ビジネス・実用の高評価レビュー

血糖値について分かりやすく書かれた本。
私自身、昼食後の辛い眠気、昼寝をした後の身体のだるさにずっと悩まされておりました。
色々な改善策が書かれているのですが、まさか自分がカフェイン摂取をやめて甘いものもほとんど要らなくなるとは、コーヒーと甘いもの好きの自分としては全く予想もしてなかったです。
一読の価値ありだと思います！

壬申の乱について、女性たちに焦点を絞って書かれている。新しいと感じたのは、間人皇女が天智天皇と愛人関係になかったのでは？という点(根拠は斉明天皇の間人皇女への寵愛)とか、天智天皇の妃である倭姫や越智娘、姪娘は壬申の乱で命を落としたのではというくだり、あと唐から天智天皇への弔問使が来たのに、天武天皇は受け取らず筑紫の地に阿弥陀仏が放置されたなど。
天皇母の記述を集めている点などは面白い。

ちょっと難しそうなテーマかなと思いきや、気取らない文章と正直すぎる表現とですらすら楽しく読めた。本読んでるというより哲学好きの変わり者の友達の話を聞いてるような感覚になる。
何かにすごく悩んだときに合言葉のように、まぁそんなもんは幻だなーと思えたら楽になれそう。

　タイトルを見て、面白そうな気配を感じて購入した。割と軽い気持ちで読み出したら、かなり参考になる新たな視点がもたらされた。
　本当の自己肯定感とは何か、ほめる教育は何をもたらすのか。自己肯定感に悩む子供にも、子供と関わる大人たちにも読んでほしい。

アウトプットする=楽しく、豊かな人生に変えることができる アウトプットを継続していくと、人生が変わる。
それくらいアウトプットは、日常生活及びビジネスの場面でもメリットがある。

楽しく継続してアウトプットするためのコツも書かれており、
この本を読んだら「今すぐにでもアウトプットしたい！」と言う気持ちになる、とてもおすすめな本です。

2025/12/09

概念〜実戦まで可能な良本。戦略立案時に、参考に手元においておいきたいと思えるものでした。

ストーリーを話すテクニック
p115
PUNCH (パンチ)
①話のつかみは5つのうち1つあると良い
Pパーソナル
U予想外
N斬新
C挑発的
Hユーモア

②話のなかみは4つの要素を端的にまとめる
状況、困難、選択、結果

困難→相手の五感の認知機能に伝えるように、言葉を選んでいく

脳の勝手に余白を埋めたくなる性質を利用して、ストーリーテリングを使うと有効である。
先の見通しが全く立たない。一寸先は、闇のような環境に組織やチームメンバーを始め、私たちはされているわけですが...続きを読む、手をこまねいて何もしないわけにはいきません。目の前で怒っているカオスな環境にマネージャーやリーダーは緩むことなく、自分たちにとってこれは必要な試練である。それを乗り越えたときには、こんな果実が待っていると言うような能動的な意味を付与できるストーリーは大きな力発揮します。
→
具体的な流れ　p39
センスメイキング理論
起きている事象に意味付けを行い、ステークホルダーの納得(腹落ち)と行動を引き出すことで、組織活動の前進に力を与えるプロセス、3段階に分かれる　
①自組織を取り巻く環境を「感知」する
②感知したものを「解釈・意味付け」を行う
③行動、行為を行う

自己開示をストーリー
→「君たちは私のことを知らない。私も君たちのことをよく知らない。だが、我々は一緒に仕事をすることになった。この先いろいろな問題は起きるだろうが、間違いを認めても大丈夫だとみんなが感じられる必要がある。そこで私は自分がどんな人物なのかリーダーとしての、私の来歴、そして君たち一人ひとりに何を求めているのか、そうしたことについてガラス張りにしたいと思う。私は19歳で父をなくした。突然のことだった。その10年後、今度は妹がお腹にいる男の子とともになくなった。いいか我々はいつ時間元になるかわからないんだ。私は価値があると思えないことをして時間を浪費したくない。馬鹿げた社内政治とかね結果を出すには透明性が必要だ。だからまず自分がそれになることから始めようと思ったんだ。」

p108
ストーリーとは、登場人物や出来事についての状態変化の流れを意味付けし、語ったもの

カラーバス効果を使ったプレゼン◎

フォン・フリッシュがミツバチの色覚やコミュニケーションを研究してノーベル賞を授与されたのは1973年。ミツバチの賢さと社会性はそれでお墨付きを得たようなものだったが、さらにその先の先があった。本書の原著は2022年刊。フリッシュ以降、半世紀の研究の展開。
実験をしてみると、道具も使えるし、観察学習もできる。遅延見本合わせの課題もクリアするし、（チンパンジーにも難しい）紐引き推理課題も解ける。仲間の個体識別もできるし、やらせてみると、ヒトの顔の識別もできる。喜怒哀楽もあるし、仲間への共感もあるようだ。個性もある。自意識ももっているかもしれない。まるで人間みたい。動物の行動や能力を「擬人化」しちゃ...続きを読むいけないと言う科学者なら、なんて言うだろう。無言かな。
（p.s. スイスの盲目の博物学者フランソワ・ユーべル（1750-1831）の研究も紹介している。彼はミツバチで数々の先駆的な実験を行なった。助手に指示を出して実験をさせていたのだが、こちらの想像の域をはるかに超えている。）

合計特殊出生率0.75というショッキングな数字。
他山の石ではない日本の現状も念頭に、K-POP,韓流ドラマというエンタメで世間を席巻している華やかなイメージの裏側を垣間見る。

熾烈な競争文化。韓国独特の表現である「相対的剥奪感」には、常に比較に晒され生きねばならない実情が詰まっている。ソウルへの一極集中は日本の東京集中の比ではなく、ソウル周辺しか職がない、さらには評価されないという現象が現代にも残っているというのが驚き。

家父長制もそうだけど、まだ日本と同様に燻っているのか。こんな状況に若者たちは諦観し、将来の不安を肌で感じることでこんな厳しい世界に子どもを引き入れるなんてかわいそう、と...続きを読むなる。個人的に非常に共感。子どもを持つことへの躊躇はまずは生活への不安、合わせて子ども将来への不安。国家成長を維持するためという大局観と、子どもを持つという全き個人的な問題の齟齬が甚だしい。
実態として自分が生活していくだけで精一杯という心理を払しょくして、子どもと安心して暮らせる社会を築くことが政府の喫緊課題であることは、韓国も日本も変わらない。

外国人労働者への依拠や政府の子育て政策の的外れは既視感がある。日本の近い未来を投影しているよう。手をこまねいている場合ではないが、個人的な問題では解決は難しい。悩ましい問題ではある。しかし当事者として少子化・高齢化というグローバルなトレンドは関心を持つ続けよう。

存在と時間に、キリスト教、現象学の影響があることを見て取れた。

繰り返し表現が多いが、そのおかげで、記述において置かれる事態はなくなり、素晴らしい読書体験だった。

現存在を時間という地平で見れることがよく分かった。

存在と時間がなぜ未完だったのか、も丁寧に考察されている。

同じように仏像の解説本を持ってはいるのだけれど、昔に刊行された本なので文字だらけで読む気が萎んで積読になっています。
この本は簡潔に書かれていて、かつ写真も多く、カラーをふんだんに使っているので大変読みやすく良かったです。

面白かった

また読み直す価値あり
呪いってオカルティだと思ったが、昔の呪いも今も呪いも変わらないのかもね

悲観すぎるのも良くないね
悲観してしまいがちだけど
悲観の罠とか面白かったな

たしかにリアリストって多くを知ってるって思っちゃう

すぐに答えを急がない
そうなのかもしれないし、そうじゃないのかもしれない
そう思いながらも心の底ではそれがストレスだったかも
なんでみんな真実を追いかけないんだよ！って思ってた
嘘かほんとかわからない情報が今でも飽き飽きする

でもわかんないでいいんだって思えると頭が楽になる笑
やっぱり人間は複雑に考えるのが嫌いなんだね笑
ありがと鈴木さん

ジャッジし...続きを読むないって言葉がマイブームになりそう
あの政治家の発言のニュースも、不倫も
人気者が言ってたあの言葉も、周りの人からの態度も

まあ、そうかもしれんしそうじゃないかもしれん
わからんけど/ ←ここで止めてもいいんだね！

「自分に一番足りないもの」
待て待て待て待て待てー話すな俺止まれ俺って感じ。
営業なので、PRという魔法の言葉のもと、自動的にしゃべり出す人形のようにプログラミングされた自分を果たして変えられるのか？
学びは多く、壁は高い

「正解を外部に求めない」ことが、投資家として最初の一歩

投資本を読むたびに感じることがあります。「なぜ、同じテクニックでも人によって成功と失敗が分かれるのか」—という素朴な疑問です。

この本は、その理由を教えてくれました。

本書の最大の価値は、「万能な投資法は存在しない」という根本的な認識を与えてくれることです。個人投資家として150億円の資産を築いた片山晃氏と、機関投資家として常に市場を上回る成績を納めてきた小松原周氏—この二人が、全く異なるアプローチを提示しているという事実が、そのことを物語っています。

片山氏の「勝つ投資」について

市場が見落とした小型成長株に集中投資し、企業の...続きを読む成長ストーリーが変わらない限り保有し続ける。日常の中で「これからきそう」という想像力を磨き、その想像を信じ切る力。この方法論は、一見すると「素人的」に見えるかもしれません。でも実は、高度な分析というより「人生観」の問題なのです。

何に幸福を感じるのか。株価が日々変動する中で、どれだけ心を動かさずにいられるのか。時間的な余裕があるのか。こうした個人的な適性がすべてです。

小松原氏の「負けない投資」について

社長の資質、組織風土、セクター分散—細かな分析と継続的な監視を重ねて、「投資」と「投機」を徹底的に区別する。機関投資家としての責任感が、この堅実な手法を生み出しています。

ただし、これも同じ—実行するには「継続力」と「複数企業を同時に追いかける忍耐」が必要です。

改訂版の価値

初版から8年以上経過し、この改訂版ではコロナ禍を経験した後の「投資観の変化」が述べられています。パンデミック時、多くの企業の株価が暴落しました。そのとき、「人類の営みが続く限り、ホテルは必ず復活する」という未来を信じ切った投資家は、その後の上昇を手にできたと。

これは、テクニックではなく「思想」の話です。複雑に見える投資というものの本質—それは「未来を想像し、その想像を信じ抜く力」なのだということです。

読んで気づいたこと

何度も強調されるのが、「失敗から学ぶ態度」です。損失が出たとき、多くの人は「あのとき買わなければ良かった」と後悔します。でも本当に大事なのは、「なぜ失敗したのか」「リスクとリターンがどう変化したのか」を検証することです。

レビューも一通り確認しましたが、批判的な意見もありました。本書に「サブタイトルの『なぜあなたは日経平均が上がっているのに、勝てないのか？』の答えが明確にない」という指摘は、妥当だと思います。また、具体的な銘柄選定のプロセスを期待する読者には、「ここまでがわかると、あとは自分で考えてください」という本書のスタンスは物足りないかもしれません。

さらに現実的な課題として、「小松原氏のやり方は、相応の資金と時間的余裕がない個人には実行困難だ」というコメントも、的を射ていると思います。

結論

最後に一つ。私は普段新聞から情報を得ていることが多いアナログな人間です。情報は「フロー」と「ストック」の二つに分けられます。テレビやネットで毎日流れる情報が「フロー」で、書籍を通じて蓄積される知識が「ストック」です。

この本の価値は、単なる「フロー」情報（今月のおすすめ銘柄、など）ではなく、投資という行為を通じて「人生観」を問い直す「ストック」になり得る—という点にありますと思います。

読み終わったとき、あなたが得るのは「投資のテクニック」ではなく、「自分はどう生きるか」という問いに向き合う手がかりだと思うのです。

少なくともある程度は納得できるんじゃないかな。
訳者の解説が巻末にあるんだけどそれがとても秀逸で、それだけでも読む価値はある。
それで自分でも確かめたいなら中身読むでもいいかもしれない。
強度のある話なので読んでおいて損はない。
反論するならするでかなり手強いので勉強にもなる。

ニーチェの哲学がハローキティっぽい言い回しで心にすっと入ってきます。神のいない世界でどう生きるべきか、ヒントをもらえた気がします。挿絵も可愛い。
原作のツァラトゥストラも読んでみようと思いました。
36pと78pの言葉が特に心に残りました。

とてもとても良かった。
19歳か18歳の頃に買ってから3年近く経ってようやく読めた。
お金の持つ意味、価値やこれからの付き合い方について考えることが出来た。
お金自体に価値がある訳ではなくて、お金によって誰かが働いてくれるからこそお金には意味があって、個人のしてんじゃなくて全体の目線で考えるとお金を貯めることにはなんの意味もなくて技術だったり、人としての繋がりだったりが必要なこと。

自分がどこまで俯瞰的な目線でお金と付き合っていけるかは正直自信が無いし、やっぱりなんだかんだお金は力を持ってるとも思う。多くの人がお金には価値があると思ってるから。でもだからといってお金を持っているから偉いだとか...続きを読む、お金が全て、作中の言葉を借りると"お金の奴隷"になることはないと思う。

話は変わるけど、本を読むのはタイミングが大切だと思う。この本を買ったのは3年前だけど今読めた事がとても良かったと思う。自分でアルバイトをしてお金を稼ぐようになったこと。将来、家族から自立して生計を立てることを真剣に考えないといけない時期であること。
お金とは何で、自分は誰のために働くのか、そのお金でどのような選択をするのか、もっと考えていきたい。(2025/12/09 00:02:19)

　古典は様々に訳される。たとえ同じ作品の翻訳だとしても、全く違った印象を抱くということさえあるのではないだろうか。プラトンのゴルギアスはまさにそのような著作の一つである。最初に読んだ藤沢令夫訳では、完膚（かんぷ）なきまでに論破されしどろもどろになるポロスとカリクレスの姿が、次に読んだ加来彰俊訳では、実にアイロニカルに問い詰めるちょっと嫌味な感じのするソクラテスの姿が印象に残る。そして今回の三嶋輝夫訳では、それぞれの登場人物が対等な立場から一つひとつの言葉の内実を確かめていく様子が印象に残った。
　自堕落という言葉がある。従来、「放埒」と訳されてきたアコラシアを新版アリストテレス全集のニコマコス...続きを読む倫理学で神崎繁訳は「自堕落」と訳したのである。アンソニー・ケニーの英訳ではself-indulgentと訳されており、自堕落という訳語は読者の心にぐさっと刺さるものであり、翻訳の妙と言えよう。アリストテレスのニコマコス倫理学においてアコラシアは節制の徳と対置され、アコラストスな人は倫理的な考察の対象外とされている。アコラシアの言葉の意味そのものは、コラコス（しつけ、懲らしめ）に否定辞のアがついたもので、「不躾」や失礼な人をも想起させ、やりたい放題な人のことを指している。その内実は理性的な反省や葛藤なしに欲望に従う人のことであり、時に獣的な非理性的存在者としてさえ扱われている。自堕落も放埒も、私たちの欲望との向き合い方を内と外から考えさせる訳語であると言えよう。
　なぜ自堕落に言及したかといえば、ゴルギアスに登場するカリクレスがその典型に思われるからである。アリストテレスが考察の対象から外して放っておくべきとさえ見做している節のある種類の人々と粘り強く関わろうとするソクラテスの、あるいはそれを描き出すプラトンの強い意志をそこに感じるのである。そのことに気づいたときは、一見すべての人へと開かれた人間主義でありながら理性的動物の一線を引いて倫理的考察の対象外とするアリストテレスに比して、どこまでも理想を追い求めるプラトンの姿に気づき、感動を禁じ得なかった。
　ゴルギアス篇は問いかけの多い対話篇である。カリクレスをして「人々が思っていながら口に出さないことをよくぞ言ってくれた」とソクラテスに言わしめたその言葉は、あるいは私たちが抱いているものかもしれない。不正に僭主となったアルケラオスを幸福だと見なすポロスのことを果たして読者である私たちは一笑に付すことができるのだろうか。いくつかの翻訳を読み比べて立ち上がる語り手たちの姿の、どこに私たち自身を見出すのか、容易にソクラテスに同調して安住させてはくれないところにプラトンの創造性が表れているのではないだろうか。
　三嶋輝夫訳は、それまでの翻訳の成果を参照しながらも堅実な文体で中立的に訳そうとしていることが印象的である。細部に亘って対話篇を味わわせてくれる訳文はそれぞれの登場人物のアンビバレントな議論の道行きを伺わせてくれるものである。ゴルギアスを精読しようと思う読者はぜひとも手に入れておきたい一冊である。

この本を読み、「楽しい」と「幸せ」は似ているようでまったく違う感情だと気づかされました。

「楽しい」は刺激が強く、人生に濃い味を与えてくれます。友達と笑い合う、挑戦が成功する、評価をもらう、できなかったことができるようになる。

そうした瞬間には躍動感や達成感、承認欲求の満たされる感覚があり、ドーパミンが大量に分泌されます。

一方で、「幸せ・幸福」はもっと静かで薄味です。のんびり、平和、ほっこりとした穏やかさ。強い刺激はないけれど、じんわり心が休まる感覚です。

本書を通じて自分の人生を振り返ると、私はお恥ずかしながら「楽しい＝刺激」を優先するタイプでした。

お金、恋愛、セックス、美味し...続きを読むい食事やお酒、旅行、勉強など、多くの行動が
楽しさによるドーパミンを求めるもので、その裏で快楽と苦痛がセットで増えていたことに気づきました。

刺激は魅力的ですが、依存が強まるほど心の平穏は失われていきます。

だからこそ、自分は「刺激に満ちた人生」を望むのか、「穏やかな幸福」を大切にしたいのか、改めて向き合う必要があると感じました。

外部刺激を完全になくすことはできませんが、距離を置き、うまく付き合うことはできるはずです。

実際に私はこの本を読んだことで、お酒は月1-2回に絞って、タバコは完全に断つ事ができました。最初はつまらなく感じましたが、目先の快楽に流されない生活を続けるうちに、時間とエネルギーにゆとりが生まれ、本当に必要なことに集中できるようになりました。今では以前より人生が有意義だと実感しています。

この本に出会えたことに心から感謝しています。
「ドーパミン中毒」という本と一緒に読むのをおすすめします。

地政学について平易に解説した良書。
アメリカ、ロシア、中国、日本の4視点から整理されており、入門書として優れている。

法学と聞くと難しく感じるが、日常の中の身近な出来事やニュースで見る事がわかりやすく解説されていた。自分の立場と照らし合わせて読めて面白かった。