ビジネス・実用の高評価レビュー

寺島実郎氏の見識レベルは今の日本では突出している。国内問題を世界の視点で分析している。三井物産のバックアップがあるのだろうか？対抗できるのは大前研一氏ぐらいか？本書により、そして著者には、もはや一国問題といえども世界の視点が不可欠と思い知らされた。
１．米国の衰退　中国の追い上げ　同盟国の衰退
ＧＤＰの世界シェア推移が国力を表す。米国のシェアはそれほど落ちていないが、先進国Ｇは大きく衰退。それが新興国の発言力を高めている。
２．世界史のダイナミズム
ギリシア文明→イスラムが継承→十字軍で欧州に戻る
⇒ルネサンスへ
世界はダイナミズムで繋がっている
世界と世界史の知識が必要
３．インドの存在感が...続きを読む拡大していく
４．日本は？
（1）アベノミクスの恩恵は企業　利益倍増50→100兆円
　　短期業績至上主義＝株主利益を最大化へ視野狭窄
（2）今も残る国家総動員体制　官主導の政治・経済
　　野口悠紀雄氏・山本義隆氏「近代日本150」岩波新書
　　⇒国家依存体質　脆弱さ

新しいビジネスはいわゆる「ゼロイチ」でできているのではなく、「価値」をどのように移転するかという「価値移転」だと説く。昨今の伸びているビジネスは、社会的な問題を含みながら成長していると。個人情報の問題がありながら成長したＳＮＳのプラットフォームたち。インドなどでプログラミングすることで、安価な労働力に移転したＩＴ企業など。事例を交えながら、価値の移転や、他社の参入を防ぐ方法など、確かにそうだなと思いながら読む。

○本を読む目的: 哲学の知識を増やす、悩みを解消する

○アクションプラン:
• 課題の分離 - 下に見られることが問題なのではなく、下に見られることを自分の課題であるかのように気にしてしまうこと、他人の課題が自分の課題であるかのように錯覚してしまうことが問題。誰かを恨んだり、嘲笑したり、嘆いたり、悪態ついたり、呪ったりするのはその相手が私が考えるように行動を変えられると考えているから。
• 自分が解決すべき課題か、他者の課題かを考える癖をつける
• 例：彼女がサバサバ → サバサバも含めて愛せる器の大きい自分ではない ＝自分の課題
• → サバサバどころか、誰に対しても愛想が悪い ＝彼女の...続きを読む課題

○学び:
• デカルト - 「困難は分割せよ」 どんな壮大な営みも些細な単位からできている
• ベルクソン - 「純粋な持続」 四次元的に広がる極めて主観的で濃密な時間
• ニーチェ - 「永劫回帰」

入門書かと思いきやC言語の仕様、カーネルの仕組み、アーキテクチャごとのアセンブリなど深い層の探検をしていく内容だった。低レイヤのことは教養程度の知識しかなかったので難しかったが様々なレイヤーで工夫がされているところや、具体的な挙動の追い方は読んでいてとても興味深かった。

ふとした瞬間に自分自身が喋りすぎてしまうことや話を聞いてなく他のことを考えていることに対して、このままじゃ良く無いなと考え、良い聞き手になるきっかけになれば良いと思い本書を手に取った。
本書を読む前は良い聞き手とは何だろう？と漠然とした特に考えもしなかったが、本書の中での良い聞き手の定義とは、「好奇心を持つこと」「よく知ってる人であろうと〜だろうと決めつけない」「沈黙にも我慢できる」「自分を主張しない」などであり、今の私と反対側にいることを改めて認識した。
特に自分の意見を言いたい、主張したい欲が強く、且つ、人の話を聞いてる時に次なに言おうかなとか、なぜ？との問いもだしてしまうことは良い聞き手...続きを読むにはならないと捉えた。
また、好奇心を注げる分野は限られており、できるだけ相手の話に好奇心を持って聴くことはより意識しつつ、好奇心を多少持って人の話を聴けるテクニックもあれば習得したい。
Podcastをよく聞いているが、それらの良い聞き手の方の姿勢も学び、少しずつ人の話を聴けるようになれればと考えている。

１９世紀のデイビッド．スター．ジョーダンという博物学者が魚類を語るという内容なのかなぁと漠然と想像して読み始まったけれど、人間の傲慢さを知らしめるという所に着地。生物分類をたかだか哺乳類のその一部でしかないヒトが決めるのは思い上がりなんでしょうか。だから「世界一恐ろしい〜」という副題がついているのですね。優生学云々の所などホントにゾッとしました。

どこまでがトヨタ式なのかは分かりづらいが、一般的な企業で業務をうまく回すコツが凝縮されていた。
業務改革をしたい方や、社内で評価されたい方にとってのヒントがかならずあると思うので、ぜひ読んでもらいたい。

中山七里さん、すごい人だ！
作家としてのプロ意識が、ハンパない！
ミステリーの書き方というより、作品を作る時の、自分の心構え、やっていること、などなど。
多作なのは、自分を律しているから。全ては小説を書くために生きている、と言う。
遊びたいとも思わない、サボりたいとも思わない、ひたすら書く。そして、ひたすらインプット。インプットは、良いものでも、駄作でも、何でもかんでも、インプット。選ばない。悪いものを読んだり見たりしたときに、なぜダメなのかが、わかるようになるとのこと。

作家として生きる彼の、ストイックな生き方を学んだと思う。ありがとう。

中山七里さんの本をあまり読んだことないけれど、読...続きを読むんでみようと思った！

2013年の発売から10年以上。もはや「古典」の風格すら漂い始めた『嫌われる勇気』ですが、30代になり、親となった今（2026年）読むのとでは、刺さる一節や感想が違いました。

20代の頃は「いかに成功するか」「どう周囲に認められるか」という上昇志向の中で本書を読みましたが、仕事経験（成功も挫折も）、転職、結婚・育児を経験した今、本書が説く「劇薬」は、自分の人生設計を自由に、そして自分を幸せにしてくれる手応えがあります。

1. 自由とは「嫌われるリスク」を支払うこと

今年、育休取得の上、妻と生後半年の娘を連れて北海道に1ヶ月滞在する計画を立てています。かつての私なら、周囲の反応を恐れ、「申...続きを読むし訳ない」という罪悪感に押しつぶされて計画を縮小していたはずです。しかし、本書が説く「課題の分離」により、同調圧力から距離を置き、自分のしたいことに素直になる自由を選ぶことが出来ました。

私の課題： 家族との時間を最優先し、人生のこの瞬間にしかできない育休旅行を決行すること。

他者の課題： その私の決断を「無責任だ」と評価するか、あるいは「勇気ある決断だ」と称賛するか。

アドラーは「自由とは、他者から嫌われることである」と断じます。私がどれだけ誠実かつ丁寧な引き継ぎをしても、相手がどう感じるかはコントロール不可能な「他者の課題」です。他人の評価という土俵に踏み込まない。このドライとも取れる境界線を引くことで、ようやく私は自分の人生を生きるための「自由」への切符を手に入れることができました。

2. 過去や感情に支配されない「目的論」の視点

アドラー心理学の土台には「目的論」があります。私たちは過去のトラウマや、湧き上がる感情に抗えない存在ではありません。感情はあくまで「目的」を達成するための道具であり、コントロール可能なものです。

「何が与えられているか」を嘆くのではなく、「与えられたもので何ができるか」を考える。もし今、自分が不幸だと感じているなら、それは厳しい言い方をすれば、変わることへの不安から「不幸であること」を自ら選んでいるのかもしれません。性格という固定されたものではなく、「ライフスタイル（世界観）」という変えられるものとして捉え直す。環境変化を恐れて現状に留まるのか、それとも幸福になるために行動するのか。アドラー心理学とは、まさに自分を変える「勇気」のための学問なのです。

3. 健全な劣等感と「コンプレックス」の境界線

私たちは皆、理想と現実のギャップに悩みます。しかし、アドラーは「劣等感」と「劣等コンプレックス」を明確に区別します。
「劣等感」は向上心の対になるもので、より成長したいという健全なガソリンになり得ます。一方で、「劣等コンプレックス」は、そのギャップに打ちのめされて足を止めてしまう不健全な状態です。

不幸自慢や権威との結びつきで他者に認められようとする姿は、健全な向上心ではありません。自分を高め、他者に貢献する姿を通じて認められてこそ、本物の成長と言えます。

4. 田中角栄とアドラーが重なる「横の関係」

再読して特に腹落ちしたのが、信じることもまた「課題の分離」であるという点です。最近、日経新聞の『私の履歴書』で読んだ、昭和の怪物・田中角栄の格言「貸した金は忘れろ、借りた金は忘れるな」という言葉を思い出しました。これは、実は極めてアドラー的な考え方です。

「相手が裏切るかどうか」は相手の課題であり、自分が「信じるかどうか」が自分の課題である。

対人関係において、「裏切られたらどうしよう」と疑心暗鬼になるのは、相手の課題に土足で踏み込んでいる証拠です。裏切られた時のリスクを自分が引き受ける覚悟を持って、まずは相手を無条件に信じ抜く。それが、対等な「横の関係」を築く唯一の道です。

これは、これから成長していく娘に対しても同じです。将来、彼女を「褒めて操作」するのではなく、一人の独立した人間として「感謝」を伝え続けたい。深夜のオムツ替えや夜泣きに直面するとき、彼女の「行為」ではなく「存在」そのものに感謝するという視点は、親である私の心の安定にも直結しています。

5. 共同体感覚：谷川俊太郎が教える「幸せの主観性」

アドラー心理学のゴールは「共同体感覚」を持つことです。他者を仲間と見なし、この世界に自分の居場所があると感じること。ここで、谷川俊太郎さんの『幸せについて』という本の一節が重なります。

谷川さんは、幸せとは「自分の中にある主観的なもの」だと説いています。世界平和といった巨大な出来事よりも、例えば「今日の昼飯の海老天が驚くほど美味しかった」という個人的な実感こそが、その人の一日を救う幸せになり得ます。
これは、アドラーが説く「幸福とは貢献感（主観的なもの）である」という定義と見事に符合します。仕事で誰かの役に立っていると想像すること（行為レベルの貢献）。あるいは、自分が生きているだけで、家族に安らぎを与えていると実感すること（存在レベルの貢献）。こうした実感が、真の共同体感覚への入り口なのだと感じました。

6. 幸せとは、ある種の「退屈」を受け入れること

谷川俊太郎さんの言葉には、「当たり前」の中に幸せを見出す感性の重要性が溢れています。
若い頃の私は「退屈」を敵だと思っていました。しかし本書と谷川さんの思想を合わせ鏡にしてみると、日常の平穏やルーティンこそが、幸福を支える強固な土台であることに気づかされます。

朝起きて苗木に水をやり、髭を整え、仕事へ向かう。そんな、映画『PERFECT DAYS』の平山のような生き方。そこには「いま、ここ」を強烈に生きる真剣さがあります。

まとめ：スポットライトを「いま」に絞り込む

人生は、過去から未来へ向かう連続的な線ではなく、完結した「いま、ここ」という刹那的な点の連続です。「いつかプロジェクトが一段落したら」という準備のために、もしくは同調圧力に負けて、今の自分を犠牲にするのはもうやめました。

誰に嫌われようとも、どんな評価を下されようとも、私は私の人生の主人公。その「嫌われる勇気」を得て、自由になることができます。
対人関係に悩んだり、特に社会の同調圧力に苦しんでいるような同世代の方に、ぜひ再読してほしい一冊です。

藤野さんの本はお気に入りです。個人的に本田静六氏が好きで藤野さんも好きだから。単純だけどそれで同氏の投資信託も購入しています。

投資家さんの本も時々読んでいますが、合う合わないのがあるので、合う人のはたくさん読む傾向にあります。

目標に対する考え方やお金だけではない資産の考え方(体、健康、人間関係など)もいいなと思いました。

てっきり私はこの本はカウンセリングとは何かというものをあくまで本質的に素人にも分かりやすく書かれたものばかりだと思っていました。
もちろん、心理学に疎いユーザーが読んでも理解できる易しい言葉で書かれていたことも実感しましたが、想像以上にこの著書は血の通ったものであったと感じました。
この著書の中でいくつか例として挙げられているケースに出てくる登場人物との会話や、この著者自身のユーザーへの一貫したスタンスもとても温かく、物語を読んでる時のような感情の揺れを感じました。
この本はカウンセリングとは何かを教えてくれるだけでなく、カウンセリング等専門的なケアを受ける前の自分自身でのメンタルケアを考える...続きを読むうえでも参考になる本だと感じました。
心に責任を過剰に押し付けすぎず、まずは環境や外的要因から対処を試みて、最後に自分の心に頼る、そんな上手いストレスとの付き合い方をしていければと思いました。

朝里 樹
（あさざと いつき、1990年4月18日 - ）は、日本の作家・怪異妖怪愛好家[1]。北海道小樽市出身[2][3]。男性。「スーパー在野人」と称している[4]。法政大学文学部卒業[2]。大学時代の専攻は日本文学であった[2]。公務員として勤務する傍ら、在野で怪異・妖怪に関する情報の収集・研究を行う[2]。
同人出版していた『日本現代怪異事典』が人気を博し、笠間書院編集者より出版を打診され商業出版された。

オンとオフの切り替えは自分なりにできていると思っていたが、本書を読むことで、さらに質の高いオフの過ごし方があることに気づかされた。

本書では、オフを単なる休息ではなく、心身や時間、環境を整えるための「余白」と捉え、その積み重ねがオンの成果につながることを具体的に示している。意識的にオフを整えることで、日常に余力が生まれ、結果として仕事や生活の質が高まるという考え方は説得力があった。

特に印象に残ったのは、「豊かに過ごす」ことの捉え方である。グリーン車に乗るといった体験への投資も含めつつ、高級レストランにこだわるより家庭での時間を大切にしたり、スターバックスのような賑やかな場所ではなく落ち着...続きを読むいたカフェを選んだりと、自分にとって心地よい過ごし方を選ぶことの大切さに納得した。

オフの質を見直すことで、日々の過ごし方そのものを整えていく必要性を感じさせられる一冊である。

パワハラやセクハラなど、人間関係の難しさが指摘される現代において、本書は「バウンダリー（自他の境界線）」という考え方をもとに、人との適切な距離の取り方を具体的に示している。

自分の時間や感情、価値観といった領域を守るためには、相手との間に適切な線を引くことが必要であり、そのための考え方や実践方法が丁寧に解説されている。単に距離を置くのではなく、自分と相手の双方を尊重する関係づくりにつながる点が印象的であった。

これまで、断ることが苦手で頼まれごとを引き受けすぎたり、必要以上に相手の話を抱え込んだりしてきた自分にとって、本書の内容は大いに納得できるものであった。人間関係において無理をしすぎず...続きを読む、自分の時間と心を守ることの大切さを改めて考えさせられる一冊である。

エコバッグを持っても、マイボトルを持っても、SDGsを唱えても環境破壊は止まらない
負担を外部に押し付けつつ生産の加速を止めない資本主義を変えない限り、地球は破壊へと進む

労働者が長時間働いてもそれによって得をするのは資本家のみ

技術革新は環境問題を解決しない

資本主義は希少性に価値を見出すため、本来の使用価値が高いにもかかわらず手に入れることができない人がいる商品が生じる

一　使用価値経済への転換
ニ　労働時間の短縮
三　画一的な分業の廃止
四　生産過程の民主化
五　エッセンシャルワークの重視

恩師にこれを読めと言われ勧められた。
今の自分にとって必要な本だと思った。
自分の中に毒を持て、いい言葉だ。

シェイクスピアの「ハムレット」「リア王」「オセロー」「マクベス」から今の時代にも通ずる言葉を集めた本。
職場での人間関係、友人関係等で悩みは尽きない毎日だけど、その中でも自分の気持ちをどう持つべきか教えてくれる言葉がある。
しっかり心に留めて、後悔しない日を過ごしていきたい。

またシェイクスピアの上記4作のあらすじがとてもわかりやすかった。
いつか悲劇、喜劇も観てみたい。

子どもに読書をたのしんでほしくて読みはじめました。わたしが本を読まない大人のままでは説得力がないので、メソッドたちを参考にまずは自身の読書習慣と環境を整えてみようと実践中です。(1日15分ほど自分の読書時間をとること、読書記録など)
子どもへの読み聞かせを通し、親子で読書をたのしめる時間を積み重ねられたらいいなと思います。

浦上の原爆投下直後の様子＝怪我人の救護、火事からの退避、原子病の進行など、永井隆と彼を取り巻く大学の学生や看護師や同僚たちの活動を記録している。自身も負傷し、こめかみからの出血多量で卒倒したりしながらも、原子野を歩き、患者を訪ねて手当てして回る筆者たちもすごいけど、その症例を見ながら専門的学術的な議論を交わしていく彼らは本当に科学者・真理の探究者であり、まず永井隆自身、こういう科学と医学の将来のための貴重な資料として自身や患者を観察してこの記録を残しているところがすごい。昔読んだ時はこの物理的な話が全く入ってこなかったけど、改めて読むとそこも含めて興味深かった。日本は敗れて科学が勝利した。復員...続きを読むしてきた学生が、自分はまだ戦えると息巻くのに対し、なぜ日本が負ける前にその力を出し尽くさなかったのか、自分は財産も妻も全てを無くしながらも患者を救うために全てを出し尽くしたからいっそ悔いがないと語っていたのが印象的だった。自分は無一物になったが、戦争成金も一部いて、そういう戦争で儲かる人たちがこの学生のような人を煽ってまた戦争を始めようとするから気をつけなさい、というのが、まさに今現実化しようとしているようで。
浦上の原爆とキリストの十字架を重ねている合同祭の慰霊文もとても印象深かった。互いに愛し合うことをせず憎み合い殺し合う、罪深い人間の贖罪として、罪のない浦上の主任司祭以下八千人の霊魂を神は召したのだと。だから亡くなった人は天罰が当たったとかでは決してなくて、犠牲者は生贄の神の子羊であり、生き残った者こそ生贄に値しない罪人なのだから、まだこの世で務めを果たさなければならない。
医学的な話、物理の話もよく出てくるし、器械も担架もなく薬も包帯も足りない状況で、迫り来る火の中、数えきれない傷病人をどうするか、とか、自分も限界な中で患者を訪ねて回る姿とか、医師になりたい人には読んでほしいし考えてほしい一冊だと思う。

読書をするきっかけにするにはとても良い本

本を読むメリット、読み方及びオススメ本などが簡潔にまとめられていて少ない時間でも読みやすい内容となっている。
2回読んだが、いずれ3回目も読むと思う！