わたしたちは言葉や行動をどうやって学んできたのか？　ゆらぐアイデンティティを言語で確立するには？　変えたい行動はどうすれば変わるのか？――言葉は感情・行動・思考に大きな影響を与えていて、言葉がなければ感じることも考えることもむずかしい。にもかかわらず、言葉はまるで空気のように生活に浸透していて、言葉を定義するのはもっとむずかしい。 行動分析学、機能的文脈主義、関係フレーム理論、そしてACT（アクセプタンス&コミットメント・セラピー）が、この難問に答えを与えてくれる。ありふれた日々の出来事、カウンセリング現場、そして働くことを題材に、謎がいっぱいの「言語」と「行動」をまなぶ。 公認心理師発展科目「学習・言語心理学」準拠、「言語」と「行動」をまなぶ心理学入門講義！

罪を犯した女性たちは、どこでどのように間違えて犯罪に至ったのか？　犯罪に走るまでの人生は、どのようであったのか？　自身が犯罪に走ってしまった、あるいは走っていることをどのようにみなしているのか？　犯罪に至った自分をどう思っているのか？　本書では、筆者がインタビューを行って得た当事者の語りを紹介していく。いずれも、匿名を条件に公表する許諾を得、一般ではなかなか触れることが難しい貴重な資料である。 心理臨床家のうち、非行や犯罪に走る人にターゲットを当てている人はそれほど多くはない。自分の領域とは接点がないと思っている方もいるかもしれないが、疾患を抱えていることによる「生きづらさ」が非行や犯罪の促進要因になっていることもある。人として質を保った生活を送るためには、就労支援や住む場所といった多角面からの支援が有用であることを本書を通じて伝えたい。

クライエントにちゃんと「質問」できてる？ 認知療法の経験豊富な中堅臨床家たちが，セラピストの質問力・問いかける力を高めて，心理療法を効果的に実践できるコツを伝授。 第1部は、海外のテキストで必ず言及されている「ソクラテス的手法」について詳細に解説したオーバーホルザーの論文を包括的かつ実践的に説明。第2部では、短期間の認知療法で症状が改善するのはどのような人たちなのかを、サフラン＆シーゲルが開発した短期認知療法適合性尺度（Suitability for Short-Term Cognitive Therapy Rating Scale：SSCR）を紹介しながら解説。 認知療法の初学者には先輩からの「紙上後輩指導」として，すでに認知療法を実践されている方には過去の面接を振り返り，自身の「問う力」を再分析・再検討するのに最適な一冊！

「自分は発達障害ではないか？」と疑って一般の精神科病院や精神科クリニックを受診する大人が増加している。発達障害の知識が広く一般にも認識されるようになり、自分にも当てはまるのではないかと気づく人が増えてきたのだと考えられる。 しかし本来、発達障害は生来性のものであるため、その特徴的な症状は幼児期から小児期に最も現れやすいはずである。なぜ、大人になるまで見過ごされてきたのだろうか。なぜ、大人になって初めて不適応をきたすようになったのだろうか。そして、小児期と大人の発達障害の病態は、どう異なるのだろうか。 本書では、大規模なコホート研究の結果を紐解くことでこうした疑問に答える。さらに、児童精神科医として長年子どもを診てきた著者がはじめた「大人の発達障害外来」のなかで見えてきた、その特徴、実態を明らかにし、クリニックで行われている診断方法、心理教育・薬物療法・精神療法などの治療、そして今後極めて有望な方法である認知機能リハビリテーションについて、具体的に紹介する。 大人の発達障害は決して特別な疾患ではなく、積極的な治療や支援が可能なのだ。

終末期の患者の９割以上にせん妄状態が見られるなか、その治療も主として抗精神病薬や鎮静薬などの薬物療法が中心となっている。しかし、緩和ケア病棟にて長年にわたり診療を続けている内科医である著者は、心理的側面への配慮は、身体的な要因で生じるせん妄でも必要と訴える。 多くの事例を取り上げつつ、臨床現場で飛び交う病名や薬名も紹介しながら、医療関係者以外の方々にも、臨床場面が目に浮かぶように工夫している。

子ども時代の性暴力被害サバイバー達の赤裸々な証言と、トラウマと共に生きる豊かな知恵と躍動するいのち。この問題に先駆的に取り組み続けてきた著者が、世界の最前線の視点と支援の具体的方法を提示する待望の書。

日本最古の歌集『万葉集』。そのすべてを１冊で見渡す！　山部赤人・柿本人麻呂・大伴旅人・大伴家持など著名な歌人たちの事績、歌のかたちや施されたくふう、代表的な写本や歌に使われた漢字、時代別の読まれ方の変遷、注釈書の歴史など、楽しみながら学べる知識が満載。代表的な歌の鑑賞方法、知っておきたい用語小事典、最新研究を反映した万葉関連地図も収録。42名の第一線で活躍する研究者による、最高の『万葉集』入門書。

機械は心を持てるのか？　テクノロジーの飛躍的な進歩によって人工知能が日常の隅々にまで浸透していく中、この古くて新しい問いは様々に変奏されながらさらなる問いを誘発する。機械は芸術作品を創造できるか？　そもそも人間自身は創造的な存在なのか？　心の本質をめぐり、情報学、ロボティクス、芸術学、臨床心理学の第一人者たちが創造性や自律性、主観性、感情など多彩な切り口からスリリングな問題提起と議論を展開する。

仏教思想家でもある「ロボット博士」とのメール文通を通して、気鋭の心理学者が仏教哲学の核心をつかんでゆく軌跡。理工系の研究者や技術者、学生にお薦めの仏教哲学入門書。

人間はどのように世界を認識しているか？「情報」という共通言語のもとに研究を進める認知科学が明らかにしてきた，知性の意外なまでの脆さ・儚さと，それを補って余りある環境との相互作用を，記憶・思考を中心に身近なテーマからわかりやすく紹介．自分はしっかりしていると思っている人こそ，読むべきである．

おとなになるまで診断もアセスメントもされなかった自閉スペクトラム症の人たちは、何を知る必要があるのか？　そしてどのようなサポートを必要としているのか？　自閉スペクトラム症のアセスメントや診断プロセスのわかりやすい解説、コミュニケーションや感覚に関する自閉特性との上手な付き合い方、自閉スペクトラム症をもつ人たちの年齢別ケースレポート、そして当事者の声を通じて、当事者と家族の知りたい気持ちにしっかり応えていく。どのように自分と家族の「自閉スペクトラム症」を理解していけばよいのかを伝える自己理解ガイド。本田秀夫推薦（信州大学教授・精神科医）！

子どもと若者の「心のエネルギー」をためるにはどうしたらいいのか？　キーワードは「行動活性化」だった！「行動活性化」といっても、何をすればいいのかよくわからない。そのような方にも、現場ですぐに実践できる具体的な方法を提示する。教師・スクールカウンセラーなど、日々学校で数多くの子どもたちを見ている方々へオススメの一冊。

「不登校」という現象は，子どもの表れの多様化と，その変化に柔軟に対応できない教育システム，家庭の支持機能の低下などを背景にして，近年さらに複雑になっている。 不登校の診たてに操作的診断（ICD, DSM）が役に立つことは稀であり，支援についても，有用なガイドラインやアルゴリズムが存在しているとは言い難い状況にある。したがって，個々のケースを適切に診たて，支援していく際には，治療者がこれまで培ってきた臨床力が問われることになる。筆者は，「先人の教えや自らの経験を積み重ねて，『常識的な診たてや支援方法』を身につけ，それを骨格にしながら，個々のケースは『応用問題』として柔軟に対応していくことを心掛けている」と述べている。 本書は，児童精神科臨床を主なフィールドとし，子どもの支援を実践してきた筆者が，自身の臨床経験をベースに，子どもや保護者への具体的な言葉のかけ方などをふんだんに盛り込んだ，不登校支援の集大成とも言える一冊である。医療現場のみならず，相談機関や学校など，さまざまな場で不登校の子どもたちを支援する方たちの役に立ってくれるであろう。 付章として，児童精神科臨床における初回面接の要点がまとめられている。言うまでもなく，初回面接は，その後の治療の展開を大きく左右する極めて重要なセッションである。多くの臨床家に参考にしていただきたい。

「すべての精神現象を刺激－反応の枠組みでとる」行動療法は，抽象的な理論だけではなく，具体的な目標を設定し，個別に仮説を立てながら，クライエントが困難を乗り越えるための学習方法を提案していく現実的な方法の体系といえる。 本書は行動療法の大家・山上敏子が、「方法としての行動療法」の理念と実践方法について，臨床経験から導かれた事例を援用しつつ行動療法の基礎から応用までを臨床の楽しさとともに語った，若手臨床家のための実践本位・東大講義。

近代精神医学が成立する契機となった精神病者の「鎖からの解放」は、なぜ可能となったのか？　ナチズム期の精神障害者大量殺人は、なぜ引き起こされたのか？ 本書の目的は、近代精神医学史の出来事を記述することだけではない。その出来事の背景、そこにどのようなアイデアや思想が、歴史の流れがあったのか、そしてそれがどのように現代につながっていくのかを明らかにしていくことを主眼としている。 戦争、安楽死、反精神医学、優生思想など、精神医学との関係が真正面から語られてこなかったテーマに深く切り込む。

新しい学校のあり方として定着しつつある「チーム学校」として、災害や虐待・性暴力被害などによる、多様なトラウマが背景にある子どもたちを支援する方法を解説した。面接時のポイントや、平時からトラウマに配慮する学校づくりの方法、児童相談所との連携方法などを、スクールソーシャルワーカーや公認心理師という、新しい職種の役割も踏まえて、第一線で活躍する執筆陣が解説している。事例や図解を用い、実践的な書とした。

グループ学習、会議や打ち合わせ、日常的な話し合いなどにおいて真に問題解決や目標達成を可能にするプロセスと要件を探る。グループディスカッションのよさと弊害、学習の視点から個人の学びを高める方法、社会・文化のなかでの話し合いのもつ意味などについて提起する。

「本書『自己なき自己』がダイレクトパス(直接的な道)の古典となることは間違いない。 もし、ニサルガダッタ・マハラジの『アイ・アム・ザット 私は在る』 を持っているなら、この本は、本棚でその隣に並ぶ価値があると言うだけでは言い足りない。 著者(シュリー・ラマカント・マハラジ)は19年間をグルと『物理的にともに』過ごした。 しかも、この対話は英語でなされたので、翻訳者によって歪められていない。 これは自己なき自己によって、自己なき自己のために書かれた本だ。 ページをめくるごとに、衝撃を受けるだろう」 ロンドン Watkins Books 店長 リッキー・ジェイムス 「本書では賢者に質問が投げかけられ、それに対してまさに適切で明確な答えが与えられる。 熱心な読者は、求めていた質問と答えを、この本の中にきっと見つけるだろう。 全編を読み通せば、自らを統合し、悟りに向かう偉大な旅に進むのに必要なすべてが見つかる。」 英国ラマナ・マハルシ財団会長 アラン・ジェイコブス 1000年以上も前から伝わるインチェゲリ・ナヴナート・サンプラダーヤの系譜で、ニサルガダッタ・マハラジもその系譜に属し(バウサヒブ・マハラジ→シッダラメシュヴァール・マハラジ→ニサルガダッタ・マハラジ)、その系譜では、「ナーム・マントラ」(グル・マントラ)を伝授してゆく。 ラマカント・マハラジは、師のニサルガダッタ・マハラジから1962年から 「ナーム・マントラ」を伝授される。ラマカント・マハラジは、ニサルガダッタ・マハラジが他界するまでの19年間を師の側にいた。 ラマカント・マハラジは言います。「グル・マントラ(ナーム・マントラ)を唱えれば、真の真我知識に至ることができる。これがもともとの状態に帰るための唯一、真に効果的な方法なのだ」 ラマカント・マハラジはニサルガダッタ・マハラジの言葉を引用します。「あなたは自分の自己なき自己を忘れてしまった。あなたの自己なき自己以外に神はないし、ブラフマンもアートマンもパラマートマンもマスターもない」。 私たちは実在、マスター、神、ブラフマンについて、すべての正しい「スピリチュアルな」本を読んできましたが、ラマカント・マハラジは次のように尋ねます。「あなたはそういった本を読んだけれど、読む者を読んだことはあるのか?」 ※注:この本では「ナーム・マントラ」が何を指すのかは書かれていません。「ナーム・マントラ」は、与えられる資格のある者から口頭で伝えられるものだからです。本書の巻末に、「ナーム・マントラ」の伝授についてのご案内があります。

「ウェルビーイング（Wellbeing）」とは、身体的にも、精神的にも、そして社会的にも「よい状態」のこと。心身ともに満たされた状態であることを指す言葉です。情報技術が私たちの暮らしを便利にする一方で、利用者の心の状態への負の影響も指摘されている現在、ウェルビーイングに対する注目が高まっています。 本書は、ウェルビーイングとは何なのか、そしてそれをどのようにつくりあうことができるのかについて解説した書籍です。わかりあえなさのヴェールに包まれた他者同士が、根源的な関係性を築き上げ、共に生きていくための思想、実践、技術を照らし出します。 ユーザーに愛されるプロダクトやサービスの設計を目指すデザイナー、エンジニア、ビジネスパーソン、また、組織環境を良くしたい人事・総務担当者などにおすすめの一冊です。 「わたし」のウェルビーイングから、「わたしたちの」ウェルビーイングへ。「個でありながら共」という日本的なウェルビーイングのあり方を探求します。 論考： 伊藤亜紗／生貝直人／石川善樹／岡田美智男／小澤いぶき／神居文彰／木村大治／小林 茂／田中浩也／出口康夫／水野 祐／安田 登／山口揚平／吉田成朗／ラファエル・カルヴォ

日本建国の秘密は「世界の秘密」である! 天皇家とはイエス王家のこと! ついに日月神示ともリンク、チーム空海が作った「日月の山」を発見! 渾身の初発『世界文明の「起源は日本」だった!』も『[新装版]世界文明の「起源は日本」だった』として本書と同時発売! 誰にも予測できぬ神業的フィールドワークが「天地のびっくり箱」を次々に開く! 日本人もまだ知らない《この国の世界的聖地》がこのまま消えてしまっていいのか?! 卑弥呼の墓でもある婀月山(ルビ:あづきやま)と七福神様たちの陵墓が「環境にやさしいECOなまち・電気のまち神河町構想(案)」で破壊・消滅の危機!空海さま&七福神からの超緊急 メッセージ! ◎ 私の脳裏に閃いた!いよいよ〈日月神示〉の《一厘の神しくみ》の始まりの時が近づいている! 卑弥呼の墓、イエス・キリストの墓、地下神殿の位置までもが導き出される! ◎ 「〈日月の山〉に登れ!」見えない存在からの指示があった! ◎ 見えない存在に教えられた真の歴史……モーセは日本生まれ! ◎ イエス・キリストは日本の初代大王、日本では神武天皇であり、大国主命であり、稲荷神であり、猿田彦である! ◎ 剣山からモーセの陵墓に繋がる完璧な聖なる霊ラインとは? ◎ 空海は自身の亡骸さえも使って自分のルーツや卑弥呼の墓の場所を教えていたのだ! ◎ 最澄も空海も秘密を知っていた……2人は任務を共同で遂行していた! ◎ 地球と一体になれる場所、宇宙と繋がれる場所、天・地・人が一体になれる聖地とは? ◎ 一大聖地〈日月の山〉は人工的に造られた山だった!? 一体、誰が? それを造ったのは〈チーム空海〉! ◎ 世界文明の起源は日本だった!一万数千年前に日本で始まった文明が世界に広がったのだ! ◎ 空海が見守り続けてくれた世界文明の起源〈日本〉の真の歴史が今解き放たれる! 麻賀多神社と〈日月の山〉の謎が解けた日、それは奇しくも卑弥呼の生まれた日であった……見えない存在から降ろされる指示、もはや偶然とは思えない数々の出会い、私は閃いた図形を一心不乱に描き続けた……なんとそこから日本建国の秘密、つまり世界の秘密が見えてきた! ...etc.

ストレスを自分でチェックし，軽減するようにコントロールする「ストレス・マネジメント」の技術をだれもが学べ，実践できるようにした本書初版は，多くの読者から好評をもって迎えられた。今回の改訂第２版では，「レジリアンス」についても論及し，さらに認知行動療法の第三の波とされる「弁証法的行動療法（DBT）」の心理社会的スキル・トレーニングから，マインドフルネスなどのストレス対処に有効なスキルを取り上げ，その習得方法を解説している。 本書では，タイプＡ性格をはじめストレスとパーソナリティの関連にふれ，具体的対処法として，認知行動療法の技法を応用したタイム・マネジメントや問題解決法，認知再構成法，リラクセーション法，怒りのコントロール，イメージリラックス・トレーニング，自己主張訓練などが提示される。そしてさまざまな技法を通して，自己の状態を客観的に把握しながら，効果的なストレス・マネジメントを行う方法を学べる仕組みになっている。各章の終わりには，実際に使える25種類の記述式心理テスト〈ストレス自己診断〉を収録した。 臨床心理士，医師，ソーシャルワーカー，学校関係者，企業カウンセラーの方々など，ストレスチェック，マネジメントに関心をもつ専門職の人々が，実践的に使えるワークブックとして活用することができるだろう。

ひきこもり支援においては，当の若者へのアプローチが難しいため，まずは実現可能性の高い家族，特に親への支援が最も重要であると考えられる。本書は，米国で開発されたCRAFT（クラフト：コミュニティ強化と家族訓練：Community Reinforcement and Family Training）という治療プログラムを元にしており，認知行動療法の技法にもとづいて行われるものである。日本では，厚生労働省のガイドラインにおいて“ひきこもり”の家族支援として取り上げられ，今後ひきこもりの若者支援に活用が期待されている。全8回のプログラムを通して，ひきこもりのメカニズムを正しく理解し，コミュニケーションや問題解決の技法を家族に具体的に教えていくことで，家族関係の改善を促し，若者と社会をつなぐことができる。

技法、効果、エビデンス……心理療法を行うときに、確かにどれも大切だけれど、もっと大切なものがないだろうか？　心理職の国家資格が誕生し、多職種連携のあり方が問われる、そんな時代だからこそ、立ち止まってじっくり考えたい、心理療法にしかできないこととは何か、そもそも心理療法とはどのような営みなのか。「心」の捉え方から心理療法の実際まで、大学でも教えてくれない根っこのところから考える心理療法入門書。

名講義「ブッディスト・セオロジー」を全面改稿、 仏教とは何か、いま仏教に何ができるかを問う完全版！ 　第１章　宗教の構造 ── 聖なるものと俗なるもの 　第２章　世界について ── マンダラ 　第３章　ブッダについて ── 如来の誕生 　第４章　空について ── 言葉のよみがえり 　第５章　実践について ── 「否定の手」 「あと一世紀も経てば、地球が食い尽くされてしまうのではないか。 水や空気、さらに他の資源をも人間たちは消費し尽くしてしまうように思える。（…） わたし自身は、今日の人類の行為にかんしてもっとも必要なことは 自分たちの有している欲望を抑制することだと思っている。 そのような抑制に際しては仏教が培ってきた思想が 重要なヒントを与えるであろうと考えるのだ。」　　　　　　（第５章より） 宗教の人類史的意義を問い、 「空」の思想を更新する──。思考の集大成！

原因不明とされる統合失調症の発症事例を、２６人の当事者の言葉で紹介。過労やいじめ、家族関係等、発症のきっかけを５つに分類し、発症との関係を医学的解説とあわせて検証する。病気のルーツからリカバリーまで、克明に綴られる手記が既存の支援と予防に新境地を開く。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 人間の理性的で意志や意図を伴ったように見えるふるまいも、その要因やメカニズムを探っていくと、驚くべき地平が開けてくる。「人間らしさ」はどこからやって来るのか？　巧妙に計画された実験を中心に、近年は脳神経科学や進化心理学のアプローチなどを駆使して、知的興奮に満ちた数々の発見を成し遂げてきた認知心理学の最前線から、知覚、記憶、思考、言語など人間の複雑で高度な心理的機能の謎を解き明かしていく。

47年ぶりに、公用聖書として諸教会で親しまれてきた「聖書 新改訳」が全面・大改訂。最新の聖書学に基づいた『聖書 新改訳2017』を電子書籍で。原典に忠実でありながら、自然な日本語を実現。時代における日本語の変化にあわせて、よりわかりやすい訳語、訳文に変更。総ルビ、注付きで使いやすい。

自分自身の人生を〈哲学する〉とは、どういうことか？ 著者独自の「主体的経験の現象学」によって、七年間にわたる内面的苦闘のプロセスを現象学的に分析。その成果を「〈エゴイズム〉の克服過程の五段階論」および「〈哲学〉的探究における自己変容の八段階論」として結実させた。 著者の初期論考の集大成。著者の七年間にわたる「地獄の苦しみの日々」の独白や、キルケゴール、フランクルらの思想についての詳細な分析も掲載！

はんらんする脳科学・脳情報に振り回されず、「脳の時代」を生き抜くための処方箋を示した、平易かつ本質的なマップ（『心脳問題』2004年、朝日出版社刊）から12年を隔てた増補改訂版。改訂にあたって改題しました。 【著書から｜増補改訂版に寄せて】 「旧版刊行から約10年、じつにたくさんのことがありました。本書のテーマである心脳問題をめぐる状況も大きく動いています。 　たとえば、脳科学における知見の蓄積、神経美学や神経経済学といった新分野の興隆、あるいは脳波によってコンピュータを操作するブレイン=マシン・インターフェイスのような技術の発展は、旧版で論じた問題をさらに先鋭化させています。これまで技術的な限界もあってウヤムヤのままにしてきた諸問題に、私たちはいよいよ直面しつつあるのです。 　それだけではありません。私たちの無意識のバイアス（認知の偏り）を暴きだす行動経済学の知見や、数度目のブレイクスルーを果たしつつある人工知能研究は、脳科学とは別の角度で、私たちの自己認識と社会のあり方を根底から変えつつあります。いまや心脳問題自体が些細な問題となりつつあるのではないかとすら思えるほどです。 　しかし、それは心脳問題の解決を意味しません。本文で確認するとおり、心脳問題は私たちの心と身体をめぐるもっとも根本的な哲学問題であり、これからも何度でも回帰してくるでしょう。見ぬふりを決め込むのでもなければ、このような厄介な問題に対処する方法は多くありません。ひとついつでも有効な手は、問題そのものの性質や条件を、一度は真正面から考え抜いてみることです。たとえ解決はできなくても、理解することが力になります。諸科学の知識と技術によって人間の定義そのものが揺らぎつつある現在、あらためて何が問題であるかを示す里程標として、この増補改訂版を提示する次第です。」 （「増補改訂版へのまえがき」より）

アディクション臨床における「当事者」とは誰か？　「抵抗とともに転がる」とは何を意味するのか？　「家族の変化の起動点」はどこにあるのか？　カウンセラーとクライエントの「共謀」とは何か？――医療モデルと司法モデルの境界線上で、アディクション臨床とともに走りつづける臨床家の思想遍歴と臨床美学を一挙公開！　藤岡淳子との対談を収録したアディクション・アプローチの聖典！ ●長いコピー（HPに引用）： アディクション臨床における「当事者」とは誰か？　「抵抗とともに転がる」とは何を意味するのか？　「家族の変化の起動点」はどこにあるのか？　カウンセラーとクライエントの「共謀」とは何か？ アディクション臨床は、その黎明期からつねに医療モデルと司法モデルの境界線上で揺れつづけ、当事者不在のなかで医療の無力化を、依存する当事者に苦しむ家族への支援の無効化を突きつけられてきた。しかし、ドメスティックバイオレンスや児童虐待をも視野に収める逆転の発想は、アディクション臨床における心理職の役割を確立することにもなる。アダルトチルドレン、自助グループ、治療的共同体、被害者臨床を補完する加害者臨床などのコンセプトと実践を取り込む機動力で、アディクション臨床とともに走りつづける臨床家の思想遍歴と臨床美学を一挙公開。 藤岡淳子との初対談を収録したアディクション・アプローチの聖典！

人間は習慣の動物だ。だが変化が訪れた際、人はいかに新たな環境に順応し、新たな習慣を築いていくのか？　英国の健康心理学者が、文学作品や映画を例に挙げながら自分らしい生き方の秘訣を探る。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『日蓮聖人とお弟子たちの歴史を訪ねて』<平成27年改定新版>　─日蓮宗本山めぐり─ 日蓮宗では「法華経の深い信心をよび起こす聖地」と本山を意義づけています。立教開宗750年を記念し新たに全国に57ヶ寺ある日蓮宗の本山をカラーで紹介、各本山の縁起と偉容を詳細に解説しました。本書を信仰の杖として活用ください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 身体を、一本の輪郭線によって閉じられた均質な空間としてではなく、異質なものとの接合を歓待するボーダレスな布置として、表象すること。世紀を超えて変容する身体の「いま」を映画・コミックス・現代美術などにさぐる、カルチュラル・スタディーズの最前線。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 社会改革をめざす宗教運動か、個人の修養の重視か。「解放の神学」を志すカトリック教会の神父が、天理教と立正佼成会を中心に、日本の新宗教の社会福祉活動にみられるその倫理観や社会問題意識のありようを考察する異色の書き下ろし論考。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 林立する新宗教教団と多発する宗教「事件」。現代社会にとって教団・宗教とはいったいなんなのか？　天理教、金光教、真如苑、創価学会などを検証し、「支配と従属」の関係と権威主義を問い、そこからの信徒の「自立」の可能性を模索する。

周遊観光の原点は「巡礼」である。平安時代に始まった西国札所三十三所巡礼に倣い、全国津々浦々に三十三所が広まった。江戸時代一大ブームとなった後も昭和・平成にも新たな三十三所が生まれている。北は北海道から南は沖縄まで、各県別の概要とともに、記録に残る約1000の三十三所巡礼を掲載。

外的条件が変わっても全体の形を保つような治療構造とは。 患者と治療者のニーズに応える標準的な治療法の提案。 第5章より抜粋■なぜ「標準」としての「治療的柔構造に基づく治療法」を考えることが必要なのかについて、以下に三つの理由をあげておきましょう。 一つには、各学派が依然として異なるドグマを持ち、それが心理療法についてこれから学ぼうとする人たちを混乱させているという事実があります。ある事柄についての一般的な理解を得たいのに、すでに特定のイデオロギーに染まった情報を与えられることになるからです。最初に心理療法とは一般的にどういうものかを、学派を超えて学ぶ機会を持つことは非常に重要なのです。 第二の理由は、患者は学派により治療者を選んできているわけではないということです。これはおそらくもっとも重要な問題です。そもそも患者さんは症状に悩んで治療者のもとを訪れるのであり、「～学派」の治療を受けるためにやって来ているわけではありません。多くの場合患者さんは特定の治療法との「相性（マッチング）」を持っています。精神分析的なやり方が性に合っている人もいれば、非常に具体的な行動療法的アプローチに向いている人もいるでしょう。そして治療者は、「この患者さんにはどのようなアプローチが一番合いそうだろうか？」と考え、検討するという役割を常に担っています。 第三の理由は、まだ経験の浅い治療者にとっては、治療理論や治療構造についての何らかの準拠枠の提示が必要だからです。「治療的柔構造に基づく治療法」は、ある種の雛形を提供する意味もあります。この療法の最大の眼目は、さまざまな原則を相対的に応用することですが、そのためには多くの人によって受け入れられるような基準、料理で言えば基本的な味付けがある程度できていなくてはならないのです。 柔構造による治療は多くの「いいかげんさ」、あいまいさ、恣意性を含みますが、そこに原則がないというわけではありません。むしろかなり熟慮された原則がいくつか必要となります。それがあってこその「良い加減さ」なのです。五重塔などの建築物は、そこに「心柱」という構造があることで地震などによる倒壊を防いでいるとされます。塔の各層は風や地震にさらされた際に大きく揺れ動きますが、心柱は常に全体のバランスをとって倒壊を防いでいます。そして治療の外的条件が変わっても治療構造の全体が形を保つのは、「柔軟性を重んじた治療原則」がちょうど塔の心柱のような役割を果たすからです。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 治療の壁ともいえる22の困難と、その解決法を詳述。20の事例を取り上げ、逐語録を入れながらわかりやすく解説。また、薬の正しい使い方、やめ方について具体的に解説。最大の困難である「絶望感」と、その22の対処法についても考察する。さらに、望ましい治療者像とともに、治療者の病理についても記述。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 みずから危険なイニシエーションを受けてまで著者が求めつづけた新たな臨床実践を可能にするものとは?シャーマニズムの世界に、心理臨床のルーツと新しい可能性を探る。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 パラドキシカルな批評家と見られ、未だに「火薬庫」の役割を果たす小林秀雄の批評原理を、未完の長編「感想」(ベルクソン論)の読みを通し、現代物理学のパラダイム・チェンジの中に、その独自の方法を見出した注目の評論集。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 複製とアウラの狭間を浮遊し、パロディやコラージュの形を帯びるポスト・モダンの造形。世界の人間による形象的支配の現象学的・構造主義的な研究。

自閉症や広汎性発達障害（PDD）の治療法に役立つ現在の研究や医学的治療法を要約したガイドブック。衝撃的な出会いと語る小児科医の向後先生は、「本書の内容を1人でも多くの小児科医に知っていただき、1人でも多くの発達障害で家族ぐるみで苦しんでいる方々の手助けができればと、切に感じています」との推薦を寄せている。

感性論哲学は、芳村思風先生が28歳の時その体系を確立した「感性」を原理とする独創的な哲学です。本書は芳村思風先生ご自身が書かれた最初の本、感性論哲学を基礎から学ぶための1冊です。 (本書は1976/11/1に思風庵哲学研究所より刊行された書籍を電子化したものです)

自然のエネルギーと生命の不思議について、他のどんなエコロジー関連書でも読めない発見と驚きに満ちた本です。［日本図書館協会選定図書］ 本書は、オーストリアの伝説的な科学者ヴィクトル・シャウベルガー（1995～1958）が解き明かした、自然界における生命とエネルギー創造の秘密を紹介した初めての本です。 彼は、主流科学と対立しながらも、水、自然な運動（渦巻き、らせん）、温度勾配といった要素を深く研究し、破壊的ではない方法でエネルギーを利用するための内破エンジンや、持続可能な農業技術を提唱しました。 本書では、「水は地球の生命の血液」といった彼の見解や、冷たい酸化によるバージンウォーターの生成、森林破壊が気候変動に及ぼす影響、さらには音響や共鳴が生物の健康に与える影響など、多岐にわたるテーマが紹介されています。彼の研究は、現在も「ピタゴラス・ケプラー・システム」（PKS）などの組織によって継承・発展され、環境技術と代替科学の分野で国際的な関心を集めていることが示されています。 ［ヴィクトルの研究業績の一部］ 若き日をオーストリアの森の中で森林監視員として過ごしたヴィクトルは、ある月明かりの夜、滝をさかのぼるマスの姿に引きつけられました。 「マスはなぜ、重力に逆らって滝を昇れるのか？」 そして彼は、自然界の水は４℃の温度（特異点）を中心にらせん状の渦を巻き、脈動していること、水は「生きて」おり、川―土壌―樹木に生命エネルギー（東洋思想の「気」やプラーナ、また現代で言う「生命波動」「サトルエネルギー」と同様の力）を運ぶ、「大地の血液」であることを発見します。 この、水の生命エネルギーは「浮揚力」（反重力）をもっており、マスに滝を昇らせ、樹木の樹液を、科学的法則を超えて１００メートル以上も引き上げます。 そしてまた、ルルドなど自然の湧き水がもつ不思議な「癒しの力」の源となっているのです。 ヴィクトルは、自然は水の脈動と渦巻きの力によって、たとえばサイクロンや台風のような、中心に行くほど莫大なエネルギーを発生し、しかし余分な熱も廃棄物もいっさい出さない、すばらしいクリーンエネルギー（内破エネルギー）を生み出していることを知ります。 一方、現在人間が使っているエネルギー生産の技術はと言えば、熱や廃棄物や、放射能さえもまき散らす、遠心的で、熱く、破壊的なものだとヴィクトルは批判します。 自然がみずから機能しているやり方に逆らわないこと、自然の働きに協力すること。それが、ヴィクトルの考えたエコテクノロジーでした。 彼は、生命エネルギーの活性化による水の浄化、水の生命力を損なわないダムや水路の建設、土壌の肥沃化と有機農法、また半永久的なエネルギー生産法（いわゆるフリーエネルギー技術の先駆け）など、まるでレオナルド・ダ・ヴィンチのように多方面での業績を残しました。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 AIの回答に『なんか違う』と感じたら、その違和感を捨てないでください。 本書は、AIを思考を支える相棒（副操縦士）として使いこなすための入門書です。 期待通りの答えが返ってこない理由、AIが出す「よくある答え」の正体、そして「なんか違う」という違和感の価値を丁寧に解説。 AIに振り回されるのではなく、自分が機長として考えるための視点と対話のコツが、やさしく身につきます。 ●目次 CONTENTS 第1章　AIは「一緒に考える相棒」 ～まずはAIの正体を知る～ 第2章　AIの使い方は大きく2つ ～知識と創造、目的で使い分ける～ 第3章　3回の質問でAIと一緒に考える ～「平均」を「納得解」に変える～ 第4章　知識の相談：本当に知りたいことは？ ～「普通の情報」を「自分だけの答え」にする～ 第5章　知識の相談：解決策を探る ～「悩み」を「構造」に変えて攻略する～ 第6章　創造の相談：アイデアを広げる ～AIとの対話で、自分だけでは思いつかない視点を引き出す～ 第7章　創造の相談：「そうじゃなくて」が自分らしさを作る ～AIという鏡を使って、自分を知る～ 第8章　AIと一緒に「考える未来」へ ～答えをもらう道具から、問いを育てる相棒へ～ 付録：AIへの問いかけ早見表 ●著者 『マイコンBASICマガジン』（電波新聞社）時代からゲームを作り続けて、日本初のDTMパッケージ「ミュージくん」のソフト開発を行う。現在はコンテンツ制作や執筆活動を行い、関西学院大学非常勤講師、関西学院高等部非常勤講師、成安造形大学非常勤講師、大阪芸術大学非常勤講師、プログラミングスクールコプリ講師など、プログラミングに関する幅広い活動を行っている。 http://www.ymori.com ※この商品は固定レイアウト型の電子書籍です。 ※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ※お使いの端末で無料サンプルをお試しいただいた上でのご購入をお願いいたします。 ※本書内容はカラーで制作されているため、カラー表示可能な端末での閲覧を推奨いたします

「考える」というのは人間だけに可能な営みなのか？　そもそも「考える」とは、いったい何をすることなのか？――本書は、そんな根本的な問いに正面から取り組みます。 『考えるという感覚／思考の意味』というタイトルを見て、おや？　と思うかたもいらっしゃることでしょう。本書の原題Der Sinn des Denkensには二つの意味がかけられている、と著者マルクス・ガブリエルは明言しています。一つは、「考えること（Denken）」とは、見ること、聞くこと、触ること、味わうことなどとまったく同じように「感覚（Sinn）」である、という意味。例えば、私たちは見ることでしか色には到達できませんし、聞くことでしか音には到達できません。それとまったく同じように、考えることでしか到達できないものがある――それが本書のタイトルに込められたもう一つの意味である「意味（Sinn）」にほかなりません。 　「考える」とは「自然的現実と心理的現実のあいだのインターフェース」だと著者は言います。もっとくだいて言えば、私たちが現実と触れ合う、その接点に生まれるもの、と言い換えてもよいでしょう。その意味で、ガブリエルが「三部作」として構想した三冊のうちの第一作『なぜ世界は存在しないのか』（講談社選書メチエ）で扱われた「世界」と、第二作『「私」は脳ではない』（同）で扱われた「私」との接点に生まれるのが、「考えること」そのものなのです。私たちは、考えることで「かけ離れたいくつもの現実を結びつけ、それによって新たな現実を作り上げる」と著者は言います。つまり、考えるとは「結びつき」を作り、その「結びつき」を認識することです。 「ポストトゥルース」と呼ばれる現実が席捲する一方で、AIによって人間の知的な営みが奪われ、いつかは「考えること」そのものさえ人間には必要なくなるのではないかと考えさせられる今日、もう一度、原点に立ち返って考えること。本書をもって完結する三部作で、著者マルクス・ガブリエルは、人間にしか可能でない未来への希望を語っています。 ［本書の内容］ 序　論 第１章　考えるということの真実 第２章　考えるという技術 第３章　社会のデジタル化 第４章　なぜ生き物だけが考えるのか 第５章　現実とシミュレーション 本書のおわりに

1300年以上連綿と唱えられてきた大祓詞は、日本の最強の言霊のひとつ。宮中で、全国の神社で、そして個人が、今までにのべ何億回も唱え続けてきた。この祝詞は、その人にとっての最適な状態をもたらす言霊と言われ、自らのエネルギーが変化し、まわりも自然に変化を起こす。大野氏の「レムリア＆古神道の魔法で面白ほど願いはかなう！」で紹介した祝詞の反響も大きく、その流れを活かし、大野氏と宮司である小野氏が、大祓詞に隠された言霊のパワーとその秘密を紹介する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ２０世紀最大の哲学者は、予言者なのか？　虚無主義者なのか？　ハイデッガーの思想を俯瞰して、その思想の最奥部へと分け入る。 【目次より】 第一章　ハイデッガーはニヒリストか 一　存在の森 二　「形而上學とは何か」への回想 三　「存在と時間」から「時間と存在」へ 四　〈世界の夜〉と被投性 五　〈死への自由〉から〈開存〉の自由へ 六　〈存在の光〉と〈開け〉 七　避けらるべき三つの解釈 八　真理の本質は〈不・真理〉である 九　真理の本質は〈根源的な闘争〉である 十　〈存在〉と〈無〉 第二章　豫言者ハイデッガー 一　三つの問題 二　キェルケゴール的とニーチェ的 三　〈世界の夜の時代〉或ひは〈世界像の時代〉 四　〈存在の歴史〉の立場 五　〈存在の歴史〉は〈存在忘却〉と共に始まる 六　言葉は〈存在の家〉である 七　豫言者・詩人・人間 八　豫言者ハイデッガー 九　詩は歴史を支へる地盤である 第三章　ハイデッガーの〈祝福〉 一　〈人は存在の近きに住む〉 二　〈祝福の次元〉 三　〈存在の声〉と〈存在への畏敬〉 補遺第一　ハイデッガーの「帰向」と西田哲學 一　〈存在〉と絶対無 二　〈存在の思惟〉と思考法の転回 三　〈止まるもの〉と〈流れるもの〉 四　逆対応と〈逆投〉 補遺第二　ハイデッガー関係の二著作について 一　『実存と存在』について 二　『存在の問題』について あと書 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高坂　正顕 1900～1969年。哲学者。文学博士。専門は、カント哲学。京都学派の一人。西谷啓治、高山岩男、鈴木成高と共に「京都学派四天王」と呼ばれる。著書に、『高坂正顕著作集』（全8巻）『西洋哲学史』『哲学は何のために』『西田幾多郎先生の追憶』など多数。

【ご注意】※お使いの端末によっては、一部読みづらい場合がございます。お手持ちの端末で立ち読みファイルをご確認いただくことをお勧めします。 インド・日本の仏教を中心とする宗教・思想を研究し続けてきた著者の内部につねにあったのは、「愛欲」というテーマだった。ガンディーの「非暴力」の思想の背後にある「性ののり超え」という性的実験や、空海と最澄における「禁欲」のあり方の相違などを検討していく過程で、人間の思想の根源には＜愛欲＞に対する抑圧/昇華の相克があることが次第に明らかになっていく。そしてガンディーや空海による「エロスの昇華」がたどり着くのは、男性/女性という性を超越する「性の空無化」であり、その象徴が『源氏物語』の光源氏だった・・・。 エロスの匂いに導かれた著者永年の探求がついに描き出した、エロスをめぐる時空を超えた壮大なマンダラ模様。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字サイズだけを拡大・縮小することはできませんので、予めご了承ください。 試し読みファイルにより、ご購入前にお手持ちの端末での表示をご確認ください。

等身大の言葉で書かれた病院臨床の実践テキスト。白衣の下の服装から心理検査や面接への導入、そして看護師や精神保健福祉士とのチーム医療が機能するための要所まで、心理臨床が職場に定着するにはどうしたらいいのか。日常の実践からの発見に満ちた「生きた基本書」。

脳梗塞を発症し、高次脳機能障害の診断を受けてから八年――著者が自身の発症からこれまでの経過を辿り、長年この領域を見続けてきた心理士と対話する中で見えてきたのは、症状そのものだけではなく、症状に伴う当事者の不自由感、心理面を重視した支援について考えることだ。 障害理解と対策・工夫にたどり着くまでの著者ならではの思考、多くの当事者たちと交流する中で発見した視点が、見えづらい障害の輪郭を浮かび上がらせる、対人援助職や当事者・家族も必読の高次脳機能障害支援論・到達点。

正しいことしか許されない時代に、「誤る」ことの価値を考える。世界を覆う分断と人工知能の幻想を乗り越えるためには、「訂正可能性」に開かれることが必要だ。ウィトゲンシュタインを、ルソーを、ドストエフスキーを、アーレントを新たに読み替え、ビッグデータからこぼれ落ちる「私」の固有性をすくい出す。ベストセラー『観光客の哲学』をさらに先に進める、著者30年の到達点。

身近な人に「死にたい」と言われたら、どうしたらいいかわからなくなってしまうのではないだろうか。しかし、「死にたい」気持ちというのは、誰もがもつ可能性があり決して「特別なこと」ではない。この気持ちとセットになっているのが「うつ状態」である。この状態を正しく理解し、どう対処すればよいのか、本書では現実に沿った形でできるだけ詳しく解説していく。

全体主義の時代の基底へ 2022年2月24日、ロシアがウクライナに侵攻し、戦争が始まった。 戦争が始まってから、大量の情報が流れてくる。プーチンの思惑やゼレンスキーの戦略、東西の軍事的分析がその中心にある。 戦争を受けて書き下ろされた本書が注目するのは、『全体主義の起源』を書き、ナチスドイツとソ連の体制の〈嘘〉を暴いたハンナ・アーレントである。 というのも、ブチャの虐殺はじめ、多くの「事実」が〈嘘〉によって歪められているからだ。 こうした事態はいまに始まったことではない。むしろ全体主義体制の本性といえるかもしれない。欺瞞や虚偽は心地よい。圧制下の人々は不意打ちしてくる飾りのない真実より、心地よい嘘を好むのだ。 そして、この戦争をアーレントと同じ眼差しで眺めているのがウクライナの映画監督セルゲイ・ロズニツァだ。彼による『バビ・ヤール』が本書の拠り所になっている。キーウ近郊のバビ・ヤールは「銃殺によるホロコースト」が行われた痛ましい場所だ。 心地よい虚偽にいかに抗していくのか？　本書では、アーレント＝ロズニツァに寄り添いつつ、「真理の語り手」の意味を考える。

現代社会は，対人支援の現場においても，協働作業が難しい状況にあり，障害者支援システムは大転換の時代にある。 　本書で展開されるのは，精神科治療のためのオープンダイアローグと対人支援組織や当事者―支援者関係のための未来語りのダイアローグを統合するための実践的な試みである。ふたつのダイアローグでは，支援者に高度な精神療法的配慮とソーシャルネットワークを集める視点が求められる。著者は，共同体の再生を目指す，ふたつのダイアローグの技法的側面と治療哲学をバフチンの「ダイアローグの思想」を引用しながら有効な治療戦略としてわかりやすく解説する。 　巻末には，未来語りのダイアローグの研修を共にした実践者、竹端寛氏・舘澤謙蔵氏とのダイアローグの真髄に触れた座談会を収録した。当事者・家族、そして治療者の悩みをダイアローグし続ける心理的支援を目指す新しい臨床的試み。

複雑性PTSD（Complex post-traumatic stress disorder；CPTSD）とは，心身への組織的暴力，家庭内暴力や虐待など長期反復的なトラウマ体験の後にしばしば見られる，感情などの調整困難を伴う心的外傷後ストレス障害（PTSD）である。国際疾病分類（ICD-11）において初めてPTSDと区別された診断基準として記載され，診断名として2022年1月1日から正式に発効された。その診断基準は，否定的自己概念，感情の制御困難及び対人関係上の困難といった症状が，脅威感，再体験及び回避といったPTSDの諸症状に加えて認められることとされる。 本書は，『複雑性PTSDの臨床――心的外傷～トラウマの診断力と対応力を高めよう』（金剛出版，2021）の発刊に併せて行われた四人の精神科医による座談会の記録と書き下ろしエッセイを収録したものであり，複雑性PTSDに関する最新の正確な知識・経験を読者に提供しようとするものである。日常臨床への有効なヒントを提供するであろう。

人生を価値あるものにするのは何か？ いま、真の「豊かさ」とは物や環境が手に入ることではなく、「こころの健康」を手に入れることなのではないか、という議論がなされている。 では「こころの健康」とは何か？　これまではうつ病などのこころの病気を治せば、その人のこころは健康になると考えられていたが、研究によってこころの病気を治すこととこころの健康を育てることはまったく異なるプロセスであることがわかっている。 本書ではその「こころの健康を育てること」に焦点を当て、こころの健康を構成する５つの要素、（１）ポジティブな感情、（２）エンゲージメント、（３）良好な人間関係、（４）人生の意味、（５）達成感、について、それぞれの意味やそれらを高めるための練習法を紹介する。 練習法ではエクササイズも用意しているので、そこに書き込みながら自分仕様にカスタマイズしていくことにより、自然とこころも健康になっていくだろう。

人はなぜ，物質や行動にアディクティッド（addicted）してしまうのだろうか？　その背景には往々にして，薬物療法では解決できない当事者の「心の痛み」がある。「否認の病」とも呼ばれるアディクションからの回復にとって重要なのは，当事者と彼ら・彼女らを支える家族，専門家，そして自助グループなどによる，ゆるやかな「共助」の姿勢である。 現代社会において多くの人が抱えるこの問題に対し，私たちはどのように向き合い，取り組んでいくべきか。「アディクション」概念成立の歴史からその展開，当事者・家族支援の現状まで，第一線で活躍する14人の豪華執筆陣によるさまざまな視点・立場からの「声」が，私たちにそのヒントを与えてくれる。 『臨床心理学』本誌で好評を博した連載・待望の書籍化。現場で働く専門家はもちろん，アディクションに悩む当事者やその家族の方々にも，是非ご一読いただきたい。

児童虐待に対応する支援者には，児童虐待との闘いに加えて自分自身との闘いが待っている。増加する通告件数，求められる迅速な対応，悲惨な結末の防止を願う期待の中で，正確なリスクアセスメントと効果的な介入・ケアを選択する／し続けるためには，勘に頼らず思い込みを排して，自らの実践のエビデンスを追求する必要がある。 児童虐待はどこまで研究されているか。児童虐待の基本データ，児童相談所をはじめとする機関の役割とそれを支える法制度，児童虐待のリスクファクターとリスクアセスメントをめぐる論争，段階に沿った効果的な介入，虐待が子どもの成長に及ぼす影響，児童福祉施設に入所した子どもへの効果的なケア。それぞれの検討を通して本書が提示するのは，データをもとに支援者が自らの実践の根拠を携えるための「児童虐待と闘う科学」である。

東浩紀が編集長をつとめる思想誌『ゲンロン』最新刊！！今号の特集では、楠木建氏、鹿島茂氏、桜井英治氏、飯田泰之氏、井上智洋氏、小川さやか氏の論考と座談会で、多様な切り口から「無料がひとを幸せにするか」を考えます。ほか、3万部を突破した東の『観光客の哲学』の増補論考「訂正可能性の哲学」（8万字）をはじめ、演出家の鈴木忠志氏へのインタビュー、民主主義をめぐる宇野重規氏と東の対談、柳美里氏、高山羽根子氏、石戸諭氏らのエッセイなど豪華記事を収録。過去最大のボリュームとなりました。

「なんであいつは言ったとおりにしないんだ！」と毎日イライラしている人、子どもの頃父親や母親に抑圧され恨みをもっている人、なにもかもうまくいかないという人……多いのではないでしょうか。そんな人たちとなにもかもうまくいっている人の「差」は、能力でも、運でも、なんでもありません。ただ「考え方」だということです。かつて毎日イライラムカムカしていた著者自身がのちに得た決定的な気づき。無礼な人、ずるい人、無視する人…許せないのは、なぜ？　「うまくいかない考え方」をはずして、イライラから自由になる方法を解説した厳選集。 ※本電子書籍は『心屋仁之助の「もうイライラしたくない」と思ったら読む本』『心屋仁之助の仕事・人間関係　「最近なにもかもうまくいかない」と思ったら読む本』『仕事・人間関係　どうしても許せない人がいるときに読む本』の合本版です。

言葉の意味や成り立ちがわかれば、ますます日本語が面白い! 『新明解国語辞典』の編纂や、NHK『日本語再発見』の出演などによって広く人々に日本語の奥深さを伝えた言語学者、柴田武の「知ってるようで　知らない日本語」シリーズが3冊セットで登場! ふだん何げなく使っている日本語。けれど、その意味をはっきり掴んでいない言葉は意外に多い。「座右の銘」はなぜ右なのか?　「下馬評にのぼる」はどこで評判になるのか?　など普段間違って使いがちな言葉などについて、ズバリお答えします。 博識の東大文学博士が、わかりやすく、ざっくばらんにその知識を披露した言葉を楽しむための教養書。言葉は知れば知るほど面白い。知識が身につき、会話もはずむ一挙両得の3冊セットです。 【著者プロフィール】 1918年名古屋市生まれ。1942年東京大学文学部卒業。 国立国語研究所勤務を経て、64年東京外国語大学教授、68年東京大学教授、84年埼玉大学教授を歴任。専攻は方言地理学、社会言語学。66年よりNHK放送用語委員。同テレビ『日本語再発見』に出演、身近な日本語をわかりやすく解説し、大好評を博した。85年、NHK放送文化賞受賞。著書多数。

はじめに、トラウマがあった――。 精神分析の誕生とその後を、かつてない語りで。 「誘惑理論の放棄」を主題に、明晰かつ柔らかな筆致で、フロイトのトラウマ論を現代へと接続する。精神分析のイメージを刷新する、新たな入門書 「精神分析は性愛なしには語ることはできない。精神分析の成立からその核心である性愛を取り上げるという意味で、本書は精神分析の入門書である。けれども、ただフロイトの論を紹介したものでもない。 先に述べたとおり、フロイトとの一致と相違という２本の手綱が示す、進むべき道に沿って作られたものである。本書におけるフロイトとの相違というもうひとつの手綱は、女性という視点である。その意味では本書は精神分析における女性の問題を扱ったものでもある。」（「はじめに」より） ◎フロイトとの一致と、フロイトとの相違。本書は、まさにこうした二つの喜びに基づく思索を追い続けたものである。 ◎フロイトはどこまでも生物学者であった、と私は思う。精神分析は人間に対する精緻な観察の積み重ねを基本とする学問であることも、それを裏付けている。 ◎フロイトはケアする女性たちにいつも囲まれていた。……フロイトの灯りをともしていたのは彼女たちだった。 ―――――― 「「女性からの視点」がほとばしる激しさを感じた。あの偉大なフロイトが、人生の出発から終焉まで、どれほど周囲の女性たちのケアによって支えられてきたのかを初めて知る思いだった。」――信田さよ子 ―――――― 【目次】 はじめに 第１章　フロイト 第２章　ヒステリー 第３章　誘惑理論の放棄 第４章　エディプスコンプレックス 第５章　精神分析とケア おわりに

“私”、国家、歴史、神、セックス……全ては幻想である 「人間は本能が壊れた生命体である」たった一つの原理から、人間のすべての文化と愚行を説明し尽くした。戦後最大の思想が、いま再び、閉塞した世界を切り開く。 岸田精神分析40年の集大成！！ 目次 第１部　自我論（自我の精神分析：母の術策：現実喪失：母の立場　ほか） 第２部　歴史論（時間と空間の起源：精神分析は集団心理学である：差別が人種を生んだ：唯幻史観による歴史　ほか） 第３部　セックス論（性的唯幻論：男の性欲：文句を言い始めた女たち：商品としての女　ほか）

アダム・スミスの二大著作の一冊が『道徳感情論』（１７５９）です。本書こそが主著で、『国富論』はその副産物だったのです。個人とは「共感」能力を持ち、様々な「激情」を持っています。利己的であったり、社会的であったり、憤ったり、感謝したりします。スミスはこういった個人の心に「義務」「道徳」を確立して、新しい社会と人間のあり方を探りました。近代社会の原理を知るための必読書が読み易い新訳で登場！　（講談社学術文庫）

地球平面説、気候変動否定、コロナ否定、反ワクチン、反ＧＭＯ、そして陰謀論—— 彼らはなぜエビデンス（科学的証拠）から目を背け、荒唐無稽な物語を信じてしまうのか？　 その謎をさぐるべく、神出鬼没の科学哲学者は陰謀論者の国際会議に潜入し、炭鉱労働者と夕食を囲み、モルディブの海をダイビングする……。 はたして科学否定論者は何を考えているのか？　 知りたくない事実に耳をふさぐ人たちに、どうやったら事実を受け入れてもらえるのか？ 本書では、科学否定論者に共通する5つの特徴を通じて、地球平面説（フラットアース）、気候変動否定、反ＧＭＯなどの行動原理を分析。最新科学の成果も交えて、エビデンスを嫌う人たちの考え方、説得の方法を考える。 《科学否定論者に共通する5つの特徴》 1　証拠のチェリーピッキング 2　陰謀論への傾倒 3　偽物の専門家への依存 4　非論理的な推論 5　科学への現実離れした期待 インターネットを通じて勢力を増し、政治の世界にまで影響を及ぼしている科学否定——その拡大を止める反撃の狼煙となる一冊！ 「マッキンタイアは、社会心理学の成果を用いて信頼関係に基づいた対話の有効性を理論的に補強し、その『実践編』として様々な人々と実際に会って議論を交わし、ときには潜入取材まで敢行している。それゆえ本書は、豊富な知識と堅実な論証で裏打ちされた論考でありながら、科学否定論のリアルな実態に迫る重厚なノンフィクションでもある」――解説・横路佳幸

「どうしてそうなるの？」を理解すれば、 お互いの“無理”が少なくなる 　──発達障害のある同僚や部下にどう声をかければいいか戸惑う。 　──パートナーの言動が、どうしても理解できない。 　──子育てがうまくいかず、自分を責めてしまう。 そんなあなたは、ひとりではありません。 数多くの“自助グループ”を運営してきた著者が、物語形式で、当事者の声から生まれた、よりよい関係を築くためのヒントをお伝えします。 ＊＊＊＊＊ 　「オフィス内がいつもザワザワしていて、仕事に集中できません」 　「授業中、どうしても体がうごいてもうて、先生に怒られる。どうしたらええねんかな？」 当事者たちの語る言葉から、かれらが何に困っているかを学びながら、 　◎優先順位を決めるのを手伝う 　◎ミスを叱責するのではなく、ミスが起きにくいしくみを作る 　◎家の中に安全な逃げ場所を確保する など、発達障害のある人と向きあうための実践的工夫を見つける一冊。 ＊＊＊＊＊ 【目次】 はじめに 第１部　おとなたちのための自助グループ編 　第１章　発達障害と診断されたおとなの当事者が「職場」で悩むことと、助けてほしいこと　 　第２章　発達障害と診断されたおとなの当事者が「家庭」で悩むことと、助けてほしいこと 第２部　子どもたちのための自助グループ編 　第３章　発達障害児が「学校」で悩むことと、助けてほしいこと 　第４章　発達障害児が「家庭」で悩むことと、助けてほしいこと おわりに ＊＊＊＊＊

争いは人類の避けられない宿命なのか。 それをすこしでも減らし、和らげるために、いかなる方法があるか——。 来たるべき世界をよりよくするための、ささやかな一石となりうる一冊。 平和主義はしばしば、少なくとも短期的には敗者になります。現在の勝利は、好戦的な人にあたえられる傾向があります。これは、平和は存在しないと言っているのではありません。平和は強大な力であり、芸術や商業、社会が栄えるためには必須の条件です。ただ、その存在は目立ちません。平和とは夜吠えない犬のようなものです。そのため、宗教的戦争について議論したときよりも、より細かな状況を、より詳細に見ていくことが大事になります。（本書「Chapter 5 平和を祈る」より）

＼理解を助ける4コマ漫画つき／ 共感覚とは何か？　生まれつき？　国や言語によって異なる？　芸術的才能と関係がある？ 感じ方の個性である共感覚。その複雑な現象について、メカニズムや特徴から、社会での受容をめぐる問題まで、第一人者が科学的知見に基づいてQ＆A方式でわかりやすく解説。 【主要目次】 まえがき 第１章　共感覚とは何か Ｑ１　共感覚を一言で言えば何ですか？／Ｑ２　共感覚を感じる人はどれくらいの割合でいるのでしょうか？／Ｑ３　共感覚は、昔から知られている現象ですか？／Ｑ４　共感覚には何種類くらいあるのでしょうか？／Ｑ５　最も一般的な共感覚は何ですか？／Ｑ６　共感覚は後天的に獲得できるものなのでしょうか？／Ｑ７　共感覚の有無はどのように確認(診断)されるのですか？／Ｑ８　共感覚は妄想とか幻覚とは違うのですか？／Ｑ９　共感覚を治療する必要性はあるのでしょうか？／Ｑ10　色字共感覚者ならば、色つきの文字が見えるのですか？ 第２章　共感覚のメカニズム Ｑ11　共感覚を持つ人の脳は違うのですか？／Ｑ12　共感覚は生まれたときから感じているのですか？／Ｑ13　共感覚は、国や言語によって異なるのですか？／Ｑ14　男性より女性のほうが共感覚を持ちやすいのでしょうか？／Ｑ15　共感覚者と非共感覚者には、はっきりした境界があるのですか？／Ｑ16　文字から色を感じるのではなく、逆に色から文字を感じる共感覚はありますか？／Ｑ17　家族に遺伝するのでしょうか？／Ｑ18　共感覚者が二種類以上の共感覚を持つことは可能なのでしょうか？／Ｑ19　共感覚は失われることはないのでしょうか？／Ｑ20　共感覚を感じるには特別な努力が必要なのですか？ 第３章　色字共感覚の特徴 Ｑ21　文字の色について、色字共感覚者の間で意見が一致することはありますか？／Ｑ22　色のついた文字と、共感覚で感じる色の区別はできるのですか？／Ｑ23　色字共感覚者は、文字に色以外のものも感じますか？／Ｑ24　色字共感覚者は、知らない外国語の文字にも色を感じますか？／Ｑ25　色字共感覚者が外国語の文字を勉強したら、色を感じるようになりますか？／Ｑ26　色字共感覚には、色味ではなく、明るさや鮮やかさにも違いがあるのですか？／Ｑ27　同じ形の文字でも異なる共感覚を感じることがありますか？／Ｑ28　文字を見なくても、思い浮かべるだけで共感覚を感じますか？／Ｑ29　文字の構成要素に共感覚を感じることはありますか？／Ｑ30　共感覚で色を感じるのと、実際に色を見るのと何が違うのですか？ 第４章　共感覚一般の特徴 Ｑ31　共感覚は、幼児期の経験に影響されますか？／Ｑ32　共感覚者は、共感覚をどのように活用していますか？／Ｑ33　単純な感覚の組み合わせではない共感覚はありますか？／Ｑ34　共感覚者のパーソナリティに特色はありますか？／Ｑ35　めずらしい共感覚には、どのようなものがありますか？／Ｑ36　ブーバ・キキ効果と共感覚の違いは何ですか？／Ｑ37　「黄色い声」という表現をする人は共感覚者ですか？／Ｑ38　絶対音感と共感覚の違いは何ですか？／Ｑ39　共感覚者でない人が、共感覚者になりすますことはできますか？／Ｑ40　共感覚と芸術的才能は関係があるのでしょうか？ 第５章　共感覚と社会 Ｑ41　共感覚を持つことのメリット（お得感）はありますか？／Ｑ42　共感覚を持つことのデメリット（困りごと）はありますか？／Ｑ43　共感覚者の世界を擬似体験することはできますか？／Ｑ44　社会には、共感覚に対する偏見や誤解があるでしょうか？／Ｑ45　共感覚者はどのタイミングで自分が共感覚を持っていると気づくのですか？／Ｑ46　共感覚についての周囲の誤解に対して、どのように説明すればよいですか？／Ｑ47　共感覚に関する社会的な認知度を高めるために必要な取り組みや支援はどのようなものでしょうか？／Ｑ48　共感覚への理解が深まることで、私たちの生活はどのように変わるでしょうか？／Ｑ49　共感覚者のコミュニティなどはありますか？／Ｑ50　共感覚を調べる研究の意義は何ですか？ あとがき

カタカムナのウタヒ第一首に、すべての答えがあった。 東京大学で物理学を学び、筑波大学でコンピュータ科学の研究者として生涯を歩んだ著者が、カタカムナとの出会いで確信したことがある。おもてなし、敵に塩を送る精神、桜の散り際の美学--日本人が無意識に生きているこの精神性の源流は、一万二千年前のウタヒに封印されていた。その言葉の名を、マノスベという。 ・「カタカムナ ヒビキ マノスベシ」--宇宙の響きに従い、あるがままに生きよ。この一言が、混乱する現代への答えだった。 ・マノスベとは、宇宙の摂理・自然の法則の意。老子の「無為自然」にも通じる、日本語48音に一万年以上封印されてきた宇宙の理法である。 ・驚愕の事実--「カタカムナ」という言葉の図象符を解析すると「カ(根源)タ(発生)カ(根源)ム(拡がり)ナ(存在)」、すなわち「私たちは根源的な存在から分かれた神の子である」という意味になる。この衝撃的な解釈が、本書で初めて明かされる! ・なぜ日本人だけが虫の声を「言葉」として脳で聴くのか--科学が証明したこの驚くべき事実が、カタカムナの言霊論と完全に一致していた! 日本人の脳がマノスベを無意識に生きる「科学的根拠」が、ここで初めて結びつく。 ・なぜ日本人だけが「和の精神」を無意識に生きられるのか? その答えは、カタカムナのミクマリ(調和)・フトマニ(創造)・マノスベ(摂理)の三つの核心にあった! ・「ミスマルノタマ」と「アマノミナカヌシ」は、図象符の縮退形において同一になる--三種の神器と日本の根本神の「本当の意味」が、カタカムナ解析によって初めて解き明かされる。 ・学校の勉強につまずいていた子どもたちが、カタカムナのウタヒを音読するだけで、日本語を使いこなせるようになり、全般的な学力が向上した。これは「魂に封印された前世の力が蘇る」現象だと著者は説く--脳科学と霊性をつなぐ、前例のない仮説。 ・匠の技、一期一会、ラーメン一杯に命を懸ける日本人の精神--それはすべて、マノスベの中でフトマニを行っている姿である。 今、人類に必要なのは、和の原理につながる「マノスベのサトリ」である。分断と混乱の時代に、カタカムナが人類へ送る、渾身のメッセージ。

さくらももこさんが『この大切な教えが多くの人に継承されることを願います』と絶賛された、トム・ブラウン・ジュニアの書籍が復刻! 1998年に徳間書店より出版され、2012年にヒカルランドより改訂版が出版された本書。 そこからさらに12年が経った今、トム・ブラウン・ジュニアの生き方が、あなたの人生をさらに高みへ連れて行ってくれる! 著者のトム・ブラウン・ジュニア(1950～2024)は、七歳の時にリパン・アパッチ族の最後の長老、グランドファーザーに出会い、その後、十数年かけてインディアンの古来の技術を学んできた存在。 ビジョンに従う生き方とは何か? スピリットの導きに耳を傾けるためには? 2026年。地球が大きな変換期を迎える今、グランドファーザーの教えがあなたのもとに届きます。

『罪と罰』は認知バイアスの教科書だった ロシア文学の最高峰にして重厚で難解な作品とされる『罪と罰』。しかし本書はドストエフスキーを、人間の非合理性を笑い飛ばす喜劇作家として大胆に再定義する。 なぜラスコーリニコフは非合理な殺人に手を染めたのか？ なぜソーニャは過酷な環境をたくましく生き抜けるのか？ 著者は進化心理学、行動経済学、認知科学といった最新サイエンスを駆使して、登場人物たちの行動原理を徹底解剖。インセンティブや生存戦略、そして脳の認知バイアスが引き起こす〈人間行動のバグ〉の観点から、名作を再解釈していく。 自意識をこじらせた主人公と、合理的に立ち回るヒロインたちの力関係を追ううち、150年前の古典が、現代を生きる私たちの姿を鮮烈に映し出す。文学と科学がスリリングに交差する、かつてないドストエフスキー体験。文学ファンからビジネスパーソンまで必読の知的エンターテインメント。 【目次】 はじめに 第１部　初期作品でウォーミングアップ 　第1章　『白夜』で苦笑い 　第2章　ペテルブルグのボーイミーツガール 　第3章　『貧しき人々』、そして日本文学 　第4章　本当に滑稽で可哀想なマカールさん 第２部　いよいよ『罪と罰』いくよ！ 　第５章　カッコ悪いヒーロー登場 　第６章　主人公は中学生なのか？ 　第７章　アル中死して、ヒロインが登場する 　第８章　ストロングなヒロインと、自己欺瞞なヒーロー 　第９章　恋するドン・キホーテたち 　第10章　イデオロギーと千年王国 　第11章　千年王国とカウンターカルチャー 　第12章　怪奇と無神論 　第13章　ヒロイン丸儲け 　第14章　怒濤のハッピーエンド 　第15章　本当の救世主は誰なのか あとがき ブックガイドとしての参考文献 装画：青色ひよこ 装丁：髙井愛 著者：樫原辰郎（かしはら・たつろう） 映画監督・脚本家・評論家。1964年大阪生まれ。大阪芸大在学中に海洋堂に関わり、完成見本の組立や宣伝などを手がけた後、脚本家から映画監督に。監督作に『美女濡れ酒場』、脚本作に『大怪獣バトル ウルトラ銀河伝説』など。著作に『海洋堂創世記［60周年記念版］』『「痴人の愛」を歩く』（白水社）、『帝都公園物語』（幻戯書房）、『ロックの正体──歌と殺戮のサピエンス全史』（晶文社）がある。X: @tatsurokashi

ケイオスマジックの源流となった二大秘儀書『快楽の書』『ゾスの呪詛』の完訳を一冊に収録。 『快楽の書』では“自己創造の歓び＂が、 『ゾスの呪詛』では“忘却の技＂が描かれる。 本書はその二つを統合し、 「創造・変容・快楽・忘却」の円環を意識哲学として結晶させる。100年早すぎた意識革命の実践の書が、いま再び目を覚ます! 20世紀初頭、魔術師・芸術家・異端哲学者として孤高の光を放った一人の男が、宗教を超え、心理学を超え、芸術をも超える“意識の哲学＂を放った生命の書。 文体の難解さと思想の特異さにより、これまで日本語に訳されてこなかった幻の魔術書がついに完訳された! アレイスター・クロウリーの『法の書』に匹敵する重要魔術文献であり、スペアの思想の核となる代表作2作を平易な日本語でお届けする。 現代魔術の最も独創的な文献の一つで、20世紀の天才オカルティストの魔術哲学を体系的に示す『快楽の書』を詳細な解説付きで出版。併せてスペアの自動書記による詩作品『ゾスの呪詛』も収載。ケイオスマジックの思想的源流となったスペアのZosとKiaとは何かがわかる。

テーラワーダ(上座)仏教に伝わるパーリ経典の中部第118番に収められている「アーナーパーナサティ・スッタ(漢訳名:大安般守意経)」を、パーリ原典から訳出し詳解。

二つの時代が、偉大なる文化発展において対立している。 すなわち、ゲマインシャフトの時代に、ゲゼルシャフトの時代がつづく――。 ゲマインシャフト（親密な共同体）とゲゼルシャフト（公共世界）。 社会の二類型を定式化し、文化は前者から後者へと発展すると捉える。 1887年の初版刊行以来、社会学の発展に大きな影響を与えた、コミュニティ論の古典。縮約版。〈解説〉大澤真幸 第一篇　主要概念の一般的規定 　主題 　第一章　ゲマインシャフトの理論 　第二章　ゲゼルシャフトの理論 第二篇　本質意志と選択意志 　第一章　人間の意志の諸形式 〔第二章　対立の解明　＊省略〕 　第三章　経験的意義 第三篇　自然法の社会学的基礎 　第一章　定義と主題 〔第二章　法における自然的なもの　＊省略〕 　第三章　結合された意志の諸形式 付録　結論と概観 訳者解題

ヴァルター・ベンヤミンが一九三六年に発表した「複製技術時代の芸術作品」．その可能性の中心が，三年後の改訂版から大幅に削除されていた．それは，映画観客論でも監督論でもなく，カメラを前にテストされ，演技する「映画俳優」の可能性をめぐるものだった．一九三〇年代の時代状況のただ中に論文を置き直し，読み直す．

この宇宙には、すべての存在の「思いと行動の履歴」が記録された場がある。 それが、アカシック・レコード──この書では、神秘哲学者ルドルフ・シュタイナーが語った“霊的記録の真の意味”を、現代の視点から再構築する。 ・“自分はどこから来て、どこへ向かうのか”を知る手がかりに ・宇宙と魂の進化論から、あなたの“今”の意味を再発見する ・アカシック・レコードとは“読むもの”ではなく“創造される場”である ・人類の進化を導いてきた高次存在たちの役割とは何か?! ・シュタイナーが本当に伝えたかった「人間の思考力」とは?! ・地球の深層に存在する“別次元の空間”とその意味 ・アセンション、宇宙連合、昆虫型生命体の知られざる真相 ・宇宙の履歴は、あなたの意識の奥に存在している あなたは“読む者”か、“創る者”か?! --アカシックの扉は今、開かれる! ・“知る”ではなく、“創る”ためのアカシック・ガイド ・すべての創造は、“見えない記憶”から始まっている ・この世界は、あなたの“意識”の次元で書き換えられる ・今こそ、意識の進化に目覚めるとき ・地球と人類の過去・現在・未来を貫く“記憶の海”へ ・レムリア・アトランティスの神殿文明 ・地底世界のアセンション空間 ・宇宙連合による地球サポートの実像 今の科学の問題点は、物質世界しか見ることができないということであって、科学は、自らの方法論で見ることのできない世界の存在を否定するしかないということである。シュタイナーが、『アカシック・レコードから』の中で語っていることは、人間の創造ということを通して、まさに、この世界観の妥当性を問うものである。 『アカシック・レコードから』の中で言われていることの中での一番のメインイベントは、「人間の意識に、自ら思う力を与える」ところだろう。これが、真に人間の仲間入りができるかどうかの境目であるからだ。 さらなる段階は、いかにして、自らの感覚からくる欲望に発する意識だけではなくて、高次なものを認識できるように導くかということである。このために、指導役になる魂が、一緒に生まれて行って、いろいろなものを見せたりする。 レムリア人を生まれつきの「魔術師」であるとするなら、この芸術や洞察への素質は、ここで訓練された。訓練に打ち勝って、この力を最も高いレベルで獲得したものが認められたが、多くの他のものたちにとっては、この場所は神秘に包まれていた。 ここは、人が自然の力であるフォースを知り、それをコントロールすることを、直接的な瞑想の中で、学ぶところであった。しかし、この学びは自然のフォースが、人間の中の意志の力に変換されるということであった。

20世紀フランスにあらわれた綺羅星のごとき哲学者たちのなかにあって、ひときわ大きな輝きを放ちながら早世したモーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61年）。エドムント・フッサールの現象学と出会い、身体を中心に据えることで独自の地平を切り開いたその思想は、その後の現代思想の基盤となるとともに、哲学はもちろんのこと看護学や認知科学、芸術の領域にいたるまで今なお幅広く影響を与え続けている。 本書は、日本にメルロ＝ポンティを紹介した第一人者たる著者が、『行動の構造』の公刊に先立つ思想にはじまり戦後の後期思想に至るまで、真正面からメルロ＝ポンティの全容をとらえようと試みた書物である。 主要著作のひとつひとつが大部であることが、この知の巨人の全貌を捉えがたくしている大きな理由だが、『行動の構造』、『知覚の現象学』、『シーニュ』、『眼と精神』、『見えるものと見えないもの』など主要著作のほとんどの邦訳を手掛けてきた著者ならではの精緻な読解によって、途方もない構想とその可能性があざやかに浮かび上がる。 前人未到の境地に達したメルロ＝ポンティの思考は、なぜ、いかにして可能だったのか。比類なき学識をもつ著者だからこそなしえた、思想的文脈、歴史的背景を踏まえた分析で、その思考の形成過程をも解き明かしていく。 知の巨人が知の巨人に肉迫した、無二の概説書。（原本：岩波書店、1984年） 　【本書の内容】 まえがき １　思想の形成 ２　『行動の構造』をめぐって ３　『知覚の現象学』をめぐって ４　戦後のメルロ＝ポンティ ５　メルロ＝ポンティの言語論 ６　メルロ＝ポンティの社会理論 ７　後期思想の検討 注 文献表 あとがき 解　説（加國尚志） 年　譜

【推薦】中島岳志さん（政治学者） 「生者は死者と未来の他者を、同じテーブルに呼び集めて、対話しなければならない。」 ********** ──地球規模の危機を乗り越え、未来を確かなものにするために、わたしたちは何をすべきか。 巨大な危機に直面したいま、私たちは「古いやり方」に立ち戻る必要がある、とインゴルドは唱える。 古来、脈々と紡がれてきた「知恵」とは、いったいどのようなものだろうか？ ティム・インゴルド思想のエッセンスを総動員して語られる、希望の書。 ********** ティム・インゴルドは、私たちが直面している惑星規模の危機に対処するために、世代をめぐる考え方をひっくり返そうとします。 そのために、複数の世代が祖先の道に沿ってともに生き、ともに働くことによって、自らと子孫たちにとっての未来を確かなものにするという失われてしまった考えを、私たちのうちに再び取り戻そうとするのです。──奥野克巳 ********** 【目次】 ◉日本の読者のみなさまへ ◉まえがき 第１章　世代と生の再生 　親子関係 　系譜学的モデル 　相続と持続性 第２章　人の生涯［ライフコース］をモデル化する 　年を取り、子をなす 　歴史の天使 　釣鐘曲線 　生と死 第３章　道を覚えていること 　薄層で覆われた地面 　過去からの道 　アーカイブからアナーカイブへ 　懐かしむこと 第４章　不確実性と可能性 　呪いを解く 　くぐり抜けながらおこなう 　注意の構造 　驚愕と感嘆 第５章　喪失と絶滅 　種のカタログ 　子をなすことの系譜 　人種と世代 　保全と、ともに生きること［コンヴィヴィアリティ］ 第６章　人類を再中心化する 　人間を超えて、人間する［ヒューマニング］ 　例外主義の告訴 　進歩と持続可能性 　群れとタービンについて 第７章　教育のやり方 　学究的な姿勢 　理性と応答可能性 　新しい人々、古いやり方 　知恵と好奇心 第８章　科学技術の後に 　STEMからSTEAMへ 　科学とアーツ 　デジタル化と手先仕事 　結び ◉解説に代えて ◉原注 **********

日月神示・岡本天明研究で知られる 黒川柚月氏と 神聖幾何学の秘密にたどり着いた トッチ氏が、ついに出逢った! ベストセラー『[完訳]日月神示』を 立体的に読み解く最強のヒントがここに! 複々立体の世界に入れば [隠された真理の繋がり]すべてが見える! 「五」にこだわった岡本天明 五拍手で参拝し、自身が発行する機関紙に、数々の五角形の数霊図を描いて載せており、天の岩戸開きのために数霊図形の解明が必要という意識を強く持っていたが、それはなぜだったのか? 長年、日月神示・岡本天明について追いかけてきた黒川氏が解明できず「ノイズとして処理していた」という立体や数字に関する情報が、トッチ氏の書籍・トッチ氏本人との出会いにより次々とつながり、像を結んで立ち上がっていった! (目次より・抜粋) 第1部 量子が働くフィールド「神聖幾何学」は、 自然界全てと共鳴する増幅装置であり、加速器であった! ・クレパス画でも知られる岡本天明は武智時三郎の「数霊学」と「立体の世界」に深くのめり込んでいた!? ・九星魔方陣とは!? 正式な二、四、八拍子からなぜ岡本天明は「五拍手」へ切り替えたのか!? ・平面から立体へ 日月神示は神聖幾何学のことを述べていたことが明らかになった!? ・「日月神示」には立体、複立体、複々立体、立立体とあった!? 8通りの意味もマカバの八方のエネルギーの違い!? ・宇宙とリンクする作法は断たれ再び復活する!? なぜ神道の秘図とカバラの生命の樹とトッチさんの図が同じなのか!? ・いよいよ(1414)が始まる!? 日月神示は科学書、時空の移動のことまで示されている!? 幾何学、気の科学、エネルギーの科学です!! 第2部 平面から立体へ 宇宙の法則を解き、人々の意識を起こす 「日月神示」からのメッセージ! ・立方体の中に人がいて(密教の護身法)四拍子を打つことで結界をつくるのが本来の神頂き!? ・出口王仁三郎『霊界物語』の奥義編「天祥地瑞」を後述した「言霊台」とは何だったのか!? ・意識を鎮めたときに体感する火と水の十字軸を岡本天明は「アナナイ(麻柱)」と言っていた!! ・三角がつくる黄金比と四角がつくる黄金比の差「15の秘密」こそが神社仏閣に人が集まる理由!! ・非常に重要な本『先代旧事本紀大成経』にも「五」がある!? 五本の指の働きは1と4でイシ(石、意志)!? ・宇宙であり宇宙の中心の核である「ベクトル平衡体」が古来より日本文化の中に気づかれることなく連綿と伝えられていた!?

地球最大の危機を前に、 国常立大神・出口王仁三郎聖師から降ろされた 超緊急メッセージ! われわれ人類が今、なすべき 《大宇宙神業》とどめのプログラムが告げられる。 国と国の戦争を超えて、今まさに 「善と悪魔の戦い」が始まろうとしておる。 今回の戦争は「核の使用」による おぞましい未来が待ち受けておるのである。 破壊と創造の中に世界は存在するとはいえども、 今回は地獄、阿鼻叫喚の世界が待っておる。 目を覚まされよ。一刻の猶予もない。 【国常立大神】 2025年の11月頃、尖閣諸島有事が発生する。 その時期ほぼ同じく、台湾有事と重なる。 中国による戦争の始まりなり。 中国はロシア、北朝鮮を味方につけ、 万全の体制でこの戦争を仕掛けてくる。 今回の戦争は最終的に「核の行使」となり、 日本の主要な大都市五、六カ所が狙われる。 【出口王仁三郎】 何十万年に一度という大宇宙の変革、 進化の波が今、地球に押し寄せてきておる。 人々よ、遥か彼方の神々、銀河の光が74も この地球上に降りてきて、地球の五次元化、 宇宙の次元上昇に関与しておるのである。 この現実に気づき、銀河の光を いち早く浴びて対処していただきたい。 【国常立大神】 現在は、大宇宙神業の真っ只中にあり、 何かしらの宇宙エネルギーが、 金、銀、七色の光のシンフォニーとなって 大海のごとく地上に降り注いでおるのである。 それらの宇宙エネルギーは、意識するしないにかかわらず、 その者のオーラを清め、肉体霊体に浸透し活気を与える。 この事実を看過してはならぬ。 すべての存在が喜びを持って享受せよ。 魄(はく)の浄化の最後の一手、砦は光なり。 【出口王仁三郎】 今、地球に放電される74のエネルギー。 五次元ライトボディへと光化するあなたと共に、 「ミロクの世」へと一気に移行する!

【なぜ彼らは献身し、国家を模倣するのか？】 20年にわたるフィールドワーク、その成果のすべて。 ----- 「絶対に『人間革命』をお読みなさいよ。全部本当なんですから―ウソじゃないの！」（2007年9月14日早朝、著者と古参の婦人部員との電話より） ----- 創価学会の信者として生きるとは、どういうことか。 彼らはなぜ、いかにして、池田大作の言動を聖典としてきたのか。 「広宣流布」に生活を捧げる者、教義の学習と教育に献身する者、あるいは、信者家庭に生まれ育ち苦悩する者…… 二〇年以上にわたって創価学会員コミュニティに分け入り、彼らと交流を重ねたフィールドワークの成果と、文献資料を渉猟しての綿密な理論的分析が、ここに結実した。 国内八〇〇万世帯・海外二〇〇万人以上とも謳われる信者を擁し、「人間革命」を標榜するこの宗教組織が、日本社会にとってどのような意味をもつのか。それを知るための、必読書！ 米ノースカロライナ州立大学教授である著者は、20年以上にわたって創価学会を歴史学的かつ民族誌学的に研究してきた。 本書は、文献資料を通しての分析にとどまらず、信者たちと直接顔を合わせ、コミュニティに身を投じて調査を行う参与観察を精力的に重ねた成果が、本書として結実した。 牧口常三郎による創価教育学会の設立から、戸田城聖、池田大作のもとで拡大してきた組織の構造と発展、小説『人間革命』や「聖教新聞」といったメディア展開、創価大学に代表される教育機関の設立、そして公明党という政党……創価学会という存在の全体像を、理論的分析と丁寧なフィールドワークによって明らかにした、圧倒的達成。 【本書「はじめに」より】 本書に登場する学会員たちは友人だ。何やら中立性を醸し出そうとする不誠実な試みである「情報源(インフォーマント)」という用語を私は拒否する。（中略）私の分析は当然ながら、自分が学会員たちと築いた個人的なつながりに彩られているが、私は絶えず、創価学会に対して共感はしつつも批判的な視点を保とうとしてきた。 【本書の内容】 はじめに 第一章　模倣国家としての創価学会 第二章　知的協会から宗教へ――創価学会の歴史 第三章　創価学会のドラマチックな物語【ナラティブ】 第四章　正典への参加――新宗教における聖典の形成 第五章　若者の育成――標準化教育を通じた師弟関係 第六章　良妻賢母と改宗の歩兵たち おわりに 監修者あとがき ＊2019年 University of Hawai‘i Press 刊行の、"SOKAGAKKAI’S HUMAN REVOLUTION" の邦訳書です。

2014年のTwitter（現X）アカウント開設から10年。 匿名・顔出し一切なしのまま、たったの140文字という言葉の力のみでフォロワー210万人を突破した男の言霊たち、ここに集結！ 心がラクになる思考法、モチベーションが爆上がりする言葉、傷ついた人を癒す優しいメッセージ、溢れ出す筋トレ愛……。10年間にわたり、Testosterone氏が発信し続けてきた言霊を厳選。 毎日365日、身近なところに置いて読み続けるだけで、自然とTestosterone哲学が染み込んでいく！ 10周年メモリアル装丁＆400ページ超の大ボリュームでお送りする「完全版Testosteroneバイブル」がここに誕生！

発達障害領域の「礎」を築いた著者たちの手記に立ち戻り、将来にどう活かすかが、「いま」われわれに問われている課題である。

うつ、神経症、心身症、不登校、引きこもり、リストカット、自殺、いじめ、非行、薬物依存など、心と行動に関わる深刻な問題が山積する現代日本。仏教と心理学を統合したアプローチにより、適切で有効な理解と対処法を提示する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 世界的なベストセラー『もうひとつの声で』に自ら応答した本、いよいよ日本で出版！ケアの倫理は、フェミニストの倫理であると同時に人間の倫理である。ケアの倫理の金字塔『もうひとつの声で』の刊行から時を経て、ギリガンがたどりなおす抵抗の軌跡。出版後に向けられたフェミニストからの批判への応答に加え、ギリガンの半生の語りと、そこから紡ぎだされるケアの倫理をめぐるアカデミックエッセイ。愛の要求も民主主義社会における市民権の要求も、同じひとつのものだということを教えてくれる少女たちと女たちの声をここに読む！

～フロイト・ラカン／ドゥルーズ・ガタリ～ 現代思想家の中からフロイト・ラカン、ドゥルーズ・ガタリについて、「精神分析」VS 反「精神分析」という視点から問う。本書では四人の基本思想をあえてくどくどしい書き方で行う。そのうえでそれぞれに「問題提起」を行う。そうした「問題提起」について、各篇ではそれぞれの思想家の基本思想の紹介を繰り返し述べる。その背景の一つとして、講義において学生への「基本が大事」という思いを込めた教材として著した。もう一つの背景は、「思想」を担う者にありがちな「うわ滑り」を避けることを意図した。こうしたことに基づき、四人の思想家について一定の在り方で、「際立った」主張を中心に、次のことを願いながら検討した。幾分なりとも「現実」との格闘を生み、「現実」を変える。そして本書におけるフロイト・ラカン、ドゥルーズ・ガタリの主題化は次の問いに基づく。拙著『現象学の再生』(2018 年) において述べた、最後期のフッサールにおけるフロイトからの影響、そしてフロイトの思想を限定した在り方で展開することに基づく独特な「生」の立場、さらには独特な「普遍主義」についての主張を踏まえ、「現代思想」をめぐってどのようなことが言えるのか、 そしてどのようなことが展望できるのかを「問題提起」する。 【目次】 はじめに 第一篇・フロイト 序　フロイトを、どのようにとらえるか？ 第一章　フロイトの基本的「思想」　その１ 第二章　フロイトの基本的「思想」　その２ 第三章　フロイトの最終的「思想」をめぐって 第二篇・ラカン 序　ラカンを、どのようにとらえるか？　 第一章　ラカンの基本的「思想」　その１ 第二章　ラカンの基本的「思想」　その２ 第三章　ラカンをめぐる問い 第三篇・ドゥルーズ 序　ドゥルーズを、どのようにとらえるか？ 第一章　ドゥルーズへの問い 第二章　『アンチ・オイディプス』への問い 第三章　その後のドゥルーズを、どのようにとらえるか？ 第四篇・ガタリ 序　ガタリを、どのようにとらえるか？ 第一章　ドゥルーズ、そして、ガタリ 第二章　「制度的精神療法」からの出発 　：「社会」をつくり出すことに向けて 第三章　「エコゾフィー（生態哲学）」の展望 総論に向けて 後記 初出について 参考文献表 索引

発達支援の現場で心理師が親面接を進める際に必要なアセスメントの基本知識や親子への支援の方略について、事例を通して解説する。

親や家族は、子どもの悩みや苦しみに強い影響を与える。どんなときも、生きていこうと思える人になるための、ヒントを伝えたい。

この世界は本物か？　現代の代表的哲学者によるテクノロジーと「心の哲学」探求の最先端 私たちがいるこの世界は本物なのだろうか？　それが「確か」だとなぜわかるのか？ テクノロジーが急速な発展を遂げるなか、古くて新しい哲学的難問があらためて問い直されている―― 現実（リアリティ）とは何か、どのようにしてそれを知ることができるのか。「シミュレーション仮説」「可能世界」「水槽の中の脳」など、さまざまな思考実験を通じ、見えてくるものとは。 現代哲学の第一人者チャーマーズが、哲学とテクノロジーを大胆に融合させ、新しい現実（リアリティ）、新しい世界観を提示する。 【内容】 序章　テクノフィロソフィーの冒険 第１部　バーチャル世界に関する重要な問い 　第１章　これは実在するのか？ 　第２章　シミュレーション説とは何か？ 第２部　知識を疑う 　第３章　私たちに知識はあるのか？ 　第４章　外部世界は本当にあるのか？ 　第５章　私たちはシミュレーションの中にいるのだろうか？ 第３部　リアリティの定義 　第６章　リアリティとは何か？ 　第７章　神はひとつ上の階層にいるハッカーなのか？ 　第８章　宇宙は情報でできているのか？ 　第９章　シミュレーションがビットからイット説をつくったのか？ 第４部　ＶＲテクノロジーがつくる現実世界 　第10章　ＶＲヘッドセットは現実をつくり出すのか？ 　第11章　ＶＲ機器は錯覚を生む機械なのか？ 　第12章　ＡＲは真の実在なのか？ 　第13章　ディープフェイクにだまされないためには

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 クィア・スタディーズの現在地を知るためのシリーズ　創刊。「クィア」という視点で世界を眺めたときに、私たちは何に気がつき、誰と出会うのか。「ＬＧＢＴ」「セクシュアル・マイノリティ」という言葉が日本の文脈で広まっていった過程でとりこぼされてきた問題を掘り起こす試み。

伊藤若冲やチューリングが生み出した文化には、不思議な共通点がある。人間が創造する文化には、時代と場所を超えて自閉症的な側面があるのではないか。文化史の地層から「自閉文化」の鉱脈を掘り起こし､「健常」な近代を問い直す斬新な試み。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 たくましい生活力に内的規律を！　原水爆という形で尖端的に現れた科学主義による野蛮化の危機がひしひしと世界に迫っている今日、われわれは深い反省をもって「現代の賢者」オルテガの所論に耳を傾けるべきであろう。文化的荒廃のなかで若き世代の人たちは、オルテガのうちにこそ生の方向決定に、己がよき助言者と導師を見出すに違いない。 『目次』 １　テーマとの最初の小競合い ２ 「在る」ことと「よく在る」こと／陶酔の「必要性」／必要としての過剰／技術の相対性 ３　努力を節約するための力は努力である／節約された力の問題　創作された生 ４　技術の深層地帯をパトロールする ５　自己を製造することとしての生／技術と願望 ６　人間の超自然的運命／人間を導いてきた存在の諸プラン／チベットにおける国家の起源 ７ 「ゼントルマン」という類型／その技術的要求／「ゼントルマン」と「ヒダルゴー」 ８　事物とその存在／物以前／人間・動物・道具／技術の発展 ９　技術の諸段階 １０　手仕事としての技術／技術者の技術 １１　人間と技術はいかなる関係にあるか／古代の技術者 １２　近代のテクニシズム／科学と仕事場／現代の奇蹟 知識人と他者 訳注 あとがき オルテガ 1883～1955年。スペインの哲学者。マドリード大学で学士号、博士号取得。「生の理性」の思想を提唱。主著に、『ドン・キホーテをめぐる思索』『大衆の反逆』がある。 著書に、『オルテガ著作集（全8巻）』など多数ある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

コロナで一変した世界を、私たちはどう生きるか。パンデミックのさなかに哲学者が考えたこと。 現象学研究の大御所・斎藤慶典によるタイムリーかつ本格的な哲学書。日々刻々と変化する現実も、見ている者によって、異なる現実であるのはどうしてなのか。 現象学というのは思考の原理であるので、どんなものにも応用可能。予測不能な世界を読み解いて、新たな日常を生きていくための考え方を伝授する。 ※こちらの作品は過去に他出版社より配信していた内容と同様となります。重複購入にはお気を付けください

「私の身体はガラスでできている」 妄想――それはただの思い込みか、深刻な病か、 それとも、無限の想像力が編み出した究極の「生存戦略」なのか。 史実に見る、10の奇妙なケース。 「妄想」は当事者以外には奇妙でおかしなものだと思われがちだが、 過去の記録に注意深く目を凝らせば、驚くほど日常的で役立つことがわかる。 そこには実に巧妙かつ切実な、生き延びるための心理的作用が働いているのだ。 ファンタジックな世界への逃避に見えたとしても、本質的な意味においては逆で、 妄想とは、個人が現実世界と関わっていくための、必死の「戦略」なのである。 英BBCで10シーズン続いた人気ラジオシリーズ”A History of Delusions（妄想の歴史）”の制作者が、文化・社会・宗教・精神医学の観点から「妄想」を読み解く、壮大な歴史絵巻。 人間の歴史は、百花繚乱の「妄想」に満ちている――！

ヤマト王権以来、歴代遷宮を行いながら、ほとんどの都が畿内に置かれた。世界遺産の古市古墳群・百舌烏古墳群をはじめ、日本最大規模の前方後円墳が集中して造られ、飛鳥寺・東大寺など多くの寺院が建立された仏教の中心地でもあった。製塩・玉作り・紡織ほか専業的拠点で営まれた手工業生産、律令制国家の情報伝達を担った駅伝制、平城京跡出土木簡が示す文字文化など、畿内の多彩な側面を発掘成果や文献史料を駆使して明らかにする。 【目次】 1章　王宮・都と京・畿内制 　吉村武彦 2章　王権と手工業生産 　中久保辰夫 3章　大和・河内の前方後円墳群 　下垣仁志 4章　畿内の駅家と駅路 　　市大樹　 5章　東大寺と国分寺 　吉川真司 6章　文字文化の拡がり　 寺崎保広 ＥＳＳＡＹ　宮滝で笠金村の歌に思いを馳せる 　上野　誠 ◆シリーズ地域の古代日本　（全６巻） 東アジアと日本 陸奥と渡島 東国と信越 畿内と近国 出雲・吉備・伊予 筑紫と南島

ＤＭＴ（N・N-ジメチルトリプタミン）は、人間の脳内で作られるパワフルな幻覚性物質。 松果体とも関係しています。 仏教徒でもある著者は、アメリカの大学病院内で60人のボランティアにＤＭＴを注射し、その反応をつぶさに記録。 臨死体験、神秘体験、宇宙人との遭遇などにＤＭＴが大きく関わっていることを明らかにした画期的な書！ 「ＤＭＴは私たち全員の体内に存在し、動植物界のすべてで生成される。それは人類とその他の哺乳類、海洋動物、草類、豆類、カエル類、キノコ類、苔類、樹皮、花、根などにとって、通常の組成成分の一つだ。」 「ＤＭＴは人の体内でいったい何をしているのか？」 「ＤＭＴをドラッグとして乱用する人もいる一方で、 本書は意識と脳の織りなす複雑な機能に果たす役割の可能性に焦点を当て、 人々の暮らしに生かすことを模索したものです。 意識に深い影響を与える化合物をなぜ人体は合成するのでしょうか？ 人の誕生、死、スピリチュアル体験、宇宙人との遭遇、現実のありようなどに どうかかわっているのでしょうか？」 「ＤＭＴ研究に向けた私の最大の動機は、スピリチュアル体験の生物学的根拠を知ることだった。何年にもわたり学んできたことの多くが起点となって、私は人が神秘状態にある時や自然発生的に幻覚体験をしている時、松果体がＤＭＴを生成しているのではないかと考えるようになった。」 「彼らはありとあらゆる想像上の、そして想像を絶するものを見た。最もシンプルな例では万華鏡の幾何学模様で、マヤ、イスラム、アステカといった古代文明を想起させる模様もあった。たとえば、『美しくカラフルなピンクの蜘蛛の巣』『光が伸びていく』『たとえば１インチのカラーテレビみたいなものすごく入り組んだ細かい幾何学的な色』など。 　ここで見える色は肉眼や夢で見るものより明るく鮮明で、深い色合いを持つ。『あれは喩えるなら砂漠の空の青。でも別の星の話。色は地球の百倍深いんだ』など。遠景と近景が融合するため、被験者の心の目には無数の画像や映像が展開する。目の前に何があり、背景には何がある、という認識がなくなる。この反応を多くの人が『４次元』『超次元』と表現した。 さらには、被験者とのつながりを感じる『宇宙人』につかまる人間、というのもあった。人間以外のもので言えば、『蜘蛛』『カマキリ』『爬虫類』『弁慶柱〔高さ12メートルほどになるアメリカ最大のサボテン〕のようなもの』などがあった。」 「自我意識と他とのつながり方が変化したので、今は以前よりずっとリアルに宇宙や神聖な意識が感じられるようになった。自分の周りにあるすべてのものと、しっかり一つにつながった感覚がある。以前より統合された自分がいる。自分が神聖な存在だという抽象概念が、以前より現実味を増した。思考と感情がより一致するようになった」 （以上、本文より） 元ハーバード大学医学部教授 ジョン・Ｅ・マック氏　推薦！ (『エイリアン・アブダクションの深層』著者） 「非常に面白く、好奇心を刺激し、挑発的。 知的大胆さに富んだ本。 研究者や臨床専門家はもちろん、 一般人にとっても利用価値が大きい。」 ―――『米国精神医学ジャーナル』誌 「リック・ストラスマンの先駆的研究は、 ドラッグ経験の神経化学的根拠と、 大学の医療機関で人に対する 意識変容ドラッグ研究をすることについて、 興味深い問題提起をした。真に大胆な作品。」 ―――アンドルー・ワイル（医学博士）

■世界的スピリチュアル・リーダーと物理学者が 「宇宙と人間の謎」をついに解明！ 最新の量子力学から従来の物理学の古典まで、 輝くような専門知識をたった一冊で網羅する―― 心と体の医学、統合医療の世界的な第一人者である インド出身のアメリカ人医学博士と、 物理学博士による珠玉のコラボレーション。 ■本書では、相対性理論からはじまり、 量子力学、物理学、重力波、時間について、 「文字化された宇宙物理の数式」が展開されます。 序章のタイトルでもある 「ヒューマン・ユニバースの夜明け」とは、 「わたしと宇宙はひとつである」という見方を、 数々の数式と科学の実験の証拠と共に、 わたしたち一人一人が受け入れていく心の認知の深まりのこと。 近年、国際的な総合科学ジャーナル『Nature』において、 「宇宙を形成している量子は、観察者の存在によって 観察されるだけで変化が生じる」と発表がありました。 それは、わたしたち人間の観察の力、 つまり「見方」が、共に宇宙を創り出していく時に 必要だということです。 本書では、気鋭の医学博士と物理学博士が、 その深い思考と叡智を用い、 神と宇宙への洞察を深めていきます。

援助要請の心理学の理論と研究に基づいた、具体的な実践例を数多く紹介。子ども（学校）と親（子育て）の相談しない（できない、ためらう）心理に配慮した関わり方を学べます。

ボン教はチベットで1200年間、弱者として生き抜いてきた土着宗教。８世紀末に国教の地位を仏教に奪われたが、ボン教徒たちは仏教徒に対して攻撃的になるのではなく、仏教の長所を取り込み、教義の発展、宗教的な成熟を図ってきた。ダライラマ14世はボン教をチベットの伝統的な宗教と認めている。ボン教は、強者の論理にもとづく社会に生きづらさを感じている人々に自信と希望をもたらす。その瞑想法も手軽で、すぐれている。