平田オリザのレビュー一覧

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

コミュニケーションってなんなの？を演劇人であり教育者である著者からコツコツ教えてもらった感じ。
新書ってあんまり読んだことなかったけどサクサク読み進められた。
みんなちがうから、わかりあえないから、を前提として協調性だけでなく社交性を磨くことが大事だとわかった。

下り坂をそろそろと下る

人口減と経済の停滞、先行きの見えぬ日本に必要なのは速度ではなく確かな歩みだ。地域に根ざした演劇は人と人の間に橋をかける。観る者、演じる者が言葉を通じて他者を知る。それはまさに深いコミュニケーションの訓練だ。文化は経済の後を追うものではない。むしろ人を育て地域を耕し国の形をつくる土台である。下り坂の今こそ文化の力が試されている。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

わかりあえないことから。

このタイトルのとおりのコミュニケーション論。

この本を読んだのは２度目だが、初めて読んだときに衝撃を受けたのを覚えている。

コミュニケーションは“わかりあえないこと”から始める必要がある。

自分としてはずっと“わかりあえるもの”としてコミュニケーションをとっていたわけだけれど、この本を読んで、なるほど！と思った。
たしかに生きてきた環境も違えば、当然価値観も考え方も違う。趣味趣向も違えば、好きなもの嫌いなものも違う。そんな人たちと関わり合うのが社会だ。
そりゃあ、わかりあえないだろうよ。
そう思ったら至極気が楽になった。
まずは“わかりあえない”から始める。
“わかりあえない”というズレを少しでも擦り合わせるために、コミュニケーションが存在する。

本当にたくさんの人たちに読んでもらいたい作品。

演劇入門

演劇とは何かを、脚本の構造の組み立て方から語った上で演出や演技に対して述べており、とても分かりやすい著でした。時折図解などもあり尚良。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

あらゆる企業の新人採用において重視される項目であるところの「コミュニケーション能力」とは何なのか。一般論と教育論、そして演劇をからめて、議論は展開していく。

日本語においては区別が曖昧な、対話（ダイアローグ）と会話（カンバセーション）、そして対論（ディベート）の違いを明確にし、対話的精神、いやそれよりも、「対話の基礎体力」の重要性を説く件は深く納得。
冗長率（意味伝達と関係のない無駄な言葉の含有率）は、実は「対話」に最も多いのだという。小津安二郎の映画を題材に、夫婦だけの会話のシーンに、近所の他人がひとり加わった瞬間「まあ、」とか「いやあ、」とかの間投詞が増え、それが対話に切り替わる様が説明される。
そしてなんと、話の上手い人、説得力のある人は、この冗長率を操作しているという。確かに、夫婦間の会話では無駄を省いた最低限の情報交換になりがち（そのせいで心遣いの不足したやり合いになることもあるなあ）で、仕事上の対話では相手の出方や表情の変化を汲んで落とし所を探るのに、間投詞を使いながら間を開けたりしているかも。

コミュニケーション能力に直結するキーワードとしては、コンテクスト（文脈）がある。誰もが思い通りに言葉を操っているわけではないから、相手がどのような想いでその言葉を発するに至ったのかを汲み取る力が必要だ（医療や看護の現場の事例を挙げて説明してくれる）。
これからの時代に求められるリーダーシップとは、人々を強く引っ張っていく能力ではなく、『弱者のコンテクストを理解する能力だろう』との見識に、私は賛同する。

終盤、コミュニケーションとは何かの問題に再度取り組む。
「『心から分かり合えなければコミュニケーションではない』という言葉は耳に心地よいけれど、そこには、心からわかりあう可能性のない人々をあらかじめ排除するシマ国・ムラ社会の論理が働いてはいないか」。
だから、この本のタイトルのとおり、「わかりあえないことから」始めて、分かり合える部分を探っていく「対話」を続ける、「対話の基礎体力」をつけましょうと。

「このような話を教育関係の講演会ですると決まって、あ、金子みすずですね。『みんなちがって、みんないい』ですねと言う先生方がいる。私はそうは思わない。そうではないのだ。
『みんなちがって、たいへんだ』という話をしているのだ。」

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

人は演じる生き物である、というフレーズがとても印象的だった。
また、海外でものの捉えが異なることなど、常識だと思っているものを疑ってみることの大切さを改めて実感した。

幕が上がる

全く知らない演劇の世界。知らないけれど、一緒に舞台を作っているような気持ちになりました。体育会系の部活しか知らない僕でも文化系部にも、泥臭い辛さがあるのかと。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

人から聞いて読んでみた本。タイトルの「わかりあえないことから」。異文化同士はもちろん、同じ日本人同士であってもこの前提は大切。それは異文化に見をおいて仕事をする中で漠然と感じていたことではあった。そのうえで、わかりあえるための努力を惜しまず出来るかどうか。日本人が国際社会で生き抜いていく（成功していく）ための秘訣であると、眼を開かされたように感じた。日本がどのような文化を持ち、他者はどのような文化を背景に持っているか。これを意識的に考えるだけでもコミュニケーションは違ってくるだろう。「みんなちがって、たいへんだ」、その通りだと思う。でもだからこそ、多様な価値観から新しい何か、高いパフォーマンスが生まれる、それが多文化の強味だと私も思う。日本はそうじゃないと思ってきたけど、価値観が多様化し、バラバラになっていく社会で日本でもそうしたコミュニケーション観の転換が必要との主張に納得した。
コミュニケーション能力が必要と言われるようになって久しいが、それがよく分からなかった。それは学べるものなのか、とも思っていた。日本と海外の教育のことから、コミュニケーションをデザインする、ということまで、丁寧にわかりやすく書かれており、とても勉強になった。時折り読み返して深めたい。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

知らない論者も多いのだが，なかなか良い企画だったと思う。
個人的に自由に最高の価値を置いているつもりなのだが，そもそも自由とは何か，きちんと考える必要がある。自由でないから自由という概念が必要となるという指摘はそのとおりだし，自由と秩序の関係も深める必要がある。
学術会議の問題は解決されないまま世間からは忘れられてその動きは目的を達しようとしている。カネは出すけど口は出さないなんて器量をこの国に望むのはもう無理なのかもしれない。

撤退論

何人もの人が論を挙げてくれているのだが、詰まるところは最後の平川さんのいうところが、今の自分にはスッとハマるように思う。本の最初で編者の内田さんが、一つの論を読み終わったらすぐ次に行かないで浸って欲しいというようなことを書いていたが、そしてその通りにやってみようとはしたのだが、生来の性格なのか、なかなか難しかった。
最後の平川さんの論に準じるなら、こういう「性格」と思っているようなことでもシフトすることはできるのだろう。

下り坂をそろそろと下る

今後日本が成長していくことはないということを改めて実感した。また、そのことをきちんと受け止めて、新自由主義を脱却し、新たな産業構造に基づいて文化政策を打ち出していくことの重要性に気がついた。

作者の述べる文化政策や寛容と包摂の社会は決して情緒的・感情的なものに振り切ってない。
それは極めて現実的・合理的でいて、筋の一本通った主張だった。

地方創生や大学入試、文学作品、諸外国、演劇など様々な題材を取り上げる中で、これからの日本の在り方を一貫した姿勢で見つめ直している。

日本の衰退を勇気を持って受け入れ、耐え忍んでいくためには、芸術・文化の地位を高め、対話を行なっていくことが大切だという主張は、実に説得力がある。

「成長から成熟へ」の価値観の転換点に今我々は立っているのだと気付かされた。そしてそれに気づいていない(もしくは目を瞑っている)日本人のなんと多いこと。

演劇入門

まさにタイトル通りの演劇を作るための技術について書かれている

演者目線ではなく制作側、特に戯曲を書きたい方には非常に為になる事が多い

日本には役者が芝居を学ぶ場所は多々あれど“演劇を作る“事を学ぶ場所はない

脚本に関しては数える程の学校があるが、それも書くことに主を置いている

脚本講座に在籍している身として、とても勉強になる内容が多々あって読んで良かった

続・僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう

続・僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう

チャレンジをテーマとして各氏の講演と主催者である永田和宏氏との対談が収められている。何者でもなかった頃の話かと言われるとそうでもない感じもするが、基本的には若者向けのメッセージになっている。学びは多いと思う。

池田理代子
漫画家を中断してまでも声楽家を目指すために47歳で音大に入り直す。やらないで後悔したくないというのがモチベーション。

平田オリザ
コミュニケーション能力について。相手のコンテクストを読み取ることができる医師を育成するために阪大は劇作家である氏を招聘した。劇の役割は解答を与えることではなく議論を喚起するものであるという意見も興味深い。やや説教臭い感じはある。

彬子女王
面白そうがモチベーションとなって「石橋を適当にたたいて」周りを巻き込みながら挑戦してしまう勢いがある。オックスフォード留学での経験が自身を大きく変えた。

大隅良典
オートファジー（自食）の仕組みを解明したことによりノーベル賞を受賞した。冒頭に若者へのメッセージをまとめているので分かりやすい。
1. 長い人類の歴史の中で自分の生きている時代を考えよう
2. 自然と親しみ、小さな発見を大切にしよう
3. 権威や常識に囚われず、自分の興味、抱いた疑問を大切にしよう
4. 情報にながされず自分の眼で確かめよう
5. 最初の疑問に繰り返し立ち返ろう
6. 人と違うことを恐れずに、自分の道を見極めよう
7. はやりを追うことはやめよう
8. 役に立つこととはなにか、長い目線で考えよう
9. 自分の理解者をつくろう

名著入門 日本近代文学50選

100分で名著を見て、オリザさんのおすすめをもっと知りたいと思い、購入！
期待通りの内容で、どの本も読みたくなった！
全部読むのが、当面の目標！

演技と演出

(01)
演劇は生きることそのものではないが，生きることに少し似ていると著者は締め括る．その似る姿は，この人間はあの人間に似ていながら，かつ互いに他者であり続けることに相似している．人間社会と個人生活を映し出す演劇ではあるが，それは観るものにとっても演じるものにとって，社会や個人そのものではないが，似たものとして舞台において提示されている．ワークショップの試みは，他者を通じて社会や個人を探る行為でもあり，そのものの延長に演劇があるとも言える．
著者の経験的な理論から近代演劇史に基づいた理論(*02)までが，テスト的なテキストを用い，ワークショップ成功のポイントを示しながら論じられていく．動作や言葉が織りなす他者との関係性がワークショップには現れており，その関係性に介入するのが演出の役割とも考えられ，同時にそれは社会の改革や個人のカウンセリングにも通じる手法でもあるのかもしれない．

(02)
スタニスラフスキーが俎上に，あるいは槍玉に挙げられる．また，ブレヒトの演劇理論についても触れられる．宗教とカルト，ワークショップとメソッドは，時に人生を壊し，社会を壊す危険性があることを示している．人は木になることはできないが，木を強制させられ，その強制に演者自らの意志を集中し，没入する危険は，演技という行為のどこかにいつも潜んでいる．ブレヒトの「なーんちゃって」という覚醒は，その洗脳や没入から救い出す手立てとして論じられていく．集団や社会の現代的な問題を視野に入れた指摘と言えるだろう．

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

今、私が自由だと思っているものは本当に自由なのだろうかと考えた。秩序はたしかに大事だけれど秩序以上に大事なものを蔑ろにしていないか。
国は私を守ってくれるが同時に傷付けも見捨てもする。安易にぬるま湯に浸かっていることの危険性。
これから先の時間を生きる人が傷付き見捨てられないように今を大事にしようと改めて感じた。

幕が上がる

[まろ]

言葉にならないものを言葉にする

高校演劇部を舞台にした小説。
小説を読むのも演劇や映画やそういうものは全て言葉にならないものを言葉にして伝えるためのものだと思う。それを小説にしてくれた。
主人公の言う押し付けにならない高校生らしさも深い。静かな青春を感じた。

＃アツい ＃感動する ＃深い

コミュニケーション力を引き出す 演劇ワークショップのすすめ

コミュニケーションにおける演劇の必要性について、具体例を交えて分かりやすく書かれていた。これまで演劇に全く興味がなかったが、見る目が変わった。なぜ、日本人に演劇が浸透していないかの考察もあり、納得できた。

名著入門 日本近代文学50選

入門書としてよりは、懇意にしている作者について、平田オリザ氏はどういう文学的付き合いをしてきたかを覗くという意味で一定の収穫はあった。

２２世紀を見る君たちへ これからを生きるための「練習問題」

学校教育は今後どうなっていくのだろうか。
自分は何を目指して授業を進めていけばよいのか。
このままではあんま良くないような気がしつつも、
これまでと大差ない授業に終始してしまう。。。

豊岡市おもしろそうやな。