菩薩が修行につとめていると考えられるようになったという。なかでも観音菩薩は、ヒンドゥー教の影響も受けて、十一面、千手千眼、馬頭など、多様な変化観音に分化し、その性格や利益をそれぞれに示している。写真や図版、イラストをまじえて、20以上におよぶ各尊の特徴も示した、仏教学の入門書。仏像鑑賞の手引きにも最適。〔原本：『菩薩―仏教学入門―』　東京美術、1982年刊〕

必ずプラス･アルファがある河合隼雄の本! ｢大人の精神｣に成熟できない日本人の精神病理がくっきり映しだされる!! 心理療法をしていて、最近心理的な少年、心理的な老人がふえてきた、と著者はいう。本書は、対人恐怖症や登校拒否症がなぜ急増しているのか、中年クライシスに直面したときどうすればいいのか等、日本人に起こりがちな心の問題を説きながら、これからの日本人の生き方を探る格好の1冊。

●「より豊かですばらしい人生を生きるヒント」 悲しいとき、苦しいとき、また、うれしいとき、喜びのとき、この本を開いてください。より豊かですばらしい人生を生きるヒントが得られるでしょう――「まえがき」より

30万部突破の大ベストセラー!東大合格者がもっとも信頼を寄せる超人気英語講師の参考書が文庫化!この100文さえ覚えれば、ホンモノの英作文が楽勝でできるようになります。『ドラゴン桜』の英語講師のモデルにもなった竹岡先生が、英作文問題のポイントを丁寧に解説。和文英文両記で読みやすく、重要な単語がパッと目に入る。受験生のみならず、英語を学ぶすべての人に有意義な一冊。受験英語ではない本物の英語を使おう!※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

読解･作文を問わず、すべての英語の基本になるのが英文法です。にもかかわらず、多くの受験生は、4択問題集などで無意味な反復演習を積み重ね、無駄な学習を強いられています。 この｢ドラゴン･イングリッシュ 必修英文法100｣では、問題を100題のみに絞りました。問題集の反復では、必ず見落としてしまう英文法のツボに焦点を当て、2頁1見開きに1題の例題と解説を配し、シンプルな形式になっています。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

精神疾患の治療（マイナスをゼロへ）の枠を超え、 さらなる「幸せ」を目指す、ユニークな心理学が誕生した。 “ポジティブ心理学”は人生の価値観を問い、 哲学的知見も融合する、総合学である。 同じ環境で暮らす修道女の、寿命の差に潜む驚くべき原因とは？ 利他行動は、精神にどんな良い影響を生むのか･･････？ さまざまな実験から、 自らを「幸福」状態へと導くメソッドを、学術的に検証。 新たな学問の可能性と個人、社会への活用法を、 政治学者が豊富な事例をふまえ、細やかに解説する。 まえがき 序章　政治哲学者、ポジティブ心理学と出合う　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明 １「心」のあり方が現実を変える――「修道女研究」の衝撃　 ２　幸福をもたらす感情・心理を測る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３「実践的科学」というポジティブ心理学の特質　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二章　本当の幸せを生み出す　「美徳」と「人格的強み」の再発見　　　　　　　　　　　　　　　　　 １　短期的快楽か、長期的幸福か。ヘドニア─エウダイモニア論争 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２　二四の「強み」から検証する、＜人間＞の物語　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第三章　個人から社会へ――。ポジティブ心理学の包括的発展 １「心の状態」を善くする組織・制度とは？ ２　高齢化社会への希望「ポジティブ健康」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３　次世代のための「ポジティブ教育」 ４　ビジネスの成功を導く「ポジティブ組織学」 ５　繁栄する社会への「ポジティブ政治経済」 注 参照した海外のテキストや辞典 日本語での概要や参考図書 あとがきにかえて――「善き幸福」の時代への希望　　　 (内容紹介）　　　 ポジティブ感情は視野の広がりを生む。(中略)避けがたい困難で生じたネガティブな心理状態からの回復力（レジリエンス）を高めることにも寄与できることがわかってきている。ポジティブ感情を生み出すエクササイズは、弱い立場にある人が上向きの循環をつかむアート（技術）、身を守るためのアートとして生きるものでもあるのだ。 ―――「第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明」より

本書は、前著『クリティック再建のために』（講談社選書メチエ）の「姉妹篇」であるとともに「日本篇」と言えるものです。 「クリティック」とは何か？――その問いに答える前著は、他方で現代日本におけるクリティックの不在という事実を突きつけてきました。本書は、その点にフォーカスを定め、「現代の日本において何故クリティックが定着しないのか」という問題を集中的に扱います。取り上げられるのは1900年前後からの日本の「知的状況」です。ただし、現実との関わりを抜きには不可能な「クリティック」の不在をテーマとする以上、日本がたどってきたここ100年余の歴史を無視することはできません。それゆえ、著者の言葉を借りれば、「本書の内容は「思想史」でもインテレクチュアル・ヒストリーでもない。知的階層ないし擬似知的階層の知的活動のうちのクリティックのみを追跡する」ことになります。 ここで分析される対象は、「知的階層の言語行為」すべてです。それを分析することは、必然的に「知的階層の（欠落を含めた）あり方」をも扱うことになります。つまり、「知的階層を構成すべき人々の言語行為全体」が問題とされ、その結果、「狭い意味の学術」の世界の外で形成された言論も取り上げられることになります。 本書の「結」で、著者はこう言います。「戦後期に課題として発見された地中深くの問題を解明しそのメカニズムを解体する方途を探るためのクリティックの構築が挫折し、そしてその結果今ではこの課題に立ち向かうための条件、つまり立ち向かう資質を潜在的に有する階層ないしこれを育てる環境それ自体、もまた失われてしまった」。 この「失敗」は著者自身も当事者の一人にほかなりません。それゆえ、著者はこう言うのです。「なるほど私はバトンを受け取り先へ渡すことには失敗した。ブレイク・スルーを担う極小の一点へ、私の仕事が結び付くものではない。しかし、責任の中には必ず、失敗について報告し申し送る、とりわけ、何故失敗に終わったか、失敗の結果どういう状況が後へ残っているのか、について考察を遺しておく、ということがある」。 本書は、まさにこの言葉を実践したものです。これは「失敗」の研究であるとともに、この国がたどってきた道程の記録でもあります。好むと好まざるとにかかわらず、未来はここから歩まなければならない。しかし、著者が言うように「本書が最も悲観的に見る部分にこそ希望があることも事実である」ことを、ぜひ多くのかたに感じていただきたい。その願いとともに、本書をお届けいたします。 ［本書の内容］ 第I章　与次郎 第II章　戦前期（一八九五―一九四五年） 第III章　戦後期（一九四五―七〇年） 第IV章　ポスト戦後期I（一九七〇―九五年） 第V章　ポスト戦後期II（一九九五―二〇二〇年）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 苦しく不透明な生活実感と偏狭なナショナリズム。ふたつが容易に結びつく空気が世を覆いつつある。それをどう回避し、乗り越えるのか――もはや「一億総中流」の時代は去った。そして、広がる格差とみえない構造への憎しみ。これが「戦後」の理想の結果なのか？　生きづらさの実感を、東アジア世界と歴史の中に位置づける。 ※北海道新聞社は、2009年から毎年さまざまなゲストを招いて「≪道新フォーラム≫現代への視点～歴史から学び、伝えるもの」を札幌で開催、基調講演と討論、参加した若い人たちとの質疑を通して昭和史の教訓を今後にどう生かしていくかを考えてきました。今回は2013年11月4日に保阪正康、姜尚中、雨宮処凛の三氏を招いて札幌の道新ホールでおこなわれたフォーラムの詳報です。 ≪道新フォーラム≫活字化 第5弾 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 現代フランスを代表する哲学者ポール・リクールの思想の核心に迫る。〈行為し受苦する人間〉と〈意味を贈与する言葉〉をキーワードに、難解なリクール哲学の全体像を、その根本的な問題関心から描き出す試み。 【目次より】 凡例 序論　リクールの思想の統合的理解のために （a）　リクールの思想の遍歴 （b）　統合的理解の試み （c）　現代思想における意義 第一章　行為し受苦する人間――反省哲学と悪の問題 第一節　行為する人間の自己了解 第二節　悪の経験と反省哲学 （a）　悪の問題――行為し受苦する人間 （b）　自己の自己に対する不均衡 （c）　悪の経験と言葉 第三節　リクールとナベール 第二章　意味を贈与する言葉――解釈学 第一節　言葉の＜詩的な＞働き （a）　言述――出来事からの意味へ （b）　テクスト――世界の開示 第二節　テクストからの行為へ （a）　行為のミメーシス （b）　歴史とフィクションの交差 第三節　自己の解釈学 （a）　言語的想像力 （b）　自己の証し 第三章　＜よき生＞を求めて――倫理思想 第一節　自己、他者、制度――リクールの倫理思想の三極 第二節　『他としての自己－自身』の倫理思想 第四章　＜はたらき＞としての存在――存在論 第一節　はたらきの存在論 第二節　存在論と＜他＞ 第五章　リクールの哲学とキリスト教――詩学 第一節　満ち溢れの論理 第二節　神の＜名＞の啓示 あとがき 註 文献表 索引 仏文概要 仏文目次 杉村　靖彦 1965年生まれ。哲学者。京都大学大学院文学研究科教授。京都大学文学部哲学科卒業、京都大学大学院文学研究科宗教学専攻博士課程単位取得退学。 京都大学文学博士。専門は、フランス哲学、宗教哲学。 著書に、『ポール・リクールの思想』Philosophie japonaise. Le neant, le monde et le corps（共編著）Mecanique et mystique. Sur le quatreeme chapitre des Deux Sources de la morale et de la religion de Bergson（共編著）『渦動する象徴――田辺哲学のダイナミズム』（共編著）など、 訳書に、ドミニク フォルシェー『年表で読む 哲学・思想小事典』（共訳）ジャン グレーシュ『『存在と時間』講義』（共訳）ジャン・グロンダン『ポール・リクール』ジャン・ナベール『悪についての試論』ダニエル・エルヴュー＝レジェ他編『宗教事象事典』（共編訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エックハルトの思惟に見られるある独自な構造に着目し、この構造解釈がエックハルトの思想の全体的眺望を獲得するのに有効な解釈地平であると理解した上で、個々の問題領域、個別テーマへ進んでいく。全く新たな視座から思想の全体的眺望を獲得した画期的業績。 【目次より】 序にかえて テキストと略称 第一章　存在(esse)をめぐる思惟 １ 『三部作への全般的序文』におけるエッセ理解 ２ 『パリ討論集』におけるエッセ理解 ３ 『出エジプト記註解』におけるエッセ理解 ４ 『創世記註解』におけるエッセ理解 第二章　神と被造物のエッセをめぐるアナロギア論 １　問題の所在 ２　否定神学とその克服 ３　アナロギアの類型 ４ 『集会の書に関する説教と講義』におけるアナロギア理解 ５　結論 第三章　創造（creatio）をめぐる思惟 １　問題の所在 ２　神と知性認識の同一 ３　エッセに対する知性認識の優位 ４　三種の言葉、ロゴスによる創造 第四章　誕生（generatio）をめぐる思惟 １　問題の所在 ２　受肉（incarnatio）と人性（natura humana） ３　魂の内における神の誕生 ４　離脱と神性 第五章　救済論的一（unum） の通景 １　プロティノスの一者論（Henologie）とエックハルトの神論（Theologie） ２　一者（unum）神論における三つのアスペクト ３ 「一（unum）である限りの一（unum）」の観点 ４ 「区別なきもの（indistinctum）としての一（unum）」の観点 ５ 「否定の否定（negatio negationis）としての一（unum）の観点 註 あとがき 文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 田島　照久 1947年生まれ。早稲田大学文化構想学部名誉教授。宗教学者。専門は、宗教哲学、宗教民俗学。早稲田大学第一文学部哲学科哲学専修卒業。文学博士。ドイツ・フライブルク大学大学院哲学研究科修士課程修了。 著書に、『マイスター・エックハルト研究　思惟のトリアーデ構造 esse・creatio・generatio論』など、 訳書に、マイスター・エックハルト『エックハルト説教集』ヨハネス・タウラー『タウラー説教集』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書描くのは、最新の研究成果をもとに書き下ろされた新しいマイスター・エックハルト像である。 ２０世紀末から２１世紀の初頭にかけて、エックハルト研究は劇的に変化した。それは全集がほぼ完結したことを受けて、文献学的に信頼できるテクストの精読と、社会史的な視点からのドイツ神秘思想の定位が可能になったからである。 神秘家の思想形成に大きな役割を担ったエルフト時代についての本書での考察は、修道院長であり、思索家であった初期活動をあますところなく明らかにし、また最も活動的であったシュトラスブルク時代の教会史的考察は、彼を晩年襲った異端疑惑の真相を明らかにした。 さらに、パリ大学でのアリストテレスをめぐる議論や、ケルン高等神学院でのアルベルトゥス主義が神秘思想と綾なすスリリングなコラボレーションは、中世思想の醍醐味を感じさせる。 【目次より】 目次 第一章　序論　研究のための予備考察 一　エックハルト研究の四つのパラダイム 二　ドイツ神秘思想と言語 三　神秘的言語 第二章　故郷タムバッハとエルフルト――就学地ケルンとパリ 一　エックハルトの故郷 二　大学と托鉢 三　ハインリヒ・ゾイゼの幻想神学校 四　マイスター・エックハルトの修行時代 第三章　エルフルトにおける修道院長時代 一　都市エルフルトとマインツ大司教座 二　テューリンゲンのドミニコ会 三　『教導講話』成立の背 四　修道院長エックハルト 五　教育者エックハルト 六　聖餐論争 七　『教導講話』 八　エルフルトのベギン 九　行いと存在 一〇　離脱とハビトゥス 第四章　パリ大学教授時代 一　第一回パリ教授時代 二　『第一討論』 三　サクソニア管区長時代 四　第二回パリ教授時代 第五章　シュトラースブルク　神秘思想家の誕生 一　シュトラースブルクのドミニコ会 二　シュトラースブルクのベギン 三　開かれた説教 第六章　ケルン高等神学院院長時代 一　告発前夜 二　ケルンでの審理 第七章　アヴィニョン――異端者 一　異端者宣告勅書『主の耕地にて』 第八章　エックハルト以後 一　ケルンのエックハルト信奉者 二　エルフルトのエックハルト信奉者 註 年譜（エックハルトの生涯／関連事項） あとがき 資料出典 文献目録 索引（人名／用語） 香田　芳樹 1959年生まれ。ドイツ文学者、慶應義塾大学教授。信州大学人文学部ドイツ文学科卒業、金沢大学文学研究科修士課程ドイツ文学専攻修了、広島大学文学研究科博士課程ドイツ語学文学専攻修了。文学博士（広島大学）、Ph.D.（スイス・フライブルク大学）。 著書に、『魂深き人びと』『マイスター・エックハルト　生涯と著作』 訳書に、マクデブルクのメヒティルト著『神性の流れる光（ドイツ神秘主義叢書1）』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 世界中の幅広い世代に親しまれている人気のゲーム「マインクラフト」のプレスクール世代向け図鑑です。スティーブやアレックス、ゾンビやクリーパーなどの人気モブやバトル場面を紹介しながら、探して数えるあそびが楽しめます。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 新カント派哲学者にフォルレンダーによる権力と自由、政治と倫理、国家と宗教などの観点に社会主義的展望をおりこんだ第一級の通史 【目次より】 凡例 まえがき 目次 I　ニッコロ・マキァヴェリ II　トマス・モアとその後継者 III　ボダンからミルトンまでの時代 IV　自然法　フーゴ・グロティウスからクリスチャン・ヴォルフまで V　 孤独な思想家たち　スピノザとマンデヴィル VI　啓蒙時代の自由主義 VII　経済的自由主義の完成 VIII　ルソーとフランス革命 IX　ドイツ古典派の国家観 X　カントとフィヒテ XI　ロマン主義と王政復古 XII　ヘーゲルとその後継者 XIII　サン・シモンから講壇社会主義まで　一九世紀前半の合理的社会主義を中心に XIV　マルクス主義的社会主義 XV　アナキズムとボルシェヴィズム むすび 訳者後記 訳者紹介 文献案内 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 フォルレンダー，Ｋ 1860～1928年。ドイツの哲学者。元・ミュンスター大学教授。 専門は、倫理学や社会理論。カント全集の編者として知られる。著書に『哲学史』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 麻酔は身体の機能を他人にまかせること。全身麻酔下の手術では、意識を失った状態で、呼吸・心拍など、身体の根本機能を長時間、他人にまかせることになります。それなのに私たちは、麻酔のことも麻酔科医の仕事もほとんど知りません。知らないまま、平気で手術をまかせられますか?安全が確立されるまでの試行錯誤の歴史から、最新の麻酔薬、装置、施術法まで、手術を支える麻酔と麻酔科医のすべてを解説します。(ブルーバックス・2010年6月刊)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 19世紀末から20世紀前半にかけて、西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者マックス・ウェーバーへの、格好の入門書。ウェーバーは代表作として『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などを残し、現代においても重要な社会学者として参照される。 【目次】 編者まえがき 略記法および訳者補遺 序章 第一章　合理的資本主義、資本主義的精神およびその宗教的前提についての比較構造分析 第一節　禁欲的プロテスタンティズムと資本主義的精神 余論：マックス・ウェーバーのプロテスタンティズム＝資本主義＝命題の批判に関連して 第二節　アジアの諸宗教とアジアの伝統主義 第三節　西洋の合理化過程にたいするイスラエルの予言の意義 第四節　後期ユダヤ教とイスラエル教の経済倫理 第二章　ヨーロッパの都市とヨーロッパの市民層の歴史についての比較構造分析 第一節　西洋の都市とアジアの都市 第二節　古代の都市と中世の都市 第三章　合理的国家の比較構造理論　官僚制化の普遍的傾向 第一節　カリスマ的支配のその「日常化」 第二節　伝統的な型の支配――家産制と封建制―― 第三節　合法的官僚制的支配の類型の代表としての近代国家 第四節　政党の官僚制化 第四章　マックス・ウェーバーの世界史的研究に有する現代的な展望と倫理的な動機 第一節　合理的装置の「外殻」のうちにおける人格的自由の問題 第二節　「魔術から解放された」世界における意味ある生き方の問題　合理的科学と責任倫理的行為 文献目録 訳者あとがき アブラモフスキー、Ｇ 著書に、『マックス・ウェーバー入門』など。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』『官僚制』『職業としての学問』等、代表作からウェーバーの思考を知ることは、我々の社会と歴史を深く学ぶことである。そして現在の世界・日本が抱える諸問題を考える示唆に富み興味深い。また社会科学の根本概念に言及した書物は、宗教・経済・政治・法律など主要な分析対象を定義、論理的体系化を試みており、読み直す課題は大きい。思想・哲学を再考したい人への最適の入門書。(講談社現代新書)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 広範な著作群から人間学的主題を抽出して再構成し、綿密な分析を通してシェーラーの難解な思想を初めて体系的に提示する画期的業績。 【目次より】 序論　シェーラー人間学の方法 第一章　シェーラーと現代の人間学 第一節　現代の人間学的状況　第二節　シェーラーと「哲学的人間学」の成立　第三節 『宇宙における人間の地位』における人間学の特色　第四節　プレスナーの哲学的人間学　第五節　ゲーレンの人間学　第六節　批判的考察 第二章　哲学的人間学の構成 第一節　哲学的人間学の萌芽　第二節 『宇宙における人間の地位』の成立　第三節　心的諸機能の段階説　第四節　人間の本質的特性としての精神　第五節　伝統的人間学の批判　第六節　人間学と形而上学　第七節　シェーラーの形而上学と人間学に対する解釈と批判 第三章　他者認識と間主観性理論 はじめに　近代主観性の哲学における他者の喪失と発見　第一節　人間学的構成における自我と人格　第二節　従来の他我知覚の理論への批判　第三節　間主観性についての新しい学説　第四節　シェーラー学説の批判的検討 第四章　愛の秩序 第一節　愛の本質と価値世界との関連　第二節　愛と衝動　第三節　人格の本質と愛の秩序　第四節　批判的考察 第五章　ルサンティマンの人間学 第一節　ルサンティマンの現象学　第二節　ルサンティマンに陥りやすい人間類型　第三節　近代的人間愛と近代社会の批判 第六章　身体論 第一節　心身二元論とデカルト批判　第二節　身体の現象学　第三節　批判的考察 第七章　心情の法則性 第一節　共同感情と愛　第二節　羞恥感情とその現象学的解明　第三節　良心の現象学的解明 第八章　人格と共同体 はじめに　第一節　カントの人格主義　第二節　カントからシェーラーへ　第三節　人格の概念　第四節　個別人格と総体人格　第五節　社会的共同の四形態　第六節　総体人格と連帯（共同）責任　終わりに　シェーラーの人格概念の立体的構造について 第九章　知識社会学と人間学 はじめに　第一節　知識社会学の課題　第二節　文化社会学と実在社会学　第三節　社会的作用秩序の法則　第四節　知識社会学の問題　第五節　知識の三類型　第六節　批判的考察　とくにマンハイムの批判を通して 第一〇章　宗教的人間学 はじめに　第一節　時代の精神史的状況とホモ・レリギオスス　第二節　人間（類型）学から見た宗教と哲学との関係　第三節　宗教の本質現象学　第四節　自然的宗教と啓示宗教　第五節 「宗教的作用」の法即性　第六節 「宗教的人間」の人間学　第七節　批判的検討 あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 金子　晴勇 1932年生まれ。倫理学者。聖学院大学客員教授。京都大学文学部卒。同大学院博士課程中退。文学博士。専攻は、キリスト教思想史専攻。 著書に、『ルターの人間学』（学士院賞）『対話的思考』『宗教改革の精神 ルターとエラスムスとの対決』『アウグスティヌスの人間学』『恥と良心』『ルターとその時代』『対話の構造』『近代自由思想の源流』『キリスト教倫理入門』『倫理学講義』『愛の秩序』『聖なるものの現象学 宗教現象学入門』『マックス・シェーラーの人間学』『ヨーロッパの思想文化』『人間学から見た霊性』『宗教改革者たちの信仰』『霊性の証言 ヨーロッパのプネウマ物語』『ヨーロッパ思想史 理性と信仰のダイナミズム』など、 訳書に、C.F.v.ヴァイツゼカー『科学の射程』（共訳）マルティン・ルター『生と死について 詩篇90篇講解』C.N. コックレン『キリスト教と古典文化 アウグストゥスからアウグスティヌスに至る思想と活動の研究』エラスムス『対話集』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私たちは、論争相手の意見についてはもちろん、自分自身の意見についてすら、いやと言うほどしょっちゅう、誤解している。」ヴェーバーはこう述べつつ、我々が「なぜ一致しあえないのか」を認識するために、〈価値討議〉という実践的な討議像を提唱した。本書は、晩年に結実したその〈方法論的合理主義〉を精密に検討し直し、その背景にこうした討議像が置かれていたことを明らかにする。それを通して、「合理化＝近代化・脱呪術化」と見る文化的バイアスを乗り越える、〈合理化〉の比較文化・歴史的な方法論としてヴェーバー社会学を再生し、〈合理的であること〉そのものが人間社会に与える影響について理論的に探究する。 【目次より】 凡例 第一章　問い：住会科学・歴史科学と〈合理性〉 1・1　ヴェーバー研究と社会科学 1・2　歴史科学・比較文化方法論における〈合理性〉問題 1・3　社会理論における〈合理性〉問題 第二章　方法論的合理主義の分析枠組　予備規定 2・1　〈合理的構成〉 2・2　多方向的な〈合理〉概念群 2・3　二重の方法論的合理主義 第三章　方法論的合理主義の内的展開と外的受容 3・1　「合理化」・「合理主義」をめぐる解釈の四類型 3・2　「合理化」の諸解釈類型の妥当性 3・3　〈合理化〉論の内的展開とその未完成性 第四章　歴史認識としての方法論的合理主義 4・1　方法論的合理主義の分析シェーマの再定式 4・2　〈合理的であること〉の諸類型 4・3　宗教社会学における〈合理化〉 第五章　文化比較のための方法論的合理主義 5・1　〈理解的説明〉の方法 5・2　ヴェーバーの「科学社会学」 5・3　ヴェーバーの「科学像」の展開過程 第六章　社会理論としての方法論的合理主義　ヴェーバーの〈価値討議〉論 6・1　社会科学の〈成果〉 6・2　ヴェーバーの〈価値討議〉論 6・3　方法論的合理主義と〈価値討議〉 第七章　ヴェーバーの同時代批判　「神々の闘争」論 7・1　「近代科学」と「近代人」 7・2　「神々の闘争」と「日常」　ヴェーバーの同時代批判 7・3　方法論的合理主義と「決断」 注 あとがき 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 矢野　善郎 1968年生まれ。社会学者。中央大学教授。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。専門は、理論社会学、社会学史。 著書に、『マックス・ヴェーバーの方法論的合理主義』『マックス・ヴェーバーの新世紀――変容する日本社会と認識の展開』（共著）などがある。

現象学、ゲシュタルト心理学、アインシュタインの相対性理論、ウィーン学団の論理実証主義、ウィトゲンシュタインの後期思想、ケルゼンの実証法学など、すべてマッハの影響下に生まれた。ニーチェの最後期の思想｢遠近法的展望｣もマッハの｢現象｣の世界と重なる。まったく交流のなかった物理学者と古典文献学者は、同時期に同じような世界像を描き、それが、十九世紀から二十世紀への思想の中心となった。世紀転換期思想を解読。(講談社学術文庫)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 科学技術の最先端が宇宙空間にまでその手を伸ばしつつある今日、人間は自然のなかで孤立している。著者はその原因を美と信の喪失に求め、自然本来のデモーニッシュな旋律に耳傾けつつ、詩と神話の復活を説く。ゲーテ、キェルケゴール、ドスエフスキイ、ニーチェ、マン、ハイデッガーとの対話を通して、近代合理精神の行方を問う、たおやかな思索の結晶。 【目次より】 序論　魔のありか 第一部　魔的なるもの　美と信の問題 一　ファウストとドン・ファン 二　カラマーゾフの兄弟 三　トニオ・クレーガー 四　ファウストゥス博士 五　アポロとディオニソス 第二部　詩と思索　ハイデッガーをめぐって 一　詩と言葉 二　詩と思索 三　芸術作品の根源 四　技術への問い 五　永遠と瞬間 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐々木　徹 1941年生まれ。哲学者、評論家。専門は哲学・比較思想比較文化論。追手門学院大学名誉教授。専門は哲学・比較思想比較文化論。 著書に『愛と死について』『美は救済たりうるか』『西谷啓治 その思索への道標』『魔的なるもの 美と信の問題』『こころの橋 - 詩と小品』『愛と別れについて』『近代文学と仏教』（共著）『悲の思想 文学にみる生老病死』『木下恵介の世界 愛の痛みの美学』『東山魁夷を語る』（共著）など。