平田オリザのレビュー一覧

芸術立国論

平田オリザ

私の進路を決定づけた１冊。

この本に出会った結果、大学院への進学を決意しました。

日本人は、伝統文化を守る、ということにかけては優れた能力を発揮しますが、
「攻め」の姿勢・意識というのは、極めて希薄に感じます。

もっとも、経済状況と反比例に考えられがちな存在である芸術が、
実は日常において重要な役割を担っている事を根底から理解しないかぎり、
日本におけるその地位はあくまで「高尚な存在」程度の疎遠な関係でしかないのでしょうが。

演技と演出

平田オリザ

何に、はっとしたかと言えば、『コミュニケーションの出発点は、「人それぞれ、言葉から受けるイメージが違う」という点にあると考えています。』というくだりだ。最近そのことばかりを考えていたから。自分が勝手に定義している言葉と、相手が考えている言葉は全く違うものであるから。それを「摺り合わせる」ためだけに、コミュニケーションをしているといっても過言ではないだろう。だからこそ、何をすると、どうなる、というイメージをあらかじめ共有していることは、虚構を本物に見せやすい。言葉にはそして、必ずコンテクストがついてくる。見えないコンテクストを見えるようにして、ことばにくっつけてやると、そこにシチュエーションが生まれる。ということらしい。

また、部分にわけるのではなく、複雑なものを複雑なまま記憶すること、の重要性について触れられていることにもびっくりした。まさに頭のよい子が育つ家は、これを狙っているから。人間というのは、細かい理屈で動いているのではなく、複雑なモノを無意識に同時並行に動かしたとき、いいものが生まれてくるようだ。これはつまり、理屈の通りが良い人が必ずしも、センスがいいわけではない、ということに通ずるのだろう。

いずれにしても、平田オリザという人が、これだけ自分の暗黙知を言葉にできることに驚いた。本当に。逆に言えば、普段からこれだけのことを意識的にはっきりと自覚しながら演出を行っているという事だろう。そういう人がいる、という現実に本当に驚いた。

自分の人生を演出する必要がある全ての人間に必読の一冊。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

2012年と、10年以上前の現状に基づいた本だが、事の本質は変わってないため、2026年現在でも求められている「コミュニケーション能力」とは何なのかが、演劇という切り口から分析されている。
みんなわかり合ってハッピーなんてことはないし、モヤモヤしたりわかり合えないことが多いが、それがコミュニケーションなのだと考えた。もし分かり合えてますって思うなら、それはコミュニケーションが取れてるとは言えないのかとすらも。

寂しさへの処方箋 芸術は社会的孤立を救うか

平田オリザ

排外主義など昨今の社会の動きを、経済停滞からくる「寂しさ」が原因と分析し、その改善のための提言を行っている。筆者が劇作家のため、文化論は言わずもがなだが地方創生、教育社会学的な面でも見どころがある。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

たまたま2冊連続でコミュニケーションに関する本を読んでいた。
演じていることにネガティブな感情を抱かなくていいんだなって思った。ただ自分の場合は複数の仮面じゃなくて似たような仮面しか被ってないからちょっとしんどくなるのかもな、って思った。

また、似たような境遇の人が集まるコミュニティにいる後輩に対してもどう接していいかわからない、は甘えなのかもしれないって思った。ただ、2012年に書かれた本作、いつの時代もそうなんだろう、とも思った。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

あれ、良い本だなと思って読んでたんだけど、内容思い出せないや。何となく覚えているのは、日本人は小さい島で同じ文化・言語を持つ人と暮らしていたから、察する能力が高い。けど外国人はいろんな人がいる中で暮らしていたから、自分の意見は主張していかないといけない。だから対話する能力が高いということ

撤退論

内田樹 / 堀田新五郎 / 斎藤幸平 / 白井聡 / 中田考 / 岩田健太郎 / 青木真兵 / 後藤正文 / 想田和弘 / 渡邉格 / 渡邉麻里子 / 平田オリザ / 仲野徹 / 三砂ちづる / 兪炳匡 / 平川克美

2026.2.7
投票を前に、内田樹編『撤退論』を読み直しています。改めて白井聡さんの章は強烈で、4年前と変わらず…より酷くなっているのかもと感じました。"無知な者は選挙に来るな"という主張を見るにつけ、なればこそ"無知の知(不知の自覚)"という言葉を心に留めていなければと思います。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

協調性から社会性へ。若者はコミュニケーション力がないのではなく、わからせなきゃという欲求がない。親が先回りして子どもの意を汲んであげるのは子どもの成長をじゃますることだったんだなあ。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

　少し古くささを感じる部分はあったが、普段子どもを相手にしている私にとっては、非常に多くのことを考えさせられる時間になった。
　日本語という言語、そして日本語が持つハイコンテクストな文脈は、多くの国では共有されていない。　
　だからこそ、マジョリティのコミュニケーションの仕方を知ることの重要性を改めて実感した。
同時に、そのハイコンテクストさが、かえってコミュニケーションを丁寧に、詳細に行う機会を奪っている面もあるのではないかと気づかされた。そう考えると、ある程度の訓練を通して意識的にコミュニケーションを行うことは、現代人にとって必要なことなのだと思う。
　また、グローバリゼーションをどこまで受け入れつつ、日本独自の文化をどのように守り、オリジナリティを発揮していくのかという点についても、改めて考えさせられた。

下り坂をそろそろと下る

平田オリザ

劇作家・演出家の平田オリザさんが、各地での街づくりの実践を踏まえた、日本社会がどうあるべきかを提起した本でした。

真の地方創生を考える前提として提起された、３つの寂しさ。日本は下り坂を降りていくしか無いという現状認識が、そうだよね！と共感。
「もはや日本は工業立国では無い」「もはや日本は成長社会では無い」「もはやこの国はアジア唯一の先進国では無い」
そして地域活性化のために、箱モノやバラマキではなく「人と共に生きるためのセンス」である文化資本を育てなければならない、という主張が新鮮で光明が見える気がします。人をいかに育てるか、育つ仕組みをどうつくるかという視点が、なかなか持てない世の中なんだと気付かされました。
小豆島、城崎、四国学院大などの実践例に励まされます。

驚くべきは2016年の刊行にもかかわらず、今の世の中に鋭く刺さること。世の中はちっとも良くなってないのかもしれないですが、希望もあると感じました。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

高校の時に読んでなんで読めたのか理解できない、何もわからず読んだか諦めたんだだろう、、笑
当時より今読んだ方が、社会情勢を踏まえて面白いかもしれない。
国際化がより普通となった現代、一方で奥ゆかしさなどの文化が犠牲になっていく。

対話部分が一番おもしろかった。日本に根づいていないし、根付けばいいなと思う。対話の難しい部分は、こちらが対話をする気満々でも相手に対話の体力や経験がないと受け入れてもらえない（対話自体が一切成り立たない）ことである。とにかく否定ではなく、私はこう思っていて、あなたはどう思っているの？このラリーが「あなたを否定しているわけではなく、私はあなたと話して結論を探したいのです」とわかってもらえるようになるにはどうしたらいいのだろうか。


～～抜粋～

関係がなければ言葉は生まれない
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工業立国においては「ネジを90度曲げなさい」と言われたら、90度曲げる正確性とその能力が求められてきた。
しかし、付加価値(人との違い)が利潤を産むサービス業中心の社会においては、略 60 度曲げてみようという発想や勇気、あるいは「120度曲げてみました、なぜなら」と説明できる表現力やコミュニケーション能力が重要視される
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教室で習う星座の名前より、キャンプ場でお父さんから習った星座の名前を、子どもたちはよく覚えているでしょう
キャンプ場では、たき火の残り香や、川のせせらぎ音、そして何よりお父さんの優しい笑顔と共に、子どもたちは星座の名前を記憶していく。（略）ここにおそらく、教室での教育よりも、体験教育や科目横断的な総合学習がすぐれている根拠がある。
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日本社会には、この「対話」という概念が希薄である。（略）一般に、日本社会は、ほぼ等質の価値観や生活習慣を持った者同士の集合体＝ムラ社会を基本として構成され、その中で独自の文化を培ってきたと言われてきた。（略）私はこのような日本社会独特のコミュニケーション文化を、「わかりあう文化」「察し合う文化」と呼んできた。
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「温室のようなコミュニケーション」
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一方、ヨーロッパでは、異なる宗教や価値観が、陸続きに隣り合わせているために、自分が何を愛し、何を痛み、どんな能力を持って社会に貢献できるかを、きちんと他者に説明できなければ無能の烙印を押されるような社会を形成してきた。これを私は「説明し合う文化」と呼んでいる。
（略）「察し合う」「口には出さない」というコミュニケーションは、世界においては少数派だ。
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「対話的な精神」とは、異なる価値観を持った人と出会うことで、自分の意見が変わっていくことを潔しとする態度のことである。あるいは、できることなら、異なる価値観を持った人と出会って議論を重ねたことで、自分の考えが変わっていくことに喜びさえ見出す態度

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（AとCの意見、結論A’のような意見になったとして）とことん話し合い、二人で結論を出すことが、何よりも重要なプロセスなのだ。（略）
★異なる価値観と出くわしたときに、物怖じせず、卑屈にも尊大にもならず、粘り強く共有できる部分を見つけ出していくこと。

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日本人はシマ国・ムラ社会で、比較的のんびり暮らしてきたので、そういうことを声や形にして表すのは野暮だという文化の中で育ってきた。

街場の平成論

内田樹 / 小田嶋隆 / 釈徹宗 / 白井聡 / 仲野徹 / 平川克美 / 平田オリザ / ブレイディみかこ / 鷲田清一

　内田樹篇の平成を振り返るエッセイ集。最初に内田氏が言っているように、自由に書いてもらったので統一感はないが、それぞれの書き手の専門分野に応じて、いろいろな平成の断面が見える。中には内田氏ファンである読み手の存在を忘れているのではないかと思われるものもあったが、総じて興味深く読めた。面白かったのはブレイディ氏の英国的「ガールパワー」と日本的「女子力」が全く真逆の意味になるという指摘だった。前者は、女が、女たちの支持を得て女たちをインスパイアすることだったが、後者は、女が、男たちの支持を得て男たちに愛されてほかの女たちより上に立つことだという、なるほど、双方の国民性の一端を垣間見せてくれている。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

人は文化や環境で考え方がそれぞれ異なる。「みんな違って大変だ」。この前提で人との察し方を考える。筆者が演劇への深い考察から得た結論が、豊富な事例を元にまとめられている。以下、エッセンスというか、自分なりのトピック。

人間らしいロボットは、その動きの中に無駄な要素、ノイズがあり、それが的確に入っているらしい。人間は何かの行為をするときに必ず無駄な動きが入る。認知心理学の世界ではマイクロスリップという。優れた俳優も、このマイクロスリップを演技に取り入れている。

長期記憶のメカニズム。ある程度明らかなのは、様々な新鮮な体験との組み合わせによって起こるらしい。

会話の冗長率。一つの段落、一つの文章に、どのくらい意味伝達とは関係のない無駄な言葉が含まれているかを数値で表したもの。会話はお互いが知り合い同士だから冗長率は高くならない。最も高くなるのは対話。異なる価値観を擦り合わせていく行為だから。

列車の中で他人に声をかけるかどうか。文化によって異なる。これがコンテクストのズレ。日本人は1割しか声をかけない。話しかける相手によるところもあり、怖そうな人には話しかけないが、相手が赤ん坊を抱いていてじゃれついてきたりすればかわいいですねと話しかける。日本はシマ国家・ムラ社会なので多くを語るのは野暮という雰囲気。アイルランド人はほぼ全員雑談のように声をかける。イギリスの上流階級はマナーとして他人には声をかけない。アメリカやオーストラリアでは5割。多民族国家では悪意を持っていないことをこちらから示す必要があるため。

胸が痛いんですと患者に言われた時の看護師の反応。よくないのは一緒にパニックになる。どのように？いつから？など尋ねるのは普通。胸が痛いんですねとオウム返しにまず答えると一番患者を安心させる。患者が受け止められ、自分に集中してくれてると感じられるから。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

コミュニケーションってなんなの？を演劇人であり教育者である著者からコツコツ教えてもらった感じ。
新書ってあんまり読んだことなかったけどサクサク読み進められた。
みんなちがうから、わかりあえないから、を前提として協調性だけでなく社交性を磨くことが大事だとわかった。

下り坂をそろそろと下る

平田オリザ

人口減と経済の停滞、先行きの見えぬ日本に必要なのは速度ではなく確かな歩みだ。地域に根ざした演劇は人と人の間に橋をかける。観る者、演じる者が言葉を通じて他者を知る。それはまさに深いコミュニケーションの訓練だ。文化は経済の後を追うものではない。むしろ人を育て地域を耕し国の形をつくる土台である。下り坂の今こそ文化の力が試されている。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

わかりあえないことから。

このタイトルのとおりのコミュニケーション論。

この本を読んだのは２度目だが、初めて読んだときに衝撃を受けたのを覚えている。

コミュニケーションは“わかりあえないこと”から始める必要がある。

自分としてはずっと“わかりあえるもの”としてコミュニケーションをとっていたわけだけれど、この本を読んで、なるほど！と思った。
たしかに生きてきた環境も違えば、当然価値観も考え方も違う。趣味趣向も違えば、好きなもの嫌いなものも違う。そんな人たちと関わり合うのが社会だ。
そりゃあ、わかりあえないだろうよ。
そう思ったら至極気が楽になった。
まずは“わかりあえない”から始める。
“わかりあえない”というズレを少しでも擦り合わせるために、コミュニケーションが存在する。

本当にたくさんの人たちに読んでもらいたい作品。

演劇入門

平田オリザ

演劇とは何かを、脚本の構造の組み立て方から語った上で演出や演技に対して述べており、とても分かりやすい著でした。時折図解などもあり尚良。

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

あらゆる企業の新人採用において重視される項目であるところの「コミュニケーション能力」とは何なのか。一般論と教育論、そして演劇をからめて、議論は展開していく。

日本語においては区別が曖昧な、対話（ダイアローグ）と会話（カンバセーション）、そして対論（ディベート）の違いを明確にし、対話的精神、いやそれよりも、「対話の基礎体力」の重要性を説く件は深く納得。
冗長率（意味伝達と関係のない無駄な言葉の含有率）は、実は「対話」に最も多いのだという。小津安二郎の映画を題材に、夫婦だけの会話のシーンに、近所の他人がひとり加わった瞬間「まあ、」とか「いやあ、」とかの間投詞が増え、それが対話に切り替わる様が説明される。
そしてなんと、話の上手い人、説得力のある人は、この冗長率を操作しているという。確かに、夫婦間の会話では無駄を省いた最低限の情報交換になりがち（そのせいで心遣いの不足したやり合いになることもあるなあ）で、仕事上の対話では相手の出方や表情の変化を汲んで落とし所を探るのに、間投詞を使いながら間を開けたりしているかも。

コミュニケーション能力に直結するキーワードとしては、コンテクスト（文脈）がある。誰もが思い通りに言葉を操っているわけではないから、相手がどのような想いでその言葉を発するに至ったのかを汲み取る力が必要だ（医療や看護の現場の事例を挙げて説明してくれる）。
これからの時代に求められるリーダーシップとは、人々を強く引っ張っていく能力ではなく、『弱者のコンテクストを理解する能力だろう』との見識に、私は賛同する。

終盤、コミュニケーションとは何かの問題に再度取り組む。
「『心から分かり合えなければコミュニケーションではない』という言葉は耳に心地よいけれど、そこには、心からわかりあう可能性のない人々をあらかじめ排除するシマ国・ムラ社会の論理が働いてはいないか」。
だから、この本のタイトルのとおり、「わかりあえないことから」始めて、分かり合える部分を探っていく「対話」を続ける、「対話の基礎体力」をつけましょうと。

「このような話を教育関係の講演会ですると決まって、あ、金子みすずですね。『みんなちがって、みんないい』ですねと言う先生方がいる。私はそうは思わない。そうではないのだ。
『みんなちがって、たいへんだ』という話をしているのだ。」

わかりあえないことから コミュニケーション能力とは何か

平田オリザ

人は演じる生き物である、というフレーズがとても印象的だった。
また、海外でものの捉えが異なることなど、常識だと思っているものを疑ってみることの大切さを改めて実感した。

幕が上がる

平田オリザ

全く知らない演劇の世界。知らないけれど、一緒に舞台を作っているような気持ちになりました。体育会系の部活しか知らない僕でも文化系部にも、泥臭い辛さがあるのかと。